Философия. Обзорная лекция (стр. 2 )

Проверьте также, насколько прочны в Вашей памяти ассоциативные и логические взаимосвязи различных элементов содержания темы. Так, понятие “идеализм”, например, кроме своего собственного определения непременно должно ассоциироваться с именами конкретных философов (Платон, Гегель), а также дополняться знанием двух его форм (объективной и субъективной). Каждый персонаж истории философии или философское направление должны быть “привязаны” к конкретной исторической эпохе и соответствующему типу философствования. Имя любого философа должно вызывать в памяти ряд понятий, ключевых для его философской концепции. Если для такой проверки потребуется содержание других тем курса или данных словаря, Вы всегда можете вызвать на экран дисплея соответствующие разделы компьютерной программы.

Объективно оценить степень усвоения той или иной темы курса Вам помогут тестовые задания, заключающие изложение каждой темы в компьютерной программе. Задания эти формализованы: они предполагают либо выбор правильного варианта ответа из нескольких возможных, либо установление соответствия между различными понятиями, концепциями, именами и т. д. Часть заданий дается в программе с ответами. Они предназначены для Вашей “тренировки” и самоконтроля. Если введенный в компьютер ответ окажется неверным, то всегда есть возможность вернуться к соответствующим разделам учебника, программы, словаря и найти правильное решение. Другая же часть тестовых заданий приводится без указания верных ответов. Она предназначена для внешнего контроля. Ответы на такие задания Вы вводите в компьютер для последующего ознакомления с ними преподавателя-консультанта. Степень их успешности Вы можете оценить во время консультаций с преподавателем или на собеседовании по контрольной работе.

Первая контрольная работа выполняется после изучения первой, историко-философской части курса (темы 1-14). Вторая, соответственно - после того, как Вы изучите темы с 15-й по 22-ю.

Тематику контрольных работ и методические указания по их выполнению вы найдете на странице кафедры философии интернетовского сайта ВЗФЭИ.

Перейдем теперь к обзору учебного материала по курсу “Философия”.

Раздел 1. Предмет и специфика философского знания
Тема 1. Предмет и специфика философского знания

Начинают изучение данной дисциплины, естественно, с определения предмета и специфики философского знания, рассмотрению которых посвящена тема 1. Буквальный перевод слова “философия” означает “любовь к мудрости”. При этом люди, которых называют великими философами, ставили перед собой разные задачи. Так, например, Августин Блаженный и Фома Аквинский пытались обосновать религиозные воззрения. Рене Декарт и Готфрид Лейбниц занимались наукой и стремились создать логику научных открытий и изобретений. Джон Локк и Карл Маркс искали в философии обоснование необходимости политических изменений. Сократ и Конфуций прославились как великие моралисты.

Большинство же философов просто хотели разобраться в закономерностях природного и социального мира. Общими же во всех этих многообразных концепциях были: проблемы бытия, познания, устройства социальной жизни и судьбы человека. Эти проблемы и составляют круг размышлений философов, определяя как структуру философии, так и ее предмет.

Поэтому предмет философии определяют так: философия - это учение об общих принципах бытия, познания и отношений человека и мира.

Назначение философии проявляется в ее функциях: мировоззренческой, методологической, гносеологической (т. е. познавательной), аксиологической или ценностной и критической.

Самой непростой в первой теме курса Вам скорее всего покажется проблема специфики философского знания, его отличения от знания научного. Является ли философия наукой? Ответ на этот вопрос неоднозначен: и да, и нет. Понятия философии и науки совпадают, но лишь частично! Полному же совпадению препятствуют такие особенности философского знания как: рефлективность, т. е. обращенность философии не к самой реальности, а к ее отражению в структурах нашего мышления; ценностный характер, т. е. обусловленность философских суждений социальными ценностями, не поддающимися проверке по критерию “истинно - ложно”; невозможность окончательного решения большинства философских проблем (смысла истории, жизни, свободы и т. д.). Задержите внимание на этих особенностях, сравните их с характеристиками любой науки - и Вы сможете почувствовать специфику и неповторимость философии.

Не менее важной задачей изучения вводной темы является уяснение содержания базовых понятий философии, умение оперировать которыми понадобится в дальнейшем в каждой теме. Это такие понятия как: материализм и идеализм, формы идеализма - объективная и субъективная, дуализм, агностицизм, диалектика и метафизика. Каждое из этих понятий появилось как ответ на один из главных философских вопросов и обозначает особое философское направление, т. е. развернутую аргументацию такого ответа. Являются ли, например, наблюдаемые в природе упорядоченность и гармоничность следствием спонтанного саморазвития материи или они привносятся в инертный материальный мир активностью идеального, духовного начала? Различные ответы на этот вопрос приводят к противостоянию философского материализма и идеализма. Находится ли любой фрагмент нашего мира в постоянном, основанном на становлении и разрешении противоречий, изменении, развитии или все же есть в его основе некий неизменный абсолют, нечто законченное, цельное, раз и навсегда данное? Поиски последнего превращают философию в метафизику, а осознанный отказ от него и признание всеобщности изменения, развития как мира в целом, так и любой его части являются базовыми принципами диалектики.

