Благословенное повторение (стр. 3 )

В отличии от запутанных путей греха, путь праведности – это всегда прямой путь. Пожалуйста, не подумайте, что он – лёгкий путь. Вовсе нет. Кроме того, Павел постоянно повторял мысль, что для него каждый день – это путь на Голгофу (1 Кор. 15:31). Он каждый день умирал для самого себя, для своих плотских желаний, для греха. Однако это путь правильный, прямой, потому что есть чёткая цель, есть чёткое понимание, чего хочет Бог, ради чего стоит жить.

Соломон помогает понять, что путь мудрости – это пространный путь, путь безопасный. Посмотрите на 12 стих, как автор описывает этот путь: «Когда пойдёшь, не будет стеснён ход твой, и когда побежишь, не споткнёшься бАМмЖлАъАМкИ мЙаОйЕцЗш цЗтВгЖкИ еАаДнОъИМшеМх мЙа ъДлИМщЕСмУ». Идея данного текста заключается в том, что вне зависимости от того, нужно ли будет действовать спокойно, в обычной повседневной жизни, или когда надо будет быстро принимать решения, в жизни у верующего человека будут принципы, которые защитят его от ошибок и просчётов.14 Каждый раз у него будет свобода, чтобы действовать. Именно на таком пути человек не поскользнётся, он не споткнётся, он не будет в неуверенности о том, что и как ему делать, он не попадёт в трясину греха и искушения.15

Соломон ещё больше акцентирует внимание своего сына на пути праведности, когда показывает, как что этот путь – это на самом деле путь жизни. Посмотрите, в 10 стихе и в 13 стихах автор говорит об этом: «умножатся тебе лета жизни  еАйДшАбМеМ мАкИ щАСреЙъ зЗйДМйн, оно - жизнь твоя лДМйОдДйа зЗйЖМйкИ». Призыв идти путём прямым словно бы заключён в кавычки. Смысл его очень простой: прямой путь несёт жизнь, он охраняет жизнь. Или по-другому, он и есть настоящая жизнь, без всяких потерь и разрушений. Соломон уже говорил об этом в 3:2.16: «Заповеди долготы дней, лет жизни и мира они приложат тебе. У мудрости долгоденствие-- в правой руке её, а в левой у неё -- богатство и слава». Точно такое же обещание в книге Вт 5:16. Праведник живёт спокойнее, безопаснее, умиротворённее, чем беззаконник. К сожалению, грешники страдают многими пороками, которые уменьшают их жизнь: они злятся, ругаются, завидуют, блудят, сплетничают, сплетают зло. И эти грехи отнимает у них годы жизни. Однако путь правды, который опирается на Божьи принципы, даст возможность прожить не только святую земную жизнь, но и укрепит нашу духовную. Он обеспечит верующим людям вечную жизнь со Христом.

Возможно, вы сейчас думаете, ну, а как это относится ко мне? Да очень просто. Я думаю, что вы наверняка знаете, как надо поступать в той или иной ситуации. Божье Слово для вас известно. Вопрос всегда заключается  не в том, что вы чего-то не знаете, но в том, чтобы подчиниться Писанию.

Возможно, вы говорите сами себе: «Ну, с этим человеком нельзя жить! Этого нельзя больше сносить! В этой ситуации по-другому не выжить!» Да, возможно, у вас непростая ситуация. Однако перед вами очень простая перспектива: либо вы просто запутаетесь дальше в своих грехах, либо вы будете двигаться, подчиняясь Писанию. Другого не дано.

Никто не говорит вам, что если вы выберете путь мудрости, то будет легко. Я бы даже сказал, что тысячи христиан отдавали свои жизни, чтобы остаться верными Богу. Однако, это по-настоящему славный путь. Он даст вам настоящую свободу жить, дышать.

Вам просто нужна помощь, чтобы двигаться по этому пути. Вот почему мы нуждаемся в церкви друг во друге. Попросите помощи у лидеров ваших малых групп, духовно зрелых братьев и сестёр. Просите их, чтобы они молились вместе с вами, чтобы они помогали вам каждый раз принимать решения подчиняться Писанию.

Отвергни мрачный путь греха и искушения (14-19ст.).

