Актуальные вопросы преподавания международного гуманитарного права (стр. 2 )

Это и многое есть толерантность.

Толерантность – значит это,

Если дружно все живут.

И теплом сердец согреты

Школа, быт наш и уют.

Это стихи детей, вынужденно покинувших свою родную Чечню как

зону военного конфликта. Сколько же в этих строчках надежды!

V. Выводы по обзору.

Итак, в своем обзоре проблемы формирования толерантности на уроках по международному гуманитарному праву я попыталась связать три аспекта: толерантность, нормы МГП и проблему беженцев и вынужденных переселенцев в России. Безусловно, это не детская тема, но она мне близка, потому что чужого страдания не должно быть. Об этом следует говорить сейчас, потом, всегда. Дети – часть нашего общества, наше продолжение. Так пусть не повторят они ошибок взрослого поколения.

В своих сочинениях на уроках МГП старшеклассники пишут примерно следующее:

« В обществе сейчас много и часто говорят о толерантности, о взаимопомощи, о помощи нуждающимся, лицам, попавшим в зону военного конфликта. Но оглядитесь вокруг. Среди нас люди, которые не меньше ждут от общества моральной поддержки, ведь эти люди – вынужденные переселенцы, со своими проблемами невозможности принять гражданство страны, которая до недавнего времени была для всех родной. Это люди, которые оставили свои дома по чьей-то воле и приехали туда, где их никто не ждал. Они – среди нас».

Не правда ли, трогательные строки. Это значит, что уроки проходят не зря, именно на таких занятиях учащиеся имеют возможность проникнуть в суть вопросов, поднимаемых на уроках по международному гуманитарному праву.

В нашей школе №2 пос. Краснооктябрьского есть дети из семей беженцев и вынужденных переселенцев. Они внешне ничем не отличаются от остальных. Но загляните в их души – детские души! Сколько же им уже пришлось пережить! Среди наших учителей тоже есть вынужденные переселенцы. Этим людям в первое время необходима помощь со стороны психологов. Такие психологи работают в Адыгейском отделении Красного Креста. Вот уже четвертый год я тесно сотрудничаю с этой организацией. Вошли в традицию ежегодные встречи учителей и учащихся с сотрудниками РККК. Они дают ощутимые благие плоды. Наши школьники всегда с увлечением принимают участие в мероприятиях, проводимых региональным отделением Красного Креста. Разве это не здорово?

Еще вспоминается случай, когда в 2000 году учителя МОУ СОШ №2 ездили обучать школьников из Чечни, приехавших на отдых к нам в республику. Трудно тогда пришлось нашим преподавателям, но они сумели найти контакт и общий язык с подростками, потому что знали: дети не виноваты и не должны отвечать за ошибки взрослых. Это ли не проявление толерантности?

Хочется, чтобы ребята со школьной скамьи усвоили сведения, которые помогут им в личностном становлении:

•  В соответствии с нормами МГП, МККК и РОКК на протяжении всего своего существования проводят работу по оказанию различной помощи жертвам вооруженных конфликтов, в том числе беженцам.

•  Несмотря на трудности, с которыми приходится сталкиваться работникам МККК в своей деятельности по реализации принципов толерантности, они самоотверженно приходят туда, где люди ждут помощи.

Оказывая поддержку жертвам вооруженных конфликтов, Красный Крест,

согласно нормам МГП, служит главной задаче: отстаивание идеи солидарности людей и уважения человеческого достоинства.

Проблем много, но пути их разрешения кроются в нас, в обществе, в самосознании людей. Чужого горя не бывает. Об этом должен помнить каждый. Только объединившись, мы снова сможем стать великим народом, имя которому РОССИЯНЕ.

,

учитель истории и права

МОУ СОШ №13 Майкопского района

Внеклассная работа по МГП

( из опыта работы)

На современном этапе развития любое государство претерпевает крупномасштабные изменения, как в области политики, экономики, права, так и в сфере духовной жизни общества. Все это свидетельствует  о том, что общество осознает необходимость обеспечения толерантного мироустройства. Именно толерантность должна стать сегодня тем сильнейшим регулятором жизни людей, который направляет государственное устройство, социальные структуры и индивидуальные стратегии поведения и существования по пути гуманизации и социально-культурного равновесия во всём мире.

