Апостольские чертежи для правильного строительства (стр. 6 )

Он провозгласил свободу пленным и отпустил измученных на свободу. Те, кто были взяты не по их воле (узники) или те, кто были приговорены (заключенные) – были освобождены по воле Избавителя, который был помазан Духом. Он открыл врата Шеола и воскресил Лазарей. Он остановил ветра и волны словом. Он действовал в абсолютной свободе, и исполнял волю Отца без всяких ограничений или противодействий. Его невозможно было остановить на протяжении трех с половиной лет Они пытались схватить Его, но не смогли. Вся работа дьявола была разрушена по Его воле!

·  Через Свою смерть Он сокрушил силу дьявола

Евреям 2:14 А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола

Он вкусил смерть за всех по благодати Божьей. Он разрушил силу дьявола, восторжествовав над ним Собою. Господь приговорил ГРЕХ в Его плоти (Римлянам 8:3). Все, что могло приходить от сатаны, греха и ада через плоть первого Адама, было остановлено через плоть второго Адама. Иисус взял на Себя грехи всего мира и разрушил его силу и наказание (Римлянам 6:23). Через то, что Он вкусил смерть за всех, Он сокрушил его силу и влияние на человечество.

Духом Он вошел в Рай (пока Его тело находилось в гробнице) и явил Себя всем Ветхозаветным верующим. На протяжении трех дней и ночей Он пребыл на глубине Шеола, пока слава от Отца ни сошла и ни воскресила Его.

Римлянам 6:4 Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни

Римлянам 6:8-10 Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним, зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти. Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога

·  Через Свое воскресение он сокрушил правление дьявола

Иисус воздал дьявольской силе через то, что сокрушил ее власть над человечеством в виде смерти. Сатана держал ключи смерти до тех пор, пока Иисус ни поразил его и смерть, когда воскрес из мертвых.

Откровение 1:18 и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти

Колоссянам 2:12-15 быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых, и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту; отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою

2 Тимофею 1:10 открывшейся же ныне явлением Спасителя нашего Иисуса Христа, разрушившего смерть и явившего жизнь и нетление через благовестие,

Евреям 7:25 посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.

То, что Он воскрес из мертвых, дало место Его воскресению, славному Царствованию. И удержанию сатаны и зла от тех, кто принимает Его Имя. Он принял сейчас другое священство, посредством которого человек может быть защищен и в котором может найти помощь и благодать для восполнения своих нужд.

Евреям 4:14-16 Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания [нашего]. Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно [нам], искушен во всем, кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.

Активность сатаны может быть остановлена, потому что то, что Иисус вовеки жив, имеют большую силу неразрушимой жизни.

Евреям 7:22 то лучшего завета поручителем соделался Иисус

Евреям 8:6 Но Сей [Первосвященник] получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях

·  Через Его жизнь в нас Он разрушает семя дьявола

Теперь наши жизни, наши тела и наш разум могут быть свободны от горечи и заражения. Мы можем жить полной жизнью и полностью для Господа через причащение к Христу и Его воскресшей жизни в нас. Так мы причащаемся к Его природе и вечной жизни, мы будем расти по Его воле, избегая разложения, которому подвержен мир.

2 Петра 1:3-4 Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью

Когда мы позволяем Его жизни проявиться через нашу душу и тело, действие сатаны не будет иметь места в нас. Мы не дадим места ни одному шансу для него.

Ефесянам 4:20-24, 27 Но вы не так познали Христа; потому что вы слышали о Нем и в Нем научились, - так как истина во Иисусе, - отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, 23 а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины. И не давайте места диаволу

Галатам 5:16, 24-25 Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. Если мы живем духом, то по духу и поступать должны.

Римлянам 6:12-14 Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности. Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.

