Конспект лекций по курсу «Основы философии» (стр. 10 )

(Бхагават-Гита, или Песнь Господня.)

Чтобы достичь гармоничности главных жизненных процессов, их необходимо уравновесить. Интенсивность излучения уравновешивается и дополняется поглощением; интенсивность материализации духовного должна уравновешиваться интенсивностью одухотворения материального; проявление животного человеке, его движение под влиянием инстинктов должно уравновешивал движением вопреки этой природе, движением к высокому; мужское начало в семье должно уравновешиваться женским и т. д.

На шкале состояний, где мы определили область гармоничности, существуют еще две области, которые можно определить как области «опасных» состояний объекта. Приближение к таким областям грозит объекту разрушением. Это подобно приближению к предельной для человека температуре тела 42°С. Это

можно уподобить приближению к разводу в семье, когда последние аргументы

в пользу сохранения союза исчерпаны. Это подобно приближению к обрыву

веревки с грузом, в которой остались «последние волоски».

Эти предельно малые области можно определить относительно половины длины отрезка прямой: 0,5-0,382 = 0,118. Поскольку в системе должна сохраняться симметрия (оба полярных состояния одинаковы в смысле роли в системе), размер «опасной» области можно определить так: 0,118:2 = 0,059. На рас­смотренной модели эти области соединены с крайними состояниями.

В природе ситуации, связанные с «опасными» областями, встречаются довольно часто. Так, например, статистическая разница в долях рождаемости мальчиков и девочек составляет 0,059-0,060. «Опасности» в этом примере вроде бы никакой нет, но есть демонстрация некоторого закона природы. Например, чрезмерное преобладание мужского или женского начала может быть опасно для человечества

Попытайтесь определить области гармоничных, опасных, рискованных состояний я каких-то важных для Вас процессов. Вы можете, например, выбрать такие процессы, как::

·  Перемещение мебели по квартире

·  Изменение стилей управления своими подчиненными (от полноты Вашей
власти до полной свободы подчиненным)

·  Дискуссия с Вашим постоянным оппонентом

·  Составление букета для любимой

·  Продвижение по карьерной лестнице

·  Накопление физической силы

·  Накопление знаний

Вы успешно справитесь с заданием, если сумеете построить нужную Вам бипо­лярную пару признаков для естественного процесса. Модель «пространства измен­чивости» поможет узнать о нем следующее:

·  каковы пределы изменчивости процесса

·  каково состояние процесса в настоящее время (оптимальное, рискованное
или опасное)

·  какова тенденция изменчивости объекта в направлении одного из пределов.

Если у Вас нет единиц измерения состояний в пространстве изменчивости, то Вы можете пользоваться понятием долей: доля признака А; доля признака Б. Это гораздо удобнее, чем пользоваться одномерными оценками, и естественнее

для мышления.

=А/Б

Для этого начертите отрезок прямой и один его конец обозначьте как полюс А, а другой как полюс Б. На отрезке А-Б обозначьте точку х, которая разделит этот отрезок на два, один из которых будем считать принадлежащим полюсу А, а другой - полюсу Б. Если Вы теперь переместите точку х по прямой отрезка, го один отрезок увеличится, а другой уменьшится, сумма же их по-прежнему будет такой же, какой была. Весь отрезок «можно для простоты обозначить как 1,0, и тогда его можно усматривать как сумму долей А и Б. Доли можно выразить некоторыми коэффициентами К.1=А/Б или К.2=Б/А.

На этом пространстве изменчивости следует обозначить тенденцию как третий признак изменчивости (в дополнение к долям свойств). Тенденцию здесь можно определить как направление движения «точки» состояний Х: от А к Б или, наоборот, от Б к А. Удобно обозначать тенденции стрелками. Помня о принципе полярности, следует обозначать обе тенденции: тенденцию изменчивости свойств к полюсу А и тенденцию изменчивости свойств к полюсу Б Не забудем, что обе тенденции всегда существуют вместе, но одна из них может преобладать над другой.

