Партнерка на США и Канаду по недвижимости, выплаты в крипто
- 30% recurring commission
- Выплаты в USDT
- Вывод каждую неделю
- Комиссия до 5 лет за каждого referral
Павел Геннадьевич Кулешова
Соционический манифест
Впервые опубликовано в 2013 году на форуме "Психология и соционика"[1]. Ныне, в 2017 году, я кое-что освежил и дополнил. Возможно, кому-то тоже захочется изложить свои представления о соционике. Поэтому сначала я приведу тут перечень вопросов, на которые было предложено ответить участникам форумных обсуждений, а затем изложу свой манифест (В форуме я давал ссылки на другие форумные страницы с разъяснениями, но полагаю, что, для удобства читателей, лучше привести эти разъяснения здесь.). Цитаты выделяются фиолетовым цветом.
Итак.
В ходе общения с людьми, причастными к соционике, порой тратится много времени на выяснение его, если так можно выразиться, «соционического самоопределения». Было бы очень удобно иметь в каждом соционическом форуме возможность уже на личной странице участника форума получить сведения о его, так сказать, «соционической позиции» в рамках «соционического сообщества». Это бы избавило всех участников от расспросов и сразу бы дало представление о степени вовлечённости каждого участника в «соционическую парадигму».
Чтобы определиться со своим местом в соционическом сообществе, человеку достаточно дать ответы на следующие вопросы:
№ Вопрос:
1. Что в науке первично: исследуемое явление действительности или модель этого явления?
2. Что такое научный метод? Применяете ли Вы его в своей соционической деятельности?
3. Что такое соционика?
4. Сколько существует соционических типов?
5. Какими названиями соционических типов вы пользуетесь?
6. Может ли в течение жизни у человека меняться его соционический тип?
7. Существуют ли соционические подтипы? Если «Да», то сколько их и как они распознаются?
8. Какая соционическая модель по Вашему мнению наиболее точно и полно соответствует действительности?
9. Как Вы толкуете соционические функции? Как Вы их называете?
10. Как Вы толкуете соционические аспекты? Какими основаниями Вы пользуетесь для деления аспектных дихотомий?
11. Как Вы относитесь к признакам Рейнина?
12. Признаёте ли Вы реальность существования «размерностей функций»? Если «да», то как Вы их толкуете?
13. Признаёте ли Вы реальность существования «знаков аспектов»? Если «да», то как Вы их толкуете?
14. Признаёте ли Вы реальность существования «соционических масок»? Если «да», то как Вы их толкуете?
15. Признаёте ли Вы реальность «инверсии типа», когда человек в трудных обстоятельствах может из своего типа перейти в квазитождественный тип? Если «да», то как Вы это объясняете?
16. Признаёте ли Вы реальность «интегральных типов» стран, городов, предприятий и пр. под.? Если «да», то как Вы их определяете?
17. Признаёте ли Вы реальность «закона сменяемости квадр»? Если «да», то как Вы определяете его проявления в действительности?
18. Доводилось ли Вам принимать участие в работе «колец социального заказа»?
19. Что такое информационный метаболизм? Чем он принципиально отличается от мышления?
20. Какими способами осуществляете Вы соционическую диагностику (типирование)?
21. Как Вы проверяете достоверность своего типирования?
22. Есть ли у Вас желание и возможность принять участие в сверке своих результатов типирования с результатами других типировщиков?
23. Как толкуете Вы межтипные (интертипные) отношения?
24. К какому соционическому типу Вы себя причисляете? Кто Вас типировал?
25. Когда и как Вы познакомились с соционикой?
26. Причисляете ли Вы себя к какой-нибудь соционической «школе»?
27. В чём заключается Ваша роль в соционическом сообществе?
28. Проводились ли Вами какие-либо соционические исследования, написаны ли Вами какие-либо статьи и книги на соционическую тематику? Если «да», то дайте на них, по возможности, ссылки.
29. В настоящее время (конец 2013 года) большой проблемой в соционике остаётся приблизительно 30-ти процентная сходимость результатов типирования. Какие пути решения этой проблемы Вы предлагаете?
30. Есть ли у Вас склонность прибегать к демагогии в случае отсутствия убедительных доказательств своей правоты?
А теперь излагаю свой соционический манифест:
1. Что в науке первично: исследуемое явление действительности или модель этого явления?
Разумеется первично «исследуемое явление действительности». Это касается и соционики. Соционические типы, как явление действительности, существовали до того, как на них обратили внимание исследователи. В книге «Типирование ЭИЭ» я описал способы типирования соционического типа БЕЗ ПРИМЕНЕНИЯ СОЦИОНИЧЕСКОЙ ТЕРМИНОЛОГИИ и БЕЗ упоминания каких-либо МОДЕЛЕЙ.
