Философия (стр. 2 )

В каждый период истории человечества существовали свои особенности интеллектуальной жизни. Своеобразие исторического типа философствования обусловливалось особенностями внутрифилософского развития и специфическими экономическими, социально-политическими и культурными факторами общества в ту или иную эпоху. Единый историко-философский процесс развивается сохранением преемственности. Ключевым элементом в нем является максимально обобщенная _____________ картина мира.

1) Как утверждается идея всеобщего в философии прошлого и умственной жизни цивилизованного общества:

А) Мыслители изучали и изучают причины мира и мир как единое

Б) Новички в философии посещают библиотеки

В) Философы обслуживают канцелярию

2) Существует ли в науке потребность в максимально обобщенной картине мира и сближает ли она науку с философией: да или нет?

3) Можно ли определять исторический тип философствования:

А) философской картиной мира?

Б) мировоззренческими проблемами философии?

В) поиском истины и свободы мысли, рефлексией?

4) Сохраняется ли единообразие мировоззренческих проблем философии в прошлом и современности: да или нет?

5) Что делает единым каждый тип философствования, несмотря на многообразие философских учений за 27 столетий существования философии?

А) Мировоззренческая картина мира

Б) Учение о всеблагом и всеведующем

В) Этические учения и эстетика

6) Первая картина мира в философии:

А) единая целостная субстанция Брахмана и индивидуальной души Атмана

Б) абсолютное бытие бога и неподлинное бытие материального мира

В) бог как бы разлит в природе, природа – мастерская бога.

7) Механицизм как мировоззрение сформировался в типе философствования:

1)  Механистический материализм Нового времени

2)  Философия Просвещения

3)  Философия субъективного духа

4)  Философия объективного духа

5)  Философия антропотеизма

6)  Русская религиозная возрожденческая философия

7)  Философия революционной деятельности

8) Основные концепции в философии с древнего мира и до современности:

А) Древний (первый) этап в развитии философии___________ (время):

Философия древнего мира

1)  Индийская философия___________ (время): 2)  Китайская философия___________ (время): 3)  Античная философия___________ (время): Учение о космосе Пифагора____________________ Атомистская гипотеза Демокрита__________________ Учение Платона о бытии (концепция о вечных идеях)__________ Учение Аристотеля о причинах, материи и формах____________

Б) Средневековый (второй) этап в развитии философии____________(время):

Философия средних веков

4)  Средневековая христианская философия (учение о боге, человеке и мире)_________________

В) Гуманистический (третий) этап в развитии философии______________ (время):

Философия Возрождения

5)  Антропоцентризм и гуманизм в философии Возрождения

Г) Научный (четвертый) этап в развитии философии___________ (время):

Философия нового времени

6)  Рационализм философии нового времени (Декарт, Спиноза, Лейбниц)___________ 7)  Эмпиризм английской философии нового времени (Ф. Бэкон, Локк, Беркли, Юм)__________ 8)  Философия Просвещения__________ 9)  Позитивизм (основные принципы) 10)  Марксизм (диалектический и исторический материализм)____________________

Д) Новейший этап в развитии философии (современность)

Плюрализм современной философии

11)  Экзистенциализм (проблематика) 12)  Аналитическая философия (проблематика) 13)  Фрейдизм и неофрейдизм (проблематика) Русская религиозная философия XX-XXI вв. (проблематика)

2.2. Картина мира в историческом типе философствования

Охарактеризовать картины мира в представленных типах философствования

2.2.1. Мистический эзотеризм Востока:

особенности философской картины мира

а) картина мира мистическая. Развитие мира объясняется _________.

Б) общество, человек и его разум часть _________________________.

2.2.2. Античный космоцентризм:

особенности философской картины мира

а) природа и __________________ - основа мира.

б) картина мира – космоцентрическая. Общество, человек и его разум развиваются как часть ________________.

*2.2.3. Теоцентризм средневековья:

особенности философской картины мира

а) природа развивается по ___________ воле.

б) картина мира - _______________________.

в) формы бытия: подлинное и _____________.

г) общество, человек и его разум освещены ________________и волей.

д) Земля - _____________ Вселенной.

