История Российской и мировой культуры (стр. 9 )

112. Гуревич . М., 2005.

113. H. Индия: тысячелетия и современность. М., 1971.

114. Дневник одного гения. — М., 1989.

115. Дали о Дали. — М., 1990.

116. Данилевский Русь глазами современников и потомков (IX-XII вв.). М., 2001.

117. Данилевский Русь глазами современников и потомков (XII-XIV вв.). М., 2001.

118. Даркевич искусство Византии: Произведения византийского художественного ремесла в Восточной Европе Х — XIII вв. М., 1975.

119. Дмитриев истории русской культуры начала ХХ в. Книга для учителя. М., 1985

120. Дмитриева история искусств.- М, 1993.. Вып. 1-3. 6-е изд.

121. , Древнего мира. 2-е изд. М., 1989.

122. Добиаж-Рождественская ОА. Культура западноевропейского Средневековья. М., 1987.

123. Древние цивилизации / Под общей редакцией -Левина. М.,1989.

124. Дюби Ж Европа в Средние века: Пер. с фр. Смоленск, 1994.

125. Египет: земля фараонов. М., 1997.

126. Емохонова художественная культура: Учебное пособие.- М., 2005.

127. Емохонова культура буддизма. М., 2007.

128. Еремеев : образ жизни и стиль мышления. М., 1990.

129. Еремеев : образ жизни и стиль мышления.- М., Политиздат,1990.

130. Жидков B. C. Культурная политика и театр. М., 1995.

131. Жуков образование: истоки, традиции, про­блемы. М., 2001.

132. История Ближнего Востока в древности. М., 1989.

133. Законодательство Российской Федерации о культуре. М., 1999.

134. Зелинский античной культуры. СПб., 1995.

135. Знаменитые столицы и города мира. Ростов - н/Д., 2000.

136. Западное искусство ХХ в.: Классическое наследие и современность. М., 1992.

137. Западноевропейская художественная культура XVIII в. М., 1980.

138. Западноевропейское искусство второй половины XIX в. М., 1975.

139. Зарубежная литература ХХ века. — М., 1990.

140. Искусство романа ХХ века — М., 1988.

141. , Ляхович университета в европейской культуре. М., 1994.

142. Игнатович в Японии. М.. 1987.

143. Известные русские: кто есть кто в России на рубеже тысячеле­тия. М., 2000.

144. Иконников летопись Москвы. М., 1978.

145. Иконников язык архитектуры. М., 1985.

146. Импрессионисты. Энциклопедический словарь по искусству // Мультимедийная энциклопедия: Компакт-диск.

147. Интеллигенция. Власть. Народ: Антология. — М,, 1993.

148. Российская цивилизация XIX — начала XX веков. М., 1995.

149. Искусство в контексте социальной экономики // Художест­венная жизнь современного общества. Т. 3. СПб., 1998.

150. Искусство Древней Греции. М., 1986.

151. Искусство ислама. М., 1990.

152. Ислам. Энциклопедический словарь.- М., 1991.

153. История и современность. Два взгляда на одну проблему. М., 1998.

154. История Европы. М., 1994, Т. 3, 4.

155. История и культура Древней Индии. М., 1990.

156. Искусство каменного века. — М., 1992.

157. Искусство стран Востока. М., 1986.

158. История и культурология: Учебное пособие / Под ред. . Изд.2-е. М., 2004.

159. Историко-культурные основы европейской цивилизации. М., 1992.

160. Исторические исследования в России. Тенденции последних лет. М., 1996.

161. История зарубежного искусства. /Под ред. .Кузьминой- М., 1980.

162. История искусства зарубежных стран. Средние века. Возрождение./ Под ред. . М.: Изобразительное искусство, 1982.

163. История культуры России. М., 1993.

164. История мировой культуры: Учебник для вузов / Под ред. . М., 1998.

165. История русского искусства. Т.1.- М., 1991.

166. История русской литературы ХХ века (20-90-е годы). Основные имена. Отв. ред. . М., МГУ, 1998.

167. История русского искусства. Т.1. М., 1991.

168. Каган культуры. — СПб., 1996.

169. Каллер Дж. Теория литературы: краткое введение/ пер. с англ. М., АКТ, 2006.

170. О духовном в искусстве. — М., 1990.

171. Трудный ребенок ХХ века //Декоративное искусство, № 2, 1990.

172. Капустин и политика в посткоммунистиче­ской России. М.,2000.

173. Кара-Мурза и мать ее наука. М., 2002.

