Учебно-методический комплекс по дисциплине Социология общественного мнения (стр. 34 )

Критика опросного метода, становится для Липпмана отправной точкой, для разделения общественного мнения и Общественного Мнения c большой буквы (видимо, вслед за Руссо в «Об общественном договоре»).

Общественное мнение с маленькой буквы (общественные мнения) — это то знание об окружающем мире, которое касается самих людей или интересно им, вытекающее из поведения других людей или всего того, что называется общественными событиями (public affairs). В таких случаях люди используют распространенные среди других людей и заимствованные заготовки стереотипных схем, интерпретаций, морали и т. д., направляющих игру воображения и само видение событий.

Общественное мнение с большой буквы (Общественное мнение) — это образ реальности, в соответствии с которым действуют группы людей или индивиды, действующие от имени групп, например, государственные деятели. Начиная с этого разграничения, Липпман, уже как социолог и политолог, приступает к критике демократии, ранние теории которой наивно предполагают, что сами по себе общественные мнения максимизируют общественную полезность принимаемых политических решений. Отсюда, основная задача демократии сделать так, чтобы в современном ему обществе Общественное Мнение формировалось, влияло и учитывалось бы разумно и рационально, будь то сферы управления или политики.

Основные работы:

Общественное мнение / Пер. с англ. Т. В. Барчунова, под ред. К. А. Левинсон, К. В. Петренко. М.: Институт Фонда «Общественное мнение», 2004

Публичная философия. М.: Идея-пресс, 2004.

НОЭЛЬ-НОЙМАН Элизабет (р. 1916 - 2010) –  немецкий социолог и политолог, основательница Института демоскопии в Алленсбахе, доктор философии и экономики.

Получила образование в Геттингене, в Университете Фридриха Вильгельма в Берлине, университете Альбертина в Кёнигсберге и Университете Миссури (Колумбия) (США). Во время пребывания у власти режима Адольфа Гитлера являлась активисткой национал-социалистического профсоюза студенток (ANST), входившего в Национал-социалистический Немецкий студенческий союз (NSDStB).

Во время посещения бункера Гитлера «Орлиное гнездо» лично познакомилась с фюрером. В 1937—1938 гг. как стипендиатка Германской службы академических обменов обучалась в США новым методам изучения общественного мнения. В 1940 г. проходила стажировку в «Немецкой Всеобщей газете», сотрудничала с издаваемой Йозефом Геббельсом Wochenzeitung Das Reich, затем работала во «Франкфуртской газете».

В своей знаменитой диссертации «Изучение общественного мнения и массовые опросы в США» она объясняла причины отрицательного имиджа Германии за рубежом, прежде всего, за счет искаженного отображения внутригерманских реалий в средствах массовой информации США: «С 1933 г. евреи, которые монополизировали большую часть интеллектуальной жизни Америки, концентрируют свои демагогические способности на травле немцев». В 1942 г. Геббельс после знакомства с её трудами приглашал её к работе в качестве помощника, этому, однако, помешала длительная болезнь Ноэль-Нойман.

В 1947 г. вместе с первым мужем Эрихом Петером Нойманном она основала Алленсбахский институт по изучению общественного мнения. В последующие годы ей удалось добиться существенного развития методов репрезентативных массовых опросов. В 1961—1964 гг. — научный сотрудник в Свободном университете Берлина. В 1964 г. при поддержке Гельмута Коля была приглашена в качестве профессора в университет Майнца, где она организовала институт публицистики, которым руководила до её ухода на пенсию в 1983 г. Являлась президентом ряда немецкий научных объединений в сфере изучения общественного мнения и массовых коммуникаций.

В науке получила известность теория Ноэль-Нойман о так называемой «спирали молчания», согласно которой люди, видя, что доминирующие общественные установки, распространяемые СМИ или их ближайшим социальным окружением, противоречат их собственной позиции, «замолкают», стараются избегать высказывать свою точку зрения, боясь оказаться в меньшинстве. И чем сильнее им кажется распространенной господствующая точка зрения, тем сильнее они «замолкают».

Преодоление «спирали молчания» возможно за счет нейтрализации коммуникативном поле идей порождающих социальные страхи или вброса в него более сильных политических идей. Теория Нойман получила широкую популярность, однако подвергалась также критике вследствие недостаточности доказательной эмпирической базы, а также потому, что воспринималась не как научная, а как политическая теория, призванная мобилизовать находившихся в меньшинстве избирателей христианских демократов ФРГ в условиях нахождения у власти социал-демократов и доминировании в западногерманских СМИ того времени левоцентристской идеологии.

Основные работы:

Ноэль-Нойман Э. Массовые опросы. Введение в методику демоскопии. – М., 1978.

Ноэль- Общественное мнение. Открытие спирали молчания. – М., 1996.

Габриэль Тард (1843-1904) - французский социолог психологической школы, криминолог.

Г. Тард рассматривает общественное мнение, как некое надындивидуальное психическое образование. Общественное мнение порождается публикой: промежуточным звеном между индивидом и толпой, в которой человеческая индивидуальность подавляется, (он становится чрезмерно возбудим, внушаем, теряет интеллектуальность).

Формируется публика за счет психологических механизмов, через духовные процессы, общение, с помощью средств массовой коммуникации. Социальные границы ее четко не определены.

Особой темой исследований Тарда было сравнительное изучение толпы и публики. Полемизируя с Г. Лебоном, Тард выступал против описания современной ему действительности как «века толпы». С его точки зрения, XIX век — это, скорее, век публики. Противопоставляя эти два понятия, Тард подчеркивал необходимость тесного физического контакта между людьми в случае, когда речь идет о толпе, и достаточность умственных связей для возникновения публики. Такое духовное единство понималось ученым как общность мнений, интеллектуальная общность. Огромную роль в становлении «общества публики» играют СМИ, которые формируют в людях общность мнений вне зависимости от их месторасположения.

Тард дает определенную классификацию публики, считая, что это можно сделать по множеству признаков, но важнейшим является цель, объединяющая публику, ее вера. И в этом он усматривает сходство между толпой и публикой. И та, и другая — нетерпима, пристрастна, требует, чтобы все ей уступали. И толпе, и публике присущ дух стадности. Толпы не только легковерны, но порой и безумны, нетерпимы, постоянно колеблются между возбуждением и крайним угнетением, они поддаются коллективным галлюцинациям. Хорошо известны преступные толпы. Но то же самое можно сказать и о публике. Порой она становится преступной из-за партийных интересов, из-за преступной снисходительности к своим вождям.

В работах Г. Тарда нашли отображение следующие идеи: абсолютизация роли подражания в общественной жизни; исследование толпы как наиболее спонтанного проявления неорганизованной активности масс; дифференциация стихийного настроения и общественного мнения; анализ социально-психологического феномена умонастроения, которое он называл "социальной логикой".

Автор работ:

"Законы подражания" (1890),

"Социальная логика" (1895),

"Общественное мнение и толпа" (1902),

"Личность и толпа" (1903),

"Социальные законы" (1906).

СТЕЦЕЛЬ Жан (1910-1987) французский социолог и социальный психолог, отстаивавший необходимость сочетания социологических и психологических подходов в изучении общественного мнения. Основатель и президент Французского института общественного мнения (с 1938).

Основные работы Стецеля написаны с позитивистских позиций и посвящены теоретическим, методическим и техническим вопросам из­учения общественного мнения. Отстаивая необходимость со­четания социологических и психологических подходов в иссле­довании мнений, он утверждает, что адекватное понима­ние общественного мнения возможно главным образом в рамках социальной психологии. Выражение как частного, так и общественного мнения представляет собой важную со­циальную функцию, а оценочный характер мнений играет важнейшую роль в формировании человеческих ценностей.

Разработанные им методы исследования широко применяются во Франции при изучении общественного мнения по социальным, экономическим и политическим вопросам.

Он опубликовал первый и наиболее информативный анализ европейской системы ценностей, рассчитал для каждой страны рейтинг предпочтения свободы или равенства. Также Жан Стецель отмечал, что мода образует коллективный феномен, который наиболее непосредственным образом открывает нам, что в нашем поведении заключено социальное содержание.

Основные работы:

Stoetzel J. Théorie des opinions, P., 1943;

Stoetzel J. L'étude expérimentale des opinions, P., 1943;

Stoetzel J. Les sondages de l'opinion publique, P., 1948;

Stoetzel J. Français et immigrés, [P.], 1953 (совм. с A. Girard);

Stoetzel J. Jeunesse sans chrysanthème ni sabre, [P., 1953];

Stoetzel J. Voting behaviour in France, "British J. Sociology", 1955, v. 6, No 2; в рус. пер. – Социология во Франции, в кн.: и [сост.], Совр. социологич. теория..., пер. с англ., М., 1961, гл. 22.