В противовес пути правды автор показывает путь греха, путь злых. Посмотрите на 14-15 стихи, где Соломон уговаривает своего сына: «не вступай на стезю нечестивых, не ходи по пути злых, оставь, не ходи, уклонись, пройди мимо». Главная идея этого призыва состоит в следующем: не соглашайся на опасный эксперимент, не думай, что ты сможешь устоять на пути нечестивых и не упасть. Убегай от греха как можно дальше. Один толкователь Писания написал следующую мысль на этот текст: «Не рискуй присоединиться к сообществу, которое поражено чумой, даже если считаешь себя защищённым противоядием».16

Автор не говорит о том, на каком расстоянии мы должны держаться от греха. Это обычно молодые люди пытаются определить границы, в которых можно строить отношения между парнем и девушкой, и не согрешить. Однако это неправильный вопрос. Соломон не говорит, как близко его сын может подойти ко греху, чтобы в него не свалиться в трясину, но побуждает его к тому, чтобы он мог убежать от греха так далеко, чтобы у него не было возможности согрешить.

На самом деле, искушения приходят в нашу жизнь через все наши органы чувств, через наши собственные мысли, через наше общение с другими людьми. Путь греха находится не где-то далеко, на краю России, но рядом с вами. Вот почему так необходимо именно сейчас, пока вы находите в себе силы, принять правильные решения, которые будут вам служить в минуты вашей духовной слабости. Если только мы с вами не принимаем радикального решение бежать от искушения, тогда мы просто играем в христианство и у нас нет желания повиноваться Христу.17 Мы должны сделать все необходимое, чтобы убежать от греха в нашем доме, на нашей работе, включая то, что мы смотрим, читаем, с чем мы сталкиваемся. Братья и сестры, мы не можем ожидать, что Господь заставит провайдера отключить нам интернет, для того чтобы мы избежать искушения. Эта наша задача убегать от греха.

Кроме того, данный текст ведёт нас ещё к одному важному выводу. Если только ты попал на путь греха, то не медли оставаться на нем. Как только ты осознал свою ошибку, немедленно убегай с пути зла, не секунды не оставайся на нем. Почему? Потому что этот путь ведёт к гибели. Помните, Иисус говорил о радикальной ампутации, если только ты сталкиваешься с грехом в своей жизни (Мф. 18:8-9). Если только это не сделать, то просто рискуешь своей жизнью.

Посмотрите, в следующих двух стихах автор описывает во всей красе путь нечестивых. Есть два отличительных качества этого пути: 1) зло для этих людей как сон, 2) и оно для них как пища. Посмотрите: они «не заснут мЙа йДщАСреМ, пропадёт сон у них еАрДвАжАмИд щАСрИъИн; едят хлеб беззакония и пьют вино хищения мИзВоеМ мЖзЖн шЖщЗСт еАйЕйп зВоИсДйн йДщАСъМеМ».

Зло стало для этих людей как две основных потребности, без которых человек просто умрёт: сон, еда. Нечестие превратилось для них в радость, которую приносит нам каждый день сон и еда. Грех стал для этих людей настолько обычным, как для нас является отдых, вода и хлеб. Именно об этом и говорит автор: их хлеб происходит от беззакония, их вино добывается хищением. Вся их жизнь сосредоточена вокруг греха и проистекает из нечестия.18

Когда мы читаем эти строки, то обычно мы думаем о греховном образе жизни, как об убийстве, воровстве, неприкрытой лжи. Однако грех может иметь и более благовидные личины: жадность, которую мы называем экономностью; амбициозность, которая называется целеустремленностью; мстительность, которую мы называем справедливым возмездием; зависть, которую мы называем желанием лучшего. Однако зло остаётся злом, оно будет расти, развиваться и приведёт человека в погибель.

Илл:.

Помните в книге Есфирь есть повествование об одном царском чиновнике, Амане, которому царь доверял безраздельно. Он не мог спать, пока не решил, как он накажет непокорного еврея Мардохея. Его изворотливый ум решил истребить не только одного человека, но и всех иудеев, как месть за то, как к нему отнёсся Мардохей. Пока Аман видел этого еврея на свободе, то его сердце не было спокойно. Он получал наслаждение от одной мысли о грядущем мучении для всей нации.

