Благословенное повторение (стр. 4 )

ТРЕТЬЕ БОЖЕСТВЕННОЕ НАСТАВЛЕНИЕ: Оберегай каждую сферу своей жизни (20-27ст.) .

Какие сферы своей жизни вам надо оберегать?

Оберегай своё физическое благополучие (20-22ст.).

Во-первых, автор переживает о здравии для тела своего сына. Посмотрите, в 21 стихе автор призывает читателя хранить наставление, а в 22 стихе показывает цель, почему это стоит делать. Потому что «они жизнь… и здравие для всего тела еМмАлИмОбАМщИТшеЙ оЗшАфЕМа… лДМйОзЗйДМйн». Слово «здравие» происходит от корня, которое обозначает «лечить». Поэтому можно перевести его как «лекарство, средство для восстановления здоровья».20 Причём, надо понимать, что Соломон думает не только лекарстве, которое способно восстановить пошатнувшееся здоровье, но о том, что способно предохранить нас от разрушения и пагубы. Интересно заметить, что автор говорит о наставлении, которое целебно не только для разума, но и для всего организма в целом.

Вполне возможно, что здесь у кого-то появится вопрос: «так почему же духовные верующие не самые здоровые люди на всей планете?» Если бы Божье Слово действительно давало здоровье, то почему же много верующих людей умирает, почему кто-то страдает от неизлечимых болезней.

Илл:.

Недавно я слышал о служителе, который очень много потрудился для Божьего царства. У него обнаружили рассеянный склероз. Это заболевание, при котором поражаются оболочки нервов. Заболевание чем-то похоже на то, когда у вас в квартире повреждается электроизоляция: электрический импульс не доходит до пункта назначения. В данном случае, у человека электрический импульс от мозга не достигает конечных органов, и наоборот. Человек не может заниматься писать, водить машину, быть активным членом общества, потому что у него тело его не слушается. Это заболевание не лечится. Оно постепенно усугубляется и усугубляется. Вопрос, который возникает у многих людей: ну, почему же это возникло у этого Божьего служителя?

Простого ответа на этот вопрос нет, но если посмотреть на это вопрос комплексно, то можно сказать следующее:

во-первых, следование Божьим заповедям, безусловно, является жизнью и лечением для тела. В Ветхом Завете для народа Израильского Бог установил прямую зависимость между неисполнением заповедей и физическими недугами: если «вы не будете исполнять всех заповедей Моих, нарушив завет Мой, - 16 то и Я поступлю с вами так: пошлю на вас ужас, чахлость и горячку, от которых истомятся глаза и измучится душа» (Лев. 26:15-16). В нашей жизни мы с вами так же видим многих людей, которые в своей безбожной жизни приобрели массу болезней, которых бы они избежали, если бы придерживались Божьей истины. Поэтому многие люди, которые приходят из греховной жизни уже тянут за собой целый ворох последствий своей прежней жизни.

Во-вторых, Христос на кресте действительно искупил наши души и наши тела, действительно понёс наши болезни. Однако Его преображающее действие в нашей жизни ещё не закончилось. Оно пока только коснулось нашей души. Мы ждём того дня, когда Он преобразит и нашу распадающуюся плоть (Фил. 3:21). Пока же мы испытываем на себе общие последствия грехопадения. Интересно заметить, что даже в раю мы будем постоянно нуждаться в Божьем поддержке нашего физического здоровья. Именно для этой цели посреди рая будет дерево жизни, чьи плоды и листья будут предупреждать любые болезни (Откр. 22:2).

В-третьих, Соломон не обещает своему сыну, что тот будет избавлен от всех болезней. Посмотрите внимательно, автор говорит, что божественное наставление поддержит его жизнь, что оно будет целебно для него.

Илл.:

Это все равно, как если бы человек болеющий СПИДом стал принимать специальные противовирусные препараты. Приём лекарств сам по себе не означает, что человек никогда не заболеет, но он помогает победить то смертельное заболевание, которое у него есть.

Похожим образом, наставление из Божьего слова поддерживает человека независимо от того, каким недугом он страдает. Во-первых, человек получает понимание, как надо жить, чтобы не испытывать проблем. Во-вторых, верующий понимает, каким образом он может перенести то или иное физическое страдание. Он видит, как Господь поддерживает его и дарует ему сил, чтобы перенести трудности.

Означают ли прочитанные стихи, что верующим людям надо каким-то образом заботиться о своём физическом состоянии, переживать о нём? Я бы сказал, что «да», однако не с той мотивацией, которая часто есть у людей в этом мире. Посмотрите, что является первопричиной хорошего физического состояния? Божье Слово, которое живёт в сердце. А что это означает? Это говорит о том, что человек живёт для Бога и Его целей. Тело ему нужно только для того, чтобы на этой земле служить для своего Бога. Именно для этого он будет поддерживать функционирование своей земной храмины. Он желает, чтобы он смог принести для Бога как можно больше плода, если он сможет быть работоспособным. Другими словами, Бог и Его слава являются главной причиной для того, чтобы нам заботиться о нашем теле.

Подумайте, не является ли ваша забота о теле греховной, когда вы это делаете просто для того, чтобы получать адреналин, доказать себе и другим, что вы чего-то стоите в этом мире, чтобы отдалить приближающуюся старость. Само по себе – это неплохо, однако не является богоцентричным, и как следствие, верным для верующего человека.