Природа греха не действует больше в нас, потому что Господь воскресил наш дух к новому рождению, как задумал ранее, как Его Сын. Несмотря на то, что грех обладает нашей душой и телом, теперь мы можем избирать повиноваться жизни Христа в нас и идти к победе, несмотря на врага. Дьявол не может посеять семена зла в нас. Мы будем спасены Его жизнью в нас. Эта несокрушимая жизнь Иисуса поглотит тленную жизнь, так что жизнь Иисуса вскоре проявится в нашей смертной плотью (2 Коринфянам 4:11).

·  Через Его высокое положение Он продолжает разрушать царство дьявола

Деяния 2:34-35 Ибо Давид не восшел на небеса; но сам говорит: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.

Это обетования ОТЦА ПРОСЛАВЛЕННОМУ СЫНУ, что Он положит ВСЕХ врагов в подножие ног Иисуса. Отец обещал предпринять эти действия против зла. Отец послал Святого Духа и поднял церковь, чтобы они стали полноправными партнерами в распространении Царства. Дух Святой и церковь покоряют все власти и начальства и подчиняют их в полное повиновение власти Господа Иисуса Христа. Мы приносим все, чтобы оно было в Его Имени и прославленной позиции Иисуса.

Матфея 28:18-20 И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.

Римлянам 1:5 через Которого мы получили благодать и апостольство, чтобы во имя Его покорять вере все народы

Мы получили благодать и апостольство, чтобы привести к послушанию вере все народы. Господь призвал нас овладевать землей врага и разрушать его влияние и действие. Это то, что делал Иисус, будучи наполнен силой Духа. Вся сила вражья выйдет на встречу Ему из гробов и покинет эту территорию, потому что ее время правления прошло.

Матфея 8:29 И вот, они закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас.

Господь призывает новое поколение верующих, которые знают силу и власть, пришедшие через завершенную работу на Кресте. То, что Иисус сделал для нас в прошлом и то, что Он делает для нас, достаточно, чтобы мы окончательно остановили работу дьявола. Мы знаем, что церковь не сведуща в системе зла, так что зло продолжает искать себе подчиненных.

Откровение 12:11 Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти

Таким образом, церковь, как правило, ищет методологий, ритуальной и духовной активности, чтобы изгонять зло. Иисус возрос и удержал зло от его действия. Церковь должна стать сильнее и сильные мужи будут свергнуты с престола. Церковь должна найти свою превосходящую позицию и сатанинская сила будет свергнута и потеряет свое место.

Откровение 12:8 но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе

Мы должны научить церковь тому, что ей необходимо править из того места, где сейчас находится Христос в Своем полном возрасте и с Именем, Которое превыше всех властей и начальств тьмы века сего, всех бесов и болезней. Ее глаза должны быть просвещены тем, что «которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем (Ефесянам 1:20-23).

Господь поднимает церковь, чтобы явить многообразие мудрости Божьей властям и силам на небесах. Это согласуется с вечным планом, который пришел в Иисусе Христе нашем Господе (Еф. 3:10-11). То, что Он начал делать через Христа, будет завершено через собрание верующих, Которых Он поднимает по всей земле. Те. Кто знают своего Господа должны быть мужественны и храбры.

Есть два измерения духовной войны, как мы знаем сейчас в церкви. Часто ударение делается на одном, в то время как другой аспект пренебрегается. Первое - мы солдаты и воины, и мы боремся за территорию, которую забрал враг. Мы собираемся занять высокие места, которые дьявол украл у нас. Мы так долго находимся вдалеке от этой горы. Церковь утомляется от этой войны, так как духовные войны никогда не прекращаются. Внутренние войны в нашем разуме и эмоциях создают гнетущую окружающую обстановку, что влияет на нашу веру. Каждый день – это борьба. Каждый шаг – это битва.

Враг в этом духовном сценарии удерживает позицию силы и также территорию. Мы призваны воевать, чтобы забрать это из его рук. Мы обуты и одеты как солдаты в этой миссии.

