Апостольские чертежи для правильного строительства (стр. 7 )

« У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее. Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в чем кто имел нужду» (Деяния 4:32, 34-35).

Единство этой общины было настолько сильным, что это привлекало внимание людей. Те, кто продавали землю, отдавали все в общину. Продажа земли была сильнейшим выражением и утверждением общинности. Большинство этих наделов земли были частью семейного наследия, и продажа их означала забрать из рук следующего поколения. Передача вырученного от продажи земли в общину являлось выражением того, что их будущее вложение и надежда полагались в Царство. Они продавали свое личное наследство, чтобы вложить вклад в духовное наследие. Господь дает его тем, кто любит Его.

Это сильная особенность привлекала широкое внимание. Варнава, левит, продал свой кусок земли и положил деньги к ногам апостолов (Деяния 4:36-37). Варнава на духовном уровне был принят апостолами как сын утешения. Он был благословением для них, так нежно апостолы переименовали его. Уже после этого он продал свое имение и принес вырученное к ногам апостолов. Это действие сделало его более близким к апостолам.

Анания и Сапфира, которые ничего не знали о духовных отношениях с апостолами, но желая иметь отношения вложения, решили последовать примеру Варнавы. Однако утаили от цены проданной земли часть суммы и солгали о ней. Суд Божий пришел на них и великий страх объял всех, кто слышал это. «Услышав сии слова, Анания пал бездыханен; и великий страх объял всех, слышавших это. Из посторонних же никто не смел пристать к ним, а народ прославлял их. Верующих же более и более присоединялось к Господу, множество мужчин и женщин» (Деян.5:5, 13-14).

Культура приношений, деления и даяния стала сильной динамикой внутри царственной общины. Это позволило новой социально-экономической системе установиться в царственной общине. Апостолы установили правильное управление этими финансами и распределение их между нуждающимися. Они служили братьям по вере, включая сирот, вдов и нищих.

Деяния 6:1 В эти дни, когда умножились ученики, произошел у Еллинистов ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей.

Галатам 2:10 …только чтобы мы помнили нищих, что и старался я исполнять в точности.

Деяния 11:29 Тогда ученики положили, каждый по достатку своему, послать пособие братьям, живущим в Иудее

Продолжайте делиться собой на собраниях и в группах

Церковь в книге Деяний имела как большие, так и малые собрания по домам. Апостолы проповедовали Евангелие в тех домах, где встречались неверующие. Синагоги (для иудеев) и базары (для язычников) были их любимыми местами для евангелизации (Деяния 14:1, 17:1-33; 18:4,19). Это были места для встреч, направленных на евангелизацию. Эти встречи были как ежедневные подготовительные классы или семинары. Двенадцать апостолов имели такие же встречи в Иерусалиме. (Деяния 5:40-42), пока Павел проводил обучающую школу в училище Тиранна (Деяния 19:9). Большинство церковных встреч в Новом Завете были встречами верующих.

1 Коринфянам 14:24-25 «Но когда все пророчествуют, и войдет кто неверующий или незнающий, то он всеми обличается, всеми судится. И таким образом тайны сердца его обнаруживаются, и он падет ниц, поклонится Богу и скажет: истинно с вами Бог».

В то время как неверующие присутствовали переменно, они не сводили главного фокуса с церковных встреч. Эти церковные встречи были исключительно для общего образования.

1 Коринфянам 14:26 Итак что же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, - все сие да будет к назиданию.

Евреям 10:24-25 Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам. Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать [друг друга], и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного.

Каждый верующий служил своими дарами и был благословением для остальных. Это не было на всех собраниях, но один, кто направлял верующих к зрелости, показывал верный путь проведения. Это не было с целью контроля или с целью власти духовенства, но для установления правильного апостольского образца.

1 Коринфянам 14:27-28 Если кто говорит на [незнакомом] языке, [говорите] двое, или много трое, и то порознь, а один изъясняй. 28 Если же не будет истолкователя, то молчи в церкви, а говори себе и Богу.

