Социокультурные проблемы образования (стр. 1 )

РОССИЙСКИЙ  ГОСУДАРСТВЕННЫЙ  УНИВЕРСИТЕТ

  ФИЗИЧЕСКОЙ  КУЛЬТУРЫ, СПОРТА И ТУРИЗМА

  _______________________________________________

  К А Ф Е Д Р А  П Е Д А Г О Г И К И

   СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ  ПРОБЛЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ ( курс лекций) МОСКВА  2008

ПРЕДИСЛОВИЕ

Основная миссия образования на каждом историческом этапе менялась в зависимости от принятой человеческим сообществом системы ценностей. Вместе с представлениями о том, по каким законам осуществляется развитие человека через образование, это определяло содержание, формы и методы обучения и воспитания, педагогическое мышление, позицию педагогов и обучающихся сам уклад жизни учебных заведений, составляя, иначе говоря, сущность той или иной образовательной парадигмы.

В Российском образовании происходят значительные изменения в образовательной системе, профессиональном образовании. Можно оценивать эти изменения как вторую образовательную реформу в России в ХХ веке. Преобразования внутренних социально-экономических условий, а также глобализация многих процессов и тенденций в образовательных системах мира и Европы определили в решающей мере направленность реформ образования.

Спецкурс тесно связан, в первую очередь, с социологией, как наукой, изучающей общество; педагогикой (историей педагогики), занимающейся вопросами воспитания, образования, развития человека; философией и др. науками..

Лекция 1. Два направления в 21 веке– знаниевый и личностно-ориентированный подход.

Двадцатый век подарил человечеству множество проектов, которые самым непосредственным образом должны были повлиять на содержание образования и в первую очередь школьного образования. При этом прослеживаются следующие тенденции в процессе развития содержания образования. Важная общая тенденция заключается в том, что для того чтобы сформироваться в нынешнем состоянии (структура, система) содержанию образования понадобилось несколько веков, причем в разных государствах по-разному.

 Вторая тенденция проявилась в ХХ веке и заключается в постоянно расширяющемся понятии «содержание образования». В начале века оно формулировалось просто «чему учить?», то в Х1 веке все изменилось. Во всем мире идет реформирование образования, причем некоторые авторы называют его «кризисом образования» (Ильин). Объем понятия стал столь  значителен, что его границы едва заметны.

 В результате единая проблема разделилась на две проблемы теоретизирование и философствование на тему о содержании образования и эмпирическое понимание проблемы, часто сводимое к написанию учебных текстов,, учебников, пособий и программ.

При традиционном, классическом подходе содержание образования можно определить как систему знаний, умений и навыков, которыми должен овладеть учащийся в процессе обучения в учебном заведении определенного типа, и на этой основе  - сформированность взглядов, убеждений, мировоззрения, личностных качеств и определенного уровня развития познавательных возможностей учащихся (знаниево-ориентированный подход). Педагогика (Смирнов).

При знаниево-ориентированном подходе  к содержанию образования знания выступают абсолютной ценностью и заслоняют собой самого человека (личность). Это приводит к идеологизации и регламентации знаний, их академизму, ориентации содержания образования на среднего ученика.

В свете идеи гуманизации образования в последнее время все более утверждается личностно-ориентированный подход к выявлению сущности содержания образования, при котором абсолютной ценностью являются не сами по себе знания, а человек. Личностно-ориентированный подход обеспечивает свободу выбора содержания образования с целью удовлетворения образовательных, духовных, культурных и жизненных потребностей личности, становление ее индивидуальности и возможности самореализации в культурно-образовательном пространстве.

Личностно-ориентированное содержание образования направлено на развитие природных особенностей человека (здоровья, способностей мыслить, чувствовать, действовать), его социальных свойств (быть гражданином, семьянином, тружеником) и свойств субъекта культуры (свободы, гуманности, духовности, творчества)  

Подход к содержанию образования на основе идеи гуманизации образования называется личностно-ориентированным

Лекция 2.

2.1. Понятийный аппарат.

«Система образования должна учитывать специфические особенности истории и развития данного народа» ().

Образование – как система знаний, умений и навыков (образование специалиста, профессиональное образование); социальный институт (система образования, учебные заведения, организационные структуры и т. д.); и как  процесс получения знаний умений и навыков (формирования личности); подготовки специалистов, определяемый целью обучения; сохранения и расширенного воспроизводства социального опыта и форм общественной жизнедеятельности (образование общества).