Актуальность изучения международного гуманитарного права в школе очевидна и приобретает особую значимость, так как защита прав человека и проблема сохранения жизни на земле, особенно в последнее десятилетие ХХ века, наполненное катастрофами, чрезвычайными ситуациями, возникновением локальных войн и вооружённых конфликтов – главная и первостепенная проблема всего человечества. Главная цель изучения международного гуманитарного права в школе – знакомство школьников с основными правовыми нормами урегулирования вооружённых конфликтов и воспитание негативного отношения к войне вообще, формирование целостной личности, то есть человека с твёрдыми убеждениями, активной гражданской позицией, осознанным представлением роли общества в жизни человека и пониманием ответственности за свои действия, влияющие на самочувствие и жизнь другого человека.

Но, чтобы вызвать у школьников устойчивый интерес к данному курсу, одних уроков недостаточно. Для активизации познавательного интереса учащихся следует, как можно чаще использовать нетрадиционные формы обучения и воспитания. Главная идея любого образовательного процесса в школе - самореализация личности ученика через самопознание, а самопознание через деятельность (учебную, внеклассную). Все виды деятельности взаимно дополняют, расширяют и обогащают друг друга.

В сборнике материалов республиканской конференции мною уже был освещён материал, посвящённый необходимости проведения внеклассных мероприятий. Была представлена разработка проведения Недели по МГП. Грамотная организация таких мероприятий, посвящённых проблемам и принципам Международного гуманитарного права, создает условия для работы учащихся над заданиями, существенно отличающимся от работы на традиционных школьных уроках. Как результат такой деятельности – II место в районе у наших учащихся в конкурсе по МГП.

Совместная деятельность учителей-предметников и классных руководителей в ходе внеклассного мероприятия переводит отношения учителя и ученика на качественно новый уровень – сотрудничество, и как сказал А. Экзюпери: «Есть одна подлинная ценность – это связь человека с человеком».

На мой взгляд, именно такая деятельность стимулирует интерес школьников к теме международного гуманитарного права, а приобретённые навыки не раз пригодятся в их дальнейшей жизни. Внеклассные мероприятия могут носить как внутришкольный, так и межшкольный характер. В данный момент хотелось бы представить вашему вниманию авторскую разработку игры «За семью печатями», которая была проведена в Майкопском районе. Условия игры были объявлены заранее, так как многие конкурсы требовали освоения учащимися новой информации и овладение новыми навыками. В конкурсе принимали участие команды из 4-х школ. Зрителями были представители школ района, но, кроме этого, они были участниками конкурса плакатов.

Цели игры: пропаганда среди школьников знаний об основополагающих принципах и положениях международного права; формирование негативного отношения к вооружённым конфликтам, в частности, отрицания войны вообще, а также умения урегулирования их в случае необходимости с помощью правовых норм. Если вы заинтересовались данным мероприятием, то вы можете провести его.

(План проведения игры)

Интеллектуальный марафон «За семью печатями»

В заданиях используются различные формы представления информации (песни, репродукции картин известных художников, тесты и т. д.).

Из 7 этапов 3 этапа являются домашним заданием (за короткое время ученики пройдут разные виды этапов, а также у них будет возможность подготовить эти задания дома более глубоко на качественном (высоком) уровне.

Каждая команда получает рабочий материал с домашним заданием. В пакете: 1)обращение к участникам конкурса; 2)маршрутный лист движения команды на дистанции марафона (таким образом, участники команд будут знать этапы марафона и готовиться к ним); 3)справочная литература, где они могут найти материал по МГП. Сам марафон будет состоять из 2-х частей: подготовительной (выполнение всей командой домашнего задания) и основной (участие команды в интеллектуальном марафоне).

1 этап. «Экспедиция в прошлое». (Д/З). Цель задания этого вида– определение умения выявлять в художественном, художественно - историческом или публицистическом тексте факты, фрагменты и идеи, которые можно проанализировать исходя из основополагающих принципов и норм МГП, и приводить к ним правовые комментарии, опираясь на положения Женевских конвенций 1949 г. и Дополнительных протоколов к ним 1977г.