Но это не все знание, которое мы должны иметь, если хотим бросить вызов злу. Библия также ясно определяет другую перспективу духовной войны. Мы правим вместе с Иисусом на небесах. МЫ посажены с ним над всеми властями и принципами силы. Они далеко ниже нас и просто являются целью для нас. Для тех, кто правит, как цари, духовная позиция возрастания – это владение властью не как солдаты, а как цари. Мы владеем территорией. Мы не воюем за землю, потому что она наша. Мы держим врага вовне, потому что он изгнан из нашей земли. Он должен быть изгнан силой нашей позиции.

С мышлением солдата мы воюем с врагом за территорию, которая «не наша» до тех пор, пока битва не будет выиграна. Как цари, мы подчиняем врага и изгоняем его из нашей территории и повергаем его сопротивление. Это боевое мастерство и мышление приходит от нашей зрелости и познания нашего духовного возраста в Господе. Когда наша позиция возвышена нашей духовной зрелостью и благодатью Господа, наша битва становится битвой Господа.

К определенному моменту церковь должна возрасти в позицию зрелости и управлять из места силы, а не слабости. Царь не страшится атаки, потому что он знает, чем он обладает, что у него есть в управлении. Если церковь входит в откровение того, что Иисус сделал и что Он делает на протяжении последних 2000 лет после Своего Воскресения и то, что Он сделает в будущем через Его прославление церкви, она должна оставить эти «игры разума» и покорять, овладеть властью.

Сейчас мы приняли царство, которое не будет поколеблено и потрясено. Мы должны выносить королевский указ овладевать царствами земли и приводить их к послушанию Христу. Излияние Евангелия будет продуктом только омытой церкви!

Давайте обратимся к следующим словам, перед тем, как окончим эту главу:

Евреям 9:24-28 Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного [устроенное], но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие, и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью; иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею. И как человекам положено однажды умереть, а потом суд, так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение.

Это записи трех проявлений конца веков (периоды).

Во-первых, ОН ЯВИЛ или провозгласил ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ ГРЕХА ЧЕРЕЗ СВОЮ ЖЕРТВУ.

Во-вторых, СЕЙЧАС ХОДАТАЙСТВУЕТ В ПРИСУТСТВИИ БОЖЬЕМ ЗА НАС.

В-третьих, ОН ЯВИТСЯ ВО ВТОРОЙ РАЗ ДЛЯ СПАСЕНИЯ БЕЗ РАССМОТРЕНИЯ ГРЕХА.

Эти три проявления не просто относятся к окончательному явлению (или второму физическому пришествию) Господа Иисуса Христа вместе со всеми святыми за святыми, которые ожидают Его в конце веков! Так многт Господь имеет для Своей церкви «Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения» (Евреям 9:11).

Господь привел нас в вечность, как обещал. Он приготовил город для нас, город, где обитает Бог (Евр. 10:16; 12:22-24). Мы действуем с этой позиции возраста. Мы посланники правления Господа здесь на земле. Пусть церковь поднимется в ее позиции возраста и Царь возжелает ее красоты!

Евреям 12:28-29 Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом, потому что Бог наш есть огнь поядающий.

Часть 9

Апостольская корпоративная культура

Апостольская культура – это нечто подобное программному обеспечению, которое направляет апостольскую церковь. Это социальная динамика, которая порождает скорость и силу движения людей и энергии в Доме. Этот аспект общей, корпоративной культуры является наиглавнейшим компонентом инфраструктуры двигателя, который или двигает церковь вперед, или удерживает ее от прорыва.

Не важно, что, как говорит церковь, она намерена сделать, образ поведения ее людей, образ их мышления и образ веры определяет, что в действительности произойдет. Культура в церкви станет определяющим фактором, а не «бриллиантовая» программа или стратегия, положенные в наше основание. Они должны слиться в один звук. Стратегия должны проистекать через культуру дома, чтобы произвести максимум результата.

