Темы лекции по Декоративно - прикладное искусство казахов (стр. 2 )

Еще один исследователь казахской культуры - -Гржимайло. Он выйдя из Зайсана на границе Казахстана и Китая, вверх по Иртышу через Ормегейти по территории Урианхай доходит до Кобды. В своем труде «Западная Монголия и Урянхайский край» Грум-Гржимайло пишет: «Абак-кереи», как «киргиз-казахи» Среднего жуза ставят дверью на северо-восток. Половина юрты украшается кошмами, половиками, сырмаком (стеганым войлоком). Священным метом в юрте является тор - почетное место. Сундуки на поставках-ящиках для белья накрываются разноцветными покрывалами. Чаянная посуда хранится в кебеже (комод). Также сведения о предметах казахского народного ремесла можно найти в материалах Каз. Гос. Архива.

Немало сведений можно получить и из отчетов ветеринаров среди документов Гос. архива. К примеру, об уровне развития у казахов скотоводства, ведения хозяйства, использовании его продукции в быту, а также технология изготовления ряда предметов обихода.

Этнографическое изучение казахов стало всесторонней и интенсивной. После создания в 1845 году РГО о казахах писали , , и др. Изучению, пропаганде и затем созданию музейных коллекций изделий казахского народного прикладного искусства спосовстовало проведение выставок.

Впервые они были показаны в Петербурге в 1865 году на этногафической выставке промысловых достижений народов России. Среди экспонатов наиболее ценными были из Западного Казахстана (темно-синие чекмени, плюшевый халат вышитый золотом. Саукеле с кораллами, цветными камнями).

В 1868 году была организована степными округами сибирского ведомства выставка казахской промысловой культуры. Среди ее экспонатов выделялись юрта акмолинца Нурмагамбета Сагнаева и атбасарца Мейрама Джанайдарова. Большую часть экспонатов, всего около ста составили дары султана кокчетавского округа Чингиса Валиханова - отца Ч. Валиханова, в их числе юрта с убранством, дорогие зашевые шубы с вышивкой, плащ из тонкого войлока, девичий шелковый халат с вышивкой и меховая шапка с высоким острым верхом малинового цвет, украшенная кораллами и пучком перьев, конская сбруя и т. д. Казахские художественные изделия найболее полно были представлены на выставке Третьего конгресса ориенталистов в Петербурге в 1876 году. Среди экспонатов, отправленных Ч. Валихановым были личные вещи хана Аблая: вышитые золотом шапка, кинжалы в ножнах, богатые пояса с привесками, украшенные самоцветами и серебром.

Интересна была Омская выставка. Наиболее ценные экспонаты выставки - саукеле, ювелирные изделия, а также уникальная юрта Алмазова в 1878 году были отправлены в Париж на Международный этнографический конгресс.

Выставки казахского искусства проводились в 1923 году во время декад казахской литературы и искусства в Москве в 1938 и 1958 годах. Наиболее ценные памятники казахского прикладного искусства 16-18 веков сосредоточены в Гос. Эрмитаже, Гос. Музее этнографии и и музее антропологии и этнографии в России.

С 1954 года изучение казахской народной одежды стало одной из задач этнографической экспедиции института истории, археологии. Этнографии им. Ч.Валиханова в связи с начавшееся работой по созданию историко-этнографического атласа народов Средней Азии и Казахстана. Коллекции казахской одежды имеются во многих музеях России, СНГ, в ряде областных музеев и Центральном музее РК.

Значительный вклад в дело исследования казахской этнографии и, в частности, народного ремесла внесли такие ученые, как , , и др.

В работе "Казахская национальная одежда" ученые ] и , мастерски используют научные, музейные и экспозиционные материалы. Они стали первыми исследователями казахской национальной одежды, что в свою очередь способствовало далш нейшему развитию национальной традиции, сохранению националш ных приоритетов.

Одним из крупных исследователей является . Ученый особенно глубоко, всесторонне освещает женский промысел. Его работа ценна тем, что в них использованы материалы экспедиции, музеев.

В работе "Казахская юрта" подробно описывается строение войлочной юрты, ее принадлежности, деление на семантические части. В целом, юрта рассматривается в качестве вековом жилища казахов, который был удобен не только при кочевом образе жизни, но и весьма актуален и ныне. Вместе с тем описывается история появления юрты. В силу этих данных работа Муканова считает-] ся очень ценной в ряду трудов по исследованию культуры нашею народа. Не менее ценным является работа автора "Казахские домац] ние художественные ремесла".

По мнению специалистов, в науке особое место занимает раба] X. Аргынбаева "Казак халкыныц коленерГ. Автор на основе богатого торико-этнографического материала, архивных данных описывает путь развития таких ремесел, как столярное дело, рабоЯ металлу, обработка камней, кожи, рогов, костей. По мнению автора, у| юио| рукодельного промысла упал после Октябрьской революции, особ| I мужского ручного промысла. Поэтому автор и уделяет особое внимание таким видам народного промысла, как ювелирное, столярное, плотя кожевенное, сапожное и др. на технологию производства, уровень данных изделий, на местные особенности их изгои ж -.