174. Кара-Мурза перестройки. Интеллигенция на пепе­лище родной страны. М., 1995.

175. Кара- Советская цивилизация в 2 т. – М., 2001.

176. Кармаев типы учебных заведений: история и со­временность. М.,2000.

177. Карпов культура на пороге новой эпохи. XVII век. М.,1994.

178. Карпухин политика государства в условиях реформирования общества. М., 1997.

179. Карсавин в Средние века. М.. 1992.

180. Калитина изобразительное искусство конца XVIII - ХХ веков. Л., 1990.

181. Боги, гробницы, ученые. М., 1994.

182. Керам американец. Загадка индейцев доколумбовой эпохи. М., 1979.

183. Искусство Древней Америки. М., 1962.

184. Орел, кецаль и крест. М.. 1991.

185. Климович о Коране, его происхождении и мифологии.- М.,1986.

186. Клочков культура Вавилонии: человек, судьба, время. М., 1983.

187. Культура постмодерна. М., 1997.

188. Колпинский наследие античной 1996.

189. Идеология абсурда. М., 1995.

190. Кондаков в историю русской культуры. М., 1997.

191. Кондаков России. М., 2000.

192. Этюды о зарубежной музыке. — М., 1975.

193. Кононенко толковый словарь по культурологии. М., 2003.

194. Библейские сказания: сказания евангелистов. М., 1991.

195. Не будем проклинать изгнанье... (Пути и судьбы русской эмиграции). М., 1990.

196. , Юматов изобразительного искусства. М., 1978.

197. Конрад истории культуры средневековой Японии. М. 1980.

198. , Бордюгов и конъюнктура. М., 1992.

199. Кравцова культуры Китая. СПб., 2004.

200. Краткий словарь по эстетике: Пособие для учителя. — М., 1983.

201. Краткий философский словарь. — М., 1996.

202. Кузнецова об изобразительном искусстве и архитектуре. О языке архитектуры, скульптуры, живописи. — Киев, 1989.

203. Культура Византии: IV — первая половина VII в. М., 1984.

204. Культура Византии: Вторая половина VII — XII вв. М., 1989.

205. Культура Византии: ХШ — первая половина XV в. М., 1991.

206. Культура Возрождения и Средние века. М., 1993.

207. Культура Древнего Египта / Под ред. . М., 1976.

208. Культура Древнего Рима. В 2 т. М., 1985.

209. Культура и искусство западноевропейского Средневековья. М., 1981

210. Культура народов Востока. Старовавилонская культура. М., 1988.

211. Культура России: возрождение или упадок? Материалы «круглого стола». М., 1997.

212. Культура эпохи Возрождения и Реформации. Л., 1981.

213. Культура эпохи Просвещения. М., 1993.

214. Культурное строительство в РСФСР: Документы и материалы. В 3т. Т; Т.2.; Т/Под. ред. . М., 19

215. Культурология. ХХ век: Энциклопедия / В 2-х т. СПб., 1998.

216. Культурология: История мировой культуры: Учеб. пособие / Под ред. . М., 2003.

217. Культурология: Энциклопедический словарь/Сост. — Ростов н/Д, 1997.

218. История культуры древней Греции и Рима, 1990.

219. Кэндо. Путь меча. Калининград, 1993.

220. Лазарев византийской живописи. М., 1986.

221. Ламберг-Карловски К, Саблов Дж. Древние цивилизации. Ближний Восток и Мезоамерика. М., 1992.

222. Лапшина искусства: Очерки истории и творческой практики. М., 1977.

223. «Мир искусства». М., 1997.

224. Эллинистический мир. М, 1989

225. Легенды и сказания Древней /Греции и Древнего Рима./Сост. . М., 1987.

226. Русские и американские парадоксы межкультурного общения. М., 2005.

227. Лесной- Откуда ты, Русь? Р-н-Д., 1997.

228. Природа художественного творчества. М., 1981.

229. Русский постмодернизм. М., 1998.

230. Лисичкина . Мировая художественная культура. М., 2005.

231. Литаврин жили византийцы. М., 1974.

232. Литература русского зарубежья. 1920 — 1940. М., 1993.

233. Лихачев искусство от древности до авангарда. М., 1992.

234. Лихачева Византии IV — XV вв. Л., 1986.

235. Лотман и взрыв. — М., 1992.

236. Любимов Древнего мира. М., 1996.

237. Любимов Западной Европы. — М., 1982.

238. Маймин — наука о прекрасном. М., 1982.