1 Коринфянам 14:29-33 И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают. 30 Если же другому из сидящих будет откровение, то первый молчи. Ибо все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение. И духи пророческие послушны пророкам, потому что Бог не есть [Бог] неустройства, но мира. Так [бывает] во всех церквах у святых.

Эти места Писания дают нам апостольский образец для регулирования языков и толкования и также для даров пророческих. Христос, Глава Новозаветных собраний, двигается через Свои избранные сосуды, чтобы явить более превосходный путь. Коринфская церковь была предостерегаема от злоупотребления и неправильного обращения с теми дарами, которые Господь дал им.

Для того чтобы люди использовали дары правильно, они должны быть, прежде всего, правильно научены. Игнорирование правильного обращения с дарами Святого Духа повлечет поношение. Господь поднимает направляющих лидеров, которые уже прошли этот путь, для того чтобы они повели за собой других.

Наше желание не распланировать действия в Доме. Мы желаем спонтанности, но также мы нуждаемся в духовном различении. Мы нуждаемся в свежести откровения, но также желаем не отвергнуть того, что было дано нам как инструкция.

1 Коринфянам 14:37 Если кто почитает себя пророком или духовным, тот да разумеет, что я пишу вам, ибо это заповеди Господни

Когда церковь собирается вместе, это должно быть соединением всех функционирующих членов, которые соединены с Главой. Он должен находиться в нашей сердцевине. Только так мы становимся действующими членами Его Славного тела. Тело должно функционировать в правильном союзе с тем, что делает Глава, делая только то, что угодно Ему и в то время, в которое Он желает. Мы не можем делать то, что хотим и когда мы хотим, так как все должно принадлежать Главе. Он координирует движения тела с помощью главных органов и систем, которые уже установлены на местах. Никакая из частей тела не должна главенствовать над системами всего тела. Они должны действовать синхронно и в единстве с Главой, которая есть все во всем.

Ефесянам 1:22-23 и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем.

Правильная апостольский образец содержит «церковные» встречи в двух разных категориях. Первая может быть названа Праздничное Воскресное Богослужение (большое собрание) и другая – Ячеечный (домашние) собрания (малое собрание). Эти названия выбраны для определения целей, которые они исполняют. Апостольская культура в церковных собраниях позволяет величайшей свободе выражения быть правильно скоординированной. Будет бесполезно иметь все выражение индивидуальных даров без гармонии с Божьим порядком Пастыря.

Нам необходимо обозначить цели обоих собраний – как большого, так и малого. Мы не хотим просто определить побольше собраний, но мы желаем достичь в полноте те цели, которые Господь поставит перед нами. Большие собрания церкви служат различным целям, в отличие от малых. Мы нуждаемся в обоих собраниях, но церковь - это больше, чем просто собрания. Это живой организм, который несет жизнь и природу Господа Иисуса Христа. Наши собрания – большие и малые – должны выражать эту жизнь и природу Того, Которого мы представляем.

·  Цель воскресного служения

1.  Знать Отца

Воскресные собрания являются семейным собранием всех верующих царственной общины. Мы представляем каждого человека перед Отцом.

Псалом 83:8 приходят от силы в силу, являются пред Богом на Сионе

Это время для выражения нашей любви к Господу и показать всем вместе, как мы воздаем честь и прославляем Его. Это корпоративное время служения Господу пред его троном является сильной чертой апостольского образца правящей церкви. Это было сердцем тех, кто собирается в Антиохии.

Деяния 13:2 Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их

Воскресное собрание это важное время встречи с Господом. Мы желаем быть измененными Его присутствием и стать такими, как Он.

2.  Знать Его народ

Воскресные собрания также время для семейного взаимодействия и каждый член семьи иметь часть и общение с большой семьей, нашей огромной семьей во Христе. Это время очень важно, так как позволяет нам познакомиться с различными типами верующих в нашей семье. Лидеры выступают в своей роли и также основные члены являют свои дары и благодать в этих общениях. Мы видим других в действии, в том, что они приносят благо, которым наделены. Мы переживаем благословение от каждой индивидуальной части служения.

