Рабочая программа дисциплины Философия (стр. 3 )

Поясните это утверждение. Сопоставьте некоторые сино­нимы в философском и обыденном языке (напр.: форма, со­знание, материя, пространство, качество и т. п.).

24. «Философия — мать наук. Первые естествоиспытатели, как древнего, так и нового времени, были философами» (Л. Фейербах).

Coгласны ли Вы с таким определением философии? Какие знаете еще определения и как они соотносятся с этим?

25. «Истинное философское воззрение на мир, т. е. то, которое учит нас познавать его внутреннюю сущность и, таким обра­зом, выводит нас за пределы явления, не спрашивает, откуда и куда, и зачем, а всегда и всюду интересует его только что мира...» (А. Шопенгауэр).

Как это понимать?

26. «Несчастья человечества прекратятся не ранее, нежели властители будут философствовать или философы властво­вать, т. е. не раньше, чем соединятся в одних руках филосо­фия и политическая власть» (Платон «Государство»).

Каково соотношение философии и разума, философии и власти? Что имел в виду Платон и о чем предостерегал?

27. «Философия, отличаясь от прочих деятельностей человеческого духа, оживляет их все, сообщает им человеческую сто­рону, осмысливает их для человека. Без нее наука — сборник фактов, искусство — вопрос техники, жизнь — механизм. Философствовать — это развивать в себе человека как еди­ное стройное существо» (П. Лавров «Три беседы о современ­ном назначении философии»).

Прокомментируйте это положение. Сравните философию с наукой, искусством, религией.

28. Вл. Соловьев считал, что «истинная наука невозможна без философии и теологии».

Попробуйте объяснить его позицию. А в чем Вы видите роль философии и теологии в развитии науки, в том числе и современной?

29. Вл. Соловьев привел два представления о том, что такое философия: «По первому философия есть только теория, есть дело только школы; по второму она есть более чем теория, есть преимущественно дело жизни, а потом уже и школы».

А как Вы считаете: в чем предназначение философии? Приведите соответствующие иллюстрации.

30. Прокомментируйте отрывок из Н. Бердяева: «Отравлен­ный Сократ, сожженный Дж. Бруно, принужденный уехать в Голландию Декарт, отлученный от синагоги Спиноза свиде­тельствуют о преследованиях и мучениях, которые философии пришлось испытать от представителей религии... Источник мучений и преследований лежит не в самой природе религии, а в ее социальной объективации»,

Согласны ли Вы с таким объяснением Бердяева? Можете ли привести аналогичные примеры? Как Вы поняли послед­нюю фразу мыслителя?

31. «Философия постоянно боролась против народных религиозных верований, против мифологических элементов в рели­гии, против традиции. Сократ пал жертвой этой борьбы». (Н. Бердяев).

Прав ли Бердяев? Разъясните это. Приведите свои приме­ры такой неравной борьбы.

32. «Познание есть гуманизация в глубоком, онтологическом смысле слова. Причем есть разные ступени этой гуманизации.

Максимум гуманизации есть в религиозном познании... Далее идет философское познание, которое есть также гуманизация, познание тайны бытия в человеке и через человека, познание смысла существования... Минимум гуманизации происходит в научном познании, особенно в науках физико-математиче­ских» (Н. Бердяев).

Согласны ли Вы с таким разделением трех ступеней гуманизации? Справедливо ли определение философии, данное Бердяе­вым? Справедливо ли обвинение в дегуманизации, адресованное физико-математическим наукам?

33. «Философия не социальна, философия персональна». Прокомментируйте это высказывание Н. Бердяева, под­твердите или опровергните его. К чему приводит ситуация, когда философия становится социальной?

34. Прокомментируйте определение: «Метафизика есть вопрошание, в котором мы пытаемся охватить своими вопросами совокупное целое сущего и спрашиваем о нем так, что сами, спрашивающие, оказываемся поставлены  под  вопрос» (М. Хайдеггер).

В каком смысле здесь употребляется понятие «метафизи­ка»? Объясните подчеркнутую часть фразы.

35. М. Монтень утверждал: «Если пред Вами нечто печальное и унылое — значит, философии тут нет и в помине».

Какой точки зрения на предмет философии придерживал­ся Монтень? Согласны ли Вы с ним? Какие философские уче­ния подтверждают или опровергают этот тезис?

Тема 2-3.

История европейской философии. Философия античности и средневековья.

1. Натурфилософские учения милетской школы: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен.

2. Элейская школа: учение о бытии. Диалектика Гераклита.

3. Механизм и атомизм: Эмпедокл, Анаксагор, Демокрит. Пифагорейская школа и учение о числах.

4. Сократ, Платон и Аристотель.

5. Философия эллинизма. Этика стоицизма и эпикурей­ства.

6. Основная характеристика средневековой философии в сопоставлении с античной. Определение схоластики.  Сопоставление античной и средневековой философии по схе­ме: антология, гносеология, этика, социальные взгляды.

7. Раннехристианская философия: Августин и его произведение «О граде Божьем». Учение о трансценденции.

