«Будь превознесен выше небес, Боже, и над всею землею да будет слава Твоя!» (стр. 5 )

Благословение – это состояние присутствия благости Божьей, которая передается через человека любящего, становящегося, своего рода, передатчиком… Без этого удивительного состояния любви ни человек, ни священник не сможет передать ближнему благость Божью.

Писание на примерах говорит, что вы и сами можете благословлять друг друга, детей, друзей, врагов и даже Господа …

«Тогда сии трое (Седрах, Мисах и Авденаго), как бы одними устами, воспели в печи, и благословили и прославили Бога» (Дан.3:51);

«…благословил Ездра Господа Бога Всевышнего, Бога Саваофа, Вседержителя» (2Ездр.9:46);

«В восьмой день Соломон отпустил народ. И благословили (люди) царя и пошли в шатры свои, радуясь и веселясь в сердце о всем добром, что сделал Господь рабу Своему Давиду и народу Своему Израилю» (3Цар.8:66);

«Благословляйте гонителей ваших…» (Рим.12:14).

Как найти духовного отца, наставника?

Духовный принцип, по которому живет наша вселенная – подобное притягивает подобное. Но к большей планете притягивается меньшая… На ваше подобие, по вашей просьбе, Господь пошлет большее ваше подобие… Но готовы ли вы будете «вращаться» вокруг вашего отца духовного по траектории, предложенной им?

В духовном мире нет традиций обретения отца духовного. Но из своего опыта могу сказать, что нельзя разумом подходить к этому вопросу. В мире духовном решение «принимает» сердце… Сердце одного говорит: «Вот мой отец», а сердце другого с любовью вторит: «Вот мой сын».

Как увидеть в себе образ Божий?

Говоря: «…возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф.22:39), в словах «возлюби, как самого себя» Господь имеет в виду любовь к своему Божественному, но не к животному началу. Но как «телесными» глазами понять в себе Божественное, которое невидимо? Поняв Бога… Чтобы Его понять, нужно к Нему приблизиться… Кто может приблизиться к Богу? Смиренный, чистый сердцем, желающий познать Бога…

«Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак.4:6);

«Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф.5:8);

«Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия» (Еф.5:17).

Всеми этими качествами обладает человек, научившийся сначала видеть образ Божий в ближнем… Потом научившийся понимать зеркальность своего окружения… И наконец, принявший, примеривший эту зеркальность (и хорошую, и плохую) на себя. Одна из самых больших побед Бога над миром – человек, увидевший (познавший) самого себя настоящего…

Ищущий Его всегда находит Ищущего его!

Какое истинное значение понятия «сестра милосердия»?

В православии понятие «сестра милосердия» связано, чаще всего, с монастырским (приходским) послушанием, бескорыстным и жертвенным. Как правило, оно проходит в монастырских больницах или же в хосписах (учреждениях, где в достойных условиях доживают свой век смертельно больные люди). Для сестер милосердия нет возрастного ограничения, но кроме высоких духовных качеств, нужны медицинские знания и навыки. Они призваны помочь не только телу, но и душе достойно завершить свой земной путь.

Иисус Христос умер в определенный день, да и Рождество Христово всегда отмечается в один день. Почему день смерти Спасителя припадает в разное время?

Потому что это не было смертью в человеческом понятии, это был переход от смерти к жизни. На этот переход Иисусу понадобилось тридцать шесть часов (три дня: завершение первого дня – 6 часов, сутки второго дня и начало третьего дня – 6 часов)… Нам понадобится намного больше. Мы не можем отмечать день смерти, потому что она разрушена Им! Но мы отмечаем Пасху, как день перехода… от смерти к жизни… от горя к радости… из рабства к свободе… от ненависти к любви…

Батюшка, с какими молитвами нам проводить день?

У вашей молитвы должно быть два крыла: благодарность… покаяние… благодарность… Главное для человека молящегося – это понимание Бога, и если его нет, тогда нужно просить у Господа сердца понимающего: «Господи, дай мне сердце, понимающее Тебя!»

Можно ли в субботу и воскресенье совершать коленопреклонные молитвы?

Можно, келейно. В церковном собрании мы ведем себя по уставу: коленопреклонные молитвы в субботний и воскресный день не приняты.

Какие молитвы лучше читать при возникновении страхов, тревоги, внутреннего беспокойства?

В истории Православной Церкви сложилась многовековая традиция при возникновении страхов, тревоги, внутреннего беспокойства опираться на псалтырь. Сказанное царем Давидом: «Играть на десятиструнной псалтыри» подразумевает весь спектр человеческих чувств. Когда мы молимся чувственно, то входим в состояние человека, написавшего эту молитву. Мудрость, дарованная Богом царю Давиду в познании человеческой души, позволила ему выразить и оставить нам молитвы сердца. Более подходящие в данном случае – это 50-й и 90-й псалмы.