239. Малевич , Китай! М., 2001, 320 с.

240. Основы культурологии. — М., 1994.

241. Маньковская постмодернизма. М., 2000.

242. Маринович цивилизация M. 1989

243. Теория культуры и современная наука. — М., 1983.

244. Маслов в языкознание. М., 2007, 204 с.

245. Массовая культура — иллюзии и действительность. — М., 1975.

246. Мигранян A. M. Россия в поисках идентичности. М., 1997.

247. Милов пахарь и особенности российского исторического процесса. – М., 2001.

248. Милюков по истории русской культуры. Т. 1. М., 1993.

249. И История русской литературы: 90-е годы ХХ века: М, 2004.

250. Мир русской культуры. М., 2004.

251. Мировая культура и современность. М., 1991.

252. Мифы народов мира. В 2т.- М., 1982.

253. Модернизм: Анализ и критика основных направлений. М., 1987.

254. Моисеев , среда, общество. — М., 1992.

255. Египет Рамсесов. М., 1989.

256. На пороге третьего тысячелетия: Проблемы художественной культуры. М., 1997

257. Назаров русской эмиграции. Ставрополь,1992.

258. Нарочницкая и русские в мировой истории. – М., 2003.

259. Наука и власть. Воспоминания ученых-гуманитариев. М., 2001.

260. Наука и высокие технологии России на рубеже третьего ты­сячелетия. Социально-экономические аспекты развития. М., 2001.

261. Наука и общество. История советского атомного проекта ( 40-е - 50-е годы). – М., 1999.

262. Наука России в цифрах. Крат. стат. сборник. М., 1998.

263. Научная элита. Кто есть кто в Российской Академии наук. М., 1993.

264. Новая история стран Европы и Америки / Под ред.

265. и . В 2 т. М., 1998.

266. , Трухачева культура на­кануне XXI века. СПб., 1999.

267. Овчинников сакуры. М., 1971.

268. На берегах Сены. Воспоминания. М., 1989.

269. Оппенхейм Месопотамия. М., 1990.

270. Ориентиры культурной политики. М., 1993.

271. Ортега-и- Восстание масс. — М., 1991.

272. Ортега-и - Гacceт Х Эстетика. Философия культуры. — М., 1991.

273. От конструктивизма до сюрреализма. М., 1996.

274. Очерки истории арабской культуры V — XV вв. М., 1982.

275. Очерки по истории мировой культуры: Учебное пособие / Под ред. . М., 1997.

276. Очерки русской культуры XVIII века: В 4 ч. М., 1987.

277. Панорама культурной жизни Российской Федерации. Инфор­мационный сборник. М, 1999.

278. Панорама культурной жизни стран СНГ и Балтии. Вып. 1.

279. История подлинного джаза. М., 1989.

280. Пандей домашние обряды (обычаи). Пер с англ. М., 1990.

281. Из истории джаза. М., 1990.

282. Петрунин Царьграда. Неразрешимые задачи в русской и европейской культуре. М.. 2006.

283. Я; Начало этнокультурной истории Руси IX - XI веков. Смоленск, 1993.

284. Популярная художественная энциклопедия. В 2 т. М., 1986.

285. Поляков мирового искусства. Изобразительное искусство и архитектура ХХ в. М., 1993.

286. , Чекалова : быт и нравы. Свердловск,1989.

287. Постиндустриальный мир и Россия. М., 2001.

288. Постмодернизм. Энциклопедия. М., 2001.

289. Правовые основы культурной политики России. Калинин­град, 1999.

290. Пресса в обществе (). Оценки журналистов и социо­логов. Документы. М., 2000.

291. Пресса для всех. Справочник. 6-е изд. М., 2002,

292. Прусс искусство XVII века. М., 1974.

293. Рапацкая «серебряного века». М., 1996.

294. Рапацкая искусство XVIII века. М., 1995.

295. Религии народов современной России. Словарь. М., 1999.

296. Религиозные объединения Российской Федерации. Справочник. М.,1996.

297. Ренессанс. Барокко. Классицизм. М., 1966.

298. Родионов классический. СПб., 2001.

299. Ротенберг живопись XVII века. М., 1989.

300. Рутенбург Возрождения. СПб., 1991.

301. Российская Академия наук. Справочник. 2000. М., 2000. Ч. 1. Члены РАН.

302. Российская Академия естественных наук. Энциклопедия. В 2 т. М.; СПб., 2000.

303. Российская высшая школа: время перемен. М., 2000.

