Лекция 1. Речь школьника в онтолингвистическом аспекте (стр. 5 )

Для получения более точных данных о лексических и грамматических аспектах абстрагирования в среднем и старшем школьном возрасте мы сопоставили тексты школьников с эталонным дефинитивным текстом языка взрослых. Сравниваемые тексты написаны на одну тему. Целеустановки в обоих случаях предполагают вербализацию понятия. В качестве эталонного текста взята статья «Честь» из Философского словаря [Электронный ресурс. Режим доступа: http://www. onlinedics. ru/slovar/fil/ch. html][4]; формулировки тем сочинений также предполагали вербализацию понятий: «Что такое честь?» и «Как я понимаю честь?». Для анализа взято несколько возрастных срезов – сочинения школьников 5-го, 7-го, 9-го, 11-го классов. Сразу же подчеркнем удививший нас факт: начиная с самой младшей из зафиксированных возрастных групп дети транслируют наиболее существенные «нормативные» признаки этого «неуловимого» морального качества (пожалуй, самого отвлеченного из всех). Различие же между сочинениями школьников разных классов выражаются именно в разных «языковых техниках» абстрагирования, применяемых в каждом возрастном периоде. Можем присоединиться к , поддержавшей утверждение психолингвиста о том, что «детям доступно делать концептуальное разграничение понятий до того, как они смогут отразить это в языке» [Цит. по: Сулименко 1989: 53].

Лексико-грамматический уровень

В эталонном тексте доминируют абстрактные существительные (достоинство, отношение, положение и др.).

В 5-м классе употребляются глаголы (значительно реже существительные) с семантикой социальных отношений и социального статуса (занять первое место, победа в войне, стать призедентом страны, получить автограф у известного человека в стране, быть гражданином России, учиться в вышем учебном учереждении, повышают в должности, учиться в 26 школе, для меня честь быть ученицей гимназии), а также с семантикой моральных отношений (тебя уважают, тебя будут уважать, считают вежливым, предан клятве, не будешь обижать безоружного, считает долгом защищать, можешь постаять за Родину, слабых людей; надо заслужить хорошими поступками и добром к людям, не кинет другого человека, уважает другого, не врет, не обзывается).

В 7-м классе чётко просматривается количественный рост отвлеченных существительных с этической семантикой: уважение, самоуважение, достоинство, самолюбие, чувство собственного достоинства. В 9-м классе школьники расширяют круг отвлеченных этических предикатов и поднимаются на следующую ступень абстрагирования, называя родовые по отношению к «честь» понятия «личное качество», «мораль», «поведение»: личное качество человека, проявление человеческих высших моральных качеств, поведение человека по отношению к другим людям. К 11-му классу школьник выходит на уровень осознанного выбора стратегии и средств. Он может ограничиться понятийными признаками, что приведёт к концентрации в тексте абстрактных единиц (1), или «разрабатывать» отдельные аспекты понятия (2). В качестве примеров приведем полностью два текста: (1)Честь я пониманию как следование человека всем правилам морального и профессионального долга. Как бы соединение моральных и этических качеств личности. Для меня честь идет в связке с «достоинством». И подобно достоинству, понятие честь раскрывает отношение человека к самому себе и отношение к нему со стороны других!; (2) Честь для меня синоним словам: «Гордость, Благородство, Благо, Правда». Истинная честь проявлялась во времена рыцарей. Именно они – пример благородства и чести. Честь абсолютной не бывает, т. к. делая хорошо одному, кому-то, но будет плохо. Пример – Робин Гуд. Воруя у богатых, отдавая бедным, он во первых брал грех на себя (одна из заповедей «Не укради»); отнимал чужое – во-вторых, что тоже не правильно. Но с другой стороны, он не побоялся взять на себя грех, и помог нуждающимся, отсюда вывод → Честь = Смелость. Так же, понятие чести для меня синоним чистоте (а именно духовной) и целомудрие. Я считаю, что чистота души – неотъемлимая часть чести. Как говорят: «Береги платье с нову, а честь с молоду». Эта поговорка относится к девушкам. → Быть выше животных инстинктов – Честь.