В творениях мастеров народного прикладного искусства отражаются дела и мудрость народа, его характер, образ жизни, способы хозяйствования, мысли и чувства, реальная повседновность.

Народные промыслы и ремесла у казахов имеют глубокие исторические корни. Об этом свидетельствуют археологические исследования эпохи бронзы, найденные на территории Казахстана: керамические изделия с геометрическим орнаментом, изделия из кости, украшения из меди, бронзы и золота.

В андроновской семье могли делать все необходимое для жизни - прясть, ткать, выделывать кожу, шить одежду и обувь. Уже были известны ткацкий станок и веретено. Судя по археологическим находкам, андроновцы носили кожаную обувь без каблуков. Украшения андроновской культуры свидетельствуют о зарождении ювелирного искусства на территории Казахстана во II тысячилетии д. н.э. (16-14 вв.). Среди многочисленных предметов, найденных при расскопках памятников андроновского периода встречаются изящные изделия из кости.

Высокого уровня развития у сакских племен достигли промыслы и ремесла, связанные с добычей металла и его обработкой. Продолжали использоваться месторождения железа, меди, олова, свинца, золота и серебра, разработки которых были начаты еще в эпоху бронзы. Из бронзы сакские мастера отливали кинжали, наконечники стрел и копий, предметы конской упряжки, украшения, зеркала, а также котлы и жертвенники, многие из которых являются произведениями искусства. Для отливки изделий использововали формы, сделанные из камня, глины. Ранние кочевники широко пользовались деревянной и кожаной посудой.

Скифско-сибирский звериный стиль, в формировании которого на территории Азии основную роль сыграли племена саков - ярчайщее явление в истории искусства. Триада зооморфных образов (птица - копытное животное - хищник), которой оперировали уже раннесакские художники, отражали идеи тождества мира (космоса) и общества.

Генетические связи казахского общества со своими предшественниками - древними саками, усунями, кангюй-кангарами, тюрками и кипчаками, пожалуй, ни в чем другом не находят более полного подтверждения, как в факте сохранения у казахов археологически прослеживаемого антропологического типа, элементов материальной культуры, искусства, ремесел свойх предков.

Для архайческого этапа сакского искусства (7-6 вв. д. н.э.) характерны изображения животных: горного козла, архара, оленя, хищников - в статичной позе. Из памятников этого периода найдены скульптуры барана, стоящего на задних ногах, на боевом чекане (озеро Боровое), навершие со скульптурой горного козла из кургана Мурза Шокы Каркаралинского района, миниатюрная пластинка с изображением пары противоставленных голов козлов (озеро Кайранкуль) и золотая застежка с изображением головы сайги (Тургайская область). Богаты тасмолинские находки. Среди них обнаружены уздечные бляшки в виде спирально-вихревых розеток. Этот мотив без каких - либо существенных изменений в числе основных видов декора ювелирных изделий у казахских мастеров-зергеров.

В погребении Чиликты найдены предметы, инкустрированные бирюзой и орнаментированные мелкими шариками зернью. Это - предмет в виде рыбы, бляшки в виде орлов, оленей. Птиц, обоймица для ремня, подвеска и т. п. яркие памятникик звериного стиля открыты в кургане Иссык под Алматы. Головной убор и одежда погребенного «золотого человека» украшены бляхами и пластинами. Головной убор - высокая коническая шапка - убран нашивными фигурами барсов, плпстинами в виде горы. Куртка и сапоги погребенного обшиты фигурными бляха в виде лбвиных голов. Особой красотой отличаются кинжал и ножны.

В кургане Иссык встречены золотая серьга с зернью и подвесками из бирюзы, обоймы цилиндрической формы с рельефным изображением головы тигра и т. д. В украшениях «золотого человека» прослеживаются все виды ювелирной техники: литье, ковка, чеканка, гравировка, штамповка, плакирование.

На Мангышлаке, в Центральном Казахстане и в горах Тарбагатая широко распространены каменные изваяния барана, до сих пор почитаемые и бережно охраняемые. Олицетворение барана как символа богатства и благополучия особенно ярко сохранилось в искусстве казахов, узор «бараньи рог» в различных вариациях до сих пор является одним из основных зооморфных мотивов казахского орнамента. Усуни, гунны. Кангюи - в определенной мере продолжатели культурных традиций саков. Их искусство тесно связано с художественными традициями звериного стиля. Вместе с темб для него характерно более широкое применение инкрустаций, вставок самоцветов - альмандина, граната. Бирюзы, изумруда, оникса и т. д.

Установлено, что основные места добычи золота и железа находились в Центральном, Северо-Восточном Казахстане и в Семиречье. Эти места в китайских источниках именуется Гинь-Фан - Золотая страна. Занятие горным делом и металлургией содействовало дифференциации ремесленного труда, отделению его от сельского хозяйства и широкому развитию торговли и ремесел: литейного, кузнечного, токарного, ювелирного. Первые сообщения о добыче железа относятся к 40-м годам V века.