304. Российская культура в законодательных и нормативных актах. М.,1998.

305. Российская цивилизация. Этнокультурные и духовные аспекты. Энциклопедический словарь. М., 2001.

306. Россия на рубеже веков. 1999. Аналитический справочник. СПб., 1999.

307. Ро9.

308. Руднев словарь культуры ХХ века. Клю­чевые понятия и тексты. М., 2001.

309. Русские писатели ХХ век. Биобиблиографический словарь. В 2 час­тях. М., 1998.

310. Русское искусство XVIII в. М., 1979.

311. Рябцев по истории русской и советской культуры. Первая половина ХХ в. М., 2002.

312. Рябцев по истории русской и советской культуры. Вторая половина ХХ в. М., 2006.

313. Савоскул нового зарубежья. Выбор судьбы. М.,2001.

314. Сади Д Великие культуры Месоамерики. М., 1985.

315. Садовничий Московский университет. Выс­шая школа. М., 1999.

316. Садохин . Теория и история культуры. Учебное пособие. М., 2007.

317. Самосознание европейской культуры ХХ века. — М., 1991.

318. Сапронов . — СПб., 1998.

319. Сапропов : Курс лекций по теории и истории культуры. СПб., 2003.

320. Свободное слово: интеллектуальная хроника. . М., 2000.

321. Свободное слово. Интеллектуальная хроника десятилетия:. М.,1996.

322. Селиванов ХХ века: эстетические теории и художественная практика. Л,,1991.

323. На заре человеческой истории. - М., 1991.

324. Серебряный век. Л., 1991.

325. Серебряный век русской поэзии. М., 1993.

326. Скляр цивилизации древности. — Краснодар, 2002.

327. Следственное дело патриарха Тихона: сборник Следственное дело патриарха Тихона: сборник документов и материалов Центрального архива ФСБ РФ. М., 2000.

328. Словарь социально-гуманитарных терминов. Минск, 1999.

329. Соколова культура и искусство. М., 2004.

330. Соколов-Ремизов — каллиграфия — живопись. М.,1985.

331. Соколов Древнего Рима. М., 1971.

332. Тайны индейских пирамид. М., 1982.

333. Вечный Ренессанс: Лекции о морфологии культуры Возрождения. М., 1999.

334. Солженицын в обвале. М., 1998.

335. Человек. Цивилизация. Общество. — М., 1990.

336. Средневековая Европа глазами современников и историков: Кн. для чтения в 5 ч. М., 1994.

337. Средства массовой информации постсоветской России. Учебное пособие. Под ред. . М., 2002.

338. Стернин века. ХIХ – ХХ вв.. Очерки русской художественной культуры. М., 2007.

339. Сто композиторов ХХ века. — М., 1999.

340. Сто художников ХХ века. — Урал, 1999.

341. Диалоги. — М., 1988.

342. Сэнсом Дж. Япония. Краткая история культуры. СПб., 1999.

343. История культуры Японии. Токио, 1992.

344. Тайлор культура. М., 1989

345. Танге Кензо. Архитектура Японии. Традиции и современность. / Под ред. . М., 1975.

346. Тахо-Годи мифология. М., 1989.

347. Taшyp система России: высшая школа. М.,1999.

348. Древняя Русь: События и люди. СПб., 1994.

349. Теоретические основания культурной политики. М., 1993.

350. Тихомиров города. М., 1946.

351. По лабиринтам авангарда. — М., 1993.

352. Тяжелов Средних веков в Западной и Центральной Европе. М., 1981.

353. Тяжелов средних веков. М., 1993.

354. Уколова наследие и культура раннего Средневековья;

355. М., 1989.

356. , Молоха мозгов. Причины, масшта­бы, последствия. М., 1999.

357. Духовные основы общества. — М., 1993.

358. Фрейд 3. Неудовлетворенность культуры. — М., 1992.

359. Фрейд 3. Будущее одной иллюзии. — М., 1999.

360. Иметь или быть? — М;, 2006.

361. Искусство любить. — М.; 1988.

362. Фрэзер Дж. Золотая ветвь. М., 1984

363. Осень Средневековья. М., 1988.

364. Хумайон Кабир. Индийская культура. М 1962.

365. Римляне. Рабы. Гладиаторы. М., 1992.

366. Ценностный мир русской культуры. СПб., 1995.

367. Цыпин русской церкви. . – М., 1997.

368. Ранние цивилизации. М., 1994

369. Что такое язык кино? — М., 1990.

370. Шарма общество. М., 1987.

