Эпиграф к исследованию Слова Божьего (стр. 8 )

Furthermore, it is worth paying attention to the meanings of their names as well as the meanings of the names of their father, without forgetting that the meanings of the names of these names is comprised of the definition of our carnal mind in the face of Saul and his father Kish; and the Mind of Christ in the face of David and his father Jesse.

Саул, сын Киса, на иврите произносится, как Шаул, сын Киша, что означает – испрошенный у Бога или, одолженный для служения Богу.

Saul, the son of Kish, is pronounced in Hebrew as Shaul, son of Kish, which means - requested from God or borrowed to serve God.

Что вполне соответствует обстоятельству, когда определённая часть Израиля, не имеющая права, называться Израилем, отвергла Самуила, и потребовала у Бога царя, как у языческих народов.

Which fully corresponds to the circumstance when a certain part of Israel, which had no right to be called Israel, rejected Samuel and demanded God to give a king like one among the pagan nations.

В то время как имя отца Саула, «Кис» или «Киш», на иврите означает – западня или, ловушка, которая состояла в том, что Саул, рождённый Кисом, был на голову выше всех Израильтян то, именно высота роста Саула, стала опорой для тех, кто не достоин, называться Израилем.

While Saul’s father’s name, “Kish” in Hebrew means a trap or snare that was comprised of Saul, born of Kish, was a head taller than all Israelis, it was Saul’s height that was a foothold for those who are not worthy to be called Israel.

*А теперь, обратите внимание на состояние Божественного сердца, в котором Бог, помазал Саула на царство над Израилем.

* And now, pay attention to the state of the Divine heart, in which God anointed Saul to the kingdom over Israel.

Погубил ты себя, Израиль, ибо только во Мне опора твоя. Где царь твой теперь? Пусть он спасет тебя во всех городах твоих! Где судьи твои, о которых говорил ты: "дай нам царя и начальников"? И Я дал тебе царя во гневе Моем, и отнял в негодовании Моем (Ос.13:9-11).

"O Israel, you are destroyed, But your help is from Me. I will be your King; Where is any other, That he may save you in all your cities? And your judges to whom you said, 'Give me a king and princes'? I gave you a king in My anger, And took him away in My wrath. (Hosea 13:9-11).

*А теперь, обратим внимание на значение имени другого царя, и на значение имени человека, который родил этого царя.

* Now, let us pay attention to the meaning of the name of another king, and the meaning of the name of the person who gave birth to this king.

Имя Давида, сына Иессея, на иврите означает – возлюбленный Богом. В то время как имя отца Давида, «Иессей», на иврите произносится, как «Йишай», что означает – «Яхве есть Сущий».

The name of David, the son of Jesse, in Hebrew means beloved of God. While the name of David’s father, “Jesse,” is pronounced in Hebrew as “Yishai,” which means “Yahweh is Jehovah.”

В связи, с этим, я приведу несколько пространный, и в то же время, удивительно краткий и содержательный обзор, истории Израильского народа, взятый из отрывка проповеди Апостола Павла, из которой мы увидим состояние сердца Божия, в котором Он помазал Давида.

With this, I will give a somewhat lengthy, and at the same time, surprisingly brief and informative review of the history of the Israeli people, taken from the passage of the Apostle Paul’s sermon, from which we will see the condition of the heart of God, in which He anointed David.

Павел, встав и дав знак рукою, сказал: мужи Израильтяне и боящиеся Бога! послушайте. Бог народа сего избрал отцов наших и возвысил сей народ во время пребывания в земле Египетской,

И мышцею вознесенною вывел их из нее, и около сорока лет времени питал их в пустыне. И, истребив семь народов в земле Ханаанской, разделил им в наследие землю их. И после сего, около четырехсот пятидесяти лет, давал им судей до пророка Самуила.

Потом просили они царя, и Бог дал им Саула, сына Кисова, мужа из колена Вениаминова. Так прошло лет сорок. Отринув его, поставил им царем Давида, о котором и сказал, свидетельствуя:

Нашел Я мужа по сердцу Моему, Давида, сына Иессеева, который исполнит все хотения Мои. Из его-то потомства Бог по обетованию воздвиг Израилю Спасителя Иисуса (Деян.13:16-23). Таким образом:

Then Paul stood up, and motioning with his hand said, "Men of Israel, and you who fear God, listen: The God of this people Israel chose our fathers, and exalted the people when they dwelt as strangers in the land of Egypt, and with an uplifted arm He brought them out of it.

Now for a time of about forty years He put up with their ways in the wilderness. And when He had destroyed seven nations in the land of Canaan, He distributed their land to them by allotment. "After that He gave them judges for about four hundred and fifty years, until Samuel the prophet.