Ефесянам 4:16 из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви

3.  Знать Его Слово

Воскресные собрания также очень важные собрания для того, чтобы слышать Пророческое Слово от Господа.

Откровение 2:7 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия.

Откровение 2:11 Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающий не потерпит вреда от второй смерти.

Откровение 2:29 Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам.

Сходящая благодать реализуется через слышание и послушание пророческому слову от Духа. Дух откровения и сходящая благодать приведут нас на новый уровень измерения обильной жизни во Христе. Тот, Кто наполняет, Господь, даст доступ к величайшей мере Духа и сверхъестественного прорыва. Пророческое слово – это слово, которое исходит из уст Божьих для данного времени – на Сегодня! Мы нуждаемся в том, чтобы знать, что говорит Господь, потому что Он Предводитель всех сил. Он наш Командир на фронте войне.

Многие церкви собираются только для того, чтобы обеспечить Словом в форме зерна, которое является только лишь принципом или концепцией Слова, в то время как другие дают своим людям хлеб из-за их нужды в пище. Сеятель вышел сеять семена, и он не раздавал хлеб, потому что он не был пекарем! Это семя станет жизнью в тех, кто слышит Его голос и познали Его милость. Те, кто готовят хлеб каждое воскресенье, будут помогать чувствам нужды людей. Они будут приняты удовлетворенными людьми. Тем не менее, мы можем опережать жатву, потому что семя было размолото в муку, чтобы сделать из нее хлеб. Таким образом, вся жатва утрачена. Мы не будем участвовать в жатве, если семя было превращено в хлеб. Большинство таких пасторов, которые стали пекарями, потеряют свои головы в час расплаты!

Одно слово с небес может превратит нас из обычных людей в экстраординарных по милости Господа. Мария стала известнейшей из женщин через ее принятие Слова, которое изошло из Его уст.

4.  Знать Его Труд

Воскресные собрания – это важное время для активации благодати Бога в жизнях верующих, то, что Он начал в них, будет продолжено де тех пор, пока Он не совершит этот труд до конца.

Деяния 11:23 Он, прибыв и увидев благодать Божию, возрадовался и убеждал всех держаться Господа искренним сердцем

Филиппийцам 2:12-13 Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по [Своему] благоволению

Филиппийцам 1:6 Будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа

Время Воскресных собраний должно проходить во взаимодействии даров Духа, так чтобы вдохновение и течение Бога было могущественно усиленно. Большинство церковных институтов имеют пустоту в действии Духа, таким образом выдавая малую часть жизни Божьей своим верующим.

1 Коринфянам 14:24-25 Не скажут ли, что вы беснуетесь? Но когда все пророчествуют, и войдет кто неверующий или незнающий, то он всеми обличается, всеми судится. 25 И таким образом тайны сердца его обнаруживаются, и он падет ниц, поклонится Богу и скажет: истинно с вами Бог.

1 Кориинфянам 14:3 А кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение

Это корпоративное время должно стать временем интенсивности насыщенности Святого Духа. Демонстрация Духа Святого должна стать реальной на наших общих собраниях.

Люди, которые приходят на наши встречи, должны встречаться со сверхъестественной силой Божьей, так чтобы их вера основывалась не на человеке, но в Господе, Который царствует во веки.

1 Коринфянам 2:4-5 И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, чтобы вера ваша [утверждалась] не на мудрости человеческой, но на силе Божией.

Они должны видеть Господа в проявлении и реально в своих жизнях. Их молитвы должны быть сверхъестественно отвечены. Их нужды должны быть встречены быстро, и они должны осознать Присутствие Божье на наших собраниях. «Молитвы отвечены. Чудеса явлены. Исцеления засвидетельствованы. Демоны повержены. Обстоятельства изменены. Жизни преображены. Люди снаряжены», - таким должен быть наш отчет о наших еженедельных собраниях.