371. Культура и этика. — М., 1991.

372. Шестаков ХХ века. М., 1988.

373. Закат Европы. — М., 1993.

374. Шрамкова античного мира. М., 1993.

375. Шрамкова наследие Древнего мира. М., 1993.

376. Штаерман основы религии Древнего Рима. М., 1987.

377. Архитектура Запада и мир ХХ века. — М., 1990.

378. Щапов и церковь Древней Руси X-XII вв. – М., 2004.

379. Энциклопедия для детей. Т. 7. Искусство. Ч. 2. Архитектура, изобразительное и декоративно-прикладное искусство. XVII — ХХ вв. — М., 2000.

380. Энциклопедия для детей. Т. 7. Искусство. Ч. 3. Музыка. Театр. Кино. — М., 2001.

381. Проблемы души нашего времени. — М., 1998.

382. , Цапенко ли России ученые? М., 2001.

383. Яковлев и мировые религии. М., 1985

384. Яновский Елисейские. СПб., 1993.

10.3. МАТЕРИАЛЬНО-ТЕХНИЧЕСКОЕ И ИНФОРМАЦИОННОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ

1. Компьютерное мультимедийное оборудование.

2. Видео-аудиовизуальные средства обучения.

3. Справочно-информационные источники.

4. Иллюстрированные альбомы по культуре.

Применение инновационных технологий осуществляется следующим образом:

- Демонстрация фрагментов художественных, документальных фильмов при помощи проектора и ноутбука.

- Прослушивание аудиоматериалов исторического и культурного характера (например: « читает свои стихи», «Концерт » и др.).

- Иллюстрирование докладов при помощи компьютерных презентаций, графиков и диаграмм.

- Использование материалов Интернета (например, демонстрация материалов сайта с последующим обсуждением).

- Вручение в качестве поощрения студентам исторических компьютерных игр (например, «Царская охота» (XVII-XVIII вв.)), с целью популяризации научного знания.

Для внедрения инновационных технологий необходимо специальное оборудование (ноутбук, экран, видео и аудио магнитофон, и т. д.).

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ

ТОРГОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

Кафедра Российской и мировой истории

РАБОЧАЯ ТЕТРАДЬ

По дисциплине «ИСТОРИЯ РОССИЙСКОЙ И МИРОВОЙ КУЛЬТУРЫ»

С Т У Д Е Н Т А ________________________________________________

(фамилия, имя, отчество)

Институт (филиал) ______________________________________________

Специальность (направление) подготовки Отечественная история

Форма обучения ___________________________________

Курс ____________________

Группа __________________

П Р Е П О Д А В А Т Е Л Ь ____________________________

(ф. и.о., уч. степень, уч. звание)

Москва 200_г.

Рабочая тетрадь студента (РТС) учебно-методическое пособие, обеспечивающее условия успешной самостоятельной работы студента над отдельными разделами (темами) по курсу «История российской и мировой культуры»

РТС является основой для организации самостоятельной работы студентов всех форм обучения, где поэтапно расписаны действия студента в процессе индивидуального изучения дисциплины.

В течение учебного семестра студент должен регулярно заполнять соответствующие разделы рабочей тетради. Ответы студента на вопросы и выполнение заданий должны продемонстрировать знание и понимание содержания тем курса.

Студент должен сдать преподавателю для проверки заполненную рабочую тетрадь не позднее чем за 10 дней до зачета.

12. СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ И ПОНЯТИЙ

А

АВАНГАРДИЗМ — общее название разных течений в искусстве ХХ в., порывающих с традиционными художественными принципами, ищущих новые средства художественного выражения. Крайнее выражение модернизма.

АВТОКЕФАЛЬНАЯ ЦЕРКОВЬ– самостоятельность Русской Православной церкви после флорентийской унии 1439г., а с учреждением в 1589г. патриаршеством РПЦ становится и юридически самостоятельной.

АГИОГРАФИЯ — литература о жизни и деяниях святых.

АКАДЕМИЗМ — направление в изобразительном искусстве XVII — ХIХ вв., догматически следовавшее канонам классического искусства античности и

Ренессанса.

АКВАРЕЛЬ — живопись водяными красками.

АККУЛЬТУРАЦИЯ — процесс взаимовлияния культур, в результате которого культура одного народа полностью или частично воспринимает культуру другого народа, обычно более развитого.