Обсудим некоторые следствия и примеры действия принципа гармонии в природе.

Природа не «терпит» крайностей. Полярные состояния для любых естественных процессов - это границы, приближаться к которым недопустимо. Принцип гармонии «возвращает» процессы к равновесию противоположностей, повсюду, кроме, увы, нашего мышления.

«Так называемое «я». - Язык и предрассудки, на которых построен язык, часто мешают нам выяснить сущность внутренних процессов и желаний, например, вследствие того, что существуют только слова для превосходной степени этих процессов и желаний; а мы привыкли не всматриваться в состояния и факты, если для них недостает слов, потому что там трудно точно мыслить; поэтому обыкновенно заключают, что там, где прекращается область слова, прекращается также и область бытия. Гнев, ненависть, любовь, сострадание, страсть, радость, горе - все это имена для обозначения крайних состояний; средние и низкие степени их ускользают от нас, а между тем они-то и ткут тонкую паутину, составляющую и наш характер, и нашу судьбу. Те крайние взрывы очень часто рвут паутину и составляют исключения, а между тем они могут ввести наблюдателя в заблуждение и не только наблюдателя, они вводят в заблуждение и самого действуюшего человека. Все мы представляем собою в сущности не то, чем мы кажемся в наших крайних состояниях, которые одни только и можно знать и о которых одних только можно говорить, а следовательно порицать нас или хвалить. Мы несправедливо судим о себе по этим грубым, легко осязаемым порывам, которые одни только известны нам; мы делаем заключения на основании такого материала, в котором больше исключений, чем правил; мы ошибаемся при чтении этих, по-видимому, только слишком ясных букв нашего «я». Но наше мнение о себе, составленное таким ложным путем, так называемое наше «я» влияет на наш характер и на нашу судьбу».( Утренняя заря. Мысли о моральных поступках )

Благодаря принципу гармонии в каждом состоянии естественного процесса по мере его развития вырастает тенденция «равновесия». Это та тенденция, которая стремится возвратить процесс из крайнего состояния к центру, к «золотой середине», к «золотому сечению», отчего в каждом крайнем состоянии тенденция «равновесия» обладает максимальной силой. Это обстоятельство может быть эмоционально выражено примерно так:

Выход из трудностей всегда есть! Более того, он рядом! И он «шире», чем вход.

·  Действительно, приближение к какому-то полюсу сопровождается усилением тенденции, которая направляется от него. Это происходит именно так, поскольку действует принцип гармонии

Вы успешно справитесь с заданием, если сумеете построить нужную Вам бипо­лярную пару признаков для естественного процесса. Модель «пространства измен­чивости» поможет узнать о нем следующее:

·  каковы пределы изменчивости процесса

·  каково состояние процесса в настоящее время (оптимальное, рискованное
или опасное)

·  какова тенденция изменчивости объекта в направлении одного из пределов.

Если у Вас нет единиц измерения состояний в пространстве изменчивости, то Вы можете пользоваться понятием долей: доля признака А; доля признака Б. Это гораздо удобнее, чем пользоваться одномерными оценками, и естественнее

для мышления.

=А/Б

Для этого начертите отрезок прямой и один его конец обозначьте как полюс А, а другой как полюс Б. На отрезке А-Б обозначьте точку х, которая разделит этот отрезок на два, один из которых будем считать принадлежащим полюсу А, а другой - полюсу Б. Если Вы теперь переместите точку х по прямой отрезка, го один отрезок увеличится, а другой уменьшится, сумма же их по-прежнему будет такой же, какой была. Весь отрезок «можно для простоты обозначить как 1,0, и тогда его можно усматривать как сумму долей А и Б. Доли можно выразить некоторыми коэффициентами К.1=А/Б или К.2=Б/А.

На этом пространстве изменчивости следует обозначить тенденцию как третий признак изменчивости (в дополнение к долям свойств). Тенденцию здесь можно определить как направление движения «точки» состояний Х: от А к Б или, наоборот, от Б к А. Удобно обозначать тенденции стрелками. Помня о принципе полярности, следует обозначать обе тенденции: тенденцию изменчивости свойств к полюсу А и тенденцию изменчивости свойств к полюсу Б Не забудем, что обе тенденции всегда существуют вместе, но одна из них может преобладать над другой.

