Древняя история Алтая (стр. 4 )

С начала II в. до н. э. до конца I в. н. э. Алтай находился в сфере политического господства кочевников хунну. Союз племен, возглавляемый хунну, сложился в степях Внутренней Монголии и распространил свое влияние на огромную территорию в Цент­ральной Азии. Хунну были типичными кочевниками-скотоводами, владевшими огромными стадами скота. Постоянные войны прино­сили им огромную добычу, а покоренные народы платили дань рабами, зерном, мехами, предметами роскоши. Хуннская держава, подчинившая население Алтая, Тувы, Минусинской котловины, Забайкалья, пала в конце I в. н. э. под ударами сяньбийцев, объ­единивших в Центральной Азии предков монголоязычных, тюрко-язычных и тунгусо-маньчжурских народов. Господство сяньбийцев сменилось в IV в. н. э. владычеством монголоязычных племен жуань-жуаней, создавших объединение раннегосударственного ти­па Жуань-жуаньский (Жужанский) каганат, просуществовавший до середины VI в. н. э.

Интересным памятником эпохи великого переселения народов на Алтае является захоронение у с. Тугозвонова в Шипуновском районе, которое по богатству материалов превосходит многие па­мятники того времени. В могиле, отнесенной к чис­лу «княжеских», был захоронен богатырски сложенный мужчина в возрасте около 30 лет. Череп его при жизни был подвергнут искусственной деформации, отчего голова была сильно вытянута. Умершего сопровождали военное снаряжение, орудия труда, де­тали одежды и обуви, украшения. Наибольший интерес представ­ляют палаш и кинжал из железа. Рукоять палаша обложена деревом, пластинами из кости и золотой оковкой, инкрустирован­ной цветной пастой или стеклами, имитирующими, судя по цвету, сапфир, бирюзу, изумруд. Инкрустацией украшены и золотые обоймицы, скреплявшие деревянные ножны палаша. В подобных, но еще более нарядных ножнах был кинжал с навершьем из зо­лота и перекрестьем из серебра. Богато оформлены футляры про­колок, пряжки и другие изделия. Из украшений интересна золотая гривна весом около 323 г, концы которой венчают головки зверя. В том же стиле выполнена серебряная с позолотой гривна, сохра­нившийся конец которой украшен полой головкой хищника.

События I тысячелетия н. э., связанные с массовым передви­жением кочевых племен, возникновением племенных союзов и ран­них государств, сказались не только на_ Горном Алтае, но и оказали сильное влияние на население лесной части Верхнего Приобья. Там, где в скифскую эпоху обитали болыпереченские племена, складывается новая верхнеобская культура. Впервые она была выделена по материалам раскопок 1946—1949 гг. на Ближних Елбанах близ села Большая Речка , расчленив­шим ее на три этапа: одинцовский (II—IV вв.), переходный (V—VI вв.) и фоминский (VI—VIII вв.). Археологические мате­риалы позволяют говорить об участии в сложении верхнеобской культуры местного населения дреннесамодийского и дреннеугорского типов и пришлых раннетюркских элементов.

Верхнеобские племена вели комплексное хозяйство, главная роль в котором принадлежала скотоводству. Важнейшим домаш­ним животным была лошадь, о чем, в частности, свидетельствуют погребения коня в некоторых могилах и обычай жертвоприноше­ния его. Из других животных разводили крупный и мелкий рога­тый скот, который содержали в особых землянках или в более лег­ких сооружениях, а не в жилищах, как было в большереченскую эпоху. О сохранении примитивного земледелия свидетельствуют находки зернотерок, следы нагара растительной пищи на стенках сосуда, а также прочная оседлость населения в местах, удобных для земледелия. Сохранялось традиционное занятие охотой и ры­боловством. Сравнительно высокого уровня достигла обработка железа. Найдены клепаные котлы, железные палаши, щиты, удила и другие железные изделия.

С середины I тысячелетия н. э. история Алтая непосредствен­но связана с повышением политической активности древних тю­рок, их ведущей ролью в местных этнических процессах. Вопрос о происхождении древних тюрок еще далеко не решен. Исследо­ватели полагают, что их формирование уходило своими истоками во времена первого крупного кочевого объединения — хунну. Уже с того времени началось интенсивное смешение в Южной Сибири европеоидных и монголоидных элементов. Одним из результатов этих сложных этнических процессов явилось и формирование ал­тайских тюрок. В источниках IV в. появляются теле — одна из частей древнетюркских племен, <в зону кочевий которых входил и Горный Алтай. Другая часть древних тюрок — племена тюкю в V в. продвинулись в западном направлении и расселились на широкой территории от Байкала до Алтая. В середине VI в. тюкю в союзе с племенами теле разгромили Жужанский каганат и об­разовали в 552 г. свое государство — Тюркский каганат, объеди­нивший большую группу племен. Государство древних тюрков существовало до VIII в. и оказало существенное влияние на кон­солидацию племен Центральной и Средней Азии, на этнические и культурные процессы. В 745 г. на месте Восточнотюркского кага­ната образовался Уйгурский. В 840 г. этот каганат пал под ударами енисейских кыргызов, государство которых включало, кроме Минусинской котловины, огромную территорию Монголии, Тувы, Горного Алтая, степей между верховьями Оби и Иртыша.