АКМЕИЗМ —(греч. — «наивысший расцвет, вершина») — литературное течение в русской литературе ХХ в., провозгласившее освобождение от символизма Представители акмеизма - , , — говорили о возврате к реальному миру, но описывали не социальную жизнь, а мир человеческих чувств, эк­зотику дальних стран и былых веков. Ценили точность значения слова.

АЛЛЕГОРИЯ — иносказание, выражение какой-либо идеи в виде конкретного образа или скрытого намека.

АМБИВАЛЕНТНОСТЬ — двойственность переживания, когда один и тот же объект вызывает у человека одновременно противоположные чувства, например, любовь и ненависть.

АМПИР — художественный стиль в архитектуре и прикладном искусстве позднего классицизма, основанный на подражании античным образцам. АМФИТЕАТР — в древнегреческом театре — места для зрителей, расположенные на склонах холмов; в древнеримской архитектуре — открытое круглое или эллиптическое сооружение для зрелищ, в котором места для зрителей располагались уступами вокруг арены.

АМФОРА — сосуд для вина или масла, суживающийся книзу, с узким горлом и двумя ручками.

АНАХРОНИЗМ — пережиток старины, не вяжущийся с современным укладом жизни; устаревший взгляд или обычай.

АНИМИЗМ — одна из примитивных форм религии, связанная с верой в существование духов, в одушевление всех предметов и явлений, в наличии души у людей, животных и растений.

АНТИЧНОСТЬ — период развития культуры и искусства Древней Греции и Древнего Рима.

АНТРОПОМОРФИЗМ — перенесение присущих человеку психических свойств на явления природы, очеловечивание, наделение человеческими свойствами неодушевленных предметов, представление богов в человеческом образе.

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ — тип мировоззрения, согласно которому человек есть центр Вселенной и конечная цель всего мироздания.

АПОКАЛИПСИС — последняя книга Нового завета Библии, которая содержит пророчества о конце света.

АПОКРИФ — произведение с библейским сюжетом, содержащее отступления от официального вероучения и поэтому не вошедшие в Новый завет.

АПОФЕОЗ — прославление, возвеличение какого-либо лица, явления или события; заключительная торжественная массовая сцена спектакля, праздничной концертной программы.

АРАБЕСКИ — сложный узорчатый орнамент из геометрических фигур, стилизованных листьев, цветов, который сложился в искусстве мусульманских стран.

АРХАИКА — ранний этап в развитии искусства, главным образом ранние периоды древнегреческого и египетского искусства; древность, старина.

АРХИТЕКТОНИКА — композиционное строение любого произведения искусства, обусловливающее соотношение его главных и второстепенных элементов.

АРХИТЕКТУРА — искусство проектировать и строить здания и сооружение, выражающее в художественно-образной форме представление человека о мире.

АСКЕТИЗМ — ограничение или подавление чувственных, телесных желаний для достижения сосредоточенности духа, свободы от материальных потребностей, обретения сверхъестественных способностей.

АТАРАКСИЯ — невозмутимость, состояние душевного покоя, к которому, по мнению последователей эпикурейской философии, должен стремиться человек.

АССАМБЛЕИ – новая форма проведения досуга дворян, введенная Петром I, торжественные приемы гостей в знатных домах. Покончено было с затворничеством женщин в теремах.

АМПИР – вершина классицизма в архитектуре, характерен для первых трех десятилетий XIX в., отличался массивными, монументальными формами с богатыми украшениями, унаследованными от императорского Рима. С 30-х годов XIX в. в архитектуре распространяется «русско-византийский» стиль, в котором создал Храм Христа Спасителя, Большой Кремлевский дворец и Оружейную палату.

Б

БАЗИЛИКА — прямоугольное в плане здание, разделенное колоннами или

столбами на несколько нефов (проходов): является основным типом христианского храма.

БАЛЮСТРАДА — невысокое ограждение лестниц, балконов, террас, края крыши, состоящее из ряда балясин, несущих перила.

БАРАБАН — часть здания несущая купол.

БАРЕЛЬЕФ — рельефное украшение, чуть выступающее над плоскостью

фона (не более, чем на половину объема).
БАРМЫ – оплечья в виде круглого воротника из шитых золотом или серебром тканей или шейное украшение из драгоценных металлов.