В содержательном понятии образования можно выделить, по меньшей мере, четыре аспекта: как ценность, как система, как процесс, как результат.

, рассматривают образование как своего рода "социально-генетический механизм" непрерывной передачи последующим поколениям накопленной человеческой культуры посредством воспитания, научения и развития всех граждан в интересах личности, общества, государства.

Очевидно, что человек кроме знаний, умений и навыков обладает определенной духовной культурой, которая также усваивается в процессе образования. В приведенном в самом начале понятии образование определяется через обучение, как результат процесса обучения, а обучение определено «как основной путь получения образования»

Образование - полифункциональное явление. В обществе оно выполняет две основные функции: экономическую - участие в воспроизводстве квалифицированных кадров и социальную - формирование всесторонне развитой личности. Исходя из цели образования - надежного и качественного обеспечения страны квалифицированными кадрами  определяются и две связанные с ней задачи: 1) создание кадровых ресурсов; 2) их модернизацию.

Структура образования - строение, состав образования, взаимоотноше-ние и связь его отдельных частей. Основными составляющими образования являются: обучение, воспитание и развитие. Структура образования предполагает рассмотрение образования как системы.

Система образования (в РФ) – совокупность взаимодействующих: преемственных образовательных программ и государственных образовательных стандартов различного уровня и направленности; сети реализующих их образовательных учреждений (независимо от организационно-правовых форм, типов и видов), органов управления образованием и подведомственных им учреждений и организаций.

Уровни образования согласно Закону РФ «Об образовании», В Российской Федерации устанавливаются  следующие образовательные программы (ст. 9 Закона РФ «Об образовании»):

Общеобразовательные программы:

1) дошкольного образования;

2) начального общего образования

3) основного общего образования;

2) среднего (полного) общего образования

  Профессиональные программы: 

1) начального профессионального образования;

2) среднего профессионального образования;

3) высшего профессионального образования;

  4) послевузовского профессионального образования.

Уровни высшего профессионального образования:

-неполное высшее образование (2 года);

-бакалавр (4 года);

-магистр (6 лет);

- специалист (5 лет обучения) - ступень оставшаяся от Советской системы образования.

2.2. Структурные признаки образования.

1). Педагогически содержательное понятие «образование»  с самого начала развивается в связи с антропологией и философией. Об этом свидетельствуют сочинения Вильгельма фон Гумбольдта и Гегеля.

Теория образования, разработанная Гумбольдтом, ориентируется на антропологию, так как в ее основе лежит вопрос: какова высшая цель человека? «Высшей целью» человека, по словам Гумбольдта, является процесс образования себя. Согласно Гумбольдту и другим мыслителям Х1Х в., образовываться должны силы личности, силы я, ориентируясь на определенный образ человека. Человек по выражению Ницше является «пластической силой». Только потому, что человек является пластичным существом, образование вообще возможно.

2). Углубляясь в область классических, антропологических представлений об образовании, рассмотрим человека в его отношении к миру. Человек не замкнут на себе постоянно. Чтобы развернуть свои образовательные возможности, он нуждается в постоянных импульсах извне. Человек должен проявлять себя, свои силы. Человек образовывается, действуя в мире, соотносясь с ним, а миром является все, что выходит за рамки личности, находится за пределами «я». Вильгельм фон Гумбольдт определяет образование в конечном счете как «самое оживленное и свободное взаимодействие» между «я» и миром.

3). Это взаимодействие носит непрерывный характер. Образование – это динамическое явление, никогда не знающее завершения.

4). Теории образования всегда интересуются вопросом, какие человеческие силы следует формировать и развивать? Преобладает единодушное мнение, что образовывать необходимо всю совокупность человеческих сил и возможностей. Таким образом, с понятием «образование» связан образ гармоничного, стремящегося к всеобъемлющей полноте и целостности развития потенций человеческой личности.

5). Образование является вечным импульсом развития и увеличения сил индивидуума, и, в конечном счете служит совершенствованию субъекта. Образование – это всегда возвышение личности, проникнутое стремлением к совершенствованию.

6). Окружающие человека явления и «мир» должны быть представлены в виде определенного материала, в форме предметов образования. Содержание различных процессов и явление дает наглядное представление о мире (содержание образования).