8. Западно-европейская философия средневековья. П. Абеляр. квинского: обосно­вание принципов христианской теологии. Томизм.

Литература

Материалисты Древней Греции: Сборник текстов Гераклита Демо­крита и Эпикура. М., 1955.

Платон. Избранные диалоги («Пир», «Федр», «Федон», «Апология Сократа»): Пер. с греч. М.: Худ. лит., 1965.

Античная философия. М„ 1976. .

-П. Происхождение древнегреческой мысли. М., 1988. 244 с.

Основные этапы развития античной философии М., 1977. 

История античной диалектики. М., 1972. 

Краткий очерк истории философии. М., 1969. Гл. III.

Антология мировой философии; В 4. т. М.: Мысль, 1969. Т. 1. Ч. 2.  (или: Мир философии: В 2 ч, ч.1).

стория моих бедствий. М., 1959.

Формирование средневековой философии. М„ 1979.

Средневековая философия. М., 1979. Краткий очерк истории философии. М., 1969. Гл. IV. Разд. II.

История философии в кратком изложении: Пер. с чеш. М 1994. С. 196—287.

Дополнительные вопросы

1. Кого из философов Милетской школы относили к «Семи мудрецам» и за какие знания?. Что Вы могли бы о нем рас­сказать?

2. Что такое «золотое сечение», где применяется и какая философская школа Древней Греции его разработала? Чем еще знаменита эта школа?

3. Кто из античных философов использовал философию в практическо-экономической цели? Можно ли сегодня приме­нить этот опыт?

4. Что такое гилозоизм? Какие философские учения антично­сти можно назвать этим термином?

5. Сопоставьте понятия: материализм и гилозоизм.

6. Что такое антропоморфизм и политеизм? С каким перио­дом античности они связаны?

7. Что такое пантеизм? Назовите философов, чьи учения бы­ли пантеистическими и объясните, почему.

8. Можно ли назвать материалистами философов Милетской школы?

9. К какому философскому направлению — материализм, идеализм или др. — Вы отнесете философов Элейской школы и почему?

10. Что такое апории Зенона? Приведите известные Вам. В чем их современное научное (гносеологическое) значение?

11. Можно ли говорить об античном атеизме и в отношении к каким учениям?

12. Кто из античных мыслителей был первым диалектиком и почему?

13. Кто из философов основал атомизм? В чем состояла суть его учения? Был ли это материализм?

14. «Эфиопы говорят, что их боги курносы и черны; фракияне же /представляют своих богов/ голубоглазыми и рыжеваты­ми... Но если бы быки, лошади и львы имели руки и могли бы ими рисовать и создавать произведения /искусства/ подобно людям, то лошади изображали бы богов похожими на лоша­дей, быки же — похожими на быков и придавали бы /им/ тела такого рода, каков телесный образ у них самих, /каж­дые по-своему/».

Кому принадлежит это высказывание? К какой философ­ской школе относился мыслитель? Можно ли эту точку зрения назвать атеистической? Какое философское направление кри­тикует автор?

15. Кто из античных мыслителей ввел категорию «НУС» и что она означала? Кем из мыслителей эта категория употребля­лась в дальнейшем и в каком учении?

16. «Человек есть мера всех вещей», — кому принадлежало это высказывание и какую философскую концепцию оно обо­значало?

17. «Все течет и ничто не пребывает», «В ту же реку дважды не войдешь».

Кто автор этих суждений? Почему он пришел к таким за­ключениям? Как называется философское учение, основанное этим мыслителем?

18. Кто из античных мыслителей называл свой метод преподавания меэвтикой? Что это за метод?

19. «Я знаю только то, что ничего не знаю». — Кому принадлежат эти слова и в связи с чем они были сказаны? Дейст­вительно ли философ «ничего не знает» или это метод фило­софствования? Как назывался этот метод?

20. Кто из античных мыслителей связывал в один процесс знание и добродетель? Что за концепция — этический интел­лектуализм, кто следовал этой концепции?

21. Что такое гедонизм? Была ли такая философская школа в античности? Существует ли разница в употреблении этого термина во времена античности и в наше время?

22. Что такое кинизм, или цинизм? Была ли такая философ­ская школа и когда? Что она из себя представляла и кто из философов относился к ней? Чем отличаются античный ци­низм и понятие цинизма, употребляемое в наше время?

23. Кто такие стоики? Чему они учили и когда существовала их школа? Есть ли различие в употреблении понятий стоициз­ма в период античности и в наше время?

24. Объясните понятие «диалектика» и его употребление в античной философии (в каких учениях?) и в современной науке.

25. Основной смысл Платонова учения об идеях. Как Вы объ­ясните с позиции этого учения понятия: платонизм, платони­ческая любовь?

26. Основной смысл учения Платона о государственном уст­ройстве. Какое место оно занимает в современных поисках правового государства?

27. Академия, Ликей, Сад Эпикура — кем, когда и в каких це­лях были созданы эти учреждения? Какую миссию они вы­полняли? Какова их структура? Можно ли сегодня использо­вать их опыт и в каком отношении?