Социокультурные проблемы образования (стр. 5 )

- учебная деятельность

- научная деятельность

- экономическая деятельность

- управленческая деятельность

- маркетинговая деятельность

- хозяйственная деятельность

Стратегия реформирования системы образования.

Стратегия - обобщающая модель действий, необходимых для достижения поставленных целей управления на основе выбранных критериев (показателей) и эффективного распределения ресурсов. Стратегическое управление предполагает наличие 5 элементов - умений: смоделировать ситуацию (выявить проблемы),выявить необходимые изменения (идеи развития), разработать стратегию изменений (базовые стратегии), использовать различные способы воздействия ( методы управления ), воплощать стратегию в жизнь ( управление изменениями).

В стратегическом менеджменте предпочтительно рассматривать 3 главных сценария развития:

ПЕССИМИСТИЧНЫЙ - на период   гг., когда возможно ухудшение состояния социальной, экономической и политической системы общества, что приводит К снижению качества жизни населения и уровня образования в обществе.

РЕАЛИСТИЧНЫЙ - на период гг., когда происходит стабилизация состояния социальной, экономической, и политической системы общества, улучшение качества жизни населения, восстановление приоритетов образования в обществе.

ОПТИМИСТИЧНЫЙ - на период 2гг., когда наблюдается значительное улучшение социально-экономического положения страны, рост качества жизни населения и уровня образования в обществе.

В качестве критериев для сравнения различных вариантов развития образования могут быть приняты следующие показатели:

показатель поступивших в учебные заведения (численность учащихся в расчете на 10000 населения);

показатель выпускников по уровням образования (чел. на 100000 населения);

доля расходов на народное образование (в % от ВВП, в % от общих государственных расходов);

число ученых и специалистов, занятых в НИОКР, в расчете на 1000 населения.

Россия в Болонском процессе. 

19 сентября 2003 г. В Берлине на совещании министров образования Европы под Болонским заявлением о формировании единого европейского пространства высшего образования появилась подпись России. Тем самым наша страна влилась в так называемый Болонский процесс как его равноправный участник.

Интеграция в мировую систему высшего образования системы высшего и послевузовского профессионального образования Российской Федерации при сохранении и развитии достижений и традиций российской высшей школы – это один из принципов государственной политики, зафиксированный законом (ст. 2 п. 1, п/п 3 Федерального Закона «О высшем и послевузовском профессиональном образовании»).

Система кредитов не затрагивает содержания обучения, определяемого государственным образовательным стандартом. Прежними остаются и виды занятий: лекции, семинары, практические занятия, лабораторные работы.

Модифицируется только часть позиций организации учебного процесса:

1) учебные планы и программы измеряют трудоемкость обучения не в учебных часах, а в кредитах (1 кредит = 36 часов),

2) студент сам формирует свой индивидуальный учебный план на учебный год, в этом ему способствует сотрудник деканата – академический консультант (тьютор), в определенные деканатом сроки,

3) студент при составлении своего учебного плана имеет определенную свободу выбора дисциплин (дисциплины по выбору),

4) по личному учебному плану студент в течении одного семестра должен получить не менее 30 кредитов (всего – 60 кредитов в учебный год),

5) все основные учебно-методические материалы по каждой дисциплине программы должны быть размещены преподавателями на своих страницах учебного портала,

6) становится обязательной система рубежного контроля знаний по каждой дисциплине (бально-рейтинговая система), правила применения бально-рейтинговой системы сообщаются студентам в начале изучения дисциплины (размещаются на странице учебного портала).

Во многих странах мира  высшим называется любое образование, получаемое после окончания средней школы, если оно не связано только с приобретением узких профессиональных навыков на базе общего среднего образования (в учебных заведениях, подобных нашим ПТУ).

Традицией российской высшей школы является нацеленность на профессию, а не на общее развитие. Но на профессию, основанную на фундаментальных знаниях, часть которых дается в средней школе, а другая, основная часть – в вузе. Эта системная фундаментальность обеспечивает завершение общего образования в части компетенций общего характера. Иначе говоря, российское высшее образование это профессия и общее развитие человека.

Раздел 3. Культурологические проблемы образования.

Тема 3.1. Образование как ценность.

1. Образование как ценность: государственная, общественная, личностная.