Деяния 2:43 Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершилось через Апостолов в Иерусалиме.

Деяния 4:33 Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать была на всех их

Деяния 5:15-16 так что выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях, дабы хотя тень проходящего Петра осенила кого из них. Сходились также в Иерусалим многие из окрестных городов, неся больных и нечистыми духами одержимых, которые и исцелялись все.

Элемент сверхъестественного во всех наших Воскресных собраниях будет приносить осознание того, что Господь в Доме. Будет прекрасно осознавать, что Господь Дома в Доме Божьем сегодня!

·  Цель домашнего общения

Домашние собрания или Ячейки – это малые домашние встречи, которые собирают вместе разных соседей. Они проводятся не с теми же целями, как Воскресные собрания.

1.  Коснуться личностей.

Воскресные собрания сфокусированы на корпоративном общении, тогда как Заботливое Общение подразумевает под собой служение каждому индивидуально с целью коснуться их жизней. Это делает Общения уникальными, так как обеспечивают близость с людьми и возможность уделить внимание каждому. Люди переживают чувство приобщенности и своей значимости. Это будет лучшим местом для ученичества и пасторской заботы для каждого человека. Это близость позволяет строиться различным отношениям. Люди остаются в церкви благодаря близким отношениям, дружбе.

2.  Коснуться новых друзей

Дома становятся идеальным местом, куда можно привести людей. Это обеспечивает правильную атмосферу для начала дружбы. Чувство «домашности» позволяет новому человеку чувствовать себя свободнее в нашем присутствии. Дом является наиболее благоприятной обстановкой для преодоления барьеров в отношениях с новыми друзьями, так как мы являемся хозяевами по отношению к нашим гостям. Место доброты и благодати подходит им и дает чувство свободы. Они не чувствуют угрозы или неловкости, так как они приглашены как особые гости. Это будет прекрасным местом, чтобы поделиться Благой Вестью. Мы часто празднуем с друзьями события именно в домашней обстановке.

3.  Коснуться наших простых членов.

Домашние группы являются прекрасным местом для оказания заботы и внимания каждому члену большой церкви. Иногда люди чувствуют себя потерянными в наших больших конгрегациях, но близость внутри домашних групп может стать мостом над этой пропастью.

Когда многогранные отношения сформированы, подозрения, разделения и непонимания могут быть просто устранены. Это создает хорошую платформу для того, чтобы легко разрешать непонимания в атмосфере дружбы, общения. Эти маленькие лисицы не смогут испортить вино. Этот прочный и утвержденный союз и общность продвигают корпоративные цели.

4.  Коснуться нашей местности

Домашние группы дают нам очень тесный контакт с нашими соседями, которые живут рядом с нами. Люди могут не знать, что происходит на наших Воскресных собраниях, но они узнают, что мы делаем на наших домашних общениях. Люди узнают о церкви через ее малые части, находящиеся в разных местах города. Выражение и восприятие церкви резко изменятся через образ жизни и отношения ее членов, это станет заявлением в их глазах. Люди верят истине о церкви, когда видят жизнь ее людей.

Вся местность может быть потрясена, когда Домашняя группа становится эффективными руками и ногами церкви открывая сердце с состраданием, любовью и заботой к людям. Домашняя группа может открыть новое лицо церкви через то, что она приносит в каждый дом, каждому соседу!

Часть 10

Апостольское служение Духа и Слова

Как часто мы говорим лидерам: «Проповедуйте, чтобы принести изменения в жизни через изменение мыслительной парадигмы». Проповедники могут удовлетворяться раздутыми собраниями, поверхностными изменениями в атмосфере и небольшими «косметическими» изменениями жизней и разума их слушателей.

Когда мы ожидаем небольших изменений в жизнях, мы начинаем входить в компромисс с истинным результатом и теряем одну из главнейших целей самой проповеди.

Римлянам 10:14-15 Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего? И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!