2. Что такое научный метод? Применяете ли Вы его в своей соционической деятельности?
Научный метод предназначен для получения новых достоверных знаний. Он состоит из ряда последовательных шагов:
– обнаружение нового явления либо несоответствия между явлением действительности и представлениями о нём;
– сбор сведений об этом явлении;
– осмысление сведений;
– озарение (догадка, постижение сути явления);
– встраивание новых смыслов в систему представлений о действительности (выдвижение гипотезы);
– предсказание с позиций обновлённых представлений о связях обнаруженного явления с другими явлениями действительности;
– проверка предсказания;
– осмысление итогов проверки;
– внесение поправок в свои представления (возможно несколько циклов предсказаний и проверок, пока не удастся достичь приемлемого соответствия между явлением действительности и представлением о нём);
– формализация итогов (в виде принципов, концепций и теорий).
Пока не придумано лучших объяснений для данного явления действительности, полученное в ходе исследования представление (изложенное в виде теории) полагается истинным (наиболее соответствующем действительности).
Если общество созрело до образования в нём «научного сообщества», главной деятельностью которого является исследование действительности с целью открытия новых явлений действительности, расширения и углубления представлений о ней, то формализация итогов исследований осуществляется так, чтобы они были доступны другим исследователям. В научном сообществе осуществляется обмен мнениями и сведениями об исследуемых явлениях действительности. Все споры и обсуждения должны происходить в нём с соблюдением требований научной этики. В противном случае наука окажется в тупике.
Только его и применяю.
3. Что такое соционика?
Соционика является отраслью знания, занимающейся исследованием 16 соционических типов. У неё есть шанс стать полноценной отраслью психологии. Соционические типы – это, на мой взгляд, типы структуры самооценки.
4. Сколько существует соционических типов?
16
5. Какими названиями соционических типов вы пользуетесь?
Предпочитаю формально-номенклатурные – логический сенсорный экстраверт (ЛСЭ) и пр. под. Реже – введённые Аушрой псевдонимы – Штирлиц и пр. под.
6. Может ли в течение жизни у человека меняться его соционический тип?
Нет.
7. Существуют ли соционические подтипы? Если «Да», то сколько их и как они распознаются?
Нет. Всё, что приписывают типам на уровне подтипов, вполне объяснимо НЕ соционическими свойствами личности. Иногда к подтипам причисляют другие типы. Так терминальный подтип ИЛИ из описания В. Мегедь очень похож на ЛСИ.
8. Какая соционическая модель по Вашему мнению наиболее точно и полно соответствует действительности?
Модель структуры самооценки.
9. Как Вы толкуете соционические функции? Как Вы их называете?
Функции расположены в порядке убывания уверенности человека в себе. Всего их четыре. Называю их в соответствии с номерами: первой, второй и т. д. Как в этой таблице:
Хозяин | Работник | Гость | Слуга |
Завышенная | Реалистическая | Заниженная | Податливая |
1-я функция | 2-я функция | 3-я функция | 4-я функция |
Мир прост и предсказуем. Самоуверенность в оценках и поведении: "Запросто во всём сам разберусь". Максимализм, нетерпимость к возражениям. | Мир непрост, но вполне предсказуем, надо только в нём разобраться. Не без труда, но могу справиться сам. | Мир сложен и противоречив, в нём трудно разобраться. Но с ним всё же можно подружиться, надо только ему понравиться. | Мир очень сложен и непонятен. От него полностью зависит что и как я буду делать. Ему лучше отдаться и подчиниться, тогда всё будет хорошо. |
Я субъект – мир объект | Я объект – мир объект | Я субъект – мир субъект | Я объект – мир субъект |
Нетерпимость к отклонениям от привычного. Хочется быстро восстановить всё как было. | Чуткость к отклонениям от привычного. Хочется наибольшей полноты и точности в своих представлениях о действительности. | Зависимость от оценок окружающих. Хочется добиться их признания для самоуважения. Долженствование. | Чуткость даже к очень слабым веяниям извне. При сильном воздействии быстро сбиваются все настройки и наступает ступор. |
"Сила" функции 30% | "Сила" функции 40% | "Сила" функции 20% | "Сила" функции 10% |
Проявленность функции 20% | Проявленность функции 30% | Проявленность функции 40% | Проявленность функции 10% |
10. Как Вы толкуете соционические аспекты? Какими основаниями Вы пользуетесь для деления аспектных дихотомий?
Разделение на иррациональные (целостные) и рациональные (дробные) явления сделано по основанию "принципиальной дробимости". Иррациональные явления принципиально нераздробимы. Рациональные – принципиально дробимы.
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 |
Основные порталы (построено редакторами)