Для философов и педагогов Х1Х в. (И. Фихте, И. Герберт, Г. Гегель) идея главенства Культуры и «борьба за Культуру» (kulturkampf) как высшей ценности образования не задавалась горизонтами религиозного сознания. Напротив культура сама определяла духовные и религиозные основания эпохи (А. Бермус).

Нравственный, интеллектуальный, экономический и культурный потенциал общества непосредственным образом зависит от состояния образовательной сферы и возможностей его прогрессивного  развития. Любое государство должно быть заинтересовано в развитии образования, придании этой сфере приоритетной государственной значимости.

При всей важности коллективистских начал, предопределяющих государственно-общественную значимость  образования, они не отражают личностной ценности образования, индивидуально-мотивированного и стимулированного отношения человека к собственному образованию, его уровню и качеству. 

Осмысление ценности образования. Критика перекосов в понимании ценности образования в перестроечный период, призванных воплотить на практике идею адаптации образовательной деятельности, к интересам, способностям и познавательным запросам личности.

Единство государственной, общественной и личностной составляющих категории «ценность образования», ее системной, интегративной сущности. Знание и информация. Ценность знаний: культурно-историческая и  актуальная.

  Термин «образованный человек» фиксирует определенное ценностное отношение к человеку как субъекту, наделенному специфическим качеством, ценимым в обществе (утверждает ). Это человек, прошедший какую-то школу, или приобретший профессию, или самостоятельно воспитавший у себя социально значимые качества и т. д. Однако ценностное отношение к субъекту не всегда связывалось с образованием. Термин «Образование» пришел на смену общезначимому до тех пор термину «воспитание», придав при этом собственно воспитанию второстепенную роль. Причем неявно предполагалось, что воспитание включено в процесс образования. Как ранее, в доинституциональный период,  обучение грамоте, ремеслу включалось в процесс воспитания. 

Для выявления реального содержания понятия «образование» соотнесем «образованность» с теми ценностями, которые значимы для общества в каждый данный исторический период. Обратимся к историческим примерам. По свидетельству Плутарх Ликург полагал, что «счастье государства, как и личное счастье каждого гражданина, состояло, главным образом, в исполнении долга, проявлении добродетели и согласия всех между собой. Целью всех установлений было сделать и сохранить народ свободным, самостоятельным и уверенным» [1,т.1, с.73]. 

Священник – одна из наиболее престижных профессий в средние века, и чем выше сан церковной иерархии, тем престижнее профессия. Неслучайно, «клирик» и «образованный человек» - это синонимы в Средние века. Градация ступеней образования осуществлялась по той же шкале ценностей, по которой жило все общество: чем выше духовный сан, тем более высокую ступень образования необходимо пройти.

В любом обществе ценности бывают двух типов: те, что носят воспроизводимый характер (материальная и духовная культура, общественное богатство, добываемое в труде и т. д.) и невоспроизводимые (различные природные явления, полезные ископаемые, земля и т. д.). Возможность обладания невоспроизводимыми ценностями, право распоряжаться ими, управление власть - все это ставит в неравное отношение к возможностям образования разные социальные, возрастные, национальные группы. 

Воспроизводство социально значимых ценностей в масштабе всего общества осуществляется посредством выделения образования в самостоятельный социальный институт. Разная оценка значимости той или иной деятельности закрепляется, таким образом, с помощью образовательного института.

Различные социальные катаклизмы, так же, как и эволюционное развитие общества неизбежно видоизменяет институт образования. Благодаря своевременности и эффективности его преобразования общество может развиваться. Большое значение  имеет смена ориентации образования, которая связана с тем, что другие ценности, а именно требования практической жизни, выступают на первый план. Особенно ярко такую смену ориентации образования можно проследить на  примере становления профессионального образования. Именно с системой профессионализмов, включенных в образовательный институт, в настоящее время связана ценностная нагрузка понятия «образованный человек», сохраняющаяся и поныне. 

3.2. Ценностная регуляция функционирования и развития системы образования как социального института.

Система образования в любом обществе подвержена историческому изменению. Среди многих факторов этого изменения (смена социальной, экономической, политической структуры, смена характера труда, научно-технический прогресс и т. д.) есть фактор смены ценностей в общественном сознании. Распространение новых ценностей влияет на направление развития образования.

