Основная моральная интуиция (стр. 3 )

Поэтому желательно хотя бы размышлять о глубине. Людей классифицировать нельзя. Но можно оценивать уровни осознанности, которую они демонстрируют! Нельзя сказать, что один человек лучше, выше другого. Но сказать «уровень 6 выше уровня 4» – можно! И любой человек может быть на любом из этих уровней, он не предопределен по рождению, это не кастовая система. Так что, мы оцениваем не людей, или даже разумных существ, а уровни сознания, морального развития и глубину.

- Так, но еще одна проблема с применением «правила уравнения» – кто применяет это правило?

- Это одна из самых больших сложностей в данном вопросе. Видишь ли, те, кто склоняется больше к размаху, всё равно отграничивают ту или иную степень глубины. Даже активисты за права животных поддерживают ошибочную версию глубины, обычно она проходит где-то рядом с креветкой. Все, кто выше креветки – равны, а кто ниже – не очень равны . И поэтому можно убивать и есть их. Таково их понятие о глубине. Я хочу сказать, что мы вынуждены сталкиваться с такими вещами постоянно, и поэтому важно учитывать всё. Хотя абсолютно любые классификации можно перевернуть и истолковать ошибочно, взять хоть Клэра Грейвза, хоть Маслоу. С классификациями нужно быть осторожным. Но если линии и потоки развития существуют, то от ранжирования никуда не денешься! Потому что разница в развитии возникает в любом случае!

Всё, что я хочу сказать – мы должны учитывать понятия глубины и размаха. И не особо при этом усердствовать, без фанатизма, так сказать. Потому что нельзя взять и сказать кому-нибудь: «Я знаю, что ты на уровне 5, а вон тот человек на уровне 3, давай будем его всячески унижать». Все мы рождаемся на первом уровне! И эти в кавычках «низшие» уровни – неотъемлемые составляющие высших стадий. Все они одинаково важны, нельзя взять и избавиться от каких-то из них. О глубине и размахе нужно думать с точки зрения клетки: если ты клетка, то избавление от атомов и молекул тебе не выгодно. Не будет их – не будет тебя! Поэтому нельзя ценить только высшие уровни, это бессмысленно. Все уровни, от первого до седьмого, важны, и именно на этом настаивает интегральная точка зрения. Просто важно соблюдать баланс между глубиной и размахом.

5.  Когда война оправдана?

- Хорошо. Предлагаю поговорить о войне. На твой взгляд, когда война оправдана? И как мы здесь можем применить основную моральную интуицию?

- Так.

- Когда война оправдана?

- В разные исторические эпохи было по-разному. В зависимости от расположения «центра тяжести». Скажем, десять тысяч лет назад «центр тяжести», основы морального поведения лежали в основном в пределах второго-третьего уровней. Это были племена, занимавшиеся магией и кузнечным ремеслом, либо мифоцентрические империи – греки, римляне, майя, ацтеки. Такие империи – классический пример политического строя третьего уровня. И война в то время была в порядке вещей и случалась чаще, и сопровождалась целым рядом других схожих традиций, - например человеческого жертвоприношения. Особенно у майя и ацтеков, но не только у них. Каждая великая цивилизация, как верно подметил Кэмвелл, шла рука об руку с жертвоприношением. Для второго-третьего уровня это, так сказать, нормально. Так было принято во всех великих цивилизациях мира.

Так что и война, и жертвоприношения, то есть всё, что мы посчитали бы ужасным и отвратительным, были для того времени явлениями обычного порядка. Всё должно оцениваться с точки зрения глубины и размаха. В некоторых случаях война способствовала возникновению империй с большей степенью глубины, поэтому в данном узком контексте войну можно назвать в некоторой степени оправданной! Возможности к усилению глубины, к росту возникали во многом благодаря тем империям. Вот такое мое мнение. Но что дозволено на уровне 3, нельзя делать на уровне 4 или 5; о многом, что происходило в то время, мы сказали бы "это аморально". Что позволено делать шестилетнему, двадцати двухлетнему уже нельзя. К эпохе просвещения на западе общество дошло до уровня 4, - рационального, промышленного, демократичного, где чтутся права и закон.

Сейчас рабство, каннибализм и человеческое жертвоприношение мы считаем аморальными и объявляем их вне закона. Кстати, индустриальное общество – единственный тип социума, в котором рабство было запрещено. Оно было у древних племён, оно было в эпоху земледелия, и в аграрную эпоху, и только в индустриальном обществе его вынесли за рамки закона (за период буквально около ста лет - с 1770 до 1870 г. г.). То есть можно утверждать, что изменились сами понятия о морали. И соотношение глубины и размаха изменились тоже. То, что для империй было нормальным, для нас, увы, неприемлемо, потому что это подавляло слишком много глубины в слишком многих людях.