Апостольская культура включает в себя передачу полученной власти и внутренних ценностей апостольского общества. Она включает принятые, установленные формы поведения и традиций, которые очерчивают рамки и структуру для следования остальных. В терминологии социальной науки это основание культуры называется нормами. Апостольская культура открывает множество ясных характерных особенностей и образцов поведения, которые определяют, кем мы являемся по сравнению со всеми остальными людьми вовне. Эти формальные линии поведения, апостольский образ действия и множество превосходных путей, делающих явными земные правила или установки для новообращенных, чтобы они пришли и влились в апостольскую церковь.

Мы опишем несколько главных компонентов, которые способствуют образованию этой апостольской культуры. Они формируют людей и движения в определенный уникальный путь внутри правящей церкви. Такие правила регулируют стиль жизни, веру и систему вероисповедания апостольской церкви. Это формирует особую общность с явно отличными уникальными характерными чертами собрания прорывных верующих.

Деяния 2:42 И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах

Деяния 2:46 И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца

Продолжение нашего посвящения апостольскому учению

Апостольское учение – это истина, которая была передана людьми, которые были соединены с Богом, с целью научить нас жить в Царстве Божьем и сформировать Божью природу в нас, чтобы мы могли представлять Его и Его цели на этой земле. Эти истины призваны изменить наше мышление, наше поведение, наш стиль жизни, так чтобы мы могли смоделировать Царство Божье здесь, на земле.

Апостольское учение не основывается на царском сообществе. Это догма, которая регулирует образцы поведения и концепции мыслительных парадигм, которые позволяют проявлению величайшей царской жизни. Апостолы не имели Библии, но они получали свежие откровения от Бога.

Галатам 1:12 ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа.

Откровение, которое они получали от Бога, было открыто для тех, кто был соединен с ними. Они говорили его, в то время как остальные несли его в церкви, которые насаждали. Павел написал о тайнах Христа церкви в Ефесе. С приобщением к этому через чтение, они поняли его видение и восприятие тайн Христовых. Тайны не были открыты другим в предыдущих поколениях, на Павел принял их от Духа.

Ефисянам 3:3-5, 9 потому что мне через откровение возвещена тайна (о чем я и выше писал кратко), то вы, читая, можете усмотреть мое разумение тайны Христовой, которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих, как ныне открыта святым Апостолам Его и пророкам Духом Святым… И открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом

Те, кто следуют учению апостолов, становятся осведомленными в новом движении Бога и Его планах и целях для церкви. Господь дал апостолам мудрость приносить свет, как управлять и ввести эти истины в жизни верующих.

Апостольские доктрины подчиняются благочестию и произнесенным словам Господа Иисуса Христа.

1 Тимофею 6:3 Кто учит иному и не следует здравым словам Господа нашего Иисуса Христа и учению о благочестии

Следуя озвученной доктрине, верующие совершают прогресс, который становится явным и очевидным для всех. Эта апостольская истина гарантировала спасение не только слушающим, но также и учащим.

1 Тимофею 4:15-16 О сем заботься, в сем пребывай, дабы успех твой для всех был очевиден. Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя

Апостол Павел сказал это тем, кто не выдержал произнесенной доктрины, был обманут и вернулся к мифам.

2 Тимофею 4:3-4 Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням.

Те, кто не имели в себе любви к истине, вошли во влияние заблуждения, так что они поверят в ложь и будут осуждены.

2 Фессалоникийцам 2:10-12 и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду.

Продолжающаяся преданность апостольскому учению обеспечила правильную культуру для производства апостольских верующих. Они были тверды и стойки в произносимой истине, которая была им вверена. Павел передал им чистое Евангелие и цели Божьи – что через их соблюдение и жизни по ним они никогда не будут ограблены и обмануты.

Галатам 1:9 Как прежде мы сказали, [так] и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.

