Другие греческие списки указаны Ч. Джианелли (op. cit., p. 461). Среди них — cod. Vat. gr. 216, ff. 4—6, 1342 г., особенно интересный тем, что обмолвка в Синодальном № 000 л. 300 приводит к близкой дате: в цикле «обновления морю» (90 лет) оставлена без исправления фраза: «отселе до конца миру полтора поновления и десять лет», т. е. 1347 г.
Статья «О океанстеи реце» (Синодальный № 000 лл. 287 об.— 288) и сходная у Новаковича («О океану яко окружаеть землю въсу») соотносится Джианелли с cod. Laurent: LXXXVI, 14, f. 140 и cod. Vindobon. phil. 190. Последний список примечателен тем, что содержит сочинение Михаила Пселла «О движении времени, циклах Солнца и Луны, их затмениях, и нахождении Пасхи» (Lambeck P. Op. cit. Vindob. 1781, vol. 7, col. 512).
Сопоставим здесь же греческий текст «Четверокнижия» Клавдия Птолемея с главкой Синодального № 000 «О лунных
195
знамениих», поскольку бытование прямых выдержек из сочине -
ний александрийского ученого в древнеславянских переводах
доселе как будто не отмечалось.
Синодальный № 000
(л. 298об.); [18, л. 17]
Тако же убо и луна многа зна-
иениа творит различна. В третии бо день егда будет чиста и тонка, то долгую тихость являет. Аще ли тонка будет, но не
чиста, но аки огнена, то ветры рамяны знаменует.
ФЕФСБВЙВЛПУ
Фзн де уелЮнзн фзсзфЭпн ен фбът рст фсйюн Юмесщн Ю мефЬ фсеАт рбсьдпйт фщн фе ухньдщн кбй рбнуелЮнщн кбй дйчпфьмщн. лерфЮ мен гбс кбй кбибсЬ цбйньменз кбм мздЭн Эчпхуб ресЯ бхфЮн, еэдйейнЮт кбфбуфЬуещт еуфЯ дзлщфйкЮ. лерфЮ де кбй есхисЬ кбй ьлпн фпн фпх ЬцщфЯуфпх кэклпн Эчпхуб дйбцбнЮ кбй эрпкекйнз мЭнпн, бнЭмщн еуфЯн ЭрйузмбнфйкЮ (Ptolemy. Tetrabiblos. Ed. F. E.Robins. Cambr., 1956, с. 214).
Литература
1. [, ] Описание славянских рукописей москов-
ской синодальной библиотеки. М., 1862. Отд. II, ч. 3. (Прибавление).
2. Шляпкин Георгия Пизида в славяно-русском переводе
1385 года. СПб., 1882.
3. [Арсений, иером.] Описание славянских рукописей библиотеки Свято —
Троицкой Сергиевой Лавры. М., 1879, ч. III.
4. Тихонравов отреченной русской литературы. М., 1863, т. 2.
5. Буслаев хрестоматия церковно-славянского и древне
русского языков. М., 1861.
6. Попов бытия небеси и земли: Палея историческая. М., 1881.
7. , , Рождественская сборников
XV в. книгописца Ефросина.— ТОДРЛ. Л.: Наука, 1980, т. XXXV.
8. Варлаам, архим. Обозрение рукописей собственной библиотеки преподоб-
ного Кирилла Белозерского.— ЧОИДР, 1860, кн. 2.
9. Попов хронографов русской редакции. М., 1866, вып. 1.
10. Дмитриева сборники XV в. как жанр.—ТОДРЛ, Л., 1972,
т. XXVII.
11. К изучению древнерусской литературы. Творения
отцов церкви в древнерусской письменности. СПб., 1888.
12. Из .— В кн.: Памятники Древней Письмен-
ности. СПб., 1881, вып. XlVa.
13. Истрин о составе Толковой Палеи.— В кн.: Сборник
Отделения русского языка и словесности Имп. Акад. наук. СПб., 1898,
т. 65, № 6.
14. Лихачев значение бумажных водяных знаков.
СПб,. 1899, Т. I—III.
15. Леонид [Кавелин], архим. Сведения о славянских рукописях, поступивших
из книгохранилища Свято-Троицкой Сергиевой Лавры в библиотеку Троицкой духовной семинарии в 1747 году
(ныне находящихся в библиотеке Московской духовной академии). М., 1887, Вып. 2.
16. X. Описание русских и cловенских рукописей Румянцевского
музеума. СПб., 1842.
17. Рыстенко для литературной истории Толковой Палеи.
СПб., 1908, вып. 1.
196
18. Палея Толковая по списку, сделанному в г. Коломне в 1406 г. М., 1892.
19. Толковая Палея 1477 г. СПб., 1892, вып. 1.
20. Кирик Новгородец. Учение имже ведати Человеку числа всех лет.— В кн:Историко-математические исследования. М.: Наука, 1953, вып. VI.
21. Библиографические материалы, собранные А. Поповым.— ЧОИДР, 1881,кн. 2.
укописи Московской Синодальной (Патриаршей) библиотеки.
М., б. г., вып. II.
22. Райнов в России в XI—XVII вв. М.; Л., 1940.
Шестоднев, составленный Иоанном экзархом Болгарским. М., 1879; то же—ЧОИДР, 1879, кн. 3.
23. Briquet Ch. Les filigranes. Genиve, 1907, v. 1—4.
24. Ptolemaeus C. ... Omnia quae extant opera. Basileae, 1551.
25. Patrologiae Cursus Completus. Ser. Graeca posterior. Ace. J.— P. Migne,
1864, T. CXXII.
26. Бычков собрания славяно-русских рукописей
ва. СПб., 1891. Вып. I.
27. Шапов княжеские уставы XI—XV вв. М.: Наука, 1976.
28. Рыбаков .— В кн.: Очерки русской культуры XIII—
XV веков. М., 1970. Ч. 2.
Источники
ГБЛ, ф. 256 Румянцевское собрание, № 000; ф. 304 Собрание Троице-Сергиевой
Лавры №№39, 177, 762, 765.
ГИМ, Синодальное собрание, №№ 000, 951; Чудовское собрание, № 000. ГПБ, Кирилло-Белозерское собрание, №№ XII, 10/1087, 11/1088; Погодинское собрание, № 000.
1[1] В статьях сборника Чудова монастыря конца XVI в., которые в свое время опубликовал А. Попов [21], синодический месяц принимается равным «29 тим днем и 12 тим часом и дробным 44 м» (Чуд. № 000, л. 200).
2[2] Статьи сборника 1-й половины XVII в. Симоновского собрания № LIX «Сказание о земном устроении», «О широте и долготе земли», «Колико отстоит небо от земля», «О денницах», «О небеси», «О трусе иже на земли» (лл. 58 об.— 66 об.) в сравнении с Синодальным № 000 кратко охарактеризованы Н. Поповым [22, с. 134—135]. Подобные же статьи читаются XVII в. из собрания Богданова [28, с. 196].
3[3] По рукописи XVII в. этот перевод опубликован Ф. Б<улгаковым> [12], почему-то не отождествившим, вслед за А. X. Востоковым [16, с. 240], статьи «О разуме» и «О мысли» с 1-ой и 2-ой главами «Диалектики» [12, с. 8]. Самый ранний из известных пока списков в хранилищах СССР находится в собрании Гильфердинга № 84 (середина XIV в.).
4[4] Название «О природе» дано самим Ф. Буслаевым. В рукописи: «В той же день слово избранный от книги глаголемый от святых. Глаголют бо письмена--». По мнению , данную статью составитель «Златой Матицы» буквально переписал из рукописи XIV в. Троице-Сергиевой Лавры № 39 лл. 195 об.— 201 [17, с. 18]. В датировке рукописи есть, однако, основания сомневаться: частое и беспорядочное употребление «Ь («Хрютиане»), выносные х, м, т, ж без титла.
5[5] Знаменательное признание в разрыве повествования!
6[6] В Синодальном № 000 эта главка предшествует главе «О громогласне шибани».
7[7] См. также {29, с. 14]; [30, с. 195].
8[8]8 Едва ли не единственный историк науки, обративший внимание на отдельные статьи Синодального сборника № 000, знал их лишь по печатным источникам, так как порядковый номер по «Описанию...» Горского и Невоструевя (316) счел относящимся к особой рукописи и с напрасной категоричностью утверждал, что «источник этих сведений не вызывает никакого сомнения: это «Богословие» Иоанна Дамаскина, «Шестоднев» и т. д.» [23, с. 228—229].
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 |