Аналогичная работа проделана на уровне синтаксиса.

Таким образом, полученные данные позволяют проследить развитие способности мыслить абстрактными категориями и «оязыковлять» понятия в сфере идеальных сущностей, к которым принадлежит этическая категория «честь». Очевидно, что в возрасте 10–11 лет ребёнок уже способен абстрагироваться от фактов накопленного опыта.

Какова же хронология детского языка? Мы попытались показать, что в раннем и в среднем школьном возрасте имеют место многие правила детской грамматики. Особенно выделяются ситуативность, предпочтение развернутых форм свернутым, спонтанное использование в речи неосвоенных языковых средств, в начальной школе – недифференцированность отдельных грамматических категорий. Из анализа всех обсуждавшихся речевых данных следует, что онтогенез конкретных компетенций проходит у разных детей в разные сроки. Уверенно можно обозначить лишь один общий момент: переход от представлений об идеальных (например, моральных) сущностях к понятийному способу мыслить и говорить о них, то есть ослабление ситуативности в этой сфере, у большинства детей происходит в период между начальной и средней школой.

Рискнём высказать предположение, что одной из примет перехода школьника от детского языка к взрослому является изменение соотношения между производством и воспроизводством, творчеством и стереотипностью. С определенного возрастного периода воспроизводство не только доминирует на уровне лексем (почва для многочисленных и регулярных лексических инноваций исчезла ещё в дошкольном возрасте), но и распространяется на более крупные единицы. В сочинениях возрастает количество стандартных выражений, клише, расхожих фраз. Происходит это примерно в 8-м–9-м классах.

Интересно, что в работе, посвященной образным номинациям в речи детей дошкольного и школьного возраста, 8-й класс тоже указан как возрастной период, в котором происходит «нарастание стандартизирующих моментов, освоение штампов речи при отсутствии работы над её развитием» [Ветлужских, Мажура, Рут 1989: 20].

Подчеркнем, что стандартные блоки, выявленные в сочинениях, имеют конвенциональный характер во «взрослом» языке, и перечислим те стандартные выражения, которые наиболее часто встречались в сочинениях за 2003-2010 гг.: Осознать свою ошибку; за все нужно платить; не отступать от поставленной цели, добиваться любыми средствами; общество, в котором мы живем; не совершать плохих поступков; подумать о своем поступке и сделать выводы; в любой момент прийти на помощь; приносить пользу обществу; защищать свою родину, свой народ; заниматься любимым делом; относиться с уважением к старшим; человек с большой буквы; важная проблема современности; результат упорного труда; мир не без добрых людей.

Большинство из них репрезентирует сферу этики, межличностных и социальных отношений, что связано прежде всего с тематикой лингводидактического дискурса.

Нельзя сказать, что в литературе ничего подобного не было.

, которая анализировала абстрактную лексику в языковом сознании учащихся старших классов, делает следующее наблюдение: «В языковом сознании старшеклассников обнаружено явление, которое может быть названо «недифференцированностью значений». Так, сознание целого ряда испытуемых не дифференцирует значения слов культура и культурность, порядок и порядочность, терпимость и терпеливость, общение и общительность, варварство и воровство» [Грищук 2003: 66]. Здесь использован термин «недифференцированность», а также приведены примеры, свидетельствующие о другом явлении – попытке осмыслить лексическое значение путём поиска внутренней формы слова.