7). Образование действует в качестве нормы, некоего регулятора. Образование представляет собой определенную норму для человека, оно является высшей целью развития человека. Как нормативная инстанция, образование выполняет ограничивающую функцию в отношении содержания образования.

8). Образование связано с личностью, с субъектом. Образование является внутренним процессом, развивающимся под влиянием внутренних побуждений и интересов личности. Насколько тесно связано образование с работой сказано в философии образования у Гегеля.

9). Гегель отмечал еще один момент, присущий образованию, - свободу. Свобода – это необходимое условие самой возможности существования образования. Гумбольдт придавал большое значение именно свободному характеру процесса образования, ведь оно представляет собой «свободное» взаимодействие между личностью и миром. Образование должно обеспечивать защиту личности, предоставляя в ее распоряжение некий капитал. В этом заключается эмансипирующая  функция образования, его социально-критический потенциал.

Образование изначально существует как орудие в борьбе против всех видов общественного принуждения и манипулирования сознанием личности.

10). Образование  связано с самоопределением личности, оно представляет собой трудный, тернистый путь, ведущий от полного подчинения чужому мнению к самоопределению. Самоопределение, как важнейший составляющий элемент и цель образования, проявляется в умении действовать надлежащим образом. В процессе образования приобретается способность к осуществлению широкого круга деятельности. Такие понятия, как образование характера или образование «души», связанные с сферой деятельности самоопределяющейся личности, указывают на мотив деятельности.. В процессе образования, говорил Гегель «практическое» и «теоретическое» смыкаются.

11). Образование, как практическая деятельность, связано с ответственностью.

3. Теории формирования содержания образования. (, ).

Основные теории формировании содержания образования сложились в конце ХУШ – начале Х1Х в. Они получили название материальной и формальной теорий содержания  образования.

Материальную теорию еще называют теорией дидактического материализма или энциклопедизма. Ее сторонники считали, что основная цель образования состоит в передаче учащимся как можно большего объема знаний из различных областей науки. много лет своей жизни работал над учебником, в котором он хотел разместить все знания, необходимые для учащихся. Аналогичным образом понимал цели образования и английский поэт и историк Джон Мильтон ()).

Сторонниками энциклопедической теории содержания образования были также многие педагоги Х1Х столетия.

 Дидактический формализм. Формальная теория содержания образования, или дидактический формализм, рассматривала обучение только как средство развития способностей и познавательных интересов учащихся. Поэтому главным критерием  при отборе учебных предметов должна служить развивающая ценность.

Заслуга представителей формальной теории содержания образования состоит в том, что они обратили внимание на необходимость развития способностей и познавательных интересов учащихся, их внимания, памяти, представлений, мышления и т. д.. Слабость этой теории была обусловлена тем, что в программах обучения отражались, прежде всего, инструментальные предметы – языки, математика.

Дидактический утилитаризм. Дидактический утилитаризм оказал сильное влияние, как на содержание, так и на методы учебной работы в американской школе. В соответствии с его положениями ученикам старались предоставить максимальную свободу, в частности в отношении выбора учебных предметов, которые, в свою очередь были разделены на обязательные и факультативные, приспособить учебно-воспитательную работу к субъективным запросам учащихся.

Практическая реализация основных положений дидактического утилитаризма встретила критические отзывы со стороны известных американских ученых уже в 30-40 годы, которые обвиняли Дьюи и его сторонников, в том что их деятельность привела к снижению уровня образования в США.

Функциональный материализм. Это направление теории содержания образования разработал известный польский ученый В. Оконь. Основу теории функционального материализма составляет положение об интегральной связи познания с действительностью.

 В связи с этим при отборе и построении содержания программ нужно руководствоваться  мировоззренческим подходом. В содержании отдельных предметов должна отражаться их ведущая идея.

Кроме того, нужно предоставить ученикам возможность использовать приобретенные знания для решения задач практического характера, связанных с преобразованием доступных им аспектов природной, общественной, культурной и технической действительности.

В этой теории отмечается единство как требований, предъявляемых к образованию обществом, так и индивидуальных запросов учащихся.