Обсудим некоторые следствия и примеры действия принципа гармонии в природе.

Природа не «терпит» крайностей. Полярные состояния для любых естественных процессов - это границы, приближаться к которым недопустимо. Принцип гармонии «возвращает» процессы к равновесию противоположностей, повсюду, кроме, увы, нашего мышления.

«Так называемое «я». - Язык и предрассудки, на которых построен язык, часто мешают нам выяснить сущность внутренних процессов и желаний, например, вследствие того, что существуют только слова для превосходной степени этих процессов и желаний; а мы привыкли не всматриваться в состояния и факты, если для них недостает слов, потому что там трудно точно мыслить; поэтому обыкновенно заключают, что там, где прекращается область слова, прекращается также и область бытия. Гнев, ненависть, любовь, сострадание, страсть, радость, горе - все это имена для обозначения крайних состояний; средние и низкие степени их ускользают от нас, а между тем они-то и ткут тонкую паутину, составляющую и наш характер, и нашу судьбу. Те крайние взрывы очень часто рвут паутину и составляют исключения, а между тем они могут ввести наблюдателя в заблуждение и не только наблюдателя, они вводят в заблуждение и самого действуюшего человека. Все мы представляем собою в сущности не то, чем мы кажемся в наших крайних состояниях, которые одни только и можно знать и о которых одних только можно говорить, а следовательно порицать нас или хвалить. Мы несправедливо судим о себе по этим грубым, легко осязаемым порывам, которые одни только известны нам; мы делаем заключения на основании такого материала, в котором больше исключений, чем правил; мы ошибаемся при чтении этих, по-видимому, только слишком ясных букв нашего «я». Но наше мнение о себе, составленное таким ложным путем, так называемое наше «я» влияет на наш характер и на нашу судьбу».( Утренняя заря. Мысли о моральных поступках )

Благодаря принципу гармонии в каждом состоянии естественного процесса по мере его развития вырастает тенденция «равновесия». Это та тенденция, которая стремится возвратить процесс из крайнего состояния к центру, к «золотой середине», к «золотому сечению», отчего в каждом крайнем состоянии тенденция «равновесия» обладает максимальной силой. Это обстоятельство может быть эмоционально выражено примерно так:

Выход из трудностей всегда есть! Более того, он рядом! И он «шире», чем вход.

Действительно, приближение к какому-то полюсу сопровождается усилением тенденции, которая направляется от него. Это происходит именно так, поскольку действует принцип гармонии

Вопреки человеческим желаниям, порожденным свободной волей, природа действует через гармонию строго, последовательно, а порой и жестоко.

Чрезмерное «увлечение» людей интеллектуальным (техническим) прогрессом в ущерб духовному прогрессу оборачивается тем, что среди новорожденных становится все больше умственно отсталых. Медики утверждают, что из 100 рожденных детей уже более 90 – с физическими и умственными аномалиями. Природа тормозит, останавливает наш сумасшедший бег в страну «ума» из страны «любви».

Чрезмерное участие одного человека в судьбе другого из самых лучших побуждений рано или поздно превращается в обузу для второго. Известно, что самые кровавые преступления на Земле происходили и происходят с самыми благими намерениями.

А теперь поразмышляйте над некоторыми плодами человеческой мудрости о принципе гармонии.

«…противоположности вносят в мир гармонию, не нарушая порядка». ( Садхана.)

Гармония происходит от аналогии противоположностей».(Папюс. Каббала или наука о боге, вселенной и человеке.)

Чем сильнее попытки развести противоположности, тем больше их власть».( О психологии Восточных религий и философий).

Пребывающие в гармонии возносятся вверх; страстные остаются на среднем уровне; неподвижные спускаются вниз, окутанные наихудшими качествами. Гармония по своей незапятнанной чистоте, здоровой и светлой, привязывает влечением к радости и влечением к мудрости». (Бхагават-Гита, или Песнь Господня.)