 Культура понимается как воспроизводящая при смене поколений система образцов поведения, сознания людей, а также предметов и явлений жизни общества. Образование есть прежде всего социальный институт с функцией воспроизводства поведения и сознания людей, иначе говоря, культурного воспроизводства человека или воспроизводства культуры человека в обществе.

Ценностью культуры считается любой предельный смысл поступка, выбора, оценки индивида или общества, если этот смысл является воспроизводящимся образцом. Ценность в широком смысле является родовым понятием по отношению к таким предельным образцам сознания, как принцип, идеал, конечная цель, сакральный символ и др. В пространстве культуры ценности имеют статус смысловых или логических сущностей.

 В общественной жизни ценности могут выступать в форме потребностей, интересов, мотивов, установок, позиций социальных слоев, групп, классов  и отдельных индивидов. Даже такие древние и распространенные ценности, как ценность человеческой жизни (принцип «не убий») имеют в каждой культуре свое время происхождения и исторически меняющийся статус, смысл, место среди других ценностей.

В деятельности социальных институтов носителями ценностей являются: сознание людей, поведенческие стереотипы и разного рода регулятивные тексты (моральные, религиозные, правовые, инструктивные и т. д.). Кроме того, ценности  воплощены в предметах культуры.   

2. Понятие «качество образования» связывается с главной целью образования – обеспечением качества образования обучающихся на уровне установленных норм, требований образовательных стандартов. Поскольку понятие «образование» определяется как результат (уровень образования)  и как процесс, позволяющий получить желаемый результат, то и «качество образования» относится и к результату и процессу.

Качество образования как социокультурное понятие есть соответствие  образования потребностям общества и личности, установленным нормами, требованиями, стандартами (1).

Образовательный процесс есть единство целей и содержания, представленных в виде образовательной программы, субъектов образовательного процесса (преподавателей и обучаемых), материально-технических средств, образовательных технологий, способов управления образовательным процессом. Поэтому качество образовательного процесса синтезируется из качества образовательных программ, квалификационного уровня преподавательского состава, потенциала и подготовленности обучающихся, материально-технической и научной оснащенности процесса обучения, уровня образовательных технологий, качества управления образовательным процессом.

В то же время рост масштабов и расширение форм образования,  количество и качество специалистов само по себе еще не ведет к желаемому ускорению общественного развития. Для реализации накопленного образовательного и кадрового потенциала необходимы определенные социальные, экономические и культурные условия. До тех пор, пока не будет сформирована заинтересованность общества в талантливых, образованных людях, пока умение и желание работать,  творческий потенциал и профессионализм не станут главным критерием при определении места человека в обществе, наши мечты останутся мечтами.

Вопрос о качестве подготовки кадров, как правило, адресуется высшей и средней специальной школе, однако на деле он определяется общим ходом развития всех ступеней образования. Особое значение вопросы кадровой политики имеют в высшей школе, призванной готовить не только специалистов для народного хозяйства, но и свои собственные преподавательские кадры,  которые будут учить, и воспитывать этих специалистов.

Квалификация,  по мнению , это «приобретенная в результате обучения способность к осуществлению работ определенного содержания». «Квалификация» - продукт обучения, свободно воспроизводимая способность к труду, объективная качественная характеристика субъекта деятельности, отражающая приобретенную в результате обучения и на основе личных врожденных данных способность к осуществлению трудового процесса определенного содержания.

Квалификация - (от лат. qualis - какой по качеству и facio - делаю) степень и вид профессиональной обученности работника, наличие у него знаний, умения и навыков, необходимых для выполнения им определённой работы. Квалификация. работников отражается в их тарификации.

2.2. Качество образования. 

Базовые понятия.(по и ).

Доктрина образования -  Сжатое, декларативное, системное изложение основных целей, принципов и положений организации, функционирования и развития образования на базе принятых обществом идеалов, механизмов и условий их осуществления. 

Доктрина образования предполагает баланс учета традиций развития отечественного образования, зарубежного опыта в сфере образования и прогнозных оценок в форме моделей образования будущего.

Концепция образования – система развернутого изложения и обоснования доктрины образования, основных тенденций, закономерностей и императивов его развития, сопряженных с логикой цивилизационного развития и развития отечественных: культуры, науки, экономики, социально-политической организации общества, а также оснований и механизмов реализации.