2 этап. «Конкурс плакатов» (Д/З). Цель задания – создание условий для перехода от одного учебного умения участников конкурса к другому – от умения устного или письменного представления знаний по МГП к умению представить их изобразительно - наглядными средствами. Эти же плакаты могут использоваться как оформление зала.

Формулировка задания

Нарисуйте плакат, отражающий сущность международного гуманитарного права. Кратко в письменной форме изложите замысел вашего плаката.

3 этап. «Театральный сезон» (Д/З).

Команды получают 2 оценки:

а)за подготовку сценария; б) за аналитическую работу (комментарии).

Критерии оценки (5-балльная шкала):

1)  качество сценария, оригинальность их представления;

2)  артистизм членов команды при его воплощении;

3)  уровень анализа выступлений.

4 этап. «Страничка из задачника». Тесты. (Каждое задание оценивается по 1 баллу).

5 этап. «Картинная галерея».

Цель этапа – определить умение участников конкурса иллюстрировать принципы, нормы и термины МГП, обращаясь к сюжетам известных картин, анализировать содержание картин, опираясь на авторский замысел художника.

6 этап. «Дерево загадок» и «Хранилище фолиантов».

7 этап. «Встреча с песней».

,

старший методист УМК географии АРИПК

Программно - методические рекомендации
по внедрению норм международного гуманитарного права
в школьный курс географии

Приказом Министерства образования и науки РФ (№ 000 от 01.01.2001 г.) был утвержден федеральный компонент государственных образовательных стандартов начального общего, основного и среднего (полного) общего образования. Введение государственного стандарта общего образования значительно обновляет содержание школьного курса географии. География остается единственной дисциплиной, синтезирующей естественное и общественное направления в науке. Что могут предпринять простые граждане, не являющиеся представителями властей, военных и дипломатических кругов для повышения действенности норм МГП? На этот вопрос и получают учащиеся ответы при изучении курса МГП на уроках географии. Они должны выработать активную гражданскую позицию, знать, как могут и должны применяться нормы МГП при ведении войн, в современных вооруженных конфликтах и при стихийных бедствиях.

В условиях модернизации образования для успешного функционирования демократического общества, развития интереса и понимания современных социальных и политических событий необходимо в курс школьной географии вводить вопросы международного гуманитарного права. Курс МГП способствует формированию мировоззрения учащихся, пониманию гуманитарных вопросов, возникающих во время конфликтов, направлен на ограничение и предотвращение нарушений гуманитарного права и основных прав человека, учит исследовать различные аспекты определенной проблемы и конструктивно обсуждать ее.

В соответствии с целями и направлениями модернизации образования в содержание учебных предметов внесены изменения, отличные от обязательного минимума содержания общего образования, утвержденного приказом Министерства общего и профессионального образования Российской Федерации в 1998 году. В соответствии с новым обязательным минимумом содержания к изучению международного гуманитарного права учащиеся обращаются в основной и средней (полной) школе. Так, в курсе «Географии» в средней школе изучается тема «Катастрофические явления природного и техногенного характера», «Стихийные явления, их характеристика и правила обеспечения безопасности людей» (стихийное бедствие или катастрофа - событие катастрофического характера, результатом которого являются гибель и значительные страдания людей, а также серьезный материальный ущерб), а на базовом уровне в старших классах - «Взаимодействие человека и природы, изменение окружающей среды в прошлом и настоящем».

Темы, предлагаемые в старшей школе на базовом и профильном уровнях, сформулированы так: «Основные идеи и концепции формирования мирового геополитического пространства: территориально-политическая организация общества», «Основные направления и типы миграций в мире». Тема: «Основные очаги этнических и конфессиональных конфликтов» (война в Корее, и Суэцкий кризис, и Венгерское восстание 1956 года) подлежит изучению, но не включается в Требования к уровню подготовки выпускников.