«Великое достижение не лучше увечья,

ведь его нужно все время тренировать, чтобы оно не испортилось.

Великая прибыль не лучше убытка,

ведь ее нужно все время поддерживать,

чтобы она не иссякла.

Великая правда не лучше лжи,

Великое мастерство не лучше неуменья,

Великая речь не лучше заиканья».

(Лао цзы. Книга о пути и силе).

Обобщая все вышеизложенное, представим наши рассуждения в виде двухполярной модели диалектической логики.

17..3. «ВЕЛИКИЙ ПЕРЕДЕЛ»

В примерах, которыми объяснялись принципы полярности и гармонии, показано, что изменчивость всякого естественного процесса происходит между не­которыми ограничивающими ее пределами. Как мяч, ударившись о стену, ле­тит в противоположную сторону, так и любой естественный процесс, дойдя до определенного предела, идет обратно.

Впрочем, в диалектической паре этот «мяч» даже не касается стены. По мере приближения естественного процесса к границе изменчивости «эффект отталкивания» усиливается настолько, что «соприкосновения» с границей не проис­ходит. Это можно объяснить тем, что если в середине пространства изменчи­вости между полюсами тенденции равновелики, то у «границ» вполне опреде­ленно преобладает одна из двух - «от границы». Можно сказать, что обратный процесс всегда начинается в прямом процессе и еще до окончания его.

День начинается, как только ночь достигла максимума. Лето начинается на вершине зимы.

Поражение начинается на вершине славы.

Откровение начинается и содержится в заблуждении. Ярчайшую картину такого обращения показал в «Сиддхарте» Г. Гессе. В начале искания цель жизни Сиддхарты заключалась в познании: «Познать Я, его смысл и сущность - вот чего я добивался. Я хотел отрешиться от Я, побороть его. Но не смог. Я мог только обманывать его, ускользать от него, прятаться. Поистине ничто в ми­ре не занимало в такой степени мои мысли, как мое Я, как та загадка, что я живу, что я представляю отдельное, обособленное от всех других существ, что я - Сиддхарта». Уже будучи стариком, Сиддхарта говорит: «Познавать мир, объяснять его, презирать - все это я предоставляю великим мыслителям. А для меня же важно одно - научиться любить мир, не презирать и ненавидеть ни его, ни себя, а смотреть на него, на себя и на все сущее с любовью, вос­торгом и уважением».

Как это точно подметил русский философ : «Угнетенные никогда не могут господствовать, ибо в момент господства они становятся угнетате­лями».

Эти и другие примеры свидетельствуют о многом, но для нашего разговора важно то, что у всякого естественного процесса есть некий предел изменчивости, который никогда не достигается. Но когда мы приближаемся к этому процессу, то он меняет свое «направление» на противоположное. Действительное и полное приближение к пределу изменчивости - это разрушение целостности, прекращение процесса, это конец существованию. Уход солнца за горизонт - это конец дня. Развод - это конец семьи. Взрыв - это конец покоя.

Кошка, убегая от собаки, однажды разворачивается к ней, готовая сразиться с врагом, и это ее спасает.

Человек терпит насилие над собой до некоторого предела, а затем восстает и освобождается от него и поэтому остается человеком.

Забота о близком человеке на какой-то стадии превращается в оковы и тем самым освобождает того, кто проявляет заботу, от привязанности. «Высшая добродетель не стремится быть добродетельной, поэтому она и является добродетелью».

Отчаяние человека, которое приблизилось к прелелу, но не перешло через опасную Отчаяние человека, которое приблизилось к пределу, но не перешло через опасную «черту», побуждает человека к активному действию и возвращает его к жизни.

Чрезмерная демократизация отношений в организации уподобляет персонал толпе и, достигнув какого-то предела, превращается в авторитарный стиль управления, порождает сильную власть, спасая людей и дело.