Концепция образования не имеет регламентированной общепринятой структуризации, но в ее логике должны быть раскрыты: проблемы развития, цивилизационная ситуация и характеристика новых потребностей в образовании, модель «образования будущего», доктрина и задачи образования, механизмы и условия их реализации.

 Программа развития образования может входить в концепцию заключительным разделом, либо быть самостоятельным, результирующим документом, вытекающим из концепции.  

Программа развития образования - система запланированных действий по реализации доктрины и концепции  на ограниченно периоде времени с указанием исполнителей, ресурсов, сроков и механизмов их координации.

Программа развития образования включает в себя научно-обоснованную часть, научное обеспечение и научное сопровождение.

Научное обеспечение состоит в формировании фундаментальных и прикладных исследований, задачи которых определены доктриной, целями развития и моделью образования будущего.

Качество – сложная философская, системная, экономическая и социальная категория, раскрываемая через систему определений, отражающих единство системно-структурного и ценностно-прагматического аспектов.

Качество есть:

1)  совокупность, система свойств объектов и процессов;

2) единство элементов и структуры объектов и процессов, система качеств элементов и подсистем объектов и процессов;

 3) единство внутреннего и внешнего, потенциального и реального, моментов системы свойств объектов и процессов (принцип дуальной, внешне-внутренней обусловленности качеств;

4) основа целостности объекта (качество целого не сводится к качествам частей целого – принцип целостности);

5) иерархическая система свойств или качеств частей объектов и процессов (принцип иерархической организации качества);

6) динамическая система свойств или качеств частей объектов или процессов; качество объекта или процесса в динамике отражает в себе качество их жизненного цикла;

7) качество придает объектам свойство единичности, определенности, сущности; сущность есть коренное внутреннее, потенциальное качество объекта или процесса;

8) полезность, ценность объектов и процессов, их  пригодность или приспособленность к удовлетворению определенных потребностей или к реализации определенных целей, норм, доктрин, идеалов, т. е. соответствие или адекватность требованиям, потребностям и нормам. 

Представленная система определений есть система определений современного философского содержания категорий качества. Эта система противоречива. Основные противоречия – это противоречия между внутренними и внешними, между статическими и динамическими моментами качества, между качеством объекта результата и качеством процесса.

Качество объектов и процессов, формируемых и реализуемых в социально-экономической практике, приобретает дополнительное свойство, которое раскрывается в учении о 3-х родах качества: предметно-вещественном, функциональном, системно-социальном.

Предметно-вещественное качество объектов и процессов формируется в их взаимодействии с физическими средами (природными условиями).

Функциональное качество объектов и процессов формируется в их взаимодействии в системах «человек-техника», «человек-человек», отражая их основные функции, связанные с назначением.

Системно-социальное качество объектов и процессов формируется в их взаимодействии с социальными и экономическими средами (социальными и экономическими условиями).

К роду функциональных и системно-социальных качеств относится потребительская стоимость создаваемых объектов и процессов, а к роду системно-социальных качеств – стоимость объектов и процессов.

Качество доктрины образования -  соответствие или адекватность доктрины образования императивам развития цивилизации, общества, личности.

К современным императивам развития цивилизации, общества и личности относятся:

- выживаемость человечества в ХХ веке в форме Эпохи Управляемой Социоприродной  Эволюции;

- опережающее развитие качества человека, качества общественного интеллекта и качества образовательных систем в обществе;

- становление цивилизации образовательного общества;

- Ренессанс универсализма и энциклопедизма образования;

- формирование новой парадигмы проблемно-ориентированного профессионализма;

- становление нового неклассического гуманизма;

- всестороннее, гармоничное, универсально-целостное, творческое  развитие личности;

- непрерывное образование личности на протяжении всей  ее жизни как условие ее существования в «мире изменений»;

- переход в начале ХХ1 века к всеобщему высшему образованию как условие экологической выживаемости отдельных обществ и цивилизации в целом;

- сохранение гетерогенности (разнообразия) культур и страновых систем образования как условие их дальнейшего прогрессивного развития в мире.

Качество образования как социальной системы относится к роду системно-социальных качеств. Оно есть соответствие принятым доктрине, требованиям, социальным нормам (стандартам).

Выделяют два вида взаимосвязанных требований, предъявляемых к качеству образования: со стороны общества и государства и со стороны личности.

Норма качества образования – выявленная,  общепризнанная и зафиксированная документально система требований к качеству образования, соответствующих потребностям развития личности и общества.