And afterward they asked for a king; so God gave them Saul the son of Kish, a man of the tribe of Benjamin, for forty years. And when He had removed him, He raised up for them David as king, to whom also He gave testimony and said, 'I HAVE FOUND DAVID THE SON OF JESSE, A MAN AFTER MY OWN HEART, WHO WILL DO ALL MY WILL.' From this man's seed, according to the promise, God raised up for Israel a Savior—Jesus— . (Acts 13:16-23).

Израиль – это образ человека, имеющего в своём сердце обетование, относящееся к преддверию нашей надежды, тело которого – призвано стать державой жизни вечной, силою воскресения Христова.

Israel is an image of a person who has in his heart a promise relating to the door of our hope, whose body is called to become the power of eternal life by the power of the resurrection of Christ.

Пророк Самуил, в достоинстве судии Израиля – это образ человека, обладающего в своей совести – Туммимом и Уримом, способного слушать Бога, и быть услышанным Богом.

The prophet Samuel, in the dignity of the judge of Israel, is the image of a man who possesses in his conscience Thummim and Urim, capable of listening to God, and being heard by God.

Имя «Самуил», на иврите произносится, как «Шемуэл», что означает – услышанный Богом.

The name "Samuel," in Hebrew, is pronounced as "Shemuel", which means - heard by God.

Агаг, царь Амаликитян, которого Саул, по повелению Бога, через Самуила, должен был истребить с лица земли – это образ, царствующего греха в нашем теле, .

Agag, the king of the Amalekites, whom Saul, through the command of God through Samuel, had to exterminate from the face of the earth, is an image of the reigning sin in our body, in the face of our old man.

Имя «Агаг» - означает «пламенеющий или, чуждый огонь», это образ павшего херувима, представляющего в нашем теле, ветхого человека,  в отношении, которого Бог,  вынес такой приговор:

The name "Agag" - meaning "a flame of fire or foreign fire", is the image of a fallen cherub representing in our body the old man, of whom God said this:

Множеством беззаконий твоих в неправедной торговле твоей ты осквернил святилища твои; и Я извлеку из среды тебя огонь, который и пожрет тебя: и Я превращу тебя в пепел на земле перед глазами всех, видящих тебя. Все, знавшие тебя среди народов, изумятся о тебе; ты сделаешься ужасом, и не будет тебя во веки (Иез.28:18,19).

"You defiled your sanctuaries By the multitude of your iniquities, By the iniquity of your trading; Therefore I brought fire from your midst; It devoured you, And I turned you to ashes upon the earth In the sight of all who saw you. All who knew you among the peoples are astonished at you; You have become a horror, And shall be no more forever." ' " (Ezekiel 28:18-19).

Саул, который противопоставил слову Самуила, своё собственное мнение, о выполнении воли Божией – это образ нашего плотского ума, не имеющего на себе отметины креста Христова, который не способен, предать заклятию ветхого человека, в лице Агага.

Saul, who contrasted Samuel’s word with his own opinion about the fulfillment of God's will, is an image of our carnal mind, which does not have the marks of the cross of Christ, which is not capable of betraying the old man in the face of Agag.

Отвержение Богом Саула, как царя, чтобы он, не царствовал более над Израилем – это образ смерти нашей души, в смерти Господа Иисуса Христа, что позволило Богу, в воскресении Иисуса Христа, представить мышление нашей души, в достоинстве имени «Давида».

God’s rejection of Saul, as king, so that he no longer reigns over Israel - is the image of the death of our soul in the death of the Lord Jesus Christ, which allowed God, in the resurrection of Jesus Christ, to present the thinking of our soul in the dignity of the name "David."

Давид, помазанный Богом на царство над Израилем, через Самуила, который ранее, помазал на царство над Израилем Саула – это образ нашего мышления, обновлённого духом нашего ума, который является Умом Христовым, в нашем духе.

David, anointed by God for the kingdom over Israel, through Samuel, who earlier anointed Saul for the kingdom over Israel, is a way of thinking renewed by the spirit of our mind, which is the mind of Christ in our spirit.

Учитывая нашу суверенность, Бог не может, без нашего участия, отвергнуть помазанного Им Саула, в предмете нашего прежнего ума, чтобы, воздвигнуть на его месте Давида, в предмете нашего мышления, обновлённого Умом Христовым.

Given our sovereignty, God cannot, without our participation, reject Saul, anointed by Him, in the subject of our former mind, in order to build David in his place, in the subject of our thinking renewed by the mind of Christ.

Учитывая же, что для использования власти своего ума, мы используем жезл наших уст, образ отвержения одного царя, и замена его другим царём, хорошо проиллюстрирована, в жезле Моисея.

Considering that to use the power of our mind, we use the staff of our lips, the image of rejecting one king, and replacing it with another king, is well illustrated in the staff of Moses.

Итак, вопрос второй: Какие последовательные шаги, предпринял царь Давид, под воздействием откровений Святого Духа,  чтобы царь Саул, не поглотил его жизни?

2. What consecutive steps did the Holy Spirit take in king David so that Saul would not swallow up his life?