2.2.4. Пантеизм Возрождения

особенности философской картины мира:

а) Мир бесконечен (Д. Бруно)

б) ______ как бы разлит в природе. Его бесконечные свойства переданы природе

в) Человек в мире самостоятелен. Мир нуждается в ________ как творце и хозяине (философский антропоцентризм).

2.2.5. Механистический материализм Нового времени:

особенности философской картины мира

а) Природа развивается по своим законам

б) ___есть первопричина материи и не вмешивается в развитие природы (деизм)

в) Картина мира – механистически-_______________.

г) Общество, человек и его разум развиваются по законам ________________ формы движения материи.

2.2.6. Философия Просвещения

особенности философской картины мира:

а) Природа развивается по _______________ законам

б) Картина мира -____________________атомистская

в) Формы бытия: материальное и ________________

г) Общество, человек и его разум развиваются по законам ________________ формы движения материи.

2.2.7. Философия субъективного духа

особенности философской картины мира:

а) Природа развивается по _______________ законам

б) Картина мира -______________________________

в) Формы бытия: материальное и ________________

г) Общество, человек и его разум развиваются по законам ________________ формы движения материи.

2.2.8. Философия объективного духа

особенности философской картины мира:

а) Природа развивается по _______________ законам

б) Картина мира -______________________________

в) Формы бытия: материальное и ________________

г) Общество, человек и его разум развиваются по законам ________________ формы движения материи.

2.2.9. Философия антропотеизма

особенности философской картины мира:

2.2.10. Русская религиозная возрожденческая философия

особенности философской картины мира:

а) Природа развивается по _______________ законам

б) Картина мира -______________________________

в) Формы бытия: материальное и ________________

г) Общество, человек и его разум развиваются по законам ________________ формы движения материи.

2.2.11. Философия революционной деятельности

особенности философской картины мира:

а) Природа развивается по _______________ законам

б) Картина мира -______________________________

в) Формы бытия: материальное и ________________

г) Общество, человек и его разум развиваются по законам ________________ формы движения материи.

2.2.12. Плюрализм современной философии

особенности философской картины мира:

а) Природа развивается по _______________ законам

б) Картина мира -______________________________

в) Формы бытия: материальное и ________________

г) Общество, человек и его разум развиваются по законам ________________ формы движения материи.

2.12. Какие высказывания характерны философам Нового времени? Что такое механицизм?

1 Знание есть сила

2 Я мыслю, следовательно существую

3 Человек есть мера всех вещей

4 Философия есть наука наук

5 Философия это приглашение к мудрости

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Вопросы для самопроверки:

2.2.13. Что такое исторический тип философствования?

2.2.14. Какие философские картины мира Вам известны?

2.2.15. Что характеризует философию Средний веков?

2.2.16. Назовите великих философов ХIX - ХХ веков.

Основное понятие: история философии.

ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ – есть история систематического критического рационального мышления о природе мира, пути человека во Вселенной, постижении истины.

Тест 2

а) Как называется философское учение, максимально сближающее понятия «бог» и «природа», с тенденцией к их отождествлению?

1. Мифология 2. Пантеизм 3. Гилозоизм 4. Аскетизм

б) Что является главной категорией философии Платона?

1. Бог 2. Закон 3. Идеал 4. Идея

в) Представитель субъективного идеализма:

1. Шеллинг 2. Фихте 3. Маркс 4. Кант

г) Представитель объективного идеализма:

1. Шеллинг 2. Фихте 3. Фейербах 4. Кант

д) Мистическому эзотеризму Востока присуще:

Признание мощи Космоса, его красоты Признание зависимости содержания человеческого мышления от субъекта, наукопостигаемость окружающего мира Наукопостигаемая форма пантеизма Антропология как земная религия Обращенность к душе и мистические объяснение ее бессмертия

е) Античному космоцентризму присуще:

Признание мощи Космоса, его красоты. Поиск единой космической первоосновы, вещественной или идеальной, которая связывала бы все в мире между собой и, одновременно, с человеком в нем Признание зависимости содержания человеческого мышления от субъекта, наукопостигаемость окружающего мира Наукопостигаемая форма пантеизма Антропология как земная религия Обращенность к душе и мистические объяснение ее бессмертия

ж) Средневековый теоцентризм отличает:

Объяснение мира законами механики и математики Признание преобразующей революционной деятельности человечества, освобождение личности Признание сотворенности мира, помещение бога в центр мироздания Всебожие как отождествление бога и природы Обращенность к душе и мистическое объяснение ее бессмертия

Высказывания

философов об истории философии:

«Наиболее систематизированное, максимально рационализированное мировоззрение своей эпохи……таким должно быть определение философии». Его история и есть история философии.