Теория операциональной структуризации. В середине 50-х годов в связи с появлением программированного обучения была разработана теория операциональной структуризации содержания образования. Эта теория представляет собой попытку ответить не столько на вопрос, чему учить, сколько на вопрос, каким образом учить. Ее сторонники считают необходимым проводить тщательный анализ знаний, составляющих содержание учебного предмета, и связей между ними.

Рассмотренные теории содержания образования позволяют сделать выводы о том, что программы обучения должны содержать материал, учитывающий общественные и индивидуальные потребности учащихся и имеющий развивающую воспитательную и познавательную ценность.

Лекция 3. Философия образования: состояние, проблемы, перспективы.

Научные подходы к определению понятия образование. Первой наукой, проявившей интерес к образованию как объекту исследования, стала педагогика.

Педагогический подход к изучению образования предполагает концентрацию усилий на проблемах  формирования человека, осуществляемого в ходе учебно-воспитательного процесса. Научные подходы к изучению образования вызваны, во-первых, развитием самого образования; во-вторых – науки об образовании (философской, экономической, социологической, психологической и др. наук). На их основе возникали научные школы, формировались особые отрасли знания, получившие сегодня четко выраженный научный статус: философия образования, экономика образования, социология образования, психология образования и др.

 Философский подход к образованию, сформировавшийся в  особую отрасль знания – философию образования. Философия образования рассматривает наиболее общие проблемы в сфере общественной жизни любой страны: сфере воспроизводства и качественного преобразования человеческих ресурсов, социально-экономического и социокультурного, нравственного прогресса, с одной стороны и, в сфере удовлетворения образовательных потребностей личности, с другой. Применение философского подхода к образованию позволяет выявить существо такого важного явления современности, как единое мировое образовательное пространство.

Экономический подход к образованию. В его рамках образование рассматривается как один из важнейших социально-экономических ресурсов развития, как общества, так и личности. Суть экономического подхода к образованию может быть определена через диалектическое взаимодействие экономики и образования.

На экономический подход к образованию в ХХ веке оказали наибольшее влияние два ведущих направления мировой экономической мысли: неоклассическое и кейнсианское. По мнению представителей неоклассического направления, образование подчиняется действию свободных рыночных механизмов, а государство создает лишь необходимые условия для этого, оно не должно активно вмешиваться в сферу образования. Что касается кейсианского направления, то его представители за вмешательство в образование и его экономику. Они исходят из того, что каждый конкретный человек может не осознавать в полной мере своих личных и общественных интересов, и это мешает развитию образования как «производственного процесса». Для его поддержания и успешного функционирования рынка образовательных услуг необходимо вмешательство государства.

Цель экономического подхода состоит в том, чтобы показать разумные возможности и рациональные пропорции в сочетании свободного рынка образовательных услуг с механизмами государственного регулирования сферы образования в интересах потребителей этих услуг.

Социологический подход нацелен на определение места и роли образования в обществе, выявление динамики взаимодействия образования и различных подсистем общества: экономических, политических, социальных, культурных. Социология изучает взаимосвязи образования с различными общественными структурами, институтами и организациями. Образование как социальное явление и процесс, как социальная система и институт, являясь элементом общества, испытывает на себе практически все изменения, происходящие в нем. Место образования в системе социальных отношений и процессов, социальных институтов и структур, его социальной роли в жизни общества.

Специфика социологического подхода к образованию состоит также в том, чтобы анализировать степень удовлетворенности им различных социальных общностей

Социологический подход к образованию означает изучение образования в качестве одного из образа жизни людей. Специфика социологического подхода к образованию элементов образа жизни людей, тесно связанного с другими элементами деятельности. Выявление социального самочувствия различных групп в сфере образования. Сочетание в изучении образования двух сторон – общественной и личностной. Они могут быть объединены в том случае, когда образование рассматривается как социальный институт.

  Институциональный подход  - структурно-функциональный анализ организационного строения образовательных систем. Описание структур, функций учебных заведений, изучение систем образования, как объектов управления. Именно институциональный подход дает возможность исследовать образование и на социальном, и на общностном, и на личностном уровнях.

Социокультурный подход – попытка обозначить социальный контекст  образования. Концепция социализации личности. Соотношение воспитания и обучения в образовании. На его основе выводится институциональная ролевая матрица общения «учитель-ученик».

Социокоммуникативный подход  - раскрывает культурно-генетические связи образования, механизмы становления и функционирования образования как социального института.

