Самым значимым элементом в применении данной методики является элемент интригующего образа. На уроке  кубановедения в 7 классе по теме «Управление, повседневная жизнь и культура «игнат - казаков» микромодуль интригующего образа - это отрывок из «заповедей Игната Некрасова» о правах и обязанностях казаков – некрасовцах.

В проектной деятельности  используются приёмы, направленные на формирование умений объяснять явления и процессы социальной действительности с научных, социально – философских позиций,  анализировать реальные социальные ситуации. Такие виды публичных выступлений как высказывания, монолог, дискуссия используются в творческих мастерских и в микромодулях смыслового  сценического действия. На уроке  кубановеденя  в 6 классе по теме «Половцы (кыпчаки) на Кубани»  микромодуль  – мышление в интеллектуальном действии – это вопрос к учащимся: как половцы связаны с историей России?

Уроки и внеклассные мероприятия по кубановедению  построены с использованием элементов персонифицированной  имитации, логического инсайта,  рефлексивного домашнего задания. На уроке кубановедения в 7  классе по теме  «Черноморцы»  микромодуль предметной персонификации выглядит так: учащиеся  должны вспомнить,  какие исторические личности участвовали в заселении Кубани.  Микромодуль рефлексивного домашнего задания: ученики должны ответить на проблемный вопрос: если бы перед ними стояла задача переселения на Кубань  - как бы они решали её?

НЕ нашли? Не то? Что вы ищете?

Элемент смыслового  переживания у школьников наблюдался в ходе поисковой работы  при составлении методических рекомендаций по кубановедению. Новые типы уроков  направлены на познание  себя как представителя этнокультурного, конфессионального сообщества и пространства, гражданина Кубани и России;  формирование художественного вкуса, эмоционально-ценностного отношения к художественно-культурному наследию.

Ключевым моментом в процессе обучения учащихся по системе инновационной модульной технологии личностно - ориентированного обучения доктора педагогических наук, профессора являются элементы уроков актуализации и проповеди.  Своеобразие этих уроков и  внеклассных мероприятий  состоит в том, что они построены на противоречии идеалов изучаемой эпохи и со­временных взглядов на данное явление. Естественно, это идеалы персон. Идеи героев прошлых лет  сталкиваются с современными взглядами учащихся. Величие подвига и вселенская любовь человека без насилия и крови — вот тот конфликт, который обращает к интенсивной работе детское сознание.

Конфликт единичного и всеобщего рождает диалоги, спо­ры, полемики в семье, в детских внешкольных группах. Учитель в контексте технологий опирается на детский лич­ностный опыт, делает часто акценты на том, что ученики класса могут оказаться по разные стороны от изучаемой проблемы. И он на этой основе взывает к мудрости и необходимости возвыситься до всечеловеческого чувства любви и взаимопонимания. Свободная полемика заверша­ется проповедью, в которой как раз и отра­жен смысл разнообразия детских мнений. Её  основная задача — создать такие условия, чтобы ребенок смог выразить, заглядывая «в свое сердце и душу», отношение к личностному смыслу жизни посредством лю­бых гражданских конфликтов. В кубанском творчестве есть замечательная  пословица «Матушка Кубань  всех принимает: и хохлов, и рассейцев»,  в которой  говорится о взаимодействии народов России.  Воспитательный – проповедческий  смысл пословиц заключается в выражении «Что хорошо выдумано, то и полезно перенимать». 

Открыть путь к личност­ным смыслам жизни ребенка невозможно без глубинных диалогов. Диалог Игнат - казака и современного школьника приводит к пониманию необходимости учиться. Глубинность диалога основана на созерцатель­ном откровении двух сознаний: сознание учителя и созна­ние школьника. Здесь педагогический результат возможен только в условиях величайшей искренности, в словах, иду­щих от сердца. Сердечное откровение детей это цель, сред­ством же является сердечное откровение учителя. Только он способен так развернуть феноменальность своего созна­ния, чтобы через его голос дети могли услышать голос всего народа, и бескрайних равнин, и медленно текущих рек, и горных вершин, с помощью этого голоса увидеть собственное отражение, да так чтобы заискрились огнем его сердца детские глаза — эти великие зеркала будущего созидания. Только такой взгляд на диалог может привес­ти школьника к внутреннему желанию писать о своей большой и малой Родине,  соотнесенности к собствен­ному смыслу жизни.

Не всегда  эти элементы урока  - проповеди бывают успешным. Современные дети  более  прагматичны, и порой  очень трудно «достучаться» им в сердце и душу.  Но когда микромодуль актуализации и проповеди все-таки дости­гает своей цели, дети могут поразить любой самый взыс­кательный ум своим отношением к смыслу жизни. И здесь уместно использование написания эссе, творческих сочинений, собственных стихов.

4. ВЫВОДЫ.

Итак, перед нами целостная инновационная  модульная технология личностно-ориентированных  уроков и внеурочной деятельности, которая развивается в пространстве предметной темы.

Технология рождается в сознании ребенка и возвращается в это же сознание, обогащая и совершенствуя душу  школьника.  Данная технология применяется не только на уроках,  но и во внеурочной деятельности, о чём свидетельствует высокая результативность учащихся.

В современной кубанской школе уроки  кубановедения служат важнейшим ресурсом социально-экономического, политического и культурного развития общества и его граждан. Информационное общество  порождает новые требования к общему образованию молодого поколе­ния. Речь идет о способностях выпускников школы ориенти­роваться в потоке социальной информации; видеть и творчес­ки решать возникающие проблемы; активно применять в жизни полученные в школе знания и приобретенные умения; продуктивно взаимодействовать с другими людьми в профес­сиональной сфере и социуме в широком смысле, в том чис­ле в полиэтнической и поликультурной среде.

Применение модульной технологии на уроках и во внеурочной деятельности способствует развитию большинства умений, необходимых не только в учебной деятельности, но и в реальности. Повышает мотивацию к обучению, позволяет формировать у учеников обществоведческие  компетенции и навыки самообразования.

  Репрезентативность исследования

заключается в том, что данный опыт с 2011 – 2014 гг. характеризуется  положительной динамикой  результатов не только в работе одного учителя, но и в деятельности педагогов МБОУ СОШ № 13:  – учителя истории, , – учителей русского языка и литературы, а также  педагога  МБОУ СОШ № 5  ,  которые  с успехом применяет элементы этого опыта.

       

  БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

Федеральный закон об образовании от 01.01.2001 N 2-ФЗ, от 01.01.2001 N 121-ФЗ  [Электронный ресурс] Сайт Министерства образования и науки РФ: http:///dok/fgos/7195/ Федеральные государственные образовательные стандарты. [Электронный ресурс] Сайт Министерства образования и науки РФ: http:///dok/fgos/7195/ «Стратегия модернизации общего образования».

[Электронный ресурс] http://www. /ob-edu/noc/rub/strateg/448/

Методология разработки современной теории  воспитания в Ростовской научной школе . – Ростов – н/ Д: «Феникс», 2004.-274 с Педагогика: личность в гуманистических теориях и системах воспитания. Учебное пособие. - Москва-Ростов-н/Д: Творческий центр "Учитель", 1999. - 560 с. Герой нашего урока. - М.:Педагогика, 1991.-175 с. Кубанская старина. ОИПЦ «Перспективы образования», 2006 г. – 61 с. , Развитие личности в обучении. - М., 1999. – 159 с. Шоган. В.В.  Методика преподавания истории в школе. – Ростов – н/ Д: «Феникс», 2005.-128 с.

Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5