«История философии – наука, исследующая процесс становления и прогрессивного развития философии, закономерности и фазы этого развития, борьбу философских школ и направлений». Академик

«История философии – это процесс развития философского познания мира». Академик

Идеи или высказывания

о философии, собранные студентами

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________________________________________________________

Рейтинг____________ Дата___________

Тема 3. Философское понимание мира

Планирование расписания учебной деятельности:

Недели	3. Философское понимание мира	Теория	Дата:
Практика (семинары)	Дата:
Индивидуальная домашняя работа	Дата:

Индивидуальная задача: раскрыть понятие бытие – исходную категорию дальнейших философских размышлений. Следует освоить философские понятия «материя», «сознание». Определить важные философские понятия пространство и время, изучить учения о них. Составить представление о структуре современного мира.

Литература

Канке . Исторический и систематический курс. Издание пятое, переработанное и дополненное. М.: Логос, 2005.

Панченко , физика, микромир. М.: Наука, 1988;

Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой. М., 1986.

Проблема сознания в современной западной философии. М.: Высшая школа, 1989;

Лебедев науки. М, 2004.

История западного мышления. М., 1995.

Книги издательства Томского политехнического университета:

Корниенко . Томск: Изд.-во ТПУ, 2000.

, , Философия. Томск: Изд.-во ТПУ, 2006.

3.1. Философское понимание мира: бытие

3.1.1. Проблема бытия это:

3.1.1а) проблема покорности судьбе 3.1.1б) проблема духовного усилия

3.1.1в) проблема поиска подлинных основ 3.1.1г) проблема сотворенности

существования мира

3.1.2.Понятие бытие в философию ввел:

3.1.2а) Парменид 3.1.2б) Пифагор

3.1.2в) Платон 3.1.2г) Аристотель

3.1.3. Пространство, атрибут материи, характеризует:

3.1.3а) изменение вообще, любое 3.1.3б) протяженность

взаимодействие 3.1.3г) космичность, тварность

3.1.3в) длительность

3.1.4.Понятие бытие – сущность (субстанция), обладающая свойствами количества, качества, места, времени, отношения, положения, состояния, действия, страдания принадлежит:

3.1.4а) Парменид 3.1.4б) Пифагор

3.1.4в) Платон 3.1.4г) Аристотель

Структурно-логическая схема: «Структура материального мира» (образец)

? Большой Космос

 

Метагалактика

Системы живые системы

 

метагалактика

Большой космос ?

 

3.1.5. Задание: составить структурно-логическую схему «Структура материального мира в свете научных сведений» на родном языке, используя образец. Дополнить эту схему и определить понятия «биогенетический закон», «самоорганизация», «ген».

Дополнить нужными понятиями предлагаемый текст:

3.2. Основной категорией материалистического учения о бытии является категория материи._______________ (от латинского слова “materia” - вещество) - философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них.

Античные философы считали материю субстанцией (основой) чувственно-воспринимаемого материального мира. По их мнению, материя - это материал, элементы, из которых все состоит: все вещи возникают из других вещей и в другие вещи переходят. Античные философы осознавали, что существует большая разница между тем, как выглядят явления природы, и тем, каковы они в действительности. Вода, земля, воздух, огонь - хорошо знакомы, но они не похожи на вещи, которые образуются из них. Древнегреческий философ Анаксимандр (конец VII - 1-я половина VI вв. до н. э.), попытался отойти от привычного взгляда на материю как чувственно-предметной субстанции. Он полагал, что материальная субстанция - это ненаблюдаемое, неопределенное вещественное начало “апейрон”.