БАРОККО — (ит. — «вычурный, причудливый») — художественный стиль, получивший развитие в XVII и первой половине XVIII вв. в искусстве ряда европейских стран, глав­ным образом в Италии (где барокко зарождается еще во второй половине XVI в.), а также в Испании, Фла­ндрии, Германии, Франции. Искусство барокко отли­чается декоративной пышностью, динамическими и деструктивными сложными формами, величественностью, патетичностью, драматиз­мом в передаче сложных чувств. Стиль барокко с наибольшей определенностью выразился в архитек­туре, в этом стиле создаются дворцовые и парковые ансамбли. Русское барокко развивалось в первой пол. XVIII в. (русская архитектура конца XVII в. лишь условно называется «нарышкинское барокко»), главным образом в архитектуре Растрелли и близких к нему мастеров. Прогрессивный характер петровских реформ - определил последующий подъем русского искусства и национальное своеобразие русского барокко.

БАС — самый низкий по звучанию мужской голос; самая низкая партия в многоголосном музыкальном произведении.

БАТАЛИСТ — художник, изображающий военные сюжеты.

БЕЛЬВЕДЕР — надстройка над зданием или беседка на возвышении, с ко-

торой открывается вид на окрестности; название некоторых дворцовых построек в Ватикане, Праге, Вене.

БИБЛИЯ — (греч. — «книги») — собрание древних текстов, канонизированное в христианстве и иудаизме в качест­ве Священного писания. Состоит из двух частей: Ветхо­го Завета, более древнего и объемного (Ветхий Завет признается и иудаизмом, и христианством) и Нового Завета, признаваемого только христианством. По христианским представлениям, «завет», заключенный в древние времена Богом с одним народом (евреями), заменен после явления Иисуса Христа Новым Заветом, заключенным уже со всеми народами. Всего Библия насчитывает 77 книг (глав). Появление Библии у славян связано с переводческой деятельностью Кирилла и Мефодия во второй половине IX в. В 1564 г. на москов­ском Печатном дворе Иван Федоров издал Апостол. В 1580—1581 гг. он напечатал полную Библию в г. Острог на Волыни. В конце XVII в. пастор Э. Глюк перевел Библию на русский язык (перевод не сохранился).

БОГИ — могущественные, сверхъестественные существа, которые являются главными персонажами большинства мифов.

БРОНЗОВЫЙ ВЕК — условное название исторического периода в развитии

человечества, характеризующееся изобретением и широким распространением бронзовых орудий и изделий, пришедшим на смену каменным.

БУДДИЗМ — одна из трех основных мировых религий, возникшая в VI в. до н. э. в Индии и названная по имени своего легендарного основателя Гаутама, получившего впоследствии имя Будда (просветленный)

БЮСТ — скульптурное изображение головы и верхней части тела человека (по грудь или по пояс).

В

ВАНДАЛИЗМ - бессмысленное, варварское разрушение культурных ценностей.

ВАРВАРСТВО — 1) средняя из трех эпох исторического развития человечества (дикость — варварство- цивилизация); 2) крайняя, часто бессмысленная жестокость, бескультурье.

ВДОХНОВЕНИЕ — психическое состояние творчества, откровения, душевного подъема, внутреннего озарения.

ВЕДИЗМ — древнейшая религия, сформировавшаяся в период е конца II тыс. до н. э. по середину I тыс. до н. э. в Индии, основы религии изложены в Ведах.

ВЕДЫ — древнейшие памятники индийской литературы и религии, состоят из четырех сборников, содержащих религиозные гимны, песнопения, формулы заклинаний, обрядовые предписания, мифы.

ВЕЛЕС (ВОЛОС) — в русской мифологии покровитель домашних животных и бог богатства.

ВЕРНИСАЖ — торжественное открытие художественной выставки.

ВЕТХИЙ ЗАВЕТ — собрание избранных произведений древ­нееврейской религиозной литературы, составляющее первую часть христианской Библии. «Завет» (договор) был (по этим книгам) составлен между Богом и людьми, причем Бог даровал «избранному народу» обетованную землю, а народ обязался соблюдать данный Богом закон.

ВИДЕОАРТ — одна из современных форм искусства.

ВИЗАНТИЙСКАЯ КУЛЬУТРА — культура Восточной Римской империи (Византии IV - сер. XV в.), сформировавшаяся на основе традиций эллинистической культуры и их синтеза с христианской религией.

ВИТРАЖ — произведение декоративного искусства, выполненное из материала, пропускающего свет; картина или орнаментальная композиция из стекла.

ВКУС ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ — исторически сложившаяся способность человека к пониманию и оценке прекрасного и безобразного в явлениях действительности, в художественном творчестве.

ВОХВЫ — языческие жрецы до принятия христианства.

ВОЗРОЖДЕНИЕ (Ренессанс) — этап в культурном и идейном развитии ряда стран Европы, развивший идеалы гуманизма и пришедший на смену средневековой культуре.

