Без имени (стр. 1 )

Российский государственный педагогический университет

имени

Филологический факультет

Кафедра зарубежной литературы

Роль символов в романе Н. Готорна «Алая буква»

Выпускная квалификационная работа

студентки 4 курса

Арутюновой Лусинэ Сергеевны

Научный консультант:

д. ф. н., профессор

Санкт-Петербург

2010

Содержание

Введение…………………………………………………………………  2

Глава I. Эпоха романтизма в Америке…………………………………  4

Глава II. Сущность символизма романа Н. Готорна «Алая буква»……  12

Заключение………………………………………………………………  26

Библиография……………………………………………………………  27

Введение

В данной работе мы планируем рассмотреть проблему значимости символов в романе Н. Готорна «Алая буква», проследим их роль и место в произведение.

       «Алая буква» - синтетическое произведение, соединяющее в себе черты исторического, нравоописательного и психологического романов и принадлежащий к классическим произведениям, затрагивающим глубинные пласты бытия человека, обладающим свойством заставлять чувствовать, сопереживать, отторгать и восхищаться, часто поначалу не  отдавая себе отчета почему.

Целью исследования данной работы является попытка рассмотреть и объяснить значимость и глубину роли символики и конкретных символов в романе Н. Готорна «Алая буква».

Задачи исследования  -  анализ романа Н. Готорна «Алая буква», изучение научной литературы по проблеме, выявление основных символов в тексте произведения и их трактовка.

Проблеме символики романа посвящено немалое количество страниц литературы  и критики. Роль символов вообще была очень важна для романтиков, эта многогранность, многозначность была наиболее лучшим и верным способом выражения их собственного мнения и видения окружающей среды и истории, помогало им создавать внутренних мир героев. Даже если герои статичны в сюжете - символы помогают создать несравненную внутреннюю динамичность произведения. Сам Готорн говорил о роли символов в своем творчестве: «Я не могу отделить идею от символа, в котором она себя проявляет».

Нам показалась актуальной данная проблема, поскольку роман изобилует символами простыми и сложными, универсальными и локальными, аллегориями, элементами фольклора, позволяющее полнее и ярче выразить состояние и характер героев.

В XX веке роман Готорна «Алая буква» сделался классикой, художественным памятником романтизма, имевшим значение не только в США, но и для мировой литературы в целом. Сложилась целая ветвь литературоведения – «готорниана», представленная огромным чмслосм научных исследований. В отечественном литературоведении общей характеристикой творчества Готорна занимались , , и др. В частности, поднимает вопрос о том, что все же Готорн создает в своём романе, символ или всё-таки аллегорию? Поскольку он рассматривает символ Готорна, как нечто среднее между символом в своем традиционном понимании и аллегорией.

Большую роль в романе играют пространственные символы (тюрьма, эшафот, дорога, лес, ручей) благодаря которым создается прием яркого контраста (уродливое здание тюрьмы и куст диких роз, ярко-языческое платье Перл и темное одеяние пастора Димсдейла, буйство зелени в лесу и вышитая буква на груди Эстер). О контрасте цвета и пространственных символов подробнее говорит в своей работе . Фольклорное же начало представляют в романе легенды о дьяволе – Черном человеке, описание шабашей ведьм в лесу, на которые летает почтенная леди ведьма Хиббинс, приглашая с собой Эстер и Димсдейла. Обзору жизни и творчества писателя также посвящена монография Генри Джеймса «Готорн».

Н. Готорн всегда тяготел к символической интерпретации действительности, его часто считают родоначальником романтического символизма в американской литературе. Готорновский символ – нерасторжимый синтез идеи и образа, которые только и могут существовать в слитом единстве.

Глава 1. Эпоха романтизма в Америке

Романтическая эпоха в истории американской литературы охватывает почти полстолетия: начало ее приходится на второе десятилетие XIX в., а конец — это Гражданская война 60-х годов.

Романтизм относится к числу наиболее сложных, внутренне противоречивых и неспокойных периодов в американской литературной истории. Вместе с тем трудно переоценить его значение. Здесь закладывались непреходящие традиции национальной литературы. Но процесс ее формирования был полон драматических конфликтов, жестокой полемики.

Фундаментом романтической идеологии явилось стремительное социально-экономическое развитие страны в начале XIXв., поднявшее ее до уровня наиболее развитых европейских держав. Подобных темпов не знала в XIX столетии ни одна страна мира. В считанные десятилетия США из разобщенных колоний превратились в мощную державу с высокоразвитой промышленностью, торговлей, финансами, сетью коммуникаций и огромным флотом. Именно в этом процессе начал постепенно выявляться уродливый нравственный смысл этики буржуазной Америки.