И еще дальше от чувственно-предметного толкования __________ ушел Пифагор (2-я половина VI - начало V в. до н. э.), который считал, что все состоит из числа, что вещи состоят из неделимых единиц и числовые отношения - основа всего в мире.

В философии Левкиппа (V в. до н. э.) и Демокрита (конец V в. до н. э. - дата смерти неизвестна) реализована идея о крохотных, невидимых, недоступных ощущениям и постигаемых лишь мышлением частицах вещества, которые являются элементами мира, его субстанцией. Эти частицы были ими названы атомами.

Атомы вечны и неизменны: они не возникают, не изменяются, не исчезают. Все явления природы объясняются свойствами ________, их перемещениями и взаимодействиями. Движение есть соединение и разъединение атомов, и оно порождает все многообразие во Вселенной.

3.2.1. В философии Нового времени (конец XVI - XVIII вв.) Г. Галилеем и И. Ньютоном был развит механистический взгляд на материю, который полагал субстанцией мира вещество. Все явления природы объясняются действующими между частицами силами притяжения и отталкивания. Перемещаясь, взаимодействуя, частицы остаются неизменными, изменяются лишь их группировка и пространственное положение.

Все качественные различия между телами сводятся к количественным, все изменения - к перемещениям, все сложные явления - к простым, из которых они состоят. Успехи экспериментальной физики и особенно поразительные успехи классической механики превратили принципы физики в принципы философии: свели объяснение всех явлений к механическому взаимодействию между частицами материи.

Один из крупнейших естествоиспытателей XIX в. Г. Гельмгольц видел в осуществлении этой концепции условие полного понимания природы. Однако уже в XVIII в. французский философ эпохи Просвещения Поль Анри Гольбах попытался дать определение материи как философской, а не естественнонаучной категории: материя - это все то, что каким-либо образом воздействует на наши чувства, но его попытка претерпела неудачу. В середине XIX в. Д. Максвелл и М. Фарадей высказали идею о существовании невещественной материи. Однако их тезис не изменил механистического представления о ___________ как веществе.

В современной материалистической философии понятие субстанции радикально изменилось. Эти изменения связаны с открытиями в естествознании на рубеже XIX – начале XX вв., когда были открыты электроны, радиоактивность, доказано реальное существование атомов как делимых частиц, превращение атомов в результате радиоактивного распада в атомы других химических элементов.

Материальные объекты обладают внутренней упорядоченностью и системной организацией. ___________________ проявляется в закономерном движении и взаимодействии всех элементов материи, благодаря которому они объединяются в системы. Результатом естественного и закономерного саморазвития явились живая и социально-организованная материя.

Живая материя - совокупность _____________________, способных к самовоспроизводству с передачей и накоплением в процессе эволюции генетической информации. Социально-организованная материя - высшая форма развития жизни, совокупность мыслящих и сознательно преобразующих действительность индивидуумов и сообществ различных уровней.

В структуру социальных систем входят также и различные технические материальные системы, созданные людьми для реализации поставленных целей.

3.2.2. Способом существования материи является движение. __________- это изменение вообще, это любое взаимодействие материальных объектов. Понимание движения как способа существования материи отчетливо формулируется в XVIII в. Толандом, а затем Гольбахом. Однако они понимали движение как механическое перемещение и взаимодействие. Также глубокое понимание движения обнаруживается в работах Лейбница, Гегеля и др. Гегель отходит от понимания ____________ только как о механическом перемещении и формулирует такие законы движения, как переход количественных изменений в качественные, борьба противоположностей и отрицание отрицания.

В материалистических философских концепциях конца XIX - XX вв. движение понимается как способ существования бытия __________. Материя и движение немыслимы друг без друга. Движение так же несотворимо и неразрушимо, как и материя. Наряду с материальностью основных характеристик движения, необходимо отметить его абсолютность и противоречивость. Движение материи абсолютно, тогда как покой относителен и представляет собой лишь один из моментов движения. Противоречивость движения заключается в неразрывном единстве изменчивости и устойчивости моментов движения.

