Темы лекции по Декоративно - прикладное искусство казахов (стр. 7 )

Лекция № 19-20. Изделия из кожи и их значение в жизни казахов

Кожевенное искусство. Большое и важное место в жизни казахов занимали различные предметы из кожи. Из шкур шили различную одежду, из кож - обувь, пояса, сосуды различного назначения, мастерили конскую сбрую, колчан, создавали даже настенное панно, кожаные сундуки (жаглан -> шабадан -> чемодан) и т. д. Обработкой шкур и кож занималась каждая семья, в основном мужчины, но помогали им и женщины, они и шили одежды. В каждом доме был тон (шуба), дакы, жакы, жаргак (тулуп). Распространенным был пошив шш из волчьих, лисьих, хорьковых и других звериных шкур. Эти шкуры, шерстью вовнутрь, обшивались сверху плотной домотканой материей - шекпен, сукном - шуга и другими материалами. Мастерицы шили также меховые шапки - борш. На предметы декоративно-прикладного искусства шли кожи домашних животных - лошадей, рогатого скота и верблюдов, очищенных от шерстяного покрова. Особую отрасль составляло тиснение с помощью штампов на коже, и этим занимались мужчины. Мастера изготовляли сосуды для хранения, перевозки и изготовления молочных продуктов: торсык, саба, суйретпе, мес. Из кож лошадей и крупного рогатого скота изготавливали ведра - шелек, посуда для дойки кобылиц и верблюдов - конек. Было немаловажна роль сапожников - епкш^ Толстая кожа, обработанная кустарным способом и шедшая на обувь, называлась - кон. А фабричные кожи, называли, былгары. Мастера шили сапоги - етш, ичиги - мас и кожаные калоши - кебю. Сосуды и части сапог сшивались сухожильными нитями - тарамыс. Кожаные ремни, пояса мог делать каждый взрослый мужчина, то плести плетки из ремешков мог только специалист - орiмшi. Плетки - камшы сплетались из 3-4 ремешков до 24-32 ремешков. Все указанные предметы готовились путем очищения шкуры от волоса в специальном растворе (малма, ш), получаемого из перебродившего айран, iркiт (кисломолочные напитки).

Лекция № 21-22. Традиционная одежда казахов

Мужская одежда (нижняя, верхняя). Мужской свадебный костюм

В казахском национальном костюме ярко отражены народное мастерство и его творчество преобладал кочевнический тип с известными чертами влияния оседлых земледельческих народов Средней Азии. Одежда казахов, ее покрой, материал, шедший на изготовление, были в прошлом тесно связаны с формой хозяйства, условиями быта. Казахи всегда ценили шкуры и меха животных. Из шкур шили шубы - тон, а из меха пушных зверей - шаш. Верхняя одежда готовилась как из шкур и меха диких, так и домашних животных. Соответственно одежда называлась: жанат тон - шуба из меха енота, кара тулки тон - черно-бурой лисицы, камшат борык - бобровая шапка, бота тон - из шкуры верблюжонка, жаргак тон - шкур жеребят и т. д. При изготовлении одежды (халатов, шароваров женских и мужских головных уборов, платья) широко были распространены вышивка гладью и тамбуром (петлей в петлю), обшивка бусами и камнями. В вышивке использовались в основном геометрические и растительные узоры, иногда контурные изображения человека и животных, целые сюжеты, например, сцены охоты. Многие вещи, подтверждающие сказанное, к сожалению, находятся не в казахстанских музеях, а в Эрмитаже, Государственном музее этнографии (в России).

Мужская одежда состояла из следующих частей: распашной нательной рубашки (жейде), сменившейся в Х1 Х в. не распашной сорочкой туникообразного покроя с отложным воротником; нижних штанов - из легкой ткани и верхних - из сукна, замши, овчины или плотных хлопчатобумажных тканей. Более зажиточные изготавливали верхние штаны из замши или бархата с вышивкой. Как и в женской одежде, легкой верхней одеждой были камзолы с рукавами или без них, чаще с закрытым воротом и стоячим воротником. Основным видом верхней одежды был халат (шапан). У казахов был широко распространен обычай дарить халаты. Отсюда - богатство их орнаментации, часто игравшей роль оберега. В мужской одежде, так же как и в женской, социальные различия проявлялись в материале, качестве изготовления, отделке. Богатые казахи, чтобы подчеркнуть свое превосходство, в любую погоду носили сразу несколько шапанов. Снизу - попроще, сверху - дорогие. Теплая мужская одежда была однотипна: купе из простеганной верблюжьей или овечьей шерсти, овчинный тулуп (тон) и крытая шуба (ишык). Повсеместно носили плащи из домотканного сукна. Обязательной частью мужской одежды были пояса из кожи или ткани, а у более богатых - из бархата и шелка. К кочевому образу жизни была приспособлена и обувь. Зимние сапоги, высокие, с широким голенищем, надевались поверх войлочных чулок. Летние сапоги были с каблуками, у старинных носки были загнуты. Обувь молодых женщин украшалась аппликацией, вышивкой. Пожилые люди предпочитали мягкие бескаблучные сапожки. Поверх них надевали кожаные туфли или галоши. Среди бедноты и пастухов были распространены войлочные сапоги на кожаной подошве, а самые бедные вынуждены были обходиться кожаными поршнями или родом сандалий (кожаные подошвы, прикреплявшиеся к ноге ремешками).

