Лекция 1. Декоративно-прикладное искусство (стр. 12 )

Главной особенностью народного костюма является его некая информативность. Народный костюм способен сам рассказать об истории и культурном потенциале своего народа. Мы “читаем’’ костюм по его узорам, орнаменту, способам украшения. Для каждой народности присущи свои основные черты костюма, в который она издревле закладывала религиозные мировоззрения. Особую неповторимость каждому костюму придает ткань.

Наиболее древний, известный нам костюм – египетский. За два тысячелетия он усложнился от набедренной повязки до длинной плессированной юбки и драпированного покрывала. Он дополнялся круглым ожерельем и сложным головным убором.

Древняя Греция. Одежда древних греков была очень проста по своему покрою, она состояла из прямоугольных кусков ткани, задрапированных на фигуре различными способами. Здесь греков интересовала не конструктивная, а живописно-пластическая сторона.

На росписях ваз 6 в. до н. э. представлены одежды из тканей с геометрическим и растительным рисунком. Орнамент характером трактовки не разрушает поверхность материи, лишь украшает её.

Две основные одежды греков – хитон и гимантий – были сделаны из прямоугольных кусков шерстяных и льняных тканей. Хитон делали из одного куска ткани, с разрезом для головы по поперечному сгибу ткани, боковые стороны сшивали, оставляя отверстия для рук. Гимантий – длинный прямоугольный кусок ткани. Любимым и распространённым цветом одежды в классическую эпоху был белый. Ткани украшали орнаментом в тех случаях, если нужно было оттенить или подчеркнуть основные и существенные моменты в композиционном замысле – ритмическое чередование драпировок диплоидия и несшитых сторон пеплоса, края гимантия и т. д. Диплоидий – хитон с отворотом. Пеплос – хитон, не сшитый с правой стороны, при этом несшитые кромки ткани отделывались каймой и фалдообразно драпировались.

Древний Рим. Форма одежды у римлян создавалась драпировками и линейно-ритмированная сторона в её внешнем виде играла главную роль. Материалом служила шерсть овец, а затем лён. В это время особое значение приобретает тога – верхняя одежда мужчин. Она имела форму эллипса или полукружия.

Нижней мужской одеждой римлян была туника. Она состояла из одного или двух кусков ткани, сшитых по боковым сторонам и с вырезом для головы.

Художественная сторона женской древнегреческой одежды также основана на создании формы при помощи драпировки, но драпировки римской одежды не имели той строгой плавной пластичности, какой обладала греческая.

В образцах одежды, изображенных на помпейских стенных фресках встречаются сочетания бледно-голубого и светло-зелёного с белым; сочетания, напоминающие утреннюю зарю.

Византийская империя. Постепенное изменение форм византийской одежды особенно тесно связано с развитием ткачества. Появившаяся в эпоху поздней Римской империи новая часть мужской одежды – штаны, широко распространённая на Востоке, была всеобщей мужской одеждой в Византии. Они имели форму длинных чулок из ткани.

Верхней частью мужской одежды была туника. Спинка и перед её состояли из прямых полотнищ ткани, а рукава, имевшие квадратную форму, сильно сужались книзу.

Простая по покрою женская одежда покрывала тело до кончиков башмаков. По своему характеру она была близка к мужской, поэтому путь их развития был одинаковым.

Вначале европейский костюм характеризуется большой простотой и общностью форм. В эпоху Возрождения по мере развития жизни городов появляются достаточно заметные национальные особенности в костюме ряда европейских стран. Каждая из них вносит свой вклад в формирование внешнего облика человека своего времени. В последние периоды с развитием капиталистических отношений углубляется разрыв между городским и крестьянским костюмом, и в то время как городской в большинстве западноевропейских стран постепенно становится общим, единообразным, - крестьянский сохраняет черты национальной неповторимости. Народная одежда Запада как бытовая перестает существовать к 70-м годам 19 в. Городской костюм проникает в деревню и нарочно обосновывается в ней.

Италия. Общий стиль всего итальянского и особенно венецианского костюма оказал влияние на формирование народной одежды. Длина костюмов не достигала земли, а у белунской, генуэзской и пармской крестьянок она доходит только до щиколоток. Сословное положение всех женщин подчеркивалось фартуком, заботливо украшенным вышивкой.

Испания. В средние века крестьяне носили полукороткие безрукавые жилеты с поясами. От талии они имеют боковые разрезы, штаны состояли из разъёмных кальсес.

Женский костюм обладает ещё большей простотой и имеет различные местные особенности. Крестьянки носили три одежды, подолы которых образовывали как бы три оборки. Верхняя – типа широкой блузы с рукавами – достигает длины несколько ниже колен. Вторая одежда видна из-под верхней – это короткая юбка, отдельная или пришитая к лифу. Третья (нижняя одежда) – это холщовая рубашка с небольшим вырезом каре. Сборки по её вороту обшиты узкой бейкой. Сверх чепчика надета шляпа с полями, красиво изогнутыми с боков.

В 17в. короткая облегающая фигуру куртка с небольшой баской, рубашка с отложным воротником и широкие штаны типа шаровар были основной мужской одеждой. Верхняя одежда была главным образом накладная – сайо, сальтамбарка из грубой шерстяной ткани. В гористых местностях носили “cuera” – одежду из кожи в виде пальто и меховой безрукавки (мехом наружу) различной длины.