Культура алтайского населения, входившего в Тюркский и по­следующие каганаты, изучена по археологическим памятникам, руническим надписям, сделанным самими тюрками, а также по китайским летописям. Самой многочисленной категорией памят­ников Горного Алтая этого времени являются погребения, разде­ляемые исследователями на две хронологические группы — к удыргинскую (VI—VII вв.) и катандинскую (VII—VIII вв.). Долговременные поселения не известны, что свидетельствует о кочевом быте алтайских тюрок.

Кудыргинские курганы изучены в Катанде, на Куроте, у Яконура, Туэкты и на Коксе. Могилы на поверхности отмечены не­большими насыпями или каменными выкладками до 20 м в диа­метре и до 1,5 м высотой. Вместе с умершими хоронили коня с уздой и седлом. Представление о внешнем облике тюркского воина и характере вооружения дает гравированная костяная об­кладка луки седла из могильника Кудырге. У всадников усатые лица с монголоидными чертами. По стилю они близки изображе­ниям на тюркских каменных изваяниях. Древние тюрки Алтая пользовались сложными луками, менее дальнобойными, чем хуннские, но более приспособленными для Стрельбы с лошади на ска­ку. В погребениях берестяные колчаны обычно полны стрел с круп­ными железными трехлопастными наконечниками и костяными шариками-свистунками. Воины носили панцири, шлемы, наряду с луком, были вооружены обоюдоострым эфесом или длинным однолезвийным мечом, копьем, кинжалом. Доспех дополняли по­яса, украшенные бронзовыми, серебряными или золотыми бляха­ми, в зависимости от богатства и знатности воина.

Памятники катандинского этапа, известные, кроме Катанды, в Туэкте, Курае, урочище Шибе, дают представление о расслоении в тюркском обществе. По составу инвентаря и элементам погре­бального ритуала выделяются три группы курганов. Наиболее многочисленны захоронения небогатых рядовых кочевников под невысокими (до 1 м) насыпями диаметром до 9 м. Под насыпями диаметром до 40 м в погребениях, отличавшихся большой рос­кошью, хоронили знатных людей. Над могилой сооружалось дере­вянное перекрытие, а умершего укладывали в деревянную колоду на войлочную подстилку. Его сопровождали несколько коней в бо­гатом убранстве. Инвентарь отличался обилием и разнообразием изделий из драгоценных металлов. С этими курганами связаны так называемые каменные бабы, широко распространенные в сте­пях Алтая, Казахстана, Тувы. Они ставились в память об умер­ших, перед ними совершались обряды, связанные с культом предков. Под насыпями богатых курганов, вокруг центрального погре­бения или в малых курганах диаметром до 3 м встречаются захо­ронения в каменных ящиках с очень бедным инвентарем или скор­ченные костяки с одной-двумя вещами. Эта третья группа захоро­нений принадлежит, по мнению исследователей, рядовым общин­никам или даже рабам.

Основу хозяйственной деятельности древних тюрков Алтая составляло кочевое скотоводство. Китайская летопись сообщает, что «судьба тюрков целиком и полностью зависит от овец и лоша­дей». Кроме этих животных, в стаде были козы, крупный рогатый скот, яки, верблюды. Скот пасли круглый год, делая небольшие заготовки сена на зиму. Часть древнетюркского населения зани­малась земледелием, в продуктах которого нуждались кочевники. О земледелии свидетельствуют письменные источники, находки в могилах ручных зернотерок и зерен проса, а также следы искус­ственного орошения. Сохраняла свою роль и охота, особенно пуш­ная. Значительного развития у древних тюрков достигли кузнеч­ное и ювелирное ремесла, прославившие алтайских мастеров изделиями из железа (оружие, принадлежности сбруи) и высоко­художественными изделиями из бронзы и драгоценных металлов. Об искусстве каменотесов и скульпторов свидетельствуют извая­ния воинов в разных уголках Горного Алтая.

Древние тюрки, наряду с жителями Минусинской котловины, Тувы, явились создателями рунической письменности, существо­вавшей с VII по XII век. Это надписи на камнях, скалах и быто­вых предметах, повествующие об исторических событиях, особен­ностях хозяйства, быта, социальных отношениях.

Начиная со второй половины I тысячелетия н. э. и особенно с VIII в. наблюдается проникновение теле и тюрок в лесостепную и лесную зоны Верхнего Приобья. Часть жившего здесь угорско-самодийского населения была оттеснена на север, а остальные по­степенно ассимилировались в тюркской среде. Поселившись на новых местах, малопригодных для кочевий, пришельцы стали вести полуоседлое охотничье-скотоводческое хозяйство, но сохранили многие культурно-бытовые традиции. Существовавшие на протя­жении столетий культурные отличия обитателей зоны гор и степей Алтая и лесных обитателей Верхнего Приобья сгладились. К кон­цу I тысячелетия н. э. сформировалась своеобразная сросткин-ская культура, памятники которой находятся на значитель­ной территории от Центрального Казахстана и Барабинской степи на западе до отрогов Кузнецкого Алатау на востоке, от. Новоси­бирска на севере до Горного Алтая (включительно) на юге. В пре­делах Алтая сросткинские памятники IX—X вв. открыты в горных районах Я конур, Туэкта, Катанда, Курай-Ш, в предгорьях — Срост­ки, в лесостепных и степных районах — Б. Речка, Грязново и др.