Социологический подход к образованию тесно связан с обозначенными: педагогическим, философским, экономическим подходами. Взаимосвязь научных подходов различных отраслей знания в общем объекте исследования – образовании, вместе с тем каждая отрасль знания имеет свой предмет исследования.

2.2. Направления в философии образования и воспитания (по ).

1).Социально-рационалистическое.

 Представители этого направления: , , . Базовые ценности: вера в возможность переустройства мира с помощью знаний, в разумные идеалы и общественную справедливость. Задачи образования и воспитания: развитие творческого теоретического мышления, способности к культурному диалогу., активных и инициативных людей. 

2). Свободное воспитание.

 Представители: , (до начала 20 - х  гг.). На первый план выдвигалась свобода личности и возможность построения воспитания, «вытекающая из природы того, кого мы воспитываем». Задачами образования данного направления являлись: формирование свободной творческой нравственности, достижение самоактуализации и самореализации личности.

3). Космическая ненасильственная педагогика.

Представители этого направления - К. Н Венцель и Н. К Рерих как базовую ценности выделяли веру в планетарное единство человечества, в космическую гармонию, солидарность народов и диалог культур Целями и задачами образования они считали: формирование глобального мышления, способности к постановке и решению общечеловеческих проблем, понимания себя как активной частицы мироздания, способной к ненасильственному решению проблемы.

4). Культурно-антропологическое.

 Представителями этого направления являлись: , , . Главной ценностью данного направления провозглашались: человек и культура. Целью образования являлось развитие личности с национальной ментальностью, обогащенной опытом и культурой своего народа.

5). Христианско-антропологическое направление.

Представители: , , . Главные базовые ценности данного направления: свобода личности, творчество, бог как абсолютный источник истины. Задачи: формирование личности, глубоко принимающей веру в Бога и способной выполнить предназначенное ей свыше, патриотичной и готовой на самопожертвование ради Веры и Отечества.

6). Социально-реформаторское.

Представители: Н. К Крупская, , (во 2-й пол 20-х гг.),  . Главная ценность – построение коммунизма. Задачи: воспитание нового человека, живущего интересами всего общества, всесторонне гармонически развитого, активного строителя коммунизма.

7). Технократическое.

Представители - А. К Гастев, . Базовой ценностью данного направления являлась гармония общей пользы и индивидуальных прагматических потребностей личности. Задачами данного направления было развитие политехнического образования, подготовка компетентного работника, способного удовлетворять текущим социальным потребностям. 

3. Общечеловеческие ценности и общечеловеческие проблемы: социокультурный феномен образования.

Образование как социокультурный феномен – это признание того, что образование может и должно быть рассмотрено только в контексте общечеловеческой культуры. Смысл образования – трансляция (передача) знаний, опыта и ценностей человеческого сообщества каждому отдельному индивиду в той мере, в какой они необходимы для полноценной и приносящей удовольствие жизни. В каждую историческую эпоху формы передачи этого опыта (методы, технологии), объем и качество знаний, ценностные ориентиры меняются, но смысл образования (во всех имеющихся определениях) в целом остается прежним.

Основываясь на философских позициях о содержательном понятии образования; можно выделить, по меньшей мере, четыре аспекта его содержательной трактовки: как ценность, как система, как процесс, как результат.

Лекция 3. История образования в России.

1.1. Образовательные парадигмы ().

Основная миссия образования на каждом историческом этапе менялась в зависимости от принятой человеческим сообществом системы ценностей. Вместе с представлениями о том, по каким законам осуществляется развитие человека через образование, это определяло содержание, формы и методы обучения и воспитания, педагогическое мышление, позицию педагогов и обучающихся, сам уклад жизни учебных заведений, составляя, иначе говоря, сущность той или иной образовательной парадигмы.

В доинституциональный период, когда образование еще не выделилось в самостоятельную сферу социальной практики, основным механизмом передачи общественного опыта служили подражание, следование примеру. Все это составляло «натуральную» образовательную парадигму.

В античном обществе высшей ценностью являлось «быть гражданином». Физическое развитие, военная подготовка, обучение грамоте и необходимым знаниям проводилось в рамках воспитания и под контролем государства (парадигма гражданского воспитания).