Те, кто посланы проповедовать, должны проповедовать так, чтобы увидеть тотальное изменение жизней через обновление разума и послушание сердца. Господь даст тем, кого Он избрал послать, власть устанавливать Его Царственное правление и приносить послушание вере своим слушателям.

Римлянам 1:5 через Которого мы получили благодать и апостольство, чтобы во имя Его покорять вере все народы

Иоанна 5:36 Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня

Те, кто действительно посланы и являются апостолами по природе, будут производить желаемый результат через проповедование слова истины и проведение суда (Иоанна 5:27). Те, кто несет царское повеление, слово Его Присутствия, не потерпят никакого вреда.

Екклесиаст 8:4-5 Где слово царя, там власть; и кто скажет ему: "что ты делаешь?" Соблюдающий заповедь не испытает никакого зла: сердце мудрого знает и время и устав

Когда мы производим суд, не вступая в компромисс с истиной и проповедуя изменение жизней, мы столкнемся с противлением зла в сердцах, и человек будет обличен в устрашающем присутствии Божьем.

Екклесиаст 8:11 Не скоро совершается суд над худыми делами; от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло

Мы можем обрисовать апостольский образ служения Духа и Слова на примере служения Павла. Есть Божественные принципы, которые обеспечивают правильный курс для эффективного служения святых. Павел стал прототипом служителя, который творил пламенеющий огонь (Евреям 1:7). Как мы можем стать подлинными служителями слова и духа? Каков апостольский образец поведения в пламенеющем огне?

Принципы служения Слова и Духа

·  Посланные к особенным людям с особым посланием от Бога

В служении Духа и Слова мы должны знать, что мы посланы к особенным людям с особым послание от Господа.

1 Коринфянам 2:1 И когда я приходил к вам, братия…

Мы уверены, что Господь послал нам к ним с Его благословением. Они наше главное задание. Мы не можем действовать с властью, пока не будем посланы. Человек, который собирается стать посланником, должен быть открытым и ожидающим в Его Присутствии.

3 Царств 17:1 И сказал Илия Фесвитянин, из жителей Галаадских, Ахаву: жив Господь Бог Израилев, пред Которым я стою! в сии годы не будет ни росы, ни дождя, разве только по моему слову

Когда мы посланы, мы действуем под покровительством Царя царей и Бога богов. Мы подчиняемся величайшей власти из всех. Мы сейчас наделены этой властью, действующей через нас. Мы действуем под ее законом. Это величайшее время и движение, приводящие команды в исполнение.

Когда мы посланы, сила движения задана, апатия сокрушена, и мы зажжены предстоящей победой. Ничто не может парализовать или ограничить того, кто послан, потому что жизнь и движение заданы внешним источником. Когда мы посланы, есть ясность направления. Когда мы посланы, там будет неизбежность. Мы не должны идти куда-нибудь, но есть «туда», обозначенное как наше место назначения. Это разрушит искушение избегнуть решения и обозначит желаемое место финишем. Враг не имеет силы сопротивляться тому, кто послан, по причине величайшей власти, которая превозможет все ограничения и препятствия, восстающие против нее.

Матфея 28:18-19 И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа

Большинство служений испытывают недостаток в понимании этих базовых понятий Божественной реальности. Они идут, потому что это является возможным служением. Они идут, потому что их пригласили. Они идут, потому что у них есть, что пожертвовать или сказать. Это, возможно, уважительные причины, но этого не достаточно, чтобы защитить нас на фронте битвы. Сатанинская сфера ищет тех, кто действует не под покровом Единственно Великого (1 Коринфянам 11:10, 1 Иоанна 4:4).

2 Коринфянам 2:12-13 Придя в Троаду для благовествования о Христе, хотя мне и отверста была дверь Господом, я не имел покоя духу моему, потому что не нашел [там] брата моего Тита; но, простившись с ними, я пошел в Македонию.

Павел не мог найти покоя в своем духе и не чувствовал водительства Божьего оставаться. Он покинул Троаду, несмотря на открытую Господом дверь для служения. Павел знал Господа, который вел его к победе во Христе. Коринфской церкви пришлось научиться мудро отвечать апостольскому образу движения Павла, так как они обиделись, когда он был принужден Святым Духом поменять направление своего движения.