Второе наблюдение позволяет предположить сходство процессов восприятия и осмысления незнакомой лексической единицы в 6–7-летнем, младшем, среднем и старшем школьном возрасте. Имеется в виду следующее: с 6–7 лет дети начинают воспринимать незнакомое слово в первую очередь в категориях «хороший – плохой». Психологическое обоснование этого можно увидеть в следующем высказывании : «В возрасте 7 лет, по , дети переживают кризис, который ознаменован возникновением первых чувственных обобщений, или аффективных обобщений, логики чувств, самооценки <…>. Из вышесказанного следует, что данный возрастной рубеж (6–7 лет) ознаменован активизацией когнитивных процессов в рамках эмотивно-когнитивного соотношения» [Харисов 2003: 105] (курсив наш – Н. О.). Можно предположить, что начиная с 6–7 лет в процессе восприятия и освоения нового слова актуален оценочно-квалифицирующий компонент его значения. Данное предположение подтверждает лингвистическое исследование метаязыковой деятельности младших школьников, осуществленное . Объектом её внимания были антонимы и синонимы, которые предлагались детьми к заданным словам. Одно из наблюдений, возможно непринципиальное для автора, весьма примечательно в контексте предлагаемой гипотезы: «Критерием объединения слов в антонимические оппозиции является наличие противоположных компонентов в значениях слов, в данном случае хорошее–плохое отношение, но при этом не учитывается второе существенное условие антонимии – тождество всех других компонентов семных структур членов антонимической оппозиции [Кусова 1989: 52] (курсив наш. – Н. О.). В другой работе находим выраженное предположение о приоритете оценочных смыслов в ходе освоения слова у средних и старших школьников. , работавшая с учащимися 5–11 классов, сделала вывод: «Лишь 4 % всех опрошенных (в том числе старшеклассников) правильно подобрали синоним к прилагательному в сочетании лаконичная речь. Однако неверные толкования позволяют утверждать, что определение это всеми информантами воспринимается в качестве положительной оценки речи (правильная, хорошая, красивая, точная и др.) <…> Очевидно, в контексте речи общее оценочное значение слова усваивается раньше понятийного [Богуславская 1998: 30-31].

[1] На ранних этапах онтогенеза отмечается следующее: первые глаголы СВ преимущественно употребляются в прошедшем времени, а первые глаголы НСВ – в настоящем времени [Гвоздев 1961; Гагарина 2009].

[2] Выражение принадлежит , которая пишет: «Чем проще и недифференцированней мыслительное содержание, определяемое достигнутым на данном этапе уровнем когнитивного развития ребенка, тем «глобальней» языковая техника и проще используемые им языковые приемы» [Цейтлин 2004: 520].

[3] См. наблюдения, сделанные на материале ассоциативных экспериментов с информантами – младшими школьниками: «Можно отметить большую ситуативную обусловленность реакций детей, этим объясняется значительная доля в списке частотных реакций понятий, обозначающих реалии непосредственного окружения: пенал, ручка, доска, карандаш, парта [Береснева 1998: 28].

[4] Приведем текст статьи: «Честь – понятие морального сознания и категория этики; включает в себя моменты осознания индивидом своего общественного значения и признания этого значения со стороны общества. По своему содержанию и природе отражаемого в ней морального отношения понятие Ч. аналогично понятию достоинства. Будучи формой проявления отношения индивида к самому себе и общества к индивиду, честь, как и достоинство, соответствующим образом регулирует поведение человека и отношение к нему со стороны окружающих. Но в отличие от понятия достоинства понятие Ч. основывается не на принципе равенства всех людей в моральном отношении, а на их дифференцированной оценке (в зависимости от социального положения личности, классовой, национальной, профессиональной и коллективной принадлежности или репутации). Критерий этой оценки и требования к человеку, связываемые с его Ч., изменялись исторически. Различаются национальная, профессиональная, коллективная и индивидуальная Ч. Последняя связывается с личными достоинствами человека, в основе которых лежат его реальные заслуги перед другими людьми или перед обществом. Здесь не признается к.-л. прав на исключительные привилегии и осуждаются проявления высокомерно-враждебного отношения к представителям иных наций, профессий и т. п. Борьба с пережитками сословной Ч. (представления об исключительности к.-л. социального слоя или коллектива, снобизм, чванство в любых формах и др.) является одной из сторон борьбы за утверждение высокой морали в повседневных отношениях между людьми».