Кодекс «Тайхо Ёро рицурё» (VIII в.) – памятник права средневековой Японии (стр. 9 )

[23] Японский кодекс «Тайхо Ёро рё» (VIII в.) и право раннего средневековья. М., 1990. С. 9.

[24] Янаги Харуо. Кэмпо ёко («Общий очерк конституционного права»). Курумэ, 1984. С. 14.

[25]   Правовое положение населения в древней Японии // Историко-правовые проблемы: новый ракурс: Сб. науч. ст. / Отв. ред. . Курск, 2010. С. 133-155.

[26] Служилый слой на традиционном Дальнем Востоке. М., 1999. С. 198; Рецензия на: Richard J. Miller. Ancient Japanese Nobility. The Kabane Ranking System. Berkeley-Los Angeles-London, 1974 // Народы Азии и Африки. 1978. № 1. С. 234-235.

[27] См.: Некоторые формы зависимости в древней Японии // Проблемы социальных отношений и форм зависимости на древнем Востоке. М., 1984. C. 242.

[28] Воробьев М. В. Межсословные и внутрисословные границы в раннесредневековой Японии: По кодексу «Тайхо Ёро рё» VIII в. // Классы и сословия в докапиталистических обществах Азии: Проблема социальной мобильности. М., 1986. С. 74-89.

[29] Нихон-сёки: Анналы Японии. СПб., 1997. Т. II. С. 282.

[30] Правовой статус лиц без гражданства в древнеяпонском праве: бэмин в IV – середине VII веков // Право. Законодательство. Личность. 2012, № 2 (15). С. 18-29.

[31] Особый географический рельеф японских островов, их большая протяженность при малой ширине, пересечённость несколькими горными хребтами и фактически повсеместный выход на морское побережье привели к обособлению ряда районов, которые могли существовать вполне самодостаточно. См.: Мещеряков А. Н. Ранняя история японского архипелага как социоестественный и информационный процесс // Восток. 1995. № 5. С. 5-22; Хисао Мацуока. Особенности японского феодализма // XIII Международный конгресс исторических наук (г. Москва, 16-23 августа 1970 г.). М., 1970.

[32] Указ. соч. С. 44, сн. 25.

[33] Там же. С. 52, сн. 54.

[34] Там же. С. 75.

[35] Согласно ст. 6 Закона VIII, устанавливались следующие возрастные рубежи для мужчин и женщин: до 3 лет — ребенок, до 16 лет — подросток, до 20 лет — юноша или девушка, от 21 года — взрослый или взрослая, от 61 года старик или старуха, от 66 лет – престарелый или престарелая.

[36] Указ. соч. С. 45, сн. 26.

[37] В. Правовые привилегии чиновничества в Японии в VII-VIII вв. // Вестник Восточного института. 1998. № 2 (8). С. 3-56.

[38] Н. История правовой системы Японии. М., 2010. С. 71-72.

[39] Регулирование вещных отношений в древнеяпонском праве // Право. Законодательство. Личность. Вып. 3. Саратов, 2008. С. 129.

[40] Подробнее см.: Надельная система в Японии // Избранные труды: история. М., 1974.

[41] Свод законов «Тайхорё». 702-718 гг. I – XV законы. М., 1985.

[42] Регулирование договорных отношений в древнем и раннесредневековом японском праве // Вестник Удмуртского университета. Экономика и право. 2011. Вып. 3. С. 126.

[43] См. подробнее: Возникновение и развитие брачно-семейных отношений и их правовое регулирование в древней Японии. Saarbrücken: Lambert Academic Publishing, 2012.

[44] Этот обычай связан с действовавшим запретом на знание «настоящего имени» человека, места или предмета, что по верованиям древних японцев было равносильно обладанию этим человеком или предметом. Поэтому в целях защиты настоящее имя (яп. дзицумё) присваивалось только по достижении совершеннолетия, но при жизни не разглашалось. Японские эпитафии-боси (VIII в.) // История и культура традиционной Японии. М., 2011. Вып. 2. С. 77.

