Эпиграф к исследованию Слова Божьего (стр. 6 )

Considering that reigning sin in the body of a saved person rules through his intellect or through the abilities of his thinking that is not renewed with the spirit of his mind,

Бог, не может пленить человека, пленённого гением его надменного интеллекта, за которым стоят организованные силы поднебесья, если человек, сознательно и добровольно, не пожелает стать пленником любви Божией «агаппе», при том, на условиях, установленных Богом, исполнение которых призваны дать Богу, юридическое основание, пленить человека, находящегося в плену царствующего греха.

God cannot lead captive a person captive who is already held captive by his arrogant intellect, above which stand the organized powers of below the heavens, if a person consciously and willingly does not desire to become a captive of God’s “Agape” love, upon the conditions established by God, which for God are called to become the legal basis to lead a person captive who is found in the captivity of reigning sin.

Становясь пленником Божественной любви, мы получаем юридическое основание и право, соработать с именем Бога – Всевышний, и облекаться в полномочие имени Бога – Всевышний.

By becoming a captive of Divine love, we receive the legal right and basis to cooperate with the name of God – Most High; and be clothed in the powers of the name of God – Most High.

И, таким образом, становимся любимыми своими братьями, и получаем возможность, погрузить ногу свою в елей; в силу чего, железо и медь, в достоинстве судов Бога – становятся нашими запорами; и богатство нашей веры, получает возможность, умножаться так, как умножаются наши дни.

And in this manner, becomes loved by his brothers, and receives the ability to dip his foot in oil; thanks to which, iron and bronze in the virtue of the judgments of God – becomes his locks; and his riches begin to multiply as does the strength of his days.

В связи с этим, мы уже рассмотрели ряд притч, и событий, в которых, мы познакомились с условиями, исполняя которые мы, могли бы именем Бога – Всевышнего, разрушить державу смерти в нашем теле, в лице, царствующего в нём греха, обуславливающего суть нашего ветхого человека с делами его.

We have already examined a set of parables and events in which we were met with conditions that with the fulfillment of which, we could, with the name of God Most High, destroy the power of death in our body in the face of reigning sin that yields the essence of our old man with his works.

Чтобы с шумом низвергнуть его, из нашего тела в преисподнюю. И затем, на месте державы смерти, воздвигнуть в нашем теле Царство Небесное, в достоинстве державы жизни вечной.  Итак:

And then, in place of the power of death, with a loud sound we will build the Kingdom of Heaven in our body in the virtue of the power of eternal life.

*Следующее иносказание, в котором Святой Дух раскрывает условия, благодаря которым, мы, как воины молитвы, могли бы соработать молитвой веры, с именем Бога «Всевышний» – это воззвать к Всевышнему, чтобы Он посрамил ищущего поглотить нас.

*The next parable in which the Holy Spirit unveils the conditions thanks to which we, as warriors of prayer, could cooperate our prayers with the name of God Most High – is to call out to the Most High so He could reproach the one who seeks to swallow us up.

Начальнику хора. Не погуби. Писание Давида, когда он убежал от Саула в пещеру. Помилуй меня, Боже, помилуй меня, ибо на Тебя уповает душа моя, и в тени крыл Твоих я укроюсь, доколе не пройдут беды. Воззову к Богу Всевышнему, Богу, благодетельствующему мне; Он пошлет с небес и спасет меня; посрамит ищущего поглотить меня; пошлет Бог милость Свою и истину Свою (Пс.56:1-4).

To the Chief Musician. Set to "Do Not Destroy." a Michtam of David When He Fled from Saul into the Cave. Be merciful to me, O God, be merciful to me! For my soul trusts in You; And in the shadow of Your wings I will make my refuge, Until these calamities have passed by. I will cry out to God Most High, To God who performs all things for me. He shall send from heaven and save me; He reproaches the one who would swallow me up. God shall send forth His mercy and His truth. (Psalms 57:1-4).

Из содержания данной молитвы следует, что в ней представлены взаимоотношения двух царей, помазанных Богом – Саула и Давида. При этом, как один, так и другой, помазаны пророком Самуилом.

In the contents of this prayer we see the relationship between two anointed kings presented – Saul and David. Both of them were anointed by the prophet Samuel.

Саул – это царь, помазанный Богом, который ищет поглотить Давида, другого царя, помазанного Богом. Саул – это представитель нашего плотского ума, не имеющего на себе отметины креста Христова.

Saul is a king anointed by God, who seeks to swallow David, another king anointed by God. Saul represents our carnal mind that does not imitate the cross of Christ.

В то время как Давид – это представитель Ума Христова, принадлежащего нашему новому человеку, созданному по Богу, во Христе Иисусе, в праведности и святости истины.