Большим разнообразием отличались украшения — замечательные аппликации, нашивки на одежде, головных уборах, обуви. В женских украшениях из золота, серебра, меди, бронзы использовались сердолик, кораллы, жемчуг, перламутр, цветное стекло. Красивы были накостные подвески, серьги, браслеты — плоские и кованые массивные, кольца и шубы. Перстни, в зависимости от традиционной формы, имели определенные названия, например кольцо «птичий клюв». Особо украшали пояс — обязательный элемент как мужской, так и женской одежды: его орнаментировали вышивкой, нашивали на него серебряные бляхи. Большая часть украшений у казашек были тесно связаны с одеждой и головными уборами, но часть их играла самостоятельную роль.

Виды украшений зависели от возраста, социального и семейного положения тех, кто их носил. Разнообразны были и головные уборы у мужчин. Они носили различные тюбетейки, летние и зимние шапки. Летний головной убор — калпак шился из тонкого войлока, преимущественно белого, и имел своеобразный старинный покрой; у зажиточных казахов он украшался яркой вышивкой. Зимние мужские шапки были круглой формы с меховой опушкой. Носили и своеобразную шапку-ушанку с назатыльником на лисьем меху. Бытовал также старинный головной убор — башлык, изготовлявшийся из верблюжьего сукна (позже из фабричных тканей); его надевали поверх других головных уборов: он хорошо защищал от пыли, солнца, дождя и снега. Как уже отмечалось выше, значительная часть элементов национальной одежды изготовлялась из материалов, получаемых в кочевом хозяйстве (армячина, войлок, кожи, шкуры). Хлопчатобумажные и шелковые ткани закупались в Средней Азии. Вхождение Казахстана в состав России способствовало проникновению в быт казахов русских промышленных товаров, в том числе и всевозможных тканей. Казахи стали шить традиционные виды одежды из разноцветных русских ситцев, бязи, коленкора, плиса. Богатые и состоятельные казахи нередко использовали для этого сукно, бархат, атлас, парчу, шелк.

Традиционный прямой покрой одежды обеспечивал свободу движений при длительном пребывании в седле, хорошо сохранял тепло в холодное время и прохладу в жару. Этим объяснялось и сходство в покрое мужской и женской одежды. Она была широкой, длиннополой и подпоясывалась кушаком. Женщины, как и мужчины, носили широкую рубаху с вертикальным разрезом спереди и широкие в шагу штаны. Верхняя одежда мужчин состояла из куртки, шаровар, различных халатов. Шубы из дорогих тканей, подбитые ценным мехом, были достоянием богатых; бедняки довольствовались тулупами. Камзолы были облегченного типа и утепленные (на верблюжьей шерсти) и шились из покупного сукна, плиса, бархата. Халаты шили из фабричных тканей и бухарского шелка, зимние — на теплой, стеганой подкладке из верблюжьей и овечьей шерсти весенней стрижки. Просторную плечевую одежду - шекпен шили из армячины (сукна, изготовленного из шерсти верблюда). Носили также теплую куртку, представлявшую собой очень древний тип одежды и сшитую из пластов свалявшейся шерсти, получаемой при стрижке верблюдов.

Лекция № 23-24. Женская одежда (нижняя, верхняя). Женский свадебный наряд

Из женских головных уборов казахов наиболее оригинальный и самобытный это свадебный, известный подназвание "саукеле".

Саукеле - один из древних головных уборов, бытовавший у казахов до самого конца 19 века. О нем писали И. Георги. , и др. По описанию , "саукеле - высокий конусообразный головной убор, украшенный серебрянными и золотыми монетами, жемчугом и кораллами. Длина - 1,5 аршина... Свадебный головной убор носят только в первое время после замужества, около года, а потом снимают и надевают только на больших праздниках, и то в продолжение четырех или пяти лет. Дорогие саукеле в 19 веке оценивались около тысячи рублей или в сто отборных коней. Они имели металлические ажурные навершия, диадему (иногда ее делали из золота со вставками самоцветов или с нитками жемчуга, кораллов и т. д.), височные подвески и украшения подбородка. Каркас саукеле покрывали тканью и пришивали на нее накладные металлические бляхи различной конфигурации, в гнезда которых вставлялись драгоценные и полудрагоценные камни. Бляхи были крупные и мелкие. Мелкие крепились между крупными. Сверху саукеле покрывались шелковым или бархатным платка

В изготовлении саукеле принимали участие наиболее искусные мастера, в частности, закройщик, вышивальщицы - мастерицы по изготовлению шелковых поясков и платков. Узоры на платках и лентах вышивались ирисом, то есть толстыми скрученными разноцветными нитками. Центр и края платков часто отделывались "жгутовой вышивкой" и шитьем сетками. Золотые, серебряные и бронзовые подвески, и накладные бляхи для саукеле делали ювелиры, применявшие литье, чеканку, штамповку, филигрань и др. Обычно мастер работал над одним саукеле целый год. Саукеле, украшенные драгоценными камнями, жемчугом, кораллами, золотом необыкновенно красивые, с золотыми кистями, покрытые шелком, из Акмолинской, Кокчетавской, Северо­Казахстанской областей и Атбасара демонстрировались на выставке Третьего конгресса ориенталистов в Петербурге, Они были представлены Чингисом Валихановым, Мейрамом Джанайдаровым и Сандыбаем Чапановым. Саукеле принадлежавшее С. Чапанову, оценивалось в 600 руб. Оно было украшено тридцатью нитками кораллов, пятнадцатью нитками жемчуга, вышито красным шелком и обшито бахромой из золотых нитей. На его бляхах из благородных металлов были самоцветы. Дорогие саукеле демонстрировались также на Нижнегородской выставке 1893 года. Из них два самых ценных из Атбасарской степи.