Иоанна 6:45 У пророков написано: и будут все научены Богом. Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне.

Иоаннна 7:16-17 Иисус, отвечая им, сказал: Мое учение - не Мое, но Пославшего Меня; кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю.

Апостольская истина приносит тем, кто ее принимает близость Господа и тем, кто избирает исполнять Его волю, получает величайшее знание и видение. Их преданность этим апостольским учениям является причиной силы их верующих в Господе. Они знали истину и они были поистине свободны. Верующие стали подобны дому, который был построен на камне, который не мог быть сдвинут и разрушен.

Они стали избранным инструментом, через который пробуждение распространилось очень быстро. Те, кто имел истину, отправились по всем местам, проповедуя Слово, и Господь был с ними и подкреплял их слова чудесами и знамениями (Марка 16:20).

Продолжение нашего посвящения для общения

Эта апостольская культура обеспечила динамику соединения тех, кто уже имел опыт жизни с Богом через получение Слова от Бога. Дружба – это деление жизнью Божьей, которая сейчас формируется в нас через хождение в истине, таким образом тот, о ком мы заботимся и кого мы любим, может быть изменен и благословлен и может встретиться с Богом.

1 Иоанна 1:3 о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение - с Отцем и Сыном Его, Иисусом Христом

Когда мы делимся и провозглашаем другим, что мы пережили от Слова жизни, они могут прийти к общению с нами, и нашей дружбе с Отцом и Сыном. Те, кто общается с нами, находят путь к Богу и Сыну. Те, кто приходят к Иисусу, находят путь к Богу Отцу, потому что Иисус был Путем к Отцу (Иоанна 14:6). Те, кто сейчас приходят в дружбу и в отношения с нами через деление жизнью и словом, также придут в отношения с Богом, которые мы имеем в себе и вокруг себя. Самое простое понимание дружбы сегодня часто ассоциируется с принятием вместе пищи. Дружба может окончиться вместе с исчезновением еды, но Новозаветное общение кормило хлебом жизни.

Малахия 3:16 Но боящиеся Бога говорят друг другу: "внимает Господь и слышит это, и пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его

Общение и дружба тех, кто боится Его, наполнено глубиной устрашающего присутствия Божьего. Господь обитает в самом сердце собрания верующих, и Он будет делать то, что Он услышит в их общении. Их разговоры записываются, и Он будет делать по их вере в день Своей силы. Динамика общения производит соединение, связь сердец и жизней в присутствии Божьем. Присутствие Божье соединяет сердца вместе и осознание Его присутствия очищает нас от всякой нечистоты и всякого злого помышления.

1 Иоанна 1:7 если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха.

Сила истинного общения позволяет совершится работе креста в самой нашей внутренности. Она разрушает силу греха, так что те, кто идут к свету и общению, не будут осквернены делами плоти. Господне присутствие держит грех вдали от нас и дает нам силу удерживать отношения, которые Он установил.

Галатам 2:9 и, узнав о благодати, данной мне, Иаков и Кифа и Иоанн, почитаемые столпами, подали мне и Варнаве руку общения, чтобы нам [идти] к язычникам, а им к обрезанным

Петр, Иаков и Иоанн распознали благодать Господа над жизнью Павла и то, как Бог эффективно работал через Павла, чтобы достигнуть язычников, потому они подали ему руку общения. Работа Святого Духа и Слова кладет платформу истинного братского общения. Это также кладет основание для соединения разных людей, которых мы собираем для общей судьбы.

Матфея 10:12-13 а входя в дом, приветствуйте его, говоря: мир дому сему; и если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится.