2 Коринфянам 1:15-18 И в этой уверенности я намеревался придти к вам ранее, чтобы вы вторично получили благодать, и через вас пройти в Македонию, из Македонии же опять придти к вам; а вы проводили бы меня в Иудею. Имея такое намерение, легкомысленно ли я поступил? Или, что я предпринимаю, по плоти предпринимаю, так что у меня то "да, да", то "нет, нет"? Верен Бог, что слово наше к вам не было то "да", то "нет".

Зрелые апостолы и пророки – это люди, посланные Господом для особых поручений, и мы должны предоставить таким людям свободу движения для исполнения того, что Господь поручил им. Если мы доверяем искренности, зрелости и чистоте этих служителей, которых мы приглашаем, мы должны быть готовы позволить им действовать свободно, так как Господь ведет, даже если это нарушает наше расписание. Будет множество внезапных изменений направлении в будущем, и мы должны позволить свободе этих людей Божьих действовать в Духе Святом, не удерживая их, потому что они связали себя договором или обязательством перед нами быть по расписанию в том или ином месте. Намерения и честность этих зрелых людей не должны быть опрашиваемы, потому что они слышат свежее направление от Господа прямо сейчас.

Старый пророк уловляет молодого человека через обрезание Божьего водительства в его жизни. Я уверен, что Бог дает нам понимание Его путей в делании. Только я использую это исключение к правилу для зрелых людей в служении, а не для легкомысленных проповедников, которые вдвойне резервируют себя!

Первый принцип необходим для защиты нас в нашем посланничестве. Мы не потеряем Его Присутствие, будучи посланными, но не по причине нашей силы. Апостолы несли ключи царства, и никакая дверь не может закрыться, если мы имеем ключи. Он свободен «идти по всему миру», но прежде он ожидает своего посланничества и назначения от Господа.

·  Передача Слова-Ремы дает людям понимание Божьих планов и целей

В служении Духа и Слова мы должны передавать Слово-Рему людям, давая им тем самым понимание Его планов и целей.

1 Коринфянам 2:1 когда я приходил к вам, братия, приходил возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрости

Мы должны иметь чувствительность и способность вместить все, что Господь сказал на небесах. Мы должны быть способны позволить людям услышать, как Иисус ходатайствует за них на перед Отцом. «….ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества» (Откровение 19:10).

Отец не говорит дьяволу о нас, потому что дьявол не имеет голоса на небе и был сброшен с небес. После оконченной работы Христа, третье небо было запечатано кровью Агнца. Доступ был закрыт для прохода дьявола к Богу (Иов 2:1).

Отец разговаривает с Сыном о нас, потому что мы – объект Его внимания и любви. Он наш Отец. Посланник должен слышать сердце Бога и передавать ясное послание слушателям. Господь ищет сегодня тех, кого может послать с посланием, не тех, кто смущается и передает не ясно то, что сказал Господь говорить или делать. Многие проповедники имеют знания об истине и понимание Писаний, но они не имеют возможности, вместилища, чтобы передать людям слово Божье, в котором они нуждаются на этот день.

Часто мы берем место из Библии и думаем, что это послание. Мы стараемся приготовить что-то, чтобы наставить других. Люди всегда будут благословлены, когда мы служим или учим слову, но это не Рема, особое слово для данных людей. Мы взяли слово из контекста, но мы не имеем послания. Стих Писания – это лук, послание – это стрела. Мы не можем сразить врага луком. Возьмите у Господа послание, и Он даст нам соответствующее место для передачи.