Движение многообразно по своим проявлениям и существует в различных формах. Выделяют три основные группы форм __________ материи: в неорганической природе - квантовомеханическое, механическое, физическое, химическое, геологическое и др., в живой природе - биологическое, в социуме - социальное движение.

Высшие формы движения возникают на основе относительно низших и включают их в себя в преобразованном виде в соответствии со структурой и законами развития более сложной системы. Например, биологическое движение включает в себя в преобразованном виде формы движения материи, присущие неживой материи, а социальное - формы движения неживой и живой (биологической) материи.

Само по себе сведение сложного к более простому в ряде случаев оказывалось плодотворным для исследования, например, при расшифровке генетического кода ряд биологических закономерностей был сведен к более простым правилам кодирования и химических закономерностей и т. д. Однако подобное сведение является необходимым лишь в определенном плане, в целом необходимо различение сложности форм движения материи и специфики более сложных форм организации систем.

Холизм (от греческого слова целый, весь) полагает, что миром управляет процесс творческой эволюции, создающий новые целостные системы. Носителем всех органических свойств является чувственно невоспринимаемое материальное поле, которое остается всегда постоянным при всех изменениях __________. Целое, согласно холизму, есть высшее философское понятие, синтезирующее в себе объективное и субъективное. Высшая форма органической реальности - человеческая личность, являющаяся последней реальностью универсума. Витализм (от латинского слова “vitalis”- жизненный, живой, “vita” - жизнь) - учение о качественном отличии живой природы от неживой, о принципиальной несводимости жизненных процессов к силам и законам неорганического _________.

3.2.3. Пространство и время - всеобщие формы существования ____________, ее важнейшие атрибуты. Пространство - форма бытия материи, характеризующая ее протяженность, структурность, сосуществование, взаимодействие элементов во всех материальных системах. Время - форма бытия материи, выражающая длительность ее существования, последовательность смены состояний в изменении и развитии всех материальных систем. Пространство и время неразрывно связаны между собой, их единство проявляется в движении и развитии материи. Мы изложили суть ____________ концепции (Р. Декарт, К. Маркс, Ф. Энгельс, А. Эйнштейн и др.). Относительно понимания пространства и времени существуют другие философские концепции.

Согласно концептуальной теории, пространство и время являются понятиями, создаются пространство и время как внешние условия бытия тел. Такой точки зрения придерживаются объективные идеалисты и религиозные философы. Теологи полагают при этом, что понятия пространства и времени неприложимы к Богу, который существует вне пространства и вне времени.

Представителями перцептуальной концепции (субъективного идеализма) пространство и время понимается или как априорные формы чувственного опыта (И. Кант), или как формы упорядочения комплексов ощущений (Д. Беркли, Э. Мах).

По мнению сторонников субстанциональной теории (механистического материализма), __________ - бесконечная протяженность, вмещающая в себя всю материю и не зависящая от каких-либо процессов, а ________________ - текущая длительность безотносительно к каким-либо изменениям, равномерная длительность, в которой все возникает и все исчезает. Наиболее яркий представитель данной концепции ___________ приписывал некоторые субстанциональные признаки - абсолютная самостоятельность и самодостаточность существования, но вместе с тем пространство и время не рассматривались как порождающие субстанции, из которых возникают все тела.

3.3. Различают основные формы бытия:

3.3а) бытие неподлинное 3.3б) опыт, знания, образование

3.3в) Бог, природа, свет 3.3г) бытие вещей и процессов, бытие человека, бытие духовного,

бытие социального

3.3.1. Понятие субстанции означает:

3.3.1а) природа человека 3.3.1б) сущность, то, что лежит в основе

3.3.1в) ощущения, конкретность 3.3.1г) разум, мысль, логос

3.3.2. Природа человека

3.3.2.а) идея 3.3.2б) космическая

3.3.2в) материальная и духовная 3.3.2г) душа, индивидуальное духовное

3.3.3. Материя в работах Аристотеля определяется:

А. Объктивной реальностью, данной человеку в ощущениях

Б. Всекормилицей всего сущего

В. Субстрат, из которого состоят все вещи

Г. Свойством высокоорганизованной реальности, окружающей людей

Д. Опредметченным в бытии сознанием

3.3.4. Основные атрибуты материи:

А. Неотъемлемые свойства разума

Б. Абсолютная разумность, несотворенность

В. Небытие, бытие, реальность, постижимость

Г. Движение, пространство, время, неуничтожимость, отражение

Д. Разумность, ритмичность, непрерывность

3.3.5.  Определите понятия “Бытие” и “материя” (письменное задание):

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3.3.6.  Охарактеризуйте формы бытия (письменно)

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Тема 3.4. Философское понимание мира: сознание

Прочесть и осмыслить текст (вставить необходимые понятия):

3.4.1. Проблема сознания - одна из самых трудных, сложных и загадочных. Перед человеком разворачивается весь мир, который и пытается понять и разгадать человек. И весь этот процесс отражения мира, его познания проходит через сознание. ___________ - это особое состояние, свойственное только человеку, являющееся одновременно и отражением внешнего мира и отражением внутреннего мира, переживания и сопереживания. Человек, поскольку обладает сознанием, наделен душевным страданием. Каждая эпоха имела свои представления о сознании.

_________________(космоцентризм) открыла особенность сознания - направленность на объект. Платон, Аристотель полагали, что как буквы отпечатываются на дощечке воска, так и объект отпечатывается на дощечке разума. Предмет зрения существует до того, как увиден и продолжает существовать в том же виде и после того, как его увидели.

Разум существует как вещь, а поэтому он является ______________ и тогда, когда не мыслит. Разум и объект существуют независимо друг от друга, а в момент их встречи остается на поле разума след, который называется сознанием. Античные философы не рассматривали другую особенность сознания - умение человека направлять свое внимание на свой внутренний мир, сосредоточиваться внутри себя.

Средневековая философия трансформировала понимание сознания как духа. ______________ - это не только знание о внешнем мире, но и, прежде всего, знание о собственном духовном опыте, его содержании. Человек имеет божественную сущность, и для того, чтобы стать тем, кто он есть, он должен ощутить, пережить жизнь своего “Я” в Боге, то есть побывать на высшем уровне своего духовного опыта, прикоснуться святости, ибо до своего рождения мы были частицами духовного опыта, неотделенными от него. Сознание напоминает человеку, что он не только природное, физическое и физиологическое существо, но и _____________.

В Новое время произошел отказ от ________, что свидетельствовало о формировании нового духовного опыта людей, для которого не оказалось места Божественному. Европейские философы Нового времени приняли мировоззрение “онтологического нигилизма” и попытались его выразить и обосновать. Человек был объявлен началом и причиной всего, что с ним случается в мире. Нет ничего, кроме самого человека, что обеспечивало бы ему возможность реализовать себя как человека. Человек сам, своей деятельностью творит мир, в котором он живет и действует. При объяснении ______________ необходимо точку отсчета выбирать в нем самом. Философия Нового времени признала сознание только __________________________субъекта.

Содержанием сознания признавалось только такое содержание, которое удовлетворяло критерию наблюдаемости: сознание должно уметь рационально воспроизвести свое содержание. Религиозные и мистические компоненты опыта сознания были утеряны, восторжествовали правила логики.

Сознание индивида в философии ХХ века становится функцией индивидуализированного и объективизированного духовного. Сознание индивида определяется не столько индивидуальной жизнью человека, сколько общественным бытием. Каково бытие людей, таково и их сознание, и наоборот.

_____________есть содержание духовного опыта, но сознание есть и индивидуальный творческий акт. И в этом плане необходимо выделить скрытый детерминант сознания: бессознательное. Процесс детерминации скрыт от сознания, не представлен в его опыте. Реальная жизнь формирует сознание человека вне сознательного контроля с их стороны. Люди часто не осознают, что их сознание обусловлено способом их жизни.

Чтобы стать фактом ___________, человеческие мысли, переживания должны пройти через фильтр господствующих в данном обществе структур духовного опыта. Каждая культура нарабатывает свой определенный набор понятий, с помощью которых осуществляется перевод состояний духовного мира на уровень сознания. Переживания, для которых в языке нет подходящих слов, остаются за пределами сознания в виде смутных и неясных образов.