В соответствии с требованиями к уровню подготовки выпускников ученик средней школы должен знать/понимать природные и антропогенные причины возникновения геоэкологических проблем на локальном, региональном и глобальном уровнях; меры по сохранению природы и защите людей от стихийных природных и техногенных явлений, решать практические задачи по принятию необходимых мер в случае природных стихийных бедствий и техногенных катастроф. Согласно данным требованиям, ученик, получивший среднее (полное) образование, должен знать/понимать комплексное географическое страноведение и регионализм, географические аспекты глобальных проблем человечества.

В результате изучения тем курса учащиеся научатся оценивать ситуации конфликта внутри страны и за её пределами с гуманитарной точки зрения, которая предполагает уважение и защиту жизни и человеческого достоинства как основу анализа ситуации. Они приобретут потребность принимать активное участие в общественной жизни или в каких - либо иных формах деятельности по защите и поддержке гуманитарных отношений в обществе. Сформируется поколение ответственных молодых людей, готовых твёрдо придерживаться гуманитарного права и принципов уважения жизни и человеческого достоинства, и способных защищать и развивать их каждый в своей сфере деятельности.

При изучении тем в старшей школе на уроках по страноведению можно приводить многочисленные примеры из истории современных вооруженных конфликтов, происходивших в разных странах мира, раздел территории последних, образование новых государств, а также фундаментальные нравственные вопросы. Некоторые проблемы имеют очевидную связь с такими учебными дисциплинами, как обществоведение, история, право и литература. Могут применяться методы интерактивного обучения (урок-игра, урок - дискуссия, урок-конференция, урок-исследование); методы, направленные на развитие критического мышления (частично-поисковый, творческо-поисковый). Они могут оказаться полезными в закреплении многих навыков, важных как для процесса обучения, так и для жизни вообще. Это навыки общения, рассуждения, исследования, решения проблем, умения уважительно выразить свое несогласие с собеседником.

Учителем могут быть разработаны и проведены элективные курсы, рассчитанные на 34 часа (1 час в неделю) или на 17 часов (1 час в неделю на одно полугодие) по темам: «Геополитика. Новые страны на карте», «Качество жизни в разных странах», «Богатые и бедные страны. Человеческий капитал современности», «Глобальные проблемы человечества».

К числу наиболее острых проблем, обсуждаемых на уроках географии в средней школе при изучении раздела «Человек и окружающая среда», относят такие глобальные проблемы, как ядерное разоружение и сохранение мира на земле; экологические, связанные с усиливающимся разрушением природной среды. Наиболее важный принцип гуманитарного права - это принцип, согласно которому право сторон в конфликте выбирать методы или средства ведения войны не является неограниченным (впервые изложен в Санкт-Петербургской декларации 1868 г., в Д. П.1 1977 г. к Женевским конвенциям). Эти протоколы запрещают прибегать к экологической войне, т. е. использовать методы ведения войны, которые могут нарушить жизненно важное природное равновесие. Конвенция ЭНМОД (Конвенция о запрещении военного или любого иного враждебного использования средств воздействия на природную среду) запрещает то, что известно под названием геофизическая война, - термин, обозначающий преднамеренное управление природными процессами, которое может вызвать «ураганы, цунами, землетрясения и выпадение осадков в виде дождя или снега». В 21 принципе Стокгольмской декларации говорится об обязательстве государств не наносить ущерба окружающей среде за пределами своей территории. Принцип обязательства государства - беречь окружающую среду в целом. Заповедники должны быть объявлены демилитаризованными зонами в случае конфликта.

Одним из наиболее важных документов, относящихся к праву разоружения, является Конвенция ЭНМОД, принятая ООН 10 декабря 1976г., которая вступила в силу 5 октября 1978г. В статье 1 Конвенции говорится:

«1. Каждое государство – участник настоящей Конвенции обязуется не прибегать к военному или любому иному враждебному использованию средств на природную среду, которые имеют широкие, долгосрочные или серьезные последствия в качестве способов разрушения, нанесения ущерба или причинения вреда любому другому государству-участнику.