Понятно, что философствование не сводится к простому провозглашению того или иного способа видения мира и человека. Ее задача - логически вывести, обосновать систему исходных принципов объяснения мира. На чем основана, например, идеалистическая картина мира? На очень простых аргументах. Объекты идеальные (идеи, символы, образы) обладают целым рядом свойств, разительно отличающих их от объектов материальных. Любая материальная вещь может быть испорчена или разрушена. А можно ли уничтожить идею? Всякая вещь может быть лучше или хуже, более или менее совершенна. Идеальные же объекты свободны от таких градаций: нарисовать круг можно хуже или лучше, но идея круга всегда остается сама себе равной, без всякого изъяна. Следовательно, идеальные объекты, в отличие от материальных, обладают неким завидным постоянством, прочностью, абсолютностью. Так почему бы не предположить, что именно такие объекты и составляют основу нашего мира? Мы привыкли находить идеальное, разум только в наших головах. Но как мог появиться человеческий разум в неразумном мире? Может быть, разумность - это свойство не только человека, но и мира в целом, а в человеке оно лишь проявляется в концентрированном виде? И, следовательно, проявления в природном мире закономерности, упорядоченности, целесообразности - это не случайность, а следствие его тотальной разумности, а значит - идеальности? Утвердительные ответы на такие вопросы вовсе не лишены смысла. Хотя, конечно, и не факт, что они верны. Ведь существует и система контраргументов сторонников материализма. Таким образом, главное в философии - это логика рассуждения, аргументации. Уметь ее воспроизводить, отталкиваясь от содержания основных понятий - это и есть главная задача изучения как вводной темы, так и всего курса философии в целом.

В истории европейской философии сегодня принято выделять следующие этапы ее развития: античная философия, средневековая, философия Возрождения, Нового времени (17 в.), Просвещения, немецкая классическая философия, марксизм, русская философия и современная западная философия. Каждый из этих этапов соответствует определенной исторической эпохе и включает множество имен, школ, учений, объединяемых общностью обсуждаемых проблем. Результатом изучения первой части курса философии должно стать умение давать характеристику каждому этапу или историческому типу философствования, что подразумевает: общее представление о характере эпохи, основные особенности философствования, его проблематику, ведущие идеи учений наиболее заметных философов и их значение.

Раздел 2. Основные этапы и направления развития философской мысли
Тема 2. Античная философия

Истоки всех известных философских направлений коренятся в античной философии. Ей посвящена тема 2 курса. Под античной, т. е. древней философией понимают греческую и римскую философию весьма длительного исторического периода - с 6 в. до н. э. по 5 в. н. э. За это время философия успела не только возникнуть, но и достаточно сильно усложниться и дифференцироваться. Поэтому для создания цельного представления о ней целесообразно выделить внутри античности несколько относительно равноценных стадий развития, а последние охарактеризовать через ведущие философские школы и направления. В результате античная философия разобьется на три этапа: раннюю античность (6-5 вв. до н. э.), классическую (расцвет греческой философии - 5-4 вв. до н. э.) и позднюю (эпоха Рима - с 3 в. до н. э. по 5 в. н. э.).

В ранней античности наиболее заметны милетская школа философии (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен), элейская школа (Парменид, Зенон), пифагорейская (Пифагор, Филолай), а также диалектическое учение Гераклита и атомизм Демокрита. Отличительные черты философии этого периода - космологизм (т. е. стремление понять первооснову и сущность природы, космоса, мира в целом) и онтологизм (т. е. постановка в центр рассуждений проблемы бытия). Период расцвета античной философии наиболее выразительно представлен творчеством выдающихся философов афинской школы: Сократа, Платона, Аристотеля. Это период систематизации философского знания, его строго логического оформления, включения в его орбиту проблем сущности человека, морали, политики и права. Поздняя античность (эпоха эллинизма) обогатила философию такими оригинальными философскими направлениями как стоицизм, эпикуреизм, скептицизм. Главный интерес философов этих школ вызывает субъективный мир личности, встроенность судьбы человека в общий (космический) порядок вещей.

Таким образом, античная философия включает в себя множество идей, учений, школ, направлений и, соответственно, их авторов, одно перечисление которых может занять немало времени. Однако, пусть Вас не смущает это, на первый взгляд, неподъемное многообразие. Все эти имена и учения достаточно легко укладываются в памяти, если не упускать из виду логику движения философской мысли, общность решаемых проблем. Какие проблемы ставят и пытаются решить античные философы? Одна из них - проблема первоначала. Что составляет первооснову мира (или проще говоря: из чего все состоит)? Из чего все рождается и во что превращается после гибели? Практически каждый из античных философов отвечает на этот вопрос. У милетцев в роли такого первоначала выступают природные стихии, у Демокрита - атомы, у пифагорейцев - числа, у Платона - идеи и т. д. История античной философии - это история последовательных предложений различных вариантов ответа на вопрос о первоначале.