Франция. Крестьяне одевались в одежду из тканей собственного производства. Это были грубые полотняные, шерстяные и полушерстяные материи однообразной расцветки – коричнево-серых тонов и красно-кирпичных. Сверх рубашки из грубого полотна крестьяне носили куртку “veste” и свободные до колен штаны из грубого сукна. Верхней одеждой был жипон. На ногах – полотняные гетры и деревянные башмаки (сабо) или из грубой кожи. Проймы жюпеля отделывали небольшими плоскими эполетами, воротник рубашки почти всегда выпускали сверх весты или жипона.

Цвет народной одежды – сочетание серого, коричневого, то есть натуральных цветов грубого сукна, с цветом холста и небольшим количеством белого. Кое-где на отворотах рукавов можно встретить тёмно-красный цвет.

Англия. Вся одежда делалась из грубых шерстяных, полушерстяных и льняных тканей. Холщовая рубаха и штаны типа шаровар до колен, холщовые гетры и кожаные башмаки были основой народного костюма. Сверх рубашки надевали куртку с небольшой баской. Прямой, типа балахона джеркин был верхней одеждой. Голову покрывали войлочной шляпой с полувысокой тульей.

Англичанки носили белый чепчик, большой белый воротник пелериной и манжеты, лиф, облегающий фигуру, иногда с баской, как жакет, иногда без неё, юбка в сборку и фартук.

Германия. Народный костюм состоит из рубашки, собранной у ворота в густую сборку (её край образовывал узкий рюш), коротких штанов и верхней одежды – тапперта. Тапперт спереди застёгивался завязками. Длина его доходила до колен, боковые швы заканчивались разрезами, втачные рукава имели квадратную, но узкую пройму. На ногах крестьяне носили мягкие сапоги с отворотами или же неуклюжие башмаки. Войлочная шляпа и капюшон дополняли этот костюм.

Нидерланды и Голландия. Крестьяне носят широкие до колен, типа шаровар, или прямые штаны. Все верхние одежды имеют застёжку посередине переда, и воротник рубашки выпускал сверх узкой стойки куртки. Крестьянские шляпы чаще всего были невысокие с широкими полями, наряду с ними носили головной убор типа берета.

В парадных женских костюмах сочетали с большим вкусом различные фактуры, но особенно распространённым было сочетание бархата (верхнее платье) и атласа. Верхнее бархатное платье обычно было чёрным, нижнее – светло-серым, светло-жёлтым, белым, голубым. По середине переда его отделывали несколькими рядами галуна, которые внизу переходили в горизонтальные ряды.

Китай. В Китае было принято пять основных типов одежды, отличавшихся особенностями кроя: ишан – одеяние, состоявшее из кофты и юбки, шэньи (буквально «одежда, глубоко прячущая тело) – отрезной по талии халат, нечто вроде сшитых вместе кофты и юбки; цзяолинпао – цельнокроёный однобортный халат, запахивающийся направо; юаньлинпао – глубокий двубортный халат с круглым воротом и застёжкой на правом плече у шеи; наконец, комбинация из короткой кофты и штанов. Это носили в полной мере и мужчины и женщины. Тем не менее, халат обычно служил повседневной мужской одеждой, тогда как в женском костюме на каждый день преобладал ансамбль из кофты и юбки. Короткая юбка и узкие штаны во все времена бытовали в среде простолюдинов и воинов, поскольку в этой одежде удобно двигаться, а длинный и просторный костюм больше соответствовал неге и роскоши дворцовой жизни. Типичная китайская обувь – лёгкие матерчатые или плетёные туфли.

Самыми символичными элементами женского костюма являются юбка и украшения высокой причёски, недаром даму в Китае иносказательно именовали «цюньчай» - «юбка и шпилька». Ту же роль в мужском костюме играет официальный головной убор гуань и пояс дай с набором украшений. Выражение «гуаньдай»- «шапка и пояс» - в китайском языке обозначает мужчину и синонимично понятию «карьера». В связи с особой ролью срединной империи на Дальнем Востоке китайский ритуальный и официальный костюмы послужили образцом для аналогичных одеяний знати в соседних странах – Корее и Вьетнаме.

Япония. В основе конструкции японского костюма лежит прямоугольник. Такая одежда совмещает в себе простоту (её легко кроить), элегантность (прямо ниспадающие складки, большие плоскости для вышивки и росписи) и функциональность (свободно запахивающаяся одежда удобна в жарком и влажном климате). Японский костюм всегда несёт информацию о владельце: о его возрасте, роде занятий, достатке, пристрастиях и т. д.

Значимой остаётся связь цвета и рисунка со временем года, местом и событием. И сегодня традиционными цветами зимы (с ноября по февраль) считаются «оттенки цветов сливы» - платье белое с лицевой стороны и красное с изнанки. Для марта и апреля подходит кимоно цвета лаванды на голубой подкладке. Для лета – красное кимоно без подкладки.

Парадный мужской костюм называется «сокутай» и состоит из оосодэ – верхнего платья с очень широкими рукавами, безрукавки кампи, нескольких нижних одеяний с более узкими рукавами и широких штанов. Длинный шлейф оосодэ перебрасывают через руку. К этому наряду полагалась также шапка с лентой, на ноги надевали кожаные или деревянные башмаки.