2. Каждое государство – участник настоящей Конвенции обязуется не помогать, не поощрять и не побуждать любое государство, группу государств или международную организацию к осуществлению деятельности, противоречащей положениям пункта 1 настоящей статьи. Так, государства - участники Женевских конвенций несут обязательство как в мирное, так и в военное время как можно шире распространять знания о МГП, в том числе и среди гражданского населения, по возможности включая изучение права в программы гражданского образования».

На настоящий момент Женевские конвенции ратифицированы 190 странами, в том числе и Россией, поэтому в современной российской школе этому вопросу должно уделяться должное внимание, в том числе и на уроках географии.

Автор данных рекомендаций приглашает к сотрудничеству учителей географии средних школ, лицеев, преподавателей учреждений системы начального и среднего профессионального образования; готов оказать консультативную помощь при составлении авторских программ элективных курсов, разработке занятий по вопросам применения норм международного гуманитарного права.

,

учитель гимназии №1 Красногвардейского района

Формирование толерантности на уроках

международного гуманитарного права

В своей статье я обозначила актуальность и высокую востребованность толерантности в отношениях между людьми. Поставила вопросы, волнующие меня: «Что дает изучение истории в школе для понимания сущности и необходимости толерантности?» Попыталась через использование применяемых мной методов показать практическое применение исторического материала на уроках МГП.

Развитие мира в современную эпоху отличается многообразием, противоречивостью и вместе с тем взаимозависимостью процессов и явлений. Этим определяются актуальность и высокая востребованность толерантности в отношениях между людьми. Их необходимо строить на основе признания и уважения этнонациональной, религиозной и иной принадлежности, праве на другие взгляды и убеждения, что провозглашено в документах многих организаций.

Однако осуществление официально декларируемых принципов возможно лишь при наличии соответствующих убеждений, представлений, поведенческих установок у значительной массы людей. Поэтому вполне понятно, что в утверждении толерантности в современном обществе особая роль отводится школе. Именно в ней закладываются взгляды на мир и ценностные ориентиры молодого поколения, накапливается личный опыт общения в больших и малых группах сверстников.

Что дает изучение в школе таких дисциплин как история, обществознание для понимания сущности и необходимости толерантности в отношениях между людьми? Каким образом можно подвести школьников к осмысленному восприятию и практическому применению этого принципа? Какие приемы и средства обучения здесь наиболее уместны?

Начнем с рассмотрения самого термина «толерантность».

Это слово есть в языках разных народов. В английском языке оно означает «готовность и способность без протеста воспринимать личность или вещь», у французов – «уважение свободы другого, его образа мысли, поведения, политических и религиозных взглядов», в китайском языке – «проявление великодушия в отношении других», а у арабов это слово - «прощение, снисхождение, мягкость, сострадание, благосклонность, терпение, расположенность к другим», в персидском языке толерантность – это «терпение, терпимость, выносливость, готовность к примирению».

Еще мыслители-гуманисты подчеркивали значение терпимости. Как писал Гёте, «не может быть и речи о том, чтобы нации думали одинаково; они должны только, осознавая себя, видеть одна другую, и, если не могут взаимно любить друг друга, то, по меньшей мере, должны учиться быть терпимыми».

Из своего личного опыта, из наблюдений, я пришла к определенному выводу, что особого изучения требует вопрос о качествах толерантной личности. Чуткость, доверие, альтруизм, терпение, терпимость к различиям, умение владеть собой, доброжелательность, способность оценить достоинства других, гуманизм, вот тот перечень качеств, которые требуются молодому поколению.

Международные организации подчеркивают: толерантность должна стать сознательно формируемой моделью взаимоотношений людей, народов, стран. Международная программа ЮНЕСКО предусматривает некоторые принципы обучения и воспитания подрастающего поколения в духе толерантности: раскрытие необходимости отказа от насилия в преодолении разногласий и конфликтов, привитие уважения к другим народам, их истории и культуре, укрепление чувства солидарности и сопричастности, базирующегося на осознании собственной самобытности и принятии множественности форм человеческого существования в различных культурных и социальных контекстах.

Формирование толерантности – неотъемлемая составляющая часть целей образования, направленная на социализацию учащихся, их духовное становление, освоение ими культуры общества. Эти цели свойственны многим предметам, но основной вклад в их реализацию вносят социально-гуманитарные дисциплины.