ВОСЬМЕРИК — в древнерусской архитектуре ярус храма, имеющий в плане восьмиугольную форму.

ВСЕЛЕНСКИЕ СОБОРЫ — съезды представителей высшего духовенства Христианской церкви в мировом масшта­бе. Такие соборы собираются для решения наиболее важных вопросов церковного характера (разработка и утверждение основ христианского вероучения, фор­мирование богослужебных правил, оценка различных богословских концепций, осуждение ереси. Православ­ная церковь насчитывает 7 Вселенских Соборов, като­лическая — 21. Первым Вселенским Собором считается т. н. Никейский собор, созванный в 325 году в г. Никея.

Г

ГАЗЕЛЬ — стихотворная форма в поэзии народов Ближнего и Среднего Востока, предполагающая повтор первой смежной рифмы в конце четырех строк.

ГАЛЕРЕЯ — длинное и узкое крытое помещение, соединяющее отдельные части здания; длинный крытый балкон вдоль стены здания.

ГАРМОНИЯ — эстетическая категория, обозначающая цельность, слитность, взаимодействие всех частей и элементов формы. Одушевленную гармонию, наполненную человеческим смыслом и чувством, называют красотой.

ГЕДОНИЗМ — этическое учение в древнегреческой философии, согласно которому целью жизни и высшим благом признается чувственное наслаждение.

ГИМН — 1) в Древней Греции — торжественная хвалебная песня в честь богов и героев; 2) в странах Западной Европы до XIX в. — духовная песня.

ГЛАГОЛИЦА— древнейшая славянская азбука.

ГОБЕЛЕН — 1) декоративная ткань высокой художественной ценности, выработанная ручным способом (тканая картина, драпировка, мебельная обивка и т. д.); 2) ковер, декоративная ткань с вытканными узорами, изображениями, изготовленная машинным способом.

«ГОДУНОВСКАЯ ШКОЛА» — художественная школа, тяготела к монументальным традициям прошлого, например: иконы московских мастеров «Достойно есть», «Симеон Столпник» и др. (1605).Название связано с тем, что многие произведения этого направления выполнены по заказу Б. Годунова (или его родственников).

ГОРЕЛЬЕФ — скульптурное изображение, выступающее над плоскостью фона более чем на половину своего объема.

ГОТИКА, ГОТИЧЕСКИЙ стиль — художественный стиль в западноевропейской культуре, зародившийся в XII в. во Франции на основе традиций германских племен, достижений романской культуры и христианского мировоззрения, готическое зодчество характеризуется стрельчатыми сводами на ребрах (нервюрах), обилием каменной резьбы и скульптурных украшений, применением витражей, а также подчиненностью архитектурных форм вертикальному ритму.

ГРАВЮРА — произведение графического искусства, выполненное посредством печатания с доски.

ГРАФИКА — вид изобразительного искусства, основанный на рисунке, выполненном без красок штрихом и линиями.

ГРАФФИТИ – древние и средневековые надписи, нацарапанные на стенах зданий, судах и прочих предметах.

ГРОТЕСК — изображение людей или предметов в фантастически преувеличенном, уродливо-комическом виде в изобразительном искусстве, театре, литературе.

ГУМАНИЗМ — совокупность идей и взглядов, утверждающих ценность

человека независимо от его общественного положения и право личности

на свободное развитие своих творческих сил.

Д

ДАДАИЗМ — модернистское направление в искусстве, сторонники которого использовали технику коллажа, спонтанность творческого процесса, эпатажность, примитивизм, подражая художественному миру архаического человека, детскому рисунку.

ДАЖДЬБОГ — бог солнца и небесного огня, сын Сварога.

ДАОСИЗМ — одно из основных направлений древнекитайской философии, а также религия, выросшая из философии даосизма.

ДВУНАДЕСЯТЫЕ ПРАЗДНИКИ — двенадцать главных христианских праздников в году: Рождество Богородицы, Воздвижение Креста Господня, Введение во Храм Пресвятой Богородицы, Рождество Христово, Крещение Господне (Богоявление), Сретение Господне, Благовещение, Преображение Господне, Успение Пресвятой Богородицы, Вход Господень в Иерусалим, Вознесение, Пятидесятница (Троица).

ДЕИЗМ — религиозно-философское учение, распространенное в XVII - XVIII вв., признающее бога творцом мира, но отвергающее его участие в жизни природы и общества после акта творения.