[45] Более того, даже внутри одного сословия, например, среди рабов, допускались браки только между лицами одной категории. Как известно, различалось пять категорий рабов (рёко, канко, кэнин, каннухи и синухи), и брак с лицом другой категории рабов, согласно ст. 35 Закона VIII, считался не просто нарушением гражданского кодекса, а рассматривался именно как преступление, по нормам «Тайхо Ёро рицу».

[46] В частности, таких сочинений, как «Книга перемен», «Книга церемоний и ритуалов», «Книга установлений», «Книга о почитании родителей» и др. См. подробнее: Образование в древней Японии // Япония. Путь кисти и меча. 2003. № 2. C. 4-9.

[47] Например, император Тэмму (672–685 гг.) был младшим братом царя Тэнти, а императрица Дзито (686–697 гг.) была второй дочерью царя Тэнти и т. д. См. также: Идея преемственности императорской власти в древней и средневековой Японии // Синто – путь японских богов. Т. 1. Очерки по истории синто. СПб., 2002. С. 148-165.

[48] См. об этом: Родительская власть, отыскание и признание отцовства, узаконение, усыновление, опека и попечительство в брачно-семейном праве древней и раннесредневековой Японии // Сборник статей, посвященный 75-летию со дня основания кафедры истории государства и права Уральской гос. юрид. академии. Екатеринбург, 2013. С. 220-235.

[49] Указ. соч. С. 51, сн. 53.

[50] Подробнее см.: Наследственное право в древней и раннесредневековой Японии // Актуальные вопросы историко-правовой науки. Материалы конференции Российского историко-правового общества. Екатеринбург, 2009. С. 246-253.

[51] Наследственное право в древней и раннесредневековой Японии… С. 251.

[52] См.: В. Система наказаний для придворного чиновничества в период Хэйан // Научная конференция Ломоносовские чтения. Востоковедение. Тезисы докладов. М., 2007.

[53] А. О китайском влиянии на классификацию тяжких преступлений в раннесредневековой Японии // Кросс-культурные взаимодействия в политико-правовой сфере: история, теория, современность. Доклады и сообщения. Екатеринбург, 2010. С. 69-70.

[54] Специфически японским видом казни было сажание на деревянную лошадь, под которой разводили огонь, а также многочетвертование, когда приговоренному в первый день рубили палец, на следующий день – другой, и только по истечении второй недели таких пыток отсекали голову. В связи с распространением буддийского вероучения, согласно которому убийство живых существ – один из самых тяжких грехов, а разрушение целостности тела способно увеличить муки души в загробном мире, смертная казнь путем обезглавливания, даже если речь шла о наказании переступившего закон чиновника, воспринималось как крайне нежелательный акт. См.: Государь и подданные в древней и раннесредневековой Японии // Правитель и его подданные: социокультурная норма и ограничения единоличной власти / Под ред. и . М., 2009. С. 173.

[55] Японский тэнно и русский царь. М., 2004. С. 40.

[56] Указ. соч. К слову, в древнеяпонской хронике «Сёку Нихонги» за период с 697 по 791 гг. встречается 163 упоминания о проведении различных видов амнистий.

[57] Государственные преступления в древней Японии // Историко-правовые проблемы: новый ракурс. Курск, 2011. Вып. 4. Ч. 2. С. 128.

[58] Преступления против личности в древней и раннесредневековой Японии. Часть 1. Преступления против жизни // Вестник Удмуртского университета. Экономика и право. 2012. № 4. С. 146-155.

[59] Имущественные преступления в древнеяпонском праве: Корыстные преступления против собственности, имеющие признаки хищения // Историко-правовые проблемы: новый ракурс. Курск, 2012. Вып. 5.

С. 367-368.

[60] Дзиндзи – это священная печать японского императора как верховного жреца синто, которая вручалась ему при восшествии на престол.