Потрясающе, но если бы вы спросили Амана, «Тебе не стыдно?», то вряд ли бы он признался, что делает что-то худое. Именно так же относится к своему греху и прелюбодейная женщина: «поела и обтёрла рот свой, и говорит: «я ничего худого не сделала»» (Пр. 30:20). Для нечестивцев грех является совершенно естественным, даже радостным.

Чуть дальше Соломон просто великолепно пишет картину, которая очень схожа с Пс. 1, где автор подобным образом противопоставляет путь праведных и путь нечестивых. Посмотрите, на ст.19. В отличии от пути беззаконного стезя праведных – это как солнце: «Стезя праведных - как светило лучезарное еАаЙшЗз цЗгДМйчДйн лАМаеЙш рЙвЗдМ». Другими словами, можно передать эту фразу следующим образом: «путь праведных будет сиять как сияет свет».19 Принципы жизни, которые использует человек, его ценности, желания и поступки, будут очень ясными. Они будут сиять, как сияет солнце, доставляя радость Богу, другим людям и самим праведникам. Вместе с тем, это сияние должно прогрессировать, расти день ото дня, достигая праведности в знаниях, святости и радости. Жизнь праведника похожа не на падающую звезду, не на искру горящего костра. К сожалению, я не редко видел именно таких христиан: они зажигались, ревностно свидетельствовали, посещали все мероприятия, но потом так же быстро гасли. Автор говорит о совершенно другой парадигме жизни, когда праведность возрастает и укрепляется во всех сферах жизни до такой степени, как будто бы солнце достигло зенита.

Народ Божий! Именно об этом и говорил ап. Павел в своём послании: «18 Мы же все открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2 Кор. 3:18). Это цель для каждого верующего человека, чтобы его путь становился светлее и светлее, чтобы свет, который в нем действительно освещал путь другим людям (Мф. 5:16).

Церковь Божья! Позвольте я задам вас несколько вопросов, чтобы вы могли оценить сами себя. Можете ли вы сказать, что вы находитесь среди злых людей и злого общества и вам комфортно там? Это происходит не только на учёбе или на работе. Давайте зададим вопрос: Какие книги ты читаешь, с какими людьми поддерживаешь свои отношения, какие фильмы смотришь, на каких сайтах ты пропадаешь? Чувствуешь ли ты себя достаточно сильным, чтобы противостоять греху? Считаешь ли ты, что ты можешь подойти поближе к краю? Если это так, тогда ты находишься в очень опасном положении.

Именно для тебя призыв Соломона сегодня: беги от греха сколько есть мочи, не оставайся в этом положении. Подумай, что тебе надо сделать, чтобы отдалиться от него? Какую «руку», «ногу» или «глаз»  тебе надо вырвать, чтобы не приближаться ко греху? Для некоторых людей это будет расставание с соцсетями, для других – с рыбалкой, для третьих – с любимой машиной. Вы сами знаете, в какие моменты вы больше всего подвержены греху, и где вы прокалываетесь.

Однако это ещё не все. Главное стремление не в том, чтобы убежать от греха. Цель в том, чтобы в вашей жизни был заметен прогресс в праведности. Задайте себе этот вопрос: видите ли вы, что вы учитесь больше полагаться на Бога, что есть изменения в отношениях с вашими родными и близкими, видите ли вы, что учитесь жертвенности, что заботитесь о духовном состоянии близких?

Возможно, вы не видите чёткой динамики. Это время, для того, чтобы вы проверили, почему вы буксуете на месте, где Господь ещё не царствует в вашей жизни. Может быть, именно в этот момент вы скажете сами себе: мне нужно АБК, мне нужно серьёзно взяться за свою духовную жизнь. Какой смысл от того, что я просто хожу в церковь, читаю Библию, но не расту. У меня должен быть духовный плод, рост в святости и практическом познании Бога.

Переходное предложение: Повторения нужны нам. Они возвращают нас к той реальности, в которой мы находимся, не позволяют нам долго витать в облаках. Именно поэтому Соломон повторяет для своего сына древнее наставление, которое ему преподал ещё его отец. Он увещевает своего сына избегать пути греха и искушения. В довершение Соломон начинает своё третье наставление для своего сына: «внимай, приклони ухо». Посмотрите 20 стих. О чем же переживает отец в отношении своего сына? Он хочет, чтобы его наследник оберегал каждую сферу своей жизни.