Важнейшая функция социальных норм качества образования на государственно и региональном уровнях – обеспечение единого образовательного пространства на государственном и региональном уровнях.

Образовательный стандарт – формализованная социальная норма качества образования, закрепленная в нормативном документе и обладающая нормативно-правовым статусом.

Оценка качества есть мера качества, выражающая собой соотнесенность измерений свойств (функций) с базой, которая фиксирует эталонный уровень, норму качества.

Оценка качества образования организуется как важнейшая функция управления качеством образования с учетом ранга образовательных систем и степеней непрерывного образования. 

Выделяются внешняя и внутренняя системы оценки качества образования.

Внешняя система оценки качества образования представлена государственными институтами лицензирования, аттестации и аккредитации учебных заведений и сертификации определенных направлений профессионального образования.

Внутренняя система оценки качества образования организуется в образовательных учреждениях в формах итоговой и поэтапной аттестации обучаемых.

Важными направлениями квалиметрии образования являются:

- квалиметрия человека в образовании;

- оценка качества образовательных программ;

- оценка качества моделей специалистов и социальных норм качества;

- оценка качества научно-педагогического потенциала;

- оценка качества научной и материально-технической базы.

Управление качеством образования  (система качества образования) – управление качеством по отношению ко всем объектам и процессам в образовании.

Управление качеством образования в широком смысле – управление отношением адекватности доктрины образования, социального института образования, образовательных систем и социальных норм качества императивам и логике общественного развития в социоприродном, космопланетарном, национально-этническом, социально-экономическом измерениях.

Управление качеством образования в узком смысле – управление качеством подготовки обучаемых (специалистов – для системы профессионального образования).

3. Знания и информация. Ценность знаний. Гуманизация и гуманитаризация образования.

Знания – результат познания действительности, проверенный практикой; адекватное ее отражение в сознании человека в виде представлений, понятий, суждений, теорий. Понятие «знании» следует рассматривать в двух аспектах: то что должен усвоить учащийся, и что им уже усвоено, применено или соответствующим образом использовано.

В профессиональной педагогике используется следующее определение:

 знания – это результат усвоения учащимися системы фактов, понятий, заключений, закономерностей, теорий; накопленная работником информация, относящаяся к данной профессии, специальности, а также об общем культурно-техническом развитии общества.

Информация – сведения, данные о явлениях, значения качественно-количественных показателей, являющиеся объектами хранения, обработки и передачи и используемые в процессе анализа и выработки практических решений. Информация различается по видам: экономическая,

Гуманизация – процесс придания образованию направленности, обеспечивающей взаимное уважение участников образовательного процесса, воспитание человеческого достоинства, социальной ответственности, развитие мировоззрения, основанного на общечеловеческих ценностях.

Гуманитаризация – увеличение в учебном процессе объема знаний гуманитарных и социальных наук в противовес естественнонаучным и инженерно-техническим. ().

Возможность гуманизации гуманитарного образовании.

Гуманизация – термин современный, но проблема далеко не нова. При смене исторических эпох всякий раз возникала проблема образа человека соответствующего новой эпохе. Историю проблемы составляют античный гуманизм, гуманизм Возрождения, гуманизм Просвещения. Каждую эпоху отличают особенности понимания человека, его природы, его исторического предназначения, его отношений с миром

Причины:

Российская – смена общественной идеологии и социальной политики – поиск общественного устройства с «человеческим лицом».

Общемировые:

- технократическая культура – инженерные и естественнонаучные знания в ущерб гуманитарным и социальным;

- специализация образовательного процесса – предметные знания в ущерб интегральным, мировоззренческим, смыслообразующим;

- возрастание ответственности за ошибки в подготовке и принятии социально-экономических и инженерно-технических решений, обострение экологических проблем;

- необходимость обновления содержания и методов образования в контексте тенденции развития информационного общества и идеологии непрерывного образования.

При всей общепризнанности идеи гуманизации и гуманитаризации образования остается неясным, какие именно гуманитарные знания и в каком объеме следует давать специалисту? Давать ли теологию вместо физики? Подобная конкуренция неизбежна. Спор «физиков» и «лириков» в образовании то разгорается, то затухает. Как качественно подготовить специалиста?