В средние века жизнедеятельность людей и их поступки сообразуются с христианской концепцией устройства мира; образовательный процесс регулируется и контролируется церковью, основная миссия образования - подготовка духовенства и воспитания населения в духе догматов христианской религии (парадигма христианского воспитания).

Классическая образовательная парадигма складывается в 17 веке в ответ на потребности развития капиталистического промышленного производства, требовавшего все большего распространения грамотности среди населения.

 Основы классической образовательной парадигмы заложил , которая исходит из принципа природосообразности. У учеников нужно развивать сначала внешние чувства, затем память, далее - понимание, а затем суждение.

Подобное представление о механизмах усвоения социально опыта доминирует вплоть до настоящего времени в сознании многих учителей и преподавателей, делающим основной  акцент на восприятии и запоминании учащимися готовой учебной информации, которая несет знания о прошлом.

Историческая заслуга состоит в том, что, опираясь на инновационный по тому времени опыт, на все тогдашнее гуманитарное знание и понимание закономерностей, по которым живет и развивается любой природный объект (принцип природосообразности), он предложил чрезвычайно простую педагогическую технологию, с помощью которой «всех можно научить всему».

1. Система воспитания и образования на Руси (У1 – ХУ1 века).

Система воспитания и обучения  у восточных славян осуществлялось в процессе включения в различные виды деятельности. Семейное воспитание. Отдельное воспитание мальчиков и девочек. Военная подготовка мальчиков. Ремесленное ученичество. Воспитание носило семейно-сословный характер и определялось общественным разделением труда. Православная педагогика. Принципы православной педагогики (по ). Братские школы на Украине и в Белоруссии (ХУ1-ХУ11 вв.).

2. Женское воспитание и образование в России до 1917 года.

1086 год – Дочь князя Всеволода Александровича Анна открыла при Киевском Андреевском монастыре училище для девиц и сама учила их пению, чтению, письму и разным рукоделиям.

В начале ХШ века дочерью черниговского князя Михаила Всеволодовича Ефросиньей в Суздале основано женское училище. Княжна сама учила монахинь грамоте письму церковному пению.

В указе Петра 1 от 1724 г. монахиням предписывалось воспитывать сирот обоего пола и обучать их грамоте, а девочек сверх того прядению, шитью и др. видам мастерства.

С ХШ в. для девочек  из привилегированных семей создавались частные пансионаты. Учили языкам, счету, письму, рисованию и «приличным к воспитанию женского пола вещам».

Домострой - по словянски «дому строитель», по-гречески «экономик». Был составлен в Новгороде в последнее десятилетие ХУ в. как книга наставлений и советов ремесленно-купеческому  городскому люду.

3. Образования в России начало Х1Х века до 1917 года.

Народы, как и отдельные личности, всматриваясь, друг в друга, познают, прежде всего, самих себя. Из многих испробованных Россией путей, которые могли бы связать ее с миром, наиболее коротким и внешне эффективным оказался путь образования.

17 век ознаменовался глобальными изменениями в Российском государстве. Правление Петра 1 переориентировало направление развития Руси и в  политическом и в светском  смысле. “Европеизация” коснулась многих областей жизни всего населения страны. Преемники Петра 1 – Екатерина 1, Петр П, Анна Иоановна, Елизавета Петровна, развитие образования в эпоху их правления.

Страницы истории образования: реформа образования 1804 года, давшая некоторые свободы университетам; начало 19 столетия - министр образования . Новая концепция организации и содержания  народного образования в России (Манифест от 01.01.01г). Январь 1820 года «Положение о производстве в ученые степени».

Первая половина 19 века явилась временем столкновения двух типов просвещения: традиционно-православного и светского. Светские знания  насаждали «сверху» Петр 1, Екатерина П, Александр 1, в начале его царствования.

Преобразования средней и начальной школы. 5 ноября 1804 года был утвержден «Устав учебных заведений, подведомственных университетам». По идее реформы г. г. каждый крупный город должен был иметь университет, губернский – гимназию, уездный – уездные училища, села – приходские училища. По Уставам 1804 г. средние учебные заведения России имели смешанной финансирование. В 1817 г. по инициативе вводится умеренная плата в Петербургском округе. В феврале 1819 года Комитет министров принял общее для России решение о введении платы.

При Николае 1 «охранительный» в отношении просвещения  курс проводился неуклонно. Последовал ряд законов и указов, нацеленных на максимально возможное ограничение образования формальными рогатками и изменение его содержания в духе доктрины «официальной народности». Революционные события г. г. только усилили консервативные тенденции.