Слова Духа в нас станут мерной линией для межуровневого общения. Когда мы высвобождаем вибрации и течения Духа, люди, которые ловят их, благосклонно вернут их нам же. Их дети взыграют во чреве. Тогда мы будем не просто приветствовать, но также давать благословение мира (Лука 1:41). Через изливание из наших сердец истины, которую говорит Господь внутри нас, мы способны оценить, кто сокрушен Господом, а кто – нет (Иоанна 6:45). Духовная динамика культуры соединит святых вместе, чтобы постичь больше, чем каждый может это сделать индивидуально. Их дух и сердца расширятся, чтобы познать любовь Христа, которая превосходит все знания, которыми они могут наполниться через полноту Божью (Ефесянам 3:18-19).

Продолжение нашего посвящения преломлению хлеба

Преломление хлеба было общинным действием; оно представляло собой деление церковью жизнью наслаждения, которую заслужил посредством креста Иисус. Это был веселый праздник, часть праздника Пасхи (Лука 22:15-20).

Ветхозаветная Пасха была предтечей Вечери Господней. Это была полноценная еда, которую принимали семья и друзья, празднование общей природы собрания. Еда олицетворяла собой грядущий образ жизни во Христе Новозаветных верующих. Иногда слова «Вечеря Господня» и «Трапеза Господня» используются как взаимозаменяемые, так как они приписываются к одному только преломлению хлеба. В Первом послании к Коринфянам 10:16-22 в описании Трапезы Господней особое внимание обращается на истинное общение и союз с Господом. Мы приглашены вкусить с Ним за столом. Нас пригласили пировать за Его Столом посреди наших врагов. Мы можем иметь неограниченное общение с Ним и никакие силы ада или греха не смогут удержать нас от этого (Лука 7:36-38, Матфея 8:11-12)

В Первом послании к Коринфянам 11:17-34 описывается Вечеря Господня с ударением на аспекте завершенной работы, которая была начата на Голгофе. Наше внимание приковано ко всему, что Иисус совершил через Свою жертвенную смерть. Этот аспект преломления хлеба означает физическое тело Господа Иисуса, которое было принесено для нашего искупления. Трапеза Господня и и Вечеря Господня две стороны одной медали, дающие полное представление истины для нашего назидания и преобразования.

В обоих этих аспектах, хлеб и вино служили частью общей еды. Хлеб есть обыкновенная для богатых и бедных еда, этот аспект подчеркнул человечность Иисуса. Он стал обыкновенным человеком и принял образ слуги в желании вернуть человека к Богу через Свою смерть. Хлеб, как мы знаем, делается из перемолотого зерна или муки. Вино в другой руке делается из сока винограда. Оба элемента представили процесс смерти, которая принесла последующую жизнь. Также оба элемента представляют корпоративную жизнь церкви, которая обрела силу через Его смерть. Церковь родилась от Его ребра, когда Он был пронзен на Кресте. Пшеничное зерно и виноград были соединены до такой степени, пока не потеряли свой облик и не стали новой сущностью.

Значение и Господней Вечер, и Господней Трапезы представляют собой радостные празднования победы через смерть и воскресение Господа Иисуса, которые принесли рождение новое собрание верующих, которые теперь представляют Тело Господа Иисуса Христа. Они представляют Его смерть, Его цели и Его возвращение. Они осознают, что были избавлены от греха, плоти и сатанинской силы, чтобы приобщиться к Трапезе и жить здесь, на земле не по плоти.

Когда они вкусили эту пищу, они осознали, что Он является причиной этого нового собрания верующих. Он сделал все это возможным для нас посредством Себя. Его смерти и воскресения достаточно, чтобы привести нас к завершению всего того, что Он начал в нас. Мы можем смело утверждать, что это путешествие началось, и мы идем к финишу. Мы можем провозглашать смерть Господню до тех пор, пока Он ни придет. «Маранафа!»

Преломление хлеба было духовной реальностью всего того, что Он начал на земле. Это не пустой ритуал или памятное служение! Это не символическое празднование, потому что это эффективная работа Духа Святого! Те, кто не правильно принимает, судимы.

1 Коринфянам 11:29-30 Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. От того многие из вас немощны и больны и немало умирает.