Это не значит, что современное общество не может быть воинственным. Может! США – очень воинственная страна; некоторые из войн можно оправдать, некоторые – нет. И основная моральная интуиция, опять же, не даёт однозначного ответа. Она говорит, что вместо того, чтобы рассматривать людей, как существ имеющих равную базовую ценность, следует обратить внимание на степень их глубины. Низшие и высшие стадии существуют, их нельзя обойти, и поэтому вместо того, чтобы по базовой ценности приравнивать всех к единице (или даже нулю), лучше взглянуть на глубину. Мы не любим войну, потому что она несет страдания; с другой стороны, если учитывать глубину, бывают случаи, когда через войну защищаются высшие степени глубины, хотя при этом война заберет чьи-то жизни. Нужно сначала посмотреть, во имя чего развязывается или идет война.

- Но если кто-то подойдет к тебе и скажет: «Я не верю в войну и в то, что для неё могут быть разумные причины». Что ты ответишь? Что он со своими идеалистическими понятиями наивен? Или что он не понимает идею глубины?

- Я бы сказал, что он живет в обществе, которое защищает его права, его самого, его жизнь, и что он пойдет на войну ради этого, и убеждения тут уже не играют роли… Не существует общества, в котором ни разу не было бы войны во имя защиты этих прав. Так что этот человек не наивен, он просто занимается самообманом. Потому что именно эти права позволяют им мирно существовать, и они должны быть защищены в случае необходимости. Также я считаю, что эти права нужно защищать, потому что они относятся к уровням 4 и 5, а их не было вплоть до эпохи Просвещения, то есть еще пару столетий назад. И представители демократических обществ на этой стадии морального развития должны быть защищены, даже если и с помощью войны. Именно так.

- Как еще можно защитить эти права? Что еще можно сделать для их защиты?

- Ничего нельзя сделать, если иметь дело с террористическими бандами с уровня 1 или 2. Если ты никак не защищен, военные правители, бандиты, феодальные империи, да кто угодно с уровней 2 и 3 придут и заберут всё, что у тебя есть. Мы живем в такую эпоху, когда защищенность стала само собой разумеющимся благом, которое не нужно доказывать. И поэтому некоторым кажется, что если оставить всех в покое, все будут жить мирно и ни о чем не будут беспокоиться. Но если у страны не будет никакой защиты, придёт Саддам Хусейн, или Монгольская Империя, или ацтеки – и захватят эту страну. Вот что произойдет, если не защищать свои границы от низших уровней развития, у которых коллективное нападение и агрессия в порядке вещей. Если ты живешь в неблагополучном районе, и вокруг один бандиты, то сесть посреди улицы и сказать: «Я не верю в насилие и оружие и буду сидеть здесь» – это практически самоубийство. Это никак тебя не защитит. Любая шальная пуля из проезжающего мимо авто – и тебе конец!

- Думаешь, мирных способов защиты нет? А как же дипломатия? Или еще что-нибудь?

- Не совсем так! Естественно, как в местечковых конфликтах, так и в международном масштабе дипломатия должна идти первым номером. Но дипломатия подразумевает то, что защита имеет место быть. То есть, если защиты совсем нет, - ни армии, ни ВВС, ни оружия, - у нас не было бы и страны! Бандиты, грабители, уличная шпана придут и всё захватят. Ничего другого от них ждать не приходится, ведь молодые мужчины на первой-второй стадии морального развития именно этим и занимаются! И от этого мы должны себя защитить.

6.  Интегральное миротворчество и видение Всемирной федерации

- Как ты себе представляешь интегральных миротворцев? Какими они могли бы быть? Каковы были бы их функции во время войны?

- Есть же международная полиция! И без нее никак не обойтись, потому что если все опустят оружие, тогда придут диктаторы-экспансионисты и всё захватят! Такова натура эгоцентрических уровней развития. Помнишь три стадии развития по Кэрол Гиллиган – стадию эгоизма, стадию заботы и стадию всеобщей заботы? Так вот, люди с первой – эгоистичной – стадии берут всё, что хотят, не задумываясь о других. И если нет какой-нибудь формы социального контракта, социальной договоренности, защиты прав и наказания за их нарушение, вполне могут возникнуть новые около-феодальные воинственные общества.

Социальный контракт и защита подразумевают существование полиции, которая служила бы гарантией прав. И я не вижу способа обойти эту необходимость. Опять же, наличие средств защиты не обязательно значит, что нужно развязывать войну по любому поводу! Это ужасно! На мой взгляд, война оправдана только в качестве самозащиты от низших моральных стадий. Но если этих средств нет, то и высшие уровни развития остаются беззащитными перед низшими. Потому что согласно принципу глубины-размаха, тех, для кого убийства и грабежи нормальное явление, всегда больше! И от этого никуда не денешься. Всегда должна быть некая полицейская служба для защиты прав.

- Предположим, идет война между государствами или группами людей по тем или иным причинам. Как интегрально-информированные третьи лица со своими средствами контроля и соблюдения порядка могут повлиять на ситуацию? И каким образом они могли бы взаимодействовать с враждующими?

- Ну, я надеюсь, что лет так через тысячу (хотя это и утопия) появится некая Мировая Федерация, у которой — как у любого мирного общества — будет своя служба контроля за соблюдением порядка вроде полиции. Потому что люди и общества, нарушающие закон, существуют и будут существовать. Будь то Палестина, США, Ирак… Неважно. Если ты нарушаешь закон, у интегрально-осведомленной Мировой Федерации на уровне 6 будет служба полиции, которая остановит войну.