« вначале <общественное> движение всегда нарастает до известного предела, после чего ослабевает, постепенно замирая за недостатком материала». При этом то или другое движение в периоде нарастания, не будучи чем-нибудь задержанным достигает обычно своих крайних пределов, Когда это случится, движение встречает противодействие со стороны групп, сплачивающихся между собой для отпора, и общественное движение переживает свой кризис. Так, революция, докатившись до своих крайних пределов, находит себе обычный отпор в контрреволюции».1 (Бехтерев работы по социальной психологии – М.; Наука, 1994, с. 250). Заметим, последнее обстоятельство спасает революцию, не позволяя ей превратиться в хаос.

Найти пределы или границы изменчивости для некоторого важного для человека процесса - это значит найти объяснение очень многих его последствий. Потрудитесь определить и в каких-либо понятиях выразить пределы для следующих процессов

Изменение отношений /между людьми

Изменение убежденности человека в своей правоте

Изменение «объема» знаний человека

Изменение угрозы

Изменение климата или культуры в организации

Изменение экономических отношений между людьми и предприятиями

Изменение стиля управления персоналом

Изменение карьеры

Изменение погоды

Изменение авторитета

Если позволить себе говорить образно, то получится так: «От любви до ненависти - один шаг»; «Тот, кто считает себя правым, не может стать лучше»; «Знания умножают скорбь»; «Истинный воин не воинствен, умеющий сражаться – не жесток» и т. д. И все же полезно построить представление о действительных границах упомянутых изменений.

То обстоятельство, что любой процесс, доведенный до предела, оборачивается своей противоположностью, нашло меткое определение в народе: «Нет худа без добра». С диалектических позиций верно и обратное утверждение: «Нет доброго без худого».

Об этом красиво сказано у Марины Цветаевой:

«Руки, которые не нужны Милому, служат - Миру».

Идея предельности наиболее ярко представлена в одном из центральных символов многих восточных школ философской мысли - в символе «Тай цзы».В этом знаке выражено несколько идей. Вот некоторые из них:

« идея о двойственности проявленного мира - это выражается черным и белым цветами двух полярностей

·  идея о взаимодействии полярностей - они связаны друг с другом

·  идея о происхождении одной полярности естественного целого из другой - новое свойство начинается там, где противоположного свойства «много»

·  идея о предельности свойств - в каждой полярности всегда остается «частица» противоположного свойства.

Идея о том, что во всякой изменчивости есть некоторый предел, лежит в основе объяснения не только видимых, проявленных для человеческого наблюдения процессов. Наиболее полное выражение она находит в объяснении происхождения Вселенной.

Древние китайские философы представляли это так: вначале было Дао - как некоторая идея Вселенной, как ее непроявленное состояние, как «сон мира», как какое-то •начальное целое, содержащее в себе в свернутом виде противоположности. Противоположности «рождаются» из Дао и порождают новые противоположности. «Дао порождает Одно, Одно порождает Два, Два поро­ждает Три, Три порождает всю тьму вещей».1 Этот процесс приводит к разнообразию того мира, который мы наблюдаем. Развиваясь таким образом, Вселенная достигает предела своего разнообразия, предела усложнения, а затем свертывается обратно, возвращаясь к Дао. В этом смысле Дао - это предельная фило­софская категория, дальше которой человеческое сознание и объяснение мира не проникают. «Человек следует велениям Зем­ли, Земля следует велениям Неба, Небо следует велениям Дао, Дао следует само по себе».

Концепция происхождения Вселенной из некоторого свернутого, непроявленного состояния - не только восточная идея. Ее след можно обнаружить и в христианском учении, и в учении древних инков, и в учении древних егип­тян, и в трактовках современных физиков идеи «Большого взрыва». Но муд­рость Востока наиболее явно выражает связанное с этой концепцией поня­тие «Великого предела».

«Перемены имеют Великий Предел».