Один человек без послания побежал к Давиду, царю, но он был второстепенным героем, и он уступил путь тому, кто имел ясное послание об Авессаломе (2 Царств 18:19-33). Сегодня существует так много второстепенных посланников, которые не несут послание Господа в сердца. Они занимаются служением, но «слово Господне было редко в те дни, видения [были] не часты» (1 Царств 3:1). Господь поднимает тех, кто имеет благословение слышать и видеть сердца (Притчи 20:12), которые понесут ясное послание тем, к котором посланы. Мы не должны нести только лишь послание Библейской истины. Мы нуждаемся в представлении людям свежего слова для настоящего времени, которое будет способно передать благословения небес.

Деяния 20:32 И ныне предаю вас, братия, Богу и слову благодати Его, могущему назидать [вас] более и дать вам наследие со всеми освященными

Ефесянам 4:29 Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим

Новое поколение служителей, которые являются свежим фонтаном живой воды, накормят людей Божьих свежим хлебом и утолят голод по слову (Амос 8:1). Вода, которую пьют люди, станет в них источником воды живой и путем к вечной жизни (Иоанна 4:14).

Каждый посланник должен приносить слово жизни от трона Бога. Вот почему посланники Господа призваны быть Его представителями, ораторами.

Они приносили нам то, что говорил Он на небесах о нас. Пророки были наполнены тем, что Он говорил им. Величайший образец представителя Бога был Сын.

Евреям 1:1-2 Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.

Иоанна 8:26 но Пославший Меня есть истинен, и что Я слышал от Него, то и говорю миру

Мы должны свидетельствовать о том, что Господь провозгласил относительно людей, к которым мы посланы. Особое послание обратит людей от суда, потому что посланное слово – это Его милость, и оно исцелит и восстановит их (Псалом 107:20). Посланное слово принесет благодать тем, кто верит, и это будет работать в их сердцах до тех пор, пока не исполнится полное обетование в их жизнях (Псалом 106:20).

·  Различайте, что смысл победы на кресте не окончился на нем

В служении Духа и Слова мы должны различать, что Крест есть наша отправная точка победы, а не конечный пункт.

1 Коринфянам 2:12 Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога

Служение Духа и Слова основано на завершенной работе Господа Иисуса, которую Он начал на Голгофе. Ветхий Завет, который содержал Закон и Пророчества был завершен во Христе. В установлении Нового Завета, Он исполнил, совершил прежний (Евреям 8:13).

Господь положит Заповеди в разум и напишет их на сердцах новозаветных верующих. Верующие Нового Завета наследуют лучшие обетования (Евреям 8:6), и Иисус придет во второй раз для спасения, а не для осуждения за грехи, придет к тем, кто искренне ожидает Его (Евреям 9:28). Христос явится внутри них и разрушит силу греха, болезней и даже смерти.

Живой Христос будет явлен тем, что заберет грех из их жизней (1 Иоанна 3:5). Он явится в их жизнях, так что внутренняя жизнь со Христом поглотит жизнь по плоти. Они будут все более и более походить на Христа – характером и личностью (1 Иоанна 3:2; 2 Коринфянам 5:4). Старя жизнь не имеет силы в жизни верующего Нового Завета, если он изберет жизнь по Духу.

Римлянам 8:11-13 Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас. Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.

Через силу жизни по Духу, закон и превосходство плоти сломлено. Сейчас верующие Нового Завета должны избрать жить жизнью Христа и идти в силе Его благословения. «Но если…» означает, что альтернативный образ жизни избран волей верующих. Когда верующий стоит вне Креста, и работа Господа Иисуса вне его и не принята им, он попадает под суд и угнетение дьявола. Те, кто служит в служении Духа и Слова, должны понимать силу слова Иисуса, когда Он сказал: «Свершилось!»

Апостол Павел понимал точно, то, что говорил: « не знаю ничего, кроме Христа Распятого». Нет причины восхвалять все то, что произошло прежде, чем Господь пришел в наши жизни, потому что в Нем все по плоти обратилось в ноль и все постановленное о нас в прошлом было отменено.

Колоссянам 2:13-15 и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту; отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою.