Вступивший на престол Александр П гораздо более был озабочен проблемами продолжавшейся Крымской войны, чем вопросами просвещения. В 1855 году  были отменены ограничительные меры по набору студентов. Университеты понемногу заняли положение, бывшее до этого времени. В 1856 году в министерстве народного просвещения началась работа по пересмотру общих оснований системы просвещения. Ставилась задача обновить систему образования, очистить ее от частных положений. 

Начало ХХ столетия. Образование в России  при Революция 1917 года и проблемы образования. Воспитание и образование русских царей.

4. Система образования и воспитания России с 1917 года и по настоящее время.

Отторжение  образовательной политики «царизма», новое в образовании (довоенное время). Новый путь России в образовательной реформе.

Конец 19-ого и начало 20-ого века характеризуются необыкновенно быстрым развитием экспериментальной психологии, педагогики и педологии. Эти науки доказали полную несостоятельность прежних пассивных методов обучения и выдвинули необходимость новых методов, построенных на творческой активности и самодеятельности обучающихся.

После Революции 1917 года система образования России претерпела  изменения. Все, что было связано с царской системой образования было разрушено. Была введена в действие система классовой регулировки «централизованной разверстки мест (63), которая существовала до середины 30-х годов, причем в это время не велась подготовка высококвали-фицированных научно-педагогических кадров, научные звания и степени были отменены в 1918 г.  В России в то время не было единого учебного плана, школы и территории были абсолютно свободны в разработке содержания.  Первый централизованно разработанный учебный план был составлен только в 1927 г., когда стало ясно, что уровень подготовки школьников снизился до критического. Если бы удалось довести до желаемых результатов работу над комплексными программами, то впервые в истории удалось бы создать новый тип содержания образования для массовой школы, основанный не на закономерностях его собственного развития, а на интеллекте и воле его разработчиков.

После Революции были упразднены ученые степени и, ученые звания, и только в 1928 году  в вузах  были вновь введены звания доцента и профессора, стали присуждаться ученые степени – кандидата и доктора наук.

Лекция 4. История образования в Мире.

1. История воспитания, образования в Древней Греции, Древнем Риме, Византии.

«Ценнейшее из благ, данных смертным» Менандр. (Древнегреческий драматург).

Весь научный, а в православных странах и богословский словарь основан на греческом языковом наследии. В педагогическом словаре многие термины берут свое начало там же. К примеру, такие известные слова, как школа, гимназия, лицей, музей, библиотека, академия, педагогика, дидактика, логика, психология и многие др.

Древнегреческая культура вообще и культура образования в частности явились миру как создание всех древнегреческих государств. Афины – город – государство, где демократия впервые возобладала над тиранией, государство в котором расцветали науки и искусство, философия и политическая жизнь. Культура эллинизма. Фонетическое греческое письмо. Сократ и Платон, разработавшие и реализовавшие  практические идеи «правильного» образования. (Н. Карлов).

Софисты первые профессионалы на ниве просвещения. Сократ. Аристотель, Платон, их взгляды на воспитание. В 1У-111 вв. до Р. Х. в Древней Элладе, во всей эллинической ойкумене сложилась следующая образовательная парадигма:

образование не должно являться делом частной инициативы, а происходить под инициативой государства;

образование должно осуществляться в школах (государственных) и подразделяться на начальное, среднее и высшее, труд преподавателей должен оплачиваться;

начальное, а позднее среднее образование должно быть обязательным для всех, но более высокие ступени его могут быть доступны не всем, а только в порядке отбора по способностям (умственным, физическим, имущественным).

По мысли Платона в классическом, гуманитарном образовании большое внимание следовало уделять математике. Математика основана на разуме, а разумность – способность общечеловеческая.

Подготовка технических специалистов шла по схеме «мастер-подмастерье-ученик», сохранявшейся очень долго. Юридическое образование, как система появляется только в Римскую эпоху, медицинское – в эпоху Средневековья.

В Александрии – столице Египта при Птолемеях на базе Мусейона и Библиотеки готовился корпус учителей всех ступеней образования. В Александрийском Мусейоне работали Архимед, Евклид, Эратосфен. В 1У-У вв. по превратилась в университетский город.