Учение о пределах - одно из основных в диалектической логике. Принять эту идею и руководствоваться ею в обыденном мышлении - означает избавить себя от многих крайностей, которые возникают, когда человек пытается пре­одолеть «великий предел», устремляясь к своим желаниям. Это учение приво­дит к пониманию, что «лучшее - враг хорошего», что «всякому терпению есть предел», что «сколько веревочке ни виться, а конец будет», что лучше вовремя сесть в «синий троллейбус», «Когда мне невмочь пересилить беду, когда под­ступает отчаянье», как поется в песне Б. Окуджавы.

17.4. ПРИНЦИП ДОПОЛНИТЕЛЬНОСТИ.

О диалектическом принципе дополнительности необходимо рассуждать в двух направлениях. Первое направление основывается на представлении о полярностях, которые образуют любой естественный процесс, - на понимании принци­па полярности. Второе направление основывается на представлении об услови­ях существования полярностей - на понимании идей уместности или неумест­ности событий. Оба эти направления отражены в обычной (энциклопедиче­ской) трактовке принципа дополнительности, хотя и не распространены в практике мышления.

Принцип дополнительности - 1) два объекта, обладающие противоположными свойствами (полярностью), способны объединяться с образованием цело­стности с новыми количественными и качественными признаками, то есть являются дополнениями друг друга до целого. 2) Граничные условия (состоя­ния) существования объекта (системы, структуры), обладающие полярными признаками, дающими в интервале между ними третье состояние как их син­тез с новым признаком (признаками).1

Рассмотрим подробнее обе грани принципа дополнительности.

«Дополнительность « как проявление полярности в естественных процессах

В примерах, раскрывающих принцип полярности, показано, что всякий есте­ственный процесс как целое существует и развивается в совокупности поляр­ных свойств. Это означает, что каждое из полярных свойств является дополне­нием другого полярного свойства до целого.

Так, дополнением для творчества является исполнение. Дополнением для высо­кого является низкое. Дополнением для силы является мудрость и т. д. Следуя этому правилу и стремясь понять некоторый объект или процесс как диалекти­ческое целое, необходимо каждое явление дополнять противоположным явле­нием. Это правило неявно уже использовалось нами, но теперь полезно еще раз испытать его как принцип дополнительности, существующий и действую­щий в природе.

«Дополнительность « как проявление свойств «уместности» («неуместности») в естественных процессах

В современной философии понятия «уместность» или «неуместность» почти не используются. В русском языке такие понятия есть, и на бытовом уровне ими выражают мысль о том, что всякое обстоятельство может быть «к месту» или «не к месту» в зависимости от других обстоятельств. Так, то, что уместно обсуждать с близким человеком - неуместно с каждым встречным. То, что уместно дарить ребенку - неуместно взрослому человеку и т. д. В силу важности этих понятий для освоения диалектического мышления дадим им конструктивное объяснение. Всякое утверждение или решение обусловлено и должно быть выведено из этих условий.

Примем в качестве некоторого конструктивного правила два следующих при­знака понятия «уместности» (или «неуместности»):

уместность (неуместность) выступает при анализе изменчивости естественного процесса в виде какого-то «третьего» компонента в дополнение к его поляр­ным состояниям как некоторое условие существова­ния полярностей;

условие «уместности»

Полюс (+)

или («неуместности»)

Полюс (-)

·  природа этого третьего компонента иная по сравнению с природой самого процесса, она более «тонкого» свойства; по отношению к исследуемому процессу она относится как причина к следствию.

Последнее, действительно, так, поскольку изменения в этом «третьем» компоненте меняют характер текущего состояния процесса, «делают «уместным» или «неуместным» с какой-то точки зрения. Значит, понятие дополнительности вводит в наши рассуждения новую концептуальную схему - схему «треугольника». Попытаемся найти этот «треугольник» в явлениях действительности.

Потренируйтесь Объединение освоенного уже принципа полярности и обсуждаемого теперь

принципа уместности рождает подлинное понимание действительности. Так,

·  правда и ложь образуют пару, а условием уместности для них является…ясность

·  классическая физика и квантовая физика образуют пару в современной науке, а условием уместности для них является... скорость движения тел.