Whereas David – represents the Mind of Christ that belongs to our new man, crated by God in Christ Jesus, in righteousness and holiness of truth.

А посему, в этом противостоянии, Святой Дух обращает наше внимание на то, что процессу облечения нашего тела в нового человека, в котором мы, через соработу со Святым Духом, представляющим в нашем сердце, полномочия Всевышнего, призваны воздвигнуть в нашем теле державу жизни вечной –

And so, in this opposition, the Holy Spirit focuses our attention to the fact that the process of clothing our body into the new man, in which we, through cooperation with the Holy Spirit who represents in our heart the powers of the Most High, called to build the power of eternal life in our body -

Неумолимо и неизменно предшествует процесс,  совлечения с нашего тела, ветхого человека, с делами его, который царствует над нами, посредством нашего человеческого ума, представленного в образе царя Саула, ищущего поглотить нас.

Is preceded by a process of taking off our body the old man with his works, who reigns over us through our carnal mind presented in the image of king Saul, who seeks to swallow us.

И, чтобы избавиться от угрозы смерти, исходящей от нашего человеческого ума, помазанного Богом на царство, над нашим естеством, включая наш дух, нашу душу, и наше тело – нам необходимо укрыться в тени крыл Господа, и воззвать к Всевышнему, чтобы Он послал милость Свою, и истину Свою, и посрамил Саула, ищущего поглотить нас, .

And to be rid from the threat of death that comes from our human mind, anointed by God to reign in our essence including our spirit, our soul, and our body – we must hide in the shadow of the wings of the Lord and call to the Most High so that He sends His mercy and His truth, and reproaches Saul who seeks to swallow us, in the face of our pouting mind.

Чтобы понять необходимость, создавшейся в нашей сущности ситуации, представленной в противостоянии двух царей, Саула и Давида. А так же, каким образом, нам следует избавиться от одного царя, ищущего поглотить в нашей сущности другого царя – нам необходимо будет, ответить на два главных вопроса:

To understand what creates the situation in our essence that is presented in the opposition of the two kings, Saul and David. As well as how we are supposed to get rid of one king who seeks to swallow up the essence of the other king – it will be necessary for us to answer two main questions:

1. Какое обстоятельство в Израиле, побудило Бога помазать царя, который заведомо, будет противиться Богу? И, за тем, при его жизни, помазать на царство в Израиле другого царя?

1. What circumstance in Israel prompted God to anoint a king that would later resist Him? And then, during his life, anoint another king to Israel?

2. Какие последовательные шаги, предпринял Святой Дух, в царе Давиде, чтобы царь Саул, не поглотил его жизни? Итак:

2. What consecutive steps did the Holy Spirit take in king David so that Saul would not swallow his life? And so:

Рассматривая взаимоотношения двух помазанных Богом царей, одним и тем же пророком Самуилом, на одно и то же царство, будем постоянно иметь в виду, взаимоотношения нашего плотского ума, с духом нашего ума, который является Умом Христовым в нашем духе.

Examining the relationships of two anointed-by-God kings that were anointed by Samuel to one and the same kingdom, we will refer to the relationship of our carnal mind to the spirit of our mind which is the Mind of Christ in our spirit.

При условии, что мы уже приняли Святого Духа, как Господа и Господина своей жизни, Который является, в нашем духе, представителем Ума Христова, посредством Которого, мы призваны, жезлом наших уст, разрушить и уничтожить державу смерти в нашем теле, чтобы на этом месте, воздвигнуть державу жизни вечной.

Under the condition that we have accepted the Holy Spirit as the Lord and Ruler of our life, Who in our spirit, is the representative of the Mind of Christ through Whom we are called, with the staff of our tongue, destroy the power of death in our body so that in its place, we could build up the power of eternal life.

А посему, до тех пор, пока мы, через наставление в вере, о полномочиях истины, содержащейся в Крови креста Христова, не очистим нашу совесть, от мёртвых дел, ни о каком Уме Христовом в нашем духе, не может быть и речи. Итак:

Until we, through instruction in faith about the powers of the truth contained in the Blood of the cross of Christ, cleanse our conscience from dead works, we cannot even think about the Mind of Christ being in our spirit.

1. Вопрос: Какое обстоятельство в Израиле, побудило Бога помазать царя, который заведомо, будет противиться Богу? И, за тем, при его жизни, помазать на царство в Израиле другого царя?

1. What circumstance in Israel prompted God to anoint a king that would later resist Him? And then, during his life, anoint another king to Israel?

При этом необходимо помнить, что реализация всякого обетования, содержащегося в искуплении, которое дал нам Бог во Христе Иисусе – призвано совершаться, исключительно, через разумные возможности человека, относящиеся к субстанции его души, обновлённой духом его ума, определяющим качественную суть человека, пред Богом.