Почему во время вечерней службы при чтении шестопсалмия гасят свечи?

В церкви во время службы мистически сжимается пространство и время. Свет свечи, как символ светлых мыслей, доброго сердца, жертвенности Богу, не всегда был главным в истории человечества. Об этом свидетельствует история еврейского народа. Загашение свечей – это символ нашего пребывания во тьме, которая есть хождение без Бога, без Света… Чтение шестопсалмия во тьме призвано вывести душу человека к покаянию…

Но в алтаре в это время остаются неугасимыми семисвечник и лампада на престоле, как символ вечного присутствия Божьего.

Что значит перехитрить самого себя?

Ученик решил испытать мудрость своего учителя. Он поймал бабочку, зажал ее в руках и понес к нему, выстраивая в мыслях хитрый план: «Я спрошу его: «У меня в руках бабочка живая или мертвая?» Если учитель скажет: «Живая», я тихонько придавлю ее между ладоней, и он окажется неправ; если скажет: «Мертвая», раскрою ладони и она полетит. И опять окажется, что учитель ошибся». Но Господь всегда дает нечто такое, что мы не ожидаем… Когда ученик подошел к учителю со словами: «Отец, какая у меня бабочка в руках: живая или мертвая?», тот ответил: «Сынок, все в твоих руках»…

Ученик знал только два ответа… А у Бога всегда есть нечто третье, то, что мы не можем охватить нашим человеческим сознанием. Поэтому Господь говорит: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить» (Мф.5:17). Господь пришел показать нам любовь, которая есть полнота жизни, состоящая из множества вариантов ответов, в которых Он Сам являет свою многогранность и даже чувство юмора. Господь хочет сделать нашу жизнь более полной, насыщенной, живой… А мы все время стараемся Его перехитрить…

Что стоит за чудесами, совершенными Господом в Новом Завете?

Первое Его чудо – превращение воды в вино на свадьбе в Кане Галилейской; последнее чудо – воскрешение умершего четырехдневного Лазаря… От радости единения двух человек на жизненном пути до разлучения близких смертью… Между этими событиями прошло три с половиной года Его служения. Своим первым чудом Господь уже подписал Себе смертный приговор, и все последующие Его чудеса неотвратимо приближают Его ко Кресту. «Столько чудес сотворил Он пред ними, и они не веровали в Него» (Ин.12:37). Зная об этом, каждый день Своего служения Он наполняет чудесами, чтобы воскресить хоть какую-то веру людей в Богу.

Для одних Его чудо – это радость, спасение, обретение… Для других – смертельная злоба…

Каждое последующее чудо вызывало все большую ненависть у первосвященников и вождей еврейского народа к Сыну Божьему, так как создавало угрозу потери доверия людей, власти, благополучия и побуждало к убийству Господа.

Его Путь – Путь от радости к Радости через Крест…

В Евангелии главное – не зримые чудеса, о которые спотыкались власть имущие люди, а то, что стоит за этими чудесами – возрождение человека... готового идти Его Путем от радости к Радости через Крест.

Самое слабое Божье оказывается сильнее самого сильного человеческого…

Почему Иисус так резок со Своей Матерью на свадьбе в Кане Галилейской и во время Своей проповеди в Капернауме?

В Кане Галилейской Господь с учениками и Матерью Божьей присутствовали на свадьбе у сродников. Заметив, что заканчивается вино, Она попросила Своего Божественного Сына не омрачать радости молодых недостатком вина за свадебным столом. На ее слова «…вина нет у них» Иисус говорит Ей: «что Мне и Тебе, Жено? Еще не пришел час Мой» (Ин.2:3,4).

В человеческом разумении Его ответ резок. Но на духовных планах Господь исправляет грех нашего праотца Адама, совершенный в раю.

Кого послушался Адам в раю? Женщину… Иисус подчеркивает, что не слушается Мать, как женщину. Адам послушался женщину, как своего чувства. Иисус же акцентирует наше внимание на том, что Он пришел исполнить не просьбу наших чувств, а волю пославшего Его. В этот миг – время Его служения еще не пришло, но оно уже начинается… И Матерь Божья, возможно первый раз так! явственно увидела Его Божественное предназначение. Поэтому Она, обращаясь к слугам, обращается и к нам со словами: «…что скажет Он вам, то сделайте» (Ин.2:5).

Его служение начинается с того, что Он разрушает грех Адама и Евы и наполняет присутствующих на свадьбе и нас всех радостью послушания…

С этого момента Матерь Божья всегда будет «скрываться» в тени Своего Божественного Сына и с икон всегда будет обращаться к нам с немым призывом: «Его послушайте! Что скажет! Сделайте!»