Верующие должны быть сокрыты в тени Креста, потому что Крест есть отправная точка. Человек должен быть приведен к Трону благодати, откуда он получит благодать и милость. Крест Голгофы вымости путь для верующих к Трону благодати. Только Один может подойти к Кресту. Только Один может отменить суд Божий по нашей вере. Мы умерли со Христом там, но живем с Ним перед Троном Благодати.

Ефесянам 2:6 И воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе

Больше нет физического Креста на Голгофе, к которому мы можем подойти, но есть настоящий физический Трон, которого мы можем достигнуть. На Троне Агнец, Который был убит! На Троне кровь Эммануила, которая никогда не иссохнет. Это настоящая помощь для всех, кто обратится к Нему.

Мы должны решиться служить с этой точки Победы. Мы не достигаем победы, но служим от Победы к Победе. Это так просто – обмануться и верить, что верующие слабы в вере и зрелости, завершенная работа Иисуса аннулирована. Мы, которые служим в Духе и Слове, ответственны передать лучшее тем, кому мы служим. Мы не можем оправдывать свое служение «их уровнем» или подстраиваться под их опыт и незрелость.

Когда Иисус послужил женщине, которая была взята в прелюбодеянии (Иоанна 8), Он послужил ей тем, что Сам смог освободить ее. Служить людям на их уровне является путем и образом Ветхого Завета.

Иоанна 8:4-5 сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?

Люди, попавшие в грех и рабство в прошлом, нуждаются в освободителях, а не анналистах. Это не образ людей, которым мы служим, скорее, это рост и вопросы служения.

Исаия 61:1 Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение и узникам открытие темницы

Нестандартная перспектива и соответствующая доктринальная философия появляются от качества служения и его, не отвечающим требованиям, росту в Духе. Когда наша компетентность исходит от Бога, и Он делает нас компетентными служителями Нового Завета в Духе, мы можем служить жизнью и приносить тем, кому служим, преобразование и изменение жизни.

2 Коринфянам 3:6-8 Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит. Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, - то не гораздо ли более должно быть славно служение духа?

2 Коринфянам 3:18 Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа.

Слово о Кресте – это сила Божья для спасения (1 Коринфянам 1:18). Центричность Креста должна быть восстановлена в послании служителя. Все вещи должны быть рассматриваемы с перспективы завершенной работы на Кресте.

Ангелы, которые находятся перед троном Божьим не только для провозглашения Его Святости, но также для того, чтобы видеть, что вся земля наполнена славой Божьей. Есть то, что они видят, в отличие от нас, которые находятся на земле и не могут видеть. Наше духовное восприятие должно соответствовать тому, что Он видит и что Он знает.

·  Будьте полностью зависимы от Бога, а не от возможностей и потребностей человеческой плоти

В служении Духа и Слова мы должны быть полностью зависимы от Господа, мы не должны полагаться на возможности и человеческую плоть.

1 Коринфянам 2:3 и был я у вас в немощи и в страхе и в великом трепете

Почему такой апостол, как Павел, был в немощи, страху и трепете? Павел не боялся церкви, но себя. Господь благословил его быть мудрым строителем, и он хотел быть аккуратным, правильным в том, что он строит. Он хотел, чтобы остальные, которые будут строить после него, были также аккуратны в том, что они будут строить в церкви Коринфа (1 Коринфянам 3:10-17). Павел знал похоти в этой церкви и какие они младенцы во Христе и сколько было там плоти (1 Коринфянам 3:1). Он также видел опасность возникновения поклонения личности в церкви Коринфа, особенно это относилось к Аполоссу. Павел имел дело с силой разделений. Он дал им образец жизни, зависящей от Бога, а не от возвеличивания плоти, прекрасных речей и человеческой мудрости. Павел прекрасно осознавал, что человеческая плоть может забрать путь Божий. Поэтому Павел имел все по плоти (Филиппийцам 3:2-6), но он показывал им, что через подчинение своей человечности водительству Святого Духа, Господь может сверхъестественно явиться через него. Это причина того, почему он постоянно обращал их мышление от того, чтобы смотреть на человека, видя в них сосуды, которые сможет использовать Господь.