Возможны следующие решения:

- расширение объема часов по гуманитарным и социальным дисциплинам;

- развитие междисциплинарных связей, интегральных курсов;

- развитие новых информационно-педагогических технологий;

- культуросообразное образование – образование, соответствующее культуре информационного общества.

Возможный перегиб в решении проблемы, подчеркивает - неоклассицизм в образовании – преобладание гуманитарных дисциплин в ущерб естественнонаучным и инженерным (реанимация отживших образовательно-организационных форм – институты благородных девиц, классические лицеи с преподаванием «мертвых» языков».

Гуманизация образования – восстановление в соответствии с условиями современного мира идеала развития целостного человека: информационного свободного в принятии решений и ответственного за свои поступки.

Тема 3.3. Культура и образование.

1. Взаимосвязь образования и культуры, необходимость культурного императива в определении содержания образования.

Еще рассматривал прерывность исторического развития, отсутствие органического единства различных  этапов истории как наиболее характерную черту русской культуры. “Историческая судьба русского народа, - пишет он в книге “Истоки и смысл русского коммунизма”, была несчастной и страдальческой, и развивался он катастрофическим темпом, через прерывность и изменение типа цивилизации” (1, с.246). Выделяя пять периодов русской истории, “пять разных Россий”: Киевскую, татарского периода, Московскую, петровскую, императорскую, - он говорит о процессе формирования новой России - России советской, свидетелем которого он был. Смена одного этапа другим осуществлялась через коренную ломку всех предшествующих социальных, экономических и политических структур, всего уклада жизни народа, через отрицание традиций и преемственности, сопровождалась радикальными, порой необратимыми социокультурными изменениями.

Наш современник ЮМ. Лотман в книге “Культура и взрыв”, Рассматривая культуру как открытую самоорганизующуюся систему, для которой характерны две структурные тенденции, взаимообусловленные и не существующие одна без другой, - взрыв и постепенность развития, он выделяет два типа структур: бинарные и тернарные. “Тернарные структуры сохраняют определенные ценности предшествующего периода, перемещая их из периферии в центр системы. Напротив того, идеалом бинарных систем является полное уничтожение всего существующего как запятнанного неисправимыми пороками. Тернарная система стремится приспособить идеал к реальности, бинарная - осуществить на практике неосуществимый идеал. В бинарных системах взрыв охватывает всю толщу бытия... В троичных системах взрывные процессы редко охватывают всю толщу культуры. Как правило, здесь имеет место одновременное сочетание взрыва в одних культурных сферах и постепенного развития в других”. К тернарным структурам автор относит  цивилизации западного типа, которые отличаются постепенностью, преемственностью исторического развития. Русская же история - история “с отчетливо бинарным осмыслением”, “русская культура осознает себя в категориях взрыва”, для которого характерны непредсказуемость дальнейшего развития, “переживание себя как уникального, ни с чем не сравнимого момента во всей истории человечества”, идея полного и безусловного уничтожения предшествующего и апокалиптического рождения нового”, “поэзия мгновенного построения новой земли и нового неба” (2, с.258-269), радикализм, привлекающий наиболее максималистские слои общества.

-  духовно-нравственная (падение общественных нравов, рост корыстных, коррумпированных, криминальных отношений, разгул преступности, наркомании, алкоголизма, разрушение традиций и ценностей, “безнормность” общественной жизни, ощущение огромным числом людей бессмысленности и бесперспективности их жизни, нарушение эмоциональной связи между людьми, рост отчужденности, изолированности человека в обществе; фрустрация как наиболее типичное психическое состояние человека в современном обществе);

- трудовая (падение престижа трудовой деятельности и профессионального образования, низкая интенсивность труда, трудовая пассивность, сужение сферы культурно-творческой деятельности, ориентация на потребление уже готовых продуктов материального и духовного производства, утверждение потребительской идеологии);- экологическая (опасность уничтожения биологических условий жизни для громадных территорий, угроза физического самоуничтожения человека в результате экологической катастрофы и генетического вырождения);

- этническая (разрушение объективных условий для самобытного развития многих этносов, возникновение угрозы их существованию, процессы дезинтеграции, размежевания в межнациональных отношениях, ведущие к острым межэтническим конфликтам, разрушение интернационалистских установок и оживление национализма, шовинизма и религиозного фанатизма, экспансия западных образцов массовой культуры, образа жизни и ориентаций на культуры других народов и подрыв национального культурного достояния).