Еврейская Пасха не закончилась. Это было только начало их путешествия. Она стала началом их путешествия к предстоящему обладанию их наследством. Преломление хлеба – это образ празднования того, что Он совершил, это «завтра» великой надежды и прорыва. Мы свободны сейчас по причине того, что Он сделал, но мы войдем в полноту всего, что Он приготовил для нас. Мы двигаемся к финишу. Эта еда была сильнейшим свидетельством и провозглашением того, что наше путешествие началось и не остановится до времени Его возвращения. Этот мир – лишь временное жилище, и мы ожидаем постоянного празднования Агнца. (Матфея 22: 1-14, Матфея 26:29, Лука 12:36-38, Откровение 19:9).

Динамика этой культуры производит сильное осознание целей и судьбы в собрании верующих. Они узнали, что соединены вместе до тех пор, пока Он не вернется за ними.

Продолжение нашего посвящения молитве

Эта апостольская культура обеспечивает динамику для явления сверхъестественного измерения Духа, которое становится органичной частью их общего собрания. Этот аспект корпоративной культуры обеспечивает духовную силу и способность верующих двигаться вперед без ограничений, без препятствий, без стен или границ, установленных людьми или врагом. Она может сохранить молящуюся церковь от остановки в продвижении вперед и целей Господа.

Молитвенная культура апостольской церкви низвергает силы ада и воскрешает верующих, так что никто не устанет в борьбе. Молящаяся церковь была притягательной церковью, которая потрясала целые территории и города. Молитвенная культура, которая рождала пробуждение, также и поддерживала его интенсивной молитвой с постом.

Деяния 1:14 Все они единодушно пребывали в молитве и молении, с [некоторыми] женами и Мариею, Материю Иисуса, и с братьями Его

Эта атмосфера молитвы и поста пришла после 40 дней сильной встречи с Воскресшим Господом. Господь Иисус явился апостолам живым со многими убедительными доказательствами и говорил к ним о царстве Господа. Он сказал им, что царство откроется, когда родится церковь силой Святого Духа.

Атмосфера молитвы стала благоприятной встречей для других апостолов в месте Иудеев. Молитва позволяет нашему духу соединиться с Господом с чувством зависимости от Его природы и суверенитета. Это приводит нас в место чести и почитания, так что сила плоти и ее собственнические проявления подчиняются Господу мгновенно. Самое ценное было сосредоточено в общей молитве в жизнях апостолов, что и создало образец апостольской церкви. Даже исцеление хромого у ворот произошло по пути на молитву. Их отношение к молитве приготовило Петра и Иоанна к тому, что они сделали для хромого человека. Апостольская культура молитва стала очень сильной частью общины царства. Это же подкрепляло их во время заключения в темнице. Мы нуждаемся в том, чтобы культура молитвы стала частью наших церквей. Мы нуждаемся в том, чтобы позволить действовать этим главенствующим принципам и занять правильное положение, так чтобы молитва могла стать культурой наших церквей.

·  Молитесь с делателями для того, чтобы иметь одинаковую позицию в достижении прогресса в Царстве

Во-первых, мы нуждаемся в том, чтобы найти соработников с такой же страстью в распространении царства. Мы не можем молиться эффективно с другим, кто не имеет такого же интереса или такой же дух (Деяния 4:23). Собрание одинаково мыслящих людей с одинаковым духом усилит духовную динамику молитвенных встреч. Это произведет то действие, о котором в Писании сказано: «железо острит железо».

·  Молитесь с делателями, которые молятся сильно

Во-вторых, мы нуждаемся в тех, кто имеет храбрость молиться смело. Многие из тех, кто собираются на совместную молитву, не имеют в своем сердце мужества взять это силой. Они просто молятся политимчески верно. Они говорят все слова правильно, но не имеют силы Святого Духа в своем голосе. Мы нуждаемся в группе, которая сольется в едином духе, единым голосом, согласившись с одной целью – достигнуть полной победы.