Энергичные преобразования в экономической и социальной структуре США в 20—30-е годы XIX в. объясняют не только самый факт возникновения романтической идеологии, но и некоторые ее специфические особенности, в частности своеобразный дуализм — соединение патриотической гордости за молодое отечество и горечи разочарования, вызванного перерождением демократических идеалов революции.

При дальнейшем развитии романтической идеологии в США первоначальная сбалансированность этих элементов быстро нарушилась. Первый неукоснительно убывал, второй нарастал. В философии этот процесс предстает как движение от социально-этической системы к теории «доверия к себе», в социологии — как обращение к идеям утопического социализма, в поэзии — как путь от брайантовского «Тенатопсиса» к «Листьям травы» Уитмена, в прозе его вехами можно считать «Рип Ван Винкля» Ирвинга и «Моби Дика» Мелвилла. Таково общее направление эволюции романтической идеологии в США.

Эпоха романтизма в истории американской литературы более или менее отчетливо делится на три этапа. Ранний (20—30-е годы) — это период «нативизма» — романтического освоения национальной действительности, природы, истории, попытки художественного исследования американской буржуазной цивилизации, ее заблуждений, ошибок и аномалий. 

Зрелый этап (конец 30-х — середина 50-х годов), наступление которого сопряжено с экономическими потрясениями конца 30-х годов, мощным подъемом радикально-демократических движений, тяжкими внутри - и внешнеполитическими конфликтами 40-х годов, характеризуется рядом трагических открытий, сделанных романтиками, и в первую очередь открытием, что социальное зло не воздействует извне на якобы идеальную общественную структуру, а коренится в самой природе американской буржуазной демократии. С этим связаны пессимистические и трагические ноты в творчестве многих американских поэтов и прозаиков: Э. По, Н. Готорна,

Г. Мелвилла.

Финальный этап (от середины 50-х годов до начала гражданской войны) — эпоха кризиса романтического сознания и романтической эстетики в США, в результате которого американские писатели и мыслители постепенно пришли к пониманию того, что романтическое сознание не в силах долее справляться с материалом общественной жизни, не может дать ключей к объяснению ее загадок и указать пути к разрешению ее противоречий. Через полосу тяжелейшего духовного кризиса, повлекшего за собой иногда полный отказ от творческой деятельности, прошли многие писатели этой поры, в том числе

В. Ирвинг, Н. Готорн, Г. Мелвилл, Г. Лонгфелло, Д. Кеннеди и др.

Романтическая идеология и романтическая литература в США возникли значительно позднее, чем в передовых странах Европы. К началу 20-х годов, когда американские романтики впервые обратили на себя внимание, романтическое движение в европейской мысли и литературе уже накопило богатый опыт. Американские мыслители и поэты широко пользовались завоеваниями европейского — особенно английского — романтизма. Речь идет не только о подражаниях и заимствованиях, коих было предостаточно, но и о творческом использовании опыта европейской романтической философии, эстетики и литературы.

Американский романтизм в большей степени, чем романтизм европейский, обнаруживает глубокую и тесную связь с идеологией и эстетикой Просвещения. Это касается политических теорий, социологических идей, методологии мышления, жанровой эстетики. Иными словами, американский романтизм выступает не только в роли разрушителя просветительской идеологии, но и в роли прямого ее наследника.

Поздние американские романтики, Н. Готорн, , Г. Мелвилл,

Э. По, в творчестве которых американский романтизм достиг своей вершины, по-разному относились к трансцендентализму. Ни для кого из них учение Эмерсона, в котором рассматривались проблемы, имевшие кардинальное значение для романтического мышления и эстетики (соотношение действительности и мечты, свобода личности и возможность ее максимального самоосуществления, природа как антитеза обществу, естественное и социальное в индивидууме и т. д.) не исчерпывало сущности представлений о мире, а Э. По вообще отверг его. Однако многие положения трансцендентализма находили отклик в их произведениях. Нередко они служили объектом острой полемики, в которой выдвигались иные сравнительно с эмерсоновским решения узловых вопросов.

Связь позднего американского романтизма с трансцендентализмом безусловна. Однако она носит диалектический характер, т. е. включает как моменты общности, так и спора, неприятия. Не разделяли эти писатели, кроме Торо, и социального оптизма Эмерсона, хотя их вера в исключительность судеб Америки оставалась непоколебимой, но и оптимизм Генри Дэвида Торо восходит к иному истоку.

Подобно другим романтикам, Торо не принимал современного буржуазного общества с его меркантилизмом и утилитаризмом. Ему оказались созвучны идеи европейских романтиков, выступавших с критикой капитализма. Но Торо не столько увлекала критика существующего положения сама по себе, сколько поиски возможностей преодоления всего, что мешало достижению подлинной духовной свободы, которая, естественно, понималась им как свобода индивидуальная. Особенно вдохновляла его восходящая к Руссо идея единения человека и Природы.