…Господь находится в городе Капернауме. Его служение только началось и Своими действиями и поступками он удивляет окружающих: они противоречат нашим телесным земным законам. Иисус целыми днями принимает нуждающихся, исцеляет, помогает… Ученики «падают с ног от усталости», а Он встает и идет на молитву благодарить Отца Небесного за дары. Они засыпают поздно ночью, а Иисус все работает, они просыпаются рано утром, а Его еще нет с молитвы. Жители селения, где остались Его Мать с братьями, пришли к Ней с вестью: «Мы видели Твоего Сына, Он безумный». По человеческим меркам Его поведение ненормальное: нельзя так отдавать себя людям, лишаясь сна и отдыха… Матерь Божья, послушав Своих земляков, пришла к Иисусу, чтобы увести Его, решив, что Он действительно болен. Мать шла к Нему с мыслями, навязанными Ей человеческой логикой окружающих Ее людей.

«И пришли Матерь и братья Его и, стоя вне дома, послали к Нему звать Его.

Около Него сидел народ. И сказали Ему: вот, Матерь Твоя и братья Твои и сестры Твои, вне дома, спрашивают Тебя.

И отвечал им: кто матерь Моя и братья Мои?

И обозрев сидящих вокруг Себя, говорит: вот матерь Моя и братья Мои; ибо кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь» (Мр.3:31-35).

Духовный ответ Господа, по нашим земным телесным меркам звучит грубо. Но суть его в том, что Господь поясняет Свое духовное родство… Он говорит: «Мои братья находятся рядом со Мной, и кто хочет быть Мне братом и сестрой, тот будет рядом, кто хочет стать матерью, тот тоже будет рядом со Мной... Если хочешь быть Мне братом и сестрой, будь рядом с Богом, если хочешь быть матерью, которая есть символ нашей души, будь с Богом…»

Какие высказывания из текстов Божественной литургии вам бы хотелось особо выделить?

Во время служения Божественной литургии каждый священник будет передавать свое неповторимое мировосприятие, мироощущение и тексты служения «пропускать» через себя тоже по-своему.

Мне хочется обратить ваше внимание на возглас, который чаще всего вы не слышите – «Время сотворите Господи». При отсутствии дьякона священник произносит его тихо, чтобы сосредоточится и войти в особое состояние души. Перевести его на современный язык можно таким образом «Господи, прошло наше время, пришло Твое время». Божественная литургия – это служба, которую творит Господь, а мы лишь приглашенные на этот пир, на эту трапезу любви. И я хочу лишний раз напомнить вам о чувстве благодарности Богу, которое не должно оставлять вас ни на службе, ни после нее.

Особо хочется отметить фразу «Мир всем». Мир в Божьем понимании – это согласие, это внутренняя гармония. Эта фраза напоминает о том, что без этого удивительного состояния внутренней радости, с присутствующим в ней согласием и с самим собой, и с Богом, невозможно продолжать служение далее.

Следующий текст читается после чтения Евангелия: «Да исполни молитву нашу, Господи!». После Слова Божьего и проповеди важно сотворить молитву Господу более полно и содержательно, наполнив ее благодарностью.

Затем мы слышим: «Обымем друг друга». Когда произносится эта фраза, перед глазами предстает картина богослужения древних христиан: сестры и братья обнимаются друг с другом…

Есть в Божественной литургии такие тексты, в которых голосно должны участвовать присутствующие в храме на богослужении, а не только хор. Когда священник говорит: «Мир всем и духови Твоему главы наши Господе преклоните», людям надо отвечать: «Тебе, Господи», а при завершении текстов богослужения дружно вторить: «Аминь».

О Божественной литургии сложно говорить что-то новое, святыми отцами уже давно все сказано. В ней ценно не то, что она дает, а те чувства, которые она рождает в душе прихожан, когда они всем храмом поют «Символ веры» или когда подходят к Чаше… Они становятся одним живым организмом, который живет в согласии и мире с самим собой. Сердца людей наполняются Божьей благодатью, теплотой, желанием славить и благодарить Господа!

Расскажите о Боговедении.

Задача священника – научить народ Боговедению и Богопознанию. Пророк Оссия, обращаясь к своему народу, устами Господа говорит: «Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений» (Ос.6:6).

Господь говорит о жертве всесожжения… Чтобы ее понять, обратимся, прежде, к жертве примирения: двое поссорившихся людей в складчину покупали барашка и с ним приходили к священнику. Священник заднюю часть отдавал им и за примирительной трапезой во время вкушения пищи происходило полное примирение. Остальная часть барашка делилась между священнослужителями… Богу доставалась только одна почка.

Жертва всесожжения – самая высокая по Ветхому Завету жертва Богу. Здесь уже человеку не доставалось ничего. Все отдавалось Богу.

Но сегодня Господу не нужны жертвы «мясные»… Он хочет милости человеческой и его Боговедения больше чем жертв всесожжения.

Когда из народа уходит Богопознание, тогда мы вынуждаем Бога выносить Суды Свои.

Через пророка Оссию Господь предупреждает