Попытайтесь и Вы «сделать открытие».

Для каждого явления природы, которое обозначено далее, найдите противоположное ему явление и дополняющее эту пару до целого условие уместности.

1.  Сила

2.  Распад атомных ядер

3.  Жалость

4.  Творчество

5.  Простота

6.  Женственность

Может быть, Вы не очень расстроитесь, услышав, что единственно правильного ответа для каждого случая здесь нет, поскольку пару и третий элемент «целого»» можно увидеть с разных точек зрения. Относительно правильные ответы могут быть такими:

1  сила - мудрость - любовь

2  распад ядер - синтез ядер - вес ядер (сложность структуры ядра)

3  жалость - беспощадность - крепость духа (такт)

4  творцы - исполнители - характер выполняемой работы

5  простота - сложность - уровень знания

6  женственность - мужественность - способ понимания действительное

Вот еще одна задача, заслуживающая внимания.

В комментариях к «И цзин» писал:

«Один из древнейших китайских политических текстов «Хун Вань» говорит, между прочим, о том, что среди управляемых людей могут встречаться три типа:

·  во-первых, люди, которые обладают как твердостью характера, так и податливостью характера, и эти два качества у них уравновешены

·  во-вторых, люди, у которых твердость и непреклонность характера преобладают

·  в-третьих, люди, которых по преимуществу характеризуют их мягкость и обходительность.

Управлять людьми первого типа сравнительно просто, ибо для этого нужна только многогранная гармоничная политика. При управлении людьми второго и третьего типов необходимо, как говорится в выше приведенном высказывании, принять во внимание, в чем проявляется их сила и слабость: если слабость и сила таких людей проявляется в сфере воли, то сильным людям надо противопоставлять (1) политику, а слабым (2). Если же их сила и слабость проявляются в сфере интеллекта, то для управления людьми со слабым интеллектом необходима интеллектуальная (3) управляющего, а для управления людьми с сильно развитым интеллектом управляющий должен иметь всю (4) политики.

Попробуйте вставить в этот текст недостающие согласно диалектической логике понятия.

Слова для проверки:

Сильная политика(2);слабая политика; (3) сила политики(3); мягкость политики(4).

То, что считается добром в одних условиях, в других условиях может злом. Это очень важная тема размышлений. Ее можно «открыть», но я «закрыть».

«По ту сторону Пиренеев существуют истины, которые не являются истинами по эту сторону».

Б. Паскаль

17.5. ПРИНЦИП ЦЕЛОГО.

Понимание принципа дополнительности и в особенности идеи «треугольника» подводит нас к осмыслению непростого понятия «целое». Если мы видим ка­кую-то вещь или думаем о ней, то трудностей с этим понятием не возникает. Древнегреческий философ Аристотель так писал об этой ситуации: «Целое - это там, где ничего нельзя отнять или прибавить. Например, сундук».

.

В явлениях более сложных, например, в человеческих отношениях, в отноше­ниях между человеком и природой, в отношениях между организациями, вы­делить целое не так просто. Но выделять целое - это очень важно для челове­ка. Поскольку природа как целое основывается на противоположностях, то, не : увидев в каком-нибудь явлении все компоненты целого, а заметив только что-нибудь одно, легко совершить ошибку, которая может обернуться для человека 1 суровой расплатой за неведение. Обилие примеров таких ошибок можно по­черпнуть из сферы экологических проблем человечества. Там, где не было по­нято целое, там мы дорого расплачиваемся:

·  Водохранилища, построенные на благо энергетики страны, но без учета
целого, нарушили климат, превратив большие регионы в болотистые края
(Воронежское «море», Краснодарское «море», «море» под Рыбинском)

« Перевод экономики страны на рыночные рельсы на благо мелкого пред­принимательства, но без учета сложившихся экономических отношений среди крупных производителей приводит к разорению хозяйства».

·  Создание рабочего напряжения в организации на благо ее успеха на
рынке, но без учета ресурса персонала приводит к усталости людей и ­
истощению организации внутри