·  Молитесь с пониманием, что Божьи цели не могут потерпеть поражения

В-третьих, культура молитвы устанавливается в наших жизнях, когда мы понимаем, что Божьи цели не могут потерпеть поражения. Никакое действие врага не спрячет Божьи цели, в то время как господь превращает все в благо для тех, кто призван по Его изволению.

Римлянам 8:28 Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу

Деяния 4:28 чтобы сделать то, чему быть предопределила рука Твоя и совет Твой

Даже тогда, когда это выглядит как атака врага, приносящего противный ветер движению нашей лодки, в конечном счете цели Господа будут достигнуты (Матфея 14:24). Твердыни и влиятельные люди, противящиеся Господу Его и Его целям, будут повержены, но Господни планы совершатся.

·  Молитесь таким образом, чтобы Слово Божье не осталось только лишь на словах

В-четвертых, слово от Господа не должно стать узником наших уст. Апостольская молитва дает нам уверенность быть Его устами. Даже уже написанная истина должна быть провозглашена, чтобы быть эффективной против врагов (Матфея 4:4, 7, 10). Дьявол использует пытки, заключения и страх, чтобы заключить слово Божье или похитить его из наших сердец. Он не желает, чтобы мы провозглашали слово Божье, которое Господь проговорил в наши сердца. Когда Иезекииль пророчествовал то, что Господь положил в его сердце, слова стали тем материалом, который оживил долину сухих костей. Кость сошлась с костью и плоть с плотью, пока вся долина сухих костей не стала могущественной армией Господа (Иезекииль 37:4-10). Пророческое слово в наших сердцах станет материалом для восстановления будущего окружения наших жизней. Когда враг заключает слово, он удерживает силу Божью от ее проявления.

Когда Бог сказал: «Да будет свет!», - стал свет. Он говорил слово, овладевая превосходством зла и устанавливая правление Божьего Царства. Апостолы знали, что если они продолжат провозглашать Слово Божье, это высвободит действие и правление Царства Божьего.

·  Молитесь таким образом, чтобы такая молитвенная культура стала явлением среди верующих

В-пятых, динамика культуры молитвы должна быть внешне проявлена среди прорывных верующих. «И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святого, и говорили слово Божие с дерзновением» (Деян.4:31). Господь установил эту корпоративную культуру среди Его апостольской церкви для того, чтобы апостольская община могла найти возможности прийти к финишу, который Господь определил для нас.

Продолжайте делиться собой с другими

Следующий апостольский образец обеспечивает динамику для всей общины жить корпоративной, а не эгоистичным образом жизни. Люди в такой общине рассматривают каждую ситуацию как возможность благословить остальных братьев по вере. Это был потрясающий дух жертвенности и желания участвовать в нуждах других.

Такая атмосфера была настолько глубока между друг другом, что жертвенность и общинности стали образом жизни в действительности. Люди искренне были сконцентрированы друг на друге и предпочли общинную жизнь жизни индивидуальной. Люди не приходили в церковь, когда они были свободны, несколько раз в неделю. Верующие в книге Деяний встречались ежедневно. Их жизни развивались вокруг общины.

Если они не находились в храме, они пребывали по домам. Они общались и оказывали влияние на жизни друг друга, так что была организована новая мировая община. Каждый, кто верил, пребывал в единстве с другими, и имел с ними «все общее». Они начали продавать свои имения и имущество, и стали делиться этим со всеми, кто в чем имел нужду.

Их образ жизни действовал так сильно каждый день, что Господь начал соединять их жизни вместе для того, чтобы представить их новым народом, который Он построил на земле. Люди, прилагавшиеся к этой общине, день за днем следовали этому апостольскому образцу самоотречения и посвящения друг другу. Они стояли вместе прямо посреди пыток и гонений (Деяния 4:21, 31; 5:29).