Таковы самые очевидные черты современного кризиса культуры, отмечаемые многими учеными. Попробуем рассмотреть этот сложный процесс с точки зрения той функции, которую культура выполняет в обществе, а также с точки зрения того, как падение, кризис культуры отражается на духовном состоянии члена этого общества.

  Важнейшей функцией, которую культура выполняет в обществе, является регулятивная. В этом смысле культура выступает как система норм, ценностей и требований общества ко всем своим членам во всех областях их жизни и деятельности. Благодаря регулятивной способности культуры  поддерживается социальное равновесие общества, заинтересованного в сохранении себя как целого. В процессе социализации знания, нормы и ценности культуры усваиваются человеком, позволяя ему действовать в качестве полноправного члена общества. Соответствие жизни и деятельности индивида принятым в обществе нормам и правилам создает у него ощущение собственной социальной полноценности, которое является условием нормального самочувствия. И напротив, ощущение несоответствия поведения требованиям общества погружает человека в состоянии дискомфорта, выводит из равновесия и может стать причиной кризиса. Человек нуждается в постоянном контроле за степенью своей социальной полноценности.

Понимание культуры как: совокупность искусственно созданных человеком предметов, его знаний; система адаптации к среде; особой сферы общественной жизни; высшего уровня проявлений развития человеческой цивилизации; социальную деятельность во всех ее формах; особого ценностного среза, специфического для человеческой практики; совокупности норм, ценностей, идеалов; уровня развития самого человека.

Главная задача образования в культурологическом смысле – развивать способности личности во всех сферах ее деятельности через приближение к достижениям мировой и отечественной культуры и через овладение системой знаний о культуре, обществе и человеке.

Культурологический смысл содержания образования может быть реализован различными способами. Во-первых, через достижение культурологического смысла с социальным и индивидуально-личностным. Во-вторых, через системную организацию содержания образования.

1.1. Образование: образ культуры.

Образование и культура – явления, поддерживающие жизне - и дееспособность социума, его непрерывное формирование во всем многообразии его состава: социально-культурных типов человека, профессий, ценностей, социальных институтов, включая многообразные типы  предметно-пространственной среды, в которой  повседневно осуществляется жизнедеятельность социума. «Для себя» образование – образ культуры, а «для культуры» оно – образование культуры, ее воспроизводство через образование. Посредством культуры образование  обретает содержание и предмет для творческого воспроизводства и само становится  особой формой и образом культуры. Посредством образования культура воспроизводится, давая социуму культурную форму и дееспособность.  Нарушение взаимодействия, составляющих этого «живого организма», утверждает Ф ведет к кризису всей системы.

Суть кризиса по утверждению одних: образование потеряло свою главную цель – формирование творческой личности. Начиная с 30-х годов эта цель была подменена подготовкой грамотных исполнителей, в которых нуждалась административно-командная система. Другие, соглашаясь добавляют: нужно пересмотреть содержание ЗУН (знаний, умений и навыков). Третьи утверждают, что главное демократизировать образование: децентрализовать его, допустить плюрализм, доверить преподавателю и учебному заведению самим справляться со своими профессиональными задачами. Другое направление, связывающее выход из кризиса с компьютеризацией образования.

Альтернативная концепция основывается на том, что культура должна рассматриваться как целостная моделирующая система, в которой отражается  образ  системы образования, т. е. моделирование образования через культуру.

У культуры есть много образов, каждый из них значим для образования по-своему. В ХХ в. остроактуальным для образования стал феномен всепронизывающей проектности культуры. Появился термин «проектная культура». Феномен проектности связан с проектной деятельностью, цель которой «положить начало изменениям в окружающей человека искусственной среде».

На основании  поисковой программы Королевского колледжа Великобритании (исследование проводилось в 70-х годах ХХ в.) было определено существование «двух культур» на основании констатации факта развития образования в двух направлениях: гуманитарно-художественное и научно-техническое направления. Результатом исследования было обнаружение факта существования «третьей культуры» - проектной, которую определил Б. Аркчер. Воспроизводство проектной культуры – это задача всей системы образования. Построение образования на принципе свободной проектной коммуникации – это и есть путь реального плюрализма и проблемного обучения. Свободная, беспрепятственная проектная коммуникация должна не только интегрировать сферу образования изнутри, но и связать ее с жизнью.