Далее, я попытаюсь показать отдельные приемы, используемые мной при изучении исторического материала в курсе МГП, в контексте толерантности.

Значительную роль в восприятии школьниками сущности и значения толерантности в отношениях между людьми играет то, как организована учебная работа, в какой мере она предполагает активную деятельность школьников, определение ими своих позиций. В числе приемов, способствующих эффективной работе, отметим следующие.

1. Рассмотрение событий и явлений в историческом контексте.

Речь идет об активизации знаний об эпохе, раскрытии обусловленности и последствий отдельных событий. Например, рассказывая о положениях Вестфальского мира 1648г, можно предложить учащимся ответить на вопросы: В каких исторических обстоятельствах было признано право части населения отдельных стран на иную, чем у правителей, веру? Почему это стало возможным? Как вы думаете, все ли население европейских стран поддерживало решения Вестфальского мира, касавшиеся религиозных вопросов? Что можно считать главными последствиями этих решений?

Информация о Вестфальском мире. Соответствующий мирный договор считается основополагающим для системы международных отношений, существовавший в течение нескольких столетий. При этом, наряду с политическими решениями он примечателен положениями по религиозным вопросам. В нем не только подтверждалось правило «чье владение, того и вера» (то есть господствующей считалась вера правителей), но и провозглашался принцип терпимости по отношению к подданным другой веры. Так огромными жертвами и потерями в ходе религиозных войн были оплачены первые шаги по установлению веротерпимости в европейских государствах.

2. Обращение к историческим источникам.

Это позволяет учащимся самостоятельно поразмышлять о событиях, лучше понять и, что не менее важно, эмоци­онально прочувствовать их. Приведем примеры.

Французский король Генрих IV, доказывая членам Парижского парламента необходимость утверждения Нантского эдикта о веротерпимости, говорил: «20 лет я руковожу партией Религии (гугенотов), это дает мне сведения обо всех. Я знаю, кто там хочет войны, кто - мира. Я знаю тех, кто ведет войну за католическую веру из честолюбия или за испанскую партию, и я знаю таких, кто хочет только воровать. Среди протестантов были люди любого сорта, так же, как и среди католиков. Мы не должны делать никакой разницы между католиками и гугенотами, мы все должны быть хорошими французами».

Познакомив учащихся с этим текстом, целесообразно задать им вопросы: Какова главная мысль этого высказывания? Какие качества человека для короля не менее важны, чем религиозная принадлежность? Можно ли сказать, что приведенная в тексте позиция, применима и сегодня? Возможны также и «личные» вопросы: Какие факты биографии Генриха IV свидетельствовали о его отношении к религии и религиозным конфликтам того: времени? Можно ли считать случайным, что именно он издал Нантский эдикт?

Документы периода Отечественной войны ( 1812 г.).

Особенности иррегулярных войск хорошо представлял себе и главнокомандующий Кутузов. Так, в связи с окончанием кампании 1812 года и переносом военных действий за русскую границу, он писал атаману Платову: "По вступлению в край прусский прошу Ваше сиятельство предписать, под опасением строжайшего взыскания, всем в команде вашей находящимся казакам отнюдь не грабить, и вообще никаких не причинять обид, ибо в противном случае, сие не только сообразно будет с видами моими, но и совершенно противно воле государя императора". Надо сказать, что ссылка на возможное Высочайшее неудовольствие привела к желаемым результатам.

Документ периода Крымской войны (гг.).

«Сестры трудились с самоотвержением, перевязывая раны защитников Севастополя. Того же дня к вечеру еще привезли 200 человек, и ночью их поили чаем. Так прошло несколько дней. Наконец пришли подводы, и несколько сот раненых было отправлено, в палатках все еще есть раненые, но не очень трудные. В числе этих раненых есть 22 француза и 3 англичанина. Некоторые из них тяжело ранены, и трое уже умерли. Пленные в восторге от того, как русские их содержат, и уже несколько писем писали в свой лагерь, говоря, что за ними ухаживают добрые сестры милосердия, и что они считают себя счастливыми. Их кормят бульоном с белым хлебом, дают табак и бумажки для папирос: беспредельно благодарят, каждый приветствует вошедших в палатку сестер».