Задайте себе вопрос, не является ли ваше отношение к храму, который вам доверил Бог, безрассудным? Достаточно часто я оправдываю отсутствие усердия к физическим упражнениям загруженностью в служении. Я могу мало спать и доказывать себе, что по-другому никак нельзя. А на самом деле, в этом моменте я просто уповаю на себя, вместо того чтобы уповать на Бога. 

Однако Божье слово даёт нам принципы, чтобы мы могли сбалансировать время отдыха и труда, поста и питания, занятия спортом и ревностным служением Богу.

Оберегай своё духовное благополучие (23-27ст.).

Хотя физическое состояние важное, Писание гораздо больше внимания всегда уделяет духовному здоровью человека. Посмотрите на стихи с 23 по 27. Соломон затрагивает 4 сферы жизни, которые должны быть под неусыпным контролем наставления.

Во-первых, наше сердце должно находиться под влиянием Божьего наставления.

Посмотрите на 23 стих: «Больше всего хранимого храни сердце

оДлИМмОоДщАСоИш рАцЙш мДбЖМкИ». В библейском понимании сердце – это то, кто мы есть. Наша личность: наши мысли, воля, чувства, наша моральная составляющая – все это можно описать как сердце. Именно сосредоточие нашего естества надо охранять больше всего. Автор рисует картину часового, который должен охранять ценный объект. Так вот он должен охранять его со всем прилежанием, усердием.

Почему же так важно охранять сердце? Во-первых, потому что сердце – это святилище, в котором в любой момент времени происходит акт поклонения. Мы поклоняемся либо небесному Богу, либо чему-то сотворённому. Вот почему нам больше всего стоит охранять место поклонения, чтобы в нем не было никакой скверны. Именно это должны были делать священники в храме. Они не могли позволить, чтобы что-либо нечистое вдруг оказалось перед Божьими очами.

Затем, нам надо охранять своё сердце, потому что оно влияет на всю жизнь. Посмотрите, автор говорит: «из него источники жизни». Из сердца всегда выходят слова, поступки, которые могут быть благословением для других людей, а могут быть осуждением для их источника (Лк. 6:45).

Наконец, сердце – это та часть нашей сущности, которая легко соблазняется и искушается. Один пуританин сказал: «Самое трудное в обращении – это завоевать сердце для Бога, а после обращения – держать его в Божьей власти». Другой автор в это же время произнёс следующие слова: «Разве есть что-то такое в этом мире, что не пыталось бы соблазнить, очаровать и увлечь прочь от Бога наше непостоянное сердце?»21 Нам нужна серьёзная охрана для нашего сердце. И мы сами в этом не справимся. Каждому из нас просто необходима Божья защита, где мы будем выполнять свою роль.

Именно поэтому нам просто необходимо испытывать зависимость от Бога и Его благодати. Нам надо просить Бога каждый день, чтобы Он сохранил наше сердце от греха и искушений.

Мне и вам необходимо каждый день вставать на войну за безопасность своего сердца. Помните, что дьявол желает поразить ваше сердце. Именно поэтому мы начинаем подкреплять его истинами из Божьего Слова прямо с раннего утра. 

Во-вторых, наши уста должны находиться под влиянием Божьего наставления.

Автор говорит: «Отвергни от себя лживость уст, и лукавство языка дИсЕш оДоАМкИ тДчАМщСеМъ фЖМд еМмАжеМъ щАТфИъЗйДн». Соломон думает здесь о лжи, как о способе извратить истину, когда говорят двусмысленно, когда не договаривают, когда переводят тему разговора. В общем, ложью называется любая попытка создать у собеседника искажённое понимание обсуждаемого предмета разговора. Однако, когда Божья истина поселяется в сердце, тогда человек понимает, что поскольку мы являемся членами одной Божьей семьи, то мои слова должны проявлять заботу о ближнем. В то же самое время я должен дать возможность другим людям позаботиться обо мне и не скрывать правду. Вот почему мы обязаны говорить истину друг другу (Еф. 4:25). Это не означает, что стоит рубить правду-матку с плеча. Нужно уметь с мудрость и любовью говорить правду.

Друзья, это не легко говорить правду. Однако нам надо выработать привычку это делать. Для этого перестаньте себя защищать и пытаться выглядеть более презентабельно. Помните, Бог может использовать других людей, чтобы вам помочь.

То же самое, не пытайтесь обойти острые углы, когда вам надо помочь человеку и показать на его грехи. Помолитесь несколько дней, проверьте своё сердце, мотивацию, а потом с любовью скажите, где человеку надо исправиться. 

В-третьих, наши глаза должны находиться под влиянием Божьего наставления.

Посмотрите на 25 стих: «Глаза твои пусть прямо смотрят тЕйрЖйкИ мАрЙлЗз йЗбДМйиеМ». Соломон выделяет глаза как особый орган, потому что через него больше всего искушений приходит в нашу жизнь (Быт. 3:6). Более того, именно глаза являются для нас светильником, неким фильтром, через который мы оцениваем то или иное (Лк. 11:34). Поэтому если только наш фильтр будет тёмен, если он будет настроен на что-то греховное, то, естественно, среди всего потока информации мы будем вычленять именно эту грязь и на ней сосредотачиваться.