Научно-технический прогресс и литература для детей (стр. 3 )

Все эти и многие другие книги успешно выполняют научно-познавательную функцию, расширяя кругозор школьников, выводя их за рамки того минимума сведений об основах современной науки, который предусматривают учебные программы и учебники.

Разумеется, эту функцию выполняют также некоторые книги, выпущенные не только издательством детской литературы. К числу любимых книг читателей-школьников старшего возраста относятся, в частности, книга Д. Данина "Неизбежность странного мира", и альманах "Эврика", вышедшие в свет в издательстве "Молодая гвардия", превосходные переводные книги Р. Юнга "Ярче тысячи солнц", М. Гарднера "Теория относительности для миллионов", опубликованные "Атомиздатом".

Журналы "Юный техник", "Техника - молодежи", "Знание-сила", "Наука и жизнью, несмотря на всю их специфику, поднявшись выше возрастных барьеров, давно уже читаются и молодежью и взрослыми.

Но действительные задачи научно-популярной и научно-художественной литературы  для   детей  в современных условиях гораздо шире и сложнее. Это становится очевидным в свете более глубокого анализа новейшей научно-технической революции, который требует пересмотреть некоторые устоявшиеся взгляды, уяснить новые тенденции и перспективы.

Приводившиеся выше данные о развитии науки характеризуют только внешнюю сторону процесса. Чтобы правильно оценить их значение, необходимо выйти за рамки простого описания фактов и проникнуть в механизм их действия.

Стремительный прогресс науки сопровождается изменением ее места и роли в общественной жизни.

Наука решительно перешагнула порог кабинетов ученых, исследовательских бюро и лабораторий. Она проникает во все поры человеческой жизни, становясь теоретической основой социальной практики в самых различных ее проявлениях. В первую очередь это происходит в области материального производства. Научный и технический прогресс сливаются в единый поток, преобразующий остальные стороны общественной жизни. Поскольку продукты человеческого труда теперь овеществляют в себе силу научного знания, являются материализованными сгустками научной мысли, с наукой и ее плодами современный человек сталкивается буквально на каждом шагу - в сферах производства, культуры, быта.

Швейцарский философ и инженер Г. Эйхельберг в книге "Человек и техника" сравнивает историю человечества с бегом на 60 километров, предполагая, что одному километру соответствуют 10 тысяч лет. Если следовать этой аналогии, оказывается, что подавляющая часть пути пролегает через девственные леса. Только на 58-59 километрах обнаруживаются, наряду с первобытными орудиями, пещерные рисунки как первые признаки культуры, и только на самом последнем километре появляется все больше признаков земледелия. За 200 метров до финиша дорога, покрытая каменными плитами, ведет мимо римских укреплений. За сто метров до финиша появляются средневековые городские строения. До финиша остается еще 50 метров - там стоит человек, умными и понимающими глазами следящий за бегом, - это Леонардо да Винчи.

Последние 10 метров начинаются при свете факелов. Но при броске на заключительных пяти метрах происходит ошеломляющее чудо: свет заливает ночную дорогу, повозки без тяглового скота мчатся мимо, машины шумят в воздухе, и пораженный бегун ослеплен светом прожекторов фото - и телекорреспондентов.

"Ошеломляющее чудо", о котором здесь говорится, осуществлено именно благодаря науке.

Хотя эта картина достаточно образна и впечатляюща, она является несколько односторонней и нуждается в существенных дополнениях.

В современной философии и социологии идет оживленная дискуссия по вопросу о значении науки для общества, о ее месте в ряду человеческих ценностей. Многие буржуазные исследователи, занимающиеся проблемами аксиологии - теории ценностей, - не отрицая утилитарной пользы науки, рассматривают науку только как "инструментальную" ценность, как безличное средство достижения тех или иных целей, безразличное к самим этим целям, нейтральное по отношению к человеку.

В действительности наука - не простой инструмент в руках человека. Она не просто "помогает" (как часто говорят) решать те или иные задачи, "добру и злу внимая равнодушно". Нет, она выражает природу и своеобразие человека, воплощающего в себе нераздельное слияние действия и мысли. Это неотъемлемое звено той сложной системы, которую мы называем обществом, необходимый в современных условиях фактор саморегуляции общественной жизни, Порождаясь производством, общественной практикой в целом, наука затем, в силу диалектики причины и следствия, делает неизбежным то рациональное преобразование общественных отношений, за которым исторически закрепилось наименование коммунистического строительства. Только руководствуясь принципами и выводами науки, общество может достигнуть той ступени, которая соответствует чести и достоинству человека. Именно поэтому характеризует науку, знание, как "великую гордость человечества" 1, "высшее человеческое достоинство" 2.

По словам М.  Горького , "наука - высший разум человечества, это - солнце, которое человек создал из плоти и крови своей, создал и зажег перед собою для того, чтобы осветить тьму своей тяжелой жизни, чтоб найти из нее выход к свободе, справедливости, красоте" 3.

Использование же науки во зло, включая ее превращение в орудие разрушения и смерти, противоречит ее гуманной сущности. Оно обусловлено недостаточно высоким уровнем развития общества, является следствием такого положения, когда научные принципы не распространяются на социальные отношения, как это имеет место в капиталистической формации.

Наука, наконец, изменяет самого человека (того "бегуна", которого изобразил Эйхельберг).

Совершающееся под влиянием науки изменение материальной среды, в которой действуют люди, меняет характер их труда, условия работы и быта, продолжительность жизни, соотношение рабочего и внерабочего, в том числе свободного, времени, накладывая решающий отпечаток на их привычки, потребности, создавая новые условия для культурного развития.

Новая роль науки приводит также к перестройке системы культурных ценностей и интеллектуального облика человека. Новые средства коммуникаций и "массовой культуры", основанные на использовании достижений науки и техники - книги, радио, телевидение, - делают доступным широким слоям населения многое из того, что в прошлом было достоянием узкоограниченного круга лиц (необходимо лишь учитывать, что технические средства культуры могут служить и каналами, по которым распространяются "духовные наркотики", идеология конформизма, национализма, антикоммунизма, несовместимая с наукой). Вместе с тем в сознание масс проникают новые научные представления.