В первой половине дня дорога привела нас в село Можки. Там мы увидели 200 французских военнопленных, которых охраняли бородатые ополченцы, вооруженные пиками. Мне было и жалко, и интересно смотреть на пленных. Среди них были представители разных наций - французы, испанцы, англичане, немцы, поляки, итальянцы, швейцарцы и, говорят, даже шведы и финны. Как ни желал я сказать несколько утешающих слов моим землякам, которых, наверняка, взяли в плен в Померании, где они стали жертвами Наполеона, но все-таки не осмелился обратиться к кому-либо из пленных.

Французы, испанцы, немцы и поляки весьма сильно отличались по своему поведению в плену. Поляки выглядели испуганными и почти не осмеливались говорить друг с другом. Русские ненавидят их гораздо больше, чем французов, и желают полякам смерти. Испанцы имели серьезный вид и были немногословны. Немцы же, которым вернули их курительные трубки, попыхивали дымком и свободно беседовали друг с другом. К ним и испанцам здесь относятся лучше всех.

Французы казались бодрыми и веселыми. Они постоянно болтали и, насколько я мог слышать, что они говорят, то и дело отпускали шуточки насчет своего окружения.

Наконец, был отдан приказ отправляться в путь. Большая часть пленных сразу же тронулась с места, но несколько человек были больны и просили дать им отдохнуть еще немного. Однако ополченец не понимал или не хотел понять, о чем его просят:

- Я отучу вас ломать комедию! - закричал он и начал бить пленных древком своей пики. Он бил их до тех пор, пока они не поднялись - один за одним - и не пошли дальше...

Пример документа другой эпохи - фрагмент из Устава Организации Объединенных Наций (преамбула Устава):

• «Мы, народы Объединенных Наций, преисполненные решимости

• избавить грядущие поколения от бедствий войны, дважды в нашей жизни принесшей человечеству невыразимо горе, и

• вновь утвердить веру в основные права человека, в достоинство и ценность человеческой личности, в равноправие мужчин и женщин и в равенство прав больших и малых наций, и

• создать условия, при которых могут соблюдаться справедливость и уважение к обязательствам, вытекающим из договоров и других источников международного права, и

• содействовать социальному прогрессу и улучшению условий жизни при большей свободе,

• и в этих целях

• проявлять терпимость и жить вместе, в мире друг с другом, как добрые соседи, и

• объединить наши силы для поддержания международного мира и безопасности, и

• обеспечить принятием принципов и установлением методов, чтобы вооруженные силы применялись не иначе как в общих интересах, и

• использовать международный аппарат для содействия экономическому и социальному прогрессу всех народов,

• решили объединить наши усилия для достижения этих целей».

Обращаясь к приведенному тексту, мы обычно сосредоточиваемся на целях, которые ставили перед собой государ­ства-учредители ООН и с перечисления которых начинается преамбула Устава. Но не менее важен вопрос, с помощью каких средств предполагалось достичь этих целей. И здесь выясняется, что первое из этих средств - проявлять терпимость и жить в мире, как добрые соседи.

Таким образом, учащиеся получают из первоисточника авторитетное и выразительное разъяснение того, какое значение придается рассматриваемому нами принципу толерантности (терпимости) в современном мире.

3. Определение и аргументация своего отношения к событиям, явлениям, действиям людей.

Как известно, это является важнейшей составной частью исторического познания. В нашем случае она имеет особое значение как применительно к явлениям прошлого, так и при рассмотрении проблем, связанных с толерантностью в современном обществе.

Прежде всего необходимо отметить, что на любом этапе работы с текстом учебника, документами, иллюстрациями уместны вопросы: Каково ваше отношение к событиям? Кого бы вы поддержали в данной ситуации? Объясните, почему.

Отвечая на такие вопросы на матери­але уже свершившихся исторических событий, учащиеся приобретают навыки анализа ситуаций, моделирования позиций участников, понимания их ролей.

