Поэзия и проза : проблематика и поэтика (стр. 3 )

Философские мотивы тоски и смерти, духовных исканий довольно уверенно обнаруживают себя в поэзии Ильиной юношеского периода. В ходе восстановления творческой биографии удалось определить, что непосредственное влияние на формирование своеобразной авторской концепции мира ранних поэтических произведений и их философскую направленность оказала смерть матери Ильиной, постигшая будущую поэтессу в детские годы, а также ее увлеченность философскими идеями.

Произведения этого периода предельно серьезны, наполнены глубинным смыслом, их пронизывает единая гносеологическая идея («Первое октября», 1912; «Я ничего здесь прочно не люблю…», 1912; «Я могу пьянеть от плещущего счастья…», 1912; «Тиканье часов», 1914 и другие). Еще до революции Ильина приступает к созданию произведений более крупного поэтического жанра – повести в стихах. «Колокола» (1913-1917) и «Пальна» (1917-1918) были частично утрачены в годы Гражданской войны.

Много трудностей и испытаний, начиная с осени 1918 года, выпадает самой поэтессе и ее семье. В пучине разразившихся в стране кровопролитных событий Ильина теряет отца, брата, бабушку, а спустя несколько лет Дом и Россию. Позже, осмысливая всю сущность этой «страшной судьбы»[12], весь трагизм происходящих событий 1918 года и последующей эмиграции, писательница не раз в своем поэтическом и прозаическом наследии обращалась к образам отца и младшего брата: «И сегодня мне приснился снова тот же сон…» (1920), «Дай взглянуть в твое небо, Боже!» (1921), «Брату» (1922), «О младшем брате» (1924) и другие.

Во время Гражданской войны, спасая себя и маленького сына от смерти, Ильина проделала долгий и тяжелый путь вдоль Транссибирской железной дороги с частями отступающей Белой армии, в которой служил супруг поэтессы. В эти годы Ильина не переставала писать стихи, при этом они отличались высокой исторической достоверностью. В ходе исследования были найдены стихотворения поэтессы, напечатанные в период скитаний в газетах «Курганская свободная мысль» и «Новое время».

Произведения Ильиной, написанные во время ее отступления с Белой армией, отличают глубокий трагизм и высокая историческая достоверность, ярко выраженный лиро-эпический характер. В стихотворениях этого времени впервые внимание поэтессы захвачено не столько внутренними переживаниями ее лирической героини, сколько происходящими вокруг событиями, появляется конкретный исторический сюжет. Мотиву скитания, тесно сопряженному с мотивами тоски и страданиями, в этих стихотворениях отведено главенствующее место: героями становятся сама поэтесса, ее маленький сын, солдаты Белой армии, обреченные на гибель и поражение офицеры Белой армии и сама прежняя жизнь:

Вскоре после того, как замолкли орудья

И над городом павшим, что сковала тоска,

Загорелись глаза ненасытной че-ка -

Появились на улицах странные люди…[13].

После развернувшихся военных действий в Красноярске, когда беженцы оказались отрезанными от белых частей, Ильина снова возвращается в Казань, в которой проживает с 1920 по 1922 год. В этот период Ильина утрачивает связь с супругом, не владеет никакой точной информацией о том, жив он или нет, о его местонахождении. После двух лет разлуки и безвестности семья Ильиных воссоединяется в Китае, откуда в 1923 году эмигрирует в США. Оказавшись за рубежом, Ильина не оставляла занятий литературой. В Сан-Франциско, где она прожила большую часть жизни, почти сразу становится активной участницей литературно-художественного кружка. Значительная часть стихов Ильиной входит в коллективные сборники: «Дымный след» (1925), «Земля Колумба» (1937), «У Золотых Ворот» (1957), «Русская женщина в эмиграции» (1970), «Встречи» (1988). Знаменательным событием в творческой жизни поэтессы за рубежом стал выход сборника ее стихов «Молчанье звезд» (1927), высоко оцененный .

Но революция, мучительные годы скитаний, невосполнимые утраты близких, дома, родины, изгнание надломили поэтический дар Ильиной. В США в творчестве писательницы наметился переход от поэзии к прозаическим произведениям. В начале 1930-х годов, в самый разгар Великой депрессии, Ильина берется за написание романа, который в 1951 году выйдет в США под названием «Канун Восьмого дня». Затем с большим перерывом выйдут «Санкт-Петербургский роман» (1982) и «Белый путь» (1984). Но, несмотря на все трудности, невзгоды и потери писательнице удалось сохранить верность национальным поэтическим традициям: даже в эмиграции, создавая прозу на английском, стихи она всегда писала только на родном языке – русском.

Во второй главе «Поэзия : система образов-символов» содержится анализ ведущих образов, мотивов, тем лирических произведений поэтессы; выявляются особенности религиозно-философских составляющих ее художественных произведений.

Поэзию Ильиной можно условно разделить на четыре тематических блока. Эту классификацию предлагает сама поэтесса в сборнике стихов 1985 года: «Юношеские стихи», «Три года первой мировой войны», «СССР» и «Эмиграция»[14]. Знаменательной особенностью поэтического наследия Ильиной является превалирующее положение образной системы по отношению к мотивному комплексу. Так, центральное место в поэзии Ильиной занимает целый ряд образов-символов, сплоченных в единую систему общими мотивами, объединенными глубоким философским содержанием. В своей поэзии Ильина сосредотачивает особое внимание на вещно-предметном мире. Этот факт подчеркивает глубокую поэтическую знаковость и индивидуальную авторскую позицию писательницы, основанную на своеобразном и оригинальном представлении образов Бога, неба, звезд, облаков, кораблей, цветов, составляющих целую систему образов-символов, объединенных общими мотивами и наделенных глубоким духовно-этическим смыслом. Эти образы-символы возникают неоднократно в произведениях Ильиной и постепенно эволюционируют.

Одним из наиболее распространенных образов-символов в поэзии Ильиной является образ цветов, который представлен полевыми, садовыми, водными представителями растительного мира (васильки, астры, георгины, купавы, фиалки). «Цветы» приобретают в стихах поэтессы своеобразную смысловую наполненность и эмоциональную выразительность. Эти образы-символы, являясь атрибутами внутреннего мира лирической героини и ее духовных переживаний, играют ключевую роль в раскрытии мотивов смерти и гибели, а также связанных с ними мотивов тоски и смертной тоски, получивших развитие в эмиграции.

В ранних стихах Ильиной «Дождь и ветер. Что же это?» (б. г.), «Маленькие, глупенькие, желтые цветочки…» (1916) и др. мотив смерти реализуется посредством образов засыхающих цветов, замерзающих астр, желтеньких цветов, обреченных на неминуемую гибель:

Маленькие, глупенькие, желтые цветочки

При дороге выросли. От холода дрожат.

А дорога грязная, дождем размыта, кочки…

Ветер… небо черное… хлеб давно уж сжат[15].

Сквозным образом в поэзии Ильиной является образ фиалки, в котором заключен глубокий философский смысл. И в раннем стихотворении «Княжне Друцкой» (1916), и в эмигрантском «Сердце мое устало…» (1924) с образом фиалок связан мотив смертной тоски по прошлому. «Сердце мое устало…» построено на контрастных противопоставлениях образов усталого сердца и молодой души. Образ могилы с «черной землей», «зеленым дерном», который «росы падут освежать» - то, по чему «томится» сердце лирической героини. Духовные страдания лирической героини так глубоки и сильны, что она сама не страшится смерти:

Но тому, кто фиалок положит,

Как скажу, чтоб он не грустил?

Вот этой мысли не может

Сердце мое снести![16].

В поэтическом наследии Ильиной глубоким идейным содержанием и философско-этическим подтекстом наполнены образы-символы неба («Синий купол неба ясен и далек…», 1916; «Небо было черное, но, быть может, и синее…»,1916; «Наши русские осенние пейзажи…», б. г.), звезд («Пыльная и темная длинна дорога», б. г., «Пытаясь вникнуть в сущность бытия», 1916), облаков («Облака», 1916), колоколов («Колокола», 1913-1917), кораблей. В поэзии Ильиной эти образы-символы олицетворяют не только предметы природы, но и максимально приближенные к Богу духовные категории, и поэтому они выступают в качестве источников истины и смысла. Символы неба, звезд, облаков в лирике Ильиной наполнены психолого-философским содержанием, они не только проясняют состояние души лирического героя, но и включают в себя ряд философских рассуждений поэтессы о вечных вопросах бытия: жизни и смерти, поиске и смысле, истине и вере.

Символ неба - одновременно символ психологический, проясняющий состояние души героя, и символ философский, выражающий отношение поэтессы к жизни, понимание ее бездонной глубины и множественности целей, которые могут возникнуть у человека и человечества. В ранней лирике Ильиной небо – это еще и недосягаемая вершина духовного совершенства. Звезды в стихах поэтессы исполняют роль некоего призыва сопоставить человеческую жизнь и ее нравственные законы.

Подразумевая некоторую связь между небом и землей, олицетворяющими дух и материю, Ильина вводит новый образ - облако, которое она представляет звеном этой системы, переходящим от одной субстанции к другой и перемещающимся в зависимости от своего содержания. В образе облаков поэтесса изображает человеческие души.

Колокола и их звучание в стихах Ильиной – олицетворение Божьего голоса, зовущего тех, кто ищет путь к Богу. Звучание колоколов придает одноименной поэме особенную музыкальность: чередование согласных создает дополнительный звуковой фон, тонко передающий атмосферу царящей повсюду бессуетности как составляющей основу жизни послушника. Четырехкратное монотонное звучание глухого согласного «с» в самой первой строке стихотворения подчеркивает некую таинственность загадочность, создавая тем самым образ тихого и безлюдного места:

Старинный монастырь с высокими стенами,

Весь белый, утонул за тенью тополей.

Он возвышается спокойно над волнами

Едва желтеющих полей[17]

Революция и эмиграция внесли существенные коррективы в творческое сознание поэтессы: образ неба наполнился другим содержанием, отражающим события кровавой действительности. В стихотворениях эмигрантского периода образ неба непосредственно связан с образом Бога, его взора и правды. Поэтесса, не находя рядом близких людей, которые помогли бы разделить боль утрат, в ряде своих стихов именно у Бога пытается узнать ответы на вопросы, связанные с происходящими вокруг страшными событиями: