«Шолоховские традиции в творчестве » поисково - исследовательская работа (стр. 5 )

Среди этого тумана писатель Михайлов пытается найти ТО важное, что и определяет человеческую жизнь, судьбу, правду, смысл.

Вывод. В объединении природы и человека писатели показывают вечное

_________________________________________________________________

1. . Поэтика русского фольклора. http://www. infoliolib. info/philol/lazutin/2_2.html#_w8

движение жизни, а фольклорные элементы способствуют эмоциональному восприятию произведения, вызывающему у читателей ответные чувства, и определяют строй всего повествования.

VIII. . Заключение.

3 ноября 1967 года донской писатель Анатолий Калинин, подарив книгу «Гремите колокола», написал: «Михаилу Александровичу Шолохову, который значит для меня так много, что все слова любви, глубочайшего уважения и благодарности становятся такими тусклыми».

И это не только слова признательности Мастеру от ученика. Значение и значимость творчества и личности определил сам : «Анатолий Калинин хороший человек и хороший писатель. От него хорошее человеческое тепло далеко идёт».

Современный донской поэт, член Союза писателей России, был очарован личностью , посвятил ему свои стихи и в одной из статей  дал высокую оценку творческой манере литератора: «Но и со своего подворья, примостившегося на круче, не однажды вглядывался хозяин дома в даль-перспективу и своим пытливым умом заглядывал за самый край горизонта.

И открывал такие глубины характеров своих героев и суть самой жизни высоким художественным словом, что в нём угадывался не только тонкий знаток человеческой души, психолог, но и подлинный поэт Доншины.

Поэтому земляки и читатели всей России с радостью и благодарностью принимали творения летописца Донского края, мыслителя и мастера поэзии и прозы Анатолия Вениаминовича Калинина»1.

Творчески используя шолоховские традиции в произведениях, писатель  является самодостаточным самобытным народным автором.

Чем больше мы знакомимся с творчеством Анатолия Вениаминовича, тем полнее раскрываем грани таланта Мастера.

______________________________________________________________________________________________________

1. ЖУРАВЛИ НАД ПИСАТЕЛЬСКИМ ДОМОМ, ИЛИ ПИСАТЕЛЬ АНАТОЛИЙ КАЛИНИН: ГОДЫ И ДУМЫ

ИЗ ОДНОИМЕННОГО ОЧЕРКА А. И. КЕДА, 2001 год, АЛЬМАНАХ «ЮЖНАЯ ЗВЕЗДА».http://sarkelnovi. do. am/publ/aleksej_keda_rodnaja_stanica_o_kalinine/1-1-0-102

Подводя итог работы по теме «Шолоховские традиции в творчестве », хочется отметить, что тема эта ещё только начинает звучать в литературоведении. Но она важна для дальнейшего исследования вопроса об использовании шолоховских традиций в литературе ХХ века, а особенно для изучения самобытности нашего земляка, так как этот аспект не получил ещё должного освещения.

Не могу оценить, насколько серьёзное значение имеет данная работа для литературоведения, но могу оценить своё понимание творчества донских писателей после очередного соприкосновения с их произведениями.

Детальное знакомство с текстами заставило совершенно по-другому подойти к оценке событий и героев.

Например, роман «Суровое поле» для меня теперь не столько роман о военных годах, памяти, гуманном отношении к людям, сколько произведение о реальной сегодняшней жизни, где уже метафора «суровое поле» (в смысле – «человеческая жизнь вообще»), вынесенная в заглавие, заставляет, скорее, вспомнить пословицу: «Жизнь прожить – не поле перейти», чем то поле бурьяна, которое приходится преодолеть солдатам, потому что у каждого это поле. Стоило обратить внимание на одну, казалось бы, незначительную деталь и рассмотреть её двойной смысл: туман или дымка, часто встречающиеся в произведении! Тревога, горе, потери.  А потом ещё военная терминология в мирной жизни! А главное – эти авторские поиски -  («И чем больше жил здесь Михайлов, тем больше чувствовал, что это и есть то самое, что он обязательно должен был найти, рано или поздно») – закончились таким весомым выводом и о назначении писательского труда, и о честном отношении к жизни вообще: « И вы, созидающие только для потомков, величавые жрецы искусства, — вы не подумали, что прежде нужно позаботиться, чтобы потомки не рождались мертвыми?! Почему же вы молчите, в то время, как людям так нужны слова-паруса, слова-весла, слова-вожатые».Наверное, писатель почувствовал, что, ведя каждодневные мелочные бытовые войны, люди забывают о чём – то главном, а потом винят молодёжь, политику… А  еслипозаботиться…

Не случайно ведь писатель Михайлов покидает хутор именно тогда, когда возвращается его Герой, Андрей Сошников. Идеал  достигнут или его достижение невозможно?

Это ли не показатель тонкой, филигранной работы писателя – гуманиста? Лишь внимательному читателю открыть грани своего произведения, всю глубину авторской идеи!

В целом считаю, что каждый аспект отражения шолоховских традиций в творчестве , обозначенный для анализа,  рассмотрен достаточно (в рамках названной темы и моего восприятия), хотя в перспективе можно наметить изучение данной проблемы в других произведениях писателя – земляка, и тогда снова погружаться в мир неповторимых слов и драгоценных находок.

Стоит только присмотреться повнимательнее.