Текст №1. Мухаммед Ахбердиев с головой отдался созданию, наряду с народным ополчением, регулярных частей пехоты и кавалерии с полковой структурой и знаками отличия. Вскоре отряды, собираемые Ахбердиевым, вошли в число наиболее боеспособных и дисциплинированных подразделений армии Шамиля. Они неукоснительно соблюдали предписания, данные имамом: «Когда победите неверных, не убивайте ни стариков, ни женщин, ни детей; не жгите ниву, не рубите деревья, не режьте животных (кроме тех случаев, когда они необходимы вам для пищи), не обманывайте, когда вы находитесь во взаимном перемирии, и не нарушайте мир, когда вы заключили его».

Текст №2. С первого дня плена и до последнего, черкесы спрашивали Торнау о выкупе, на что он отвечал, что «ныне допускается один размен пленников, что, во всяком случае, за меня не дадут более двух человек черкес, ибо в России офицеров много, из которых каждый лучше меня».

Торнау содержали в оковах, которые изредка снимали - когда «ослабевало здоровье» и «угрожало лишить черкесов последней выгоды обмена». В болезнь Торнау черкесы не верили, называли ее «притворной» и «все теснее стягивали оковы». Обращались с пленником учтиво. Пища его была той же, что и у всей семьи Тамбиевых: просо и молоко летом, просо и соленый сыр или соленая баранина зимою. Иногда Тамбиев освобождал Торнау от оков, ходил с ним к соседям; те по возможности угощали и оказывали всяческие почести гостю. Торнау пишет, что все время плена виделся несколько раз с Аслан - Гиреем, который принимал его не иначе как стоя и прежде него не садился, что у горцев считается признаком большого уважения. Поскольку Торнау попал в плен не в бою, он считается не пленником, а «гостем поневоле».

Так накапливается опыт формирования своего отношения к событиям, особенно необходимый для самоопределения в окружающей действительности. Сегодня нередко оказывается - поведение людей так или иначе объясняется их этнонациональной, религиозной, партийной или другой принадлежностью. При этом порой звучат искушающие своей легкостью суждения: «он сделал это потому, что он... (называется национальная, религиозная и т. д. принадлежность человека)». Важно помочь школьникам научиться разделять, с одной стороны, следование традициям и, с другой стороны, асоциальные, нарушающие права людей поступки. Первая позиция требует толерантного отношения, вторая - неприятия.

Наиболее сложной в круге рассматриваемых проблем является задача выработки навыков поведения, практических действий в духе толерантности. Достижение этой задачи проверяется самой жизнью. Вместе с тем хочется надеяться, что линия «знание - понимание - отношение» в вопросах толерантности, выстраиваемая на уроках истории, будет иметь своим логическим завершением еще один важнейший элемент - поступок.

,

руководитель ОБЖ ГОУ НПО

«Профессиональный лицей № 6»;

,

преподаватель истории ГОУ НПО

«Профессиональный лицей № 6».

Межпредметные связи в преподавании международного

гуманитарного права (ОБЖ и общественные дисциплины)

Современные тенденции развития системы начального профессионального образования требуют строить модель деятельности преподавателя в многовариантном образовательном пространстве. От этого напрямую зависит эффективность реализации педагогом НПО социального заказа, подготовка рабочих, способных к активным действиям в различных ситуациях. На конечный результат влияют специфика условий и особенностей обучения, закономерности усвоения учебного материала обучающимися, содержание и уровень их подготовки. Опыт работы нашего Профессионального лицея свидетельствует о необходимости применения таких педагогических технологий, которые повышают активность обучающихся, учат их эффективнее воспринимать и запоминать информацию по предмету, а процесс обучения делают непринужденным и комфортным.

Основой таких технологий должны стать интегрированные методы обучения. Их основой должна быть связь между предметами. Об эффективности подготовки специалиста можно говорить только тогда, когда его знания, навыки и умения, приобретаемые на занятиях по различным предметам, взаимосвязаны и взаимообусловлены, представляют собой единый комплекс с темами и разделами внутри конкретной учебной дисциплины. Соответственно межпредметные связи можно рассматривать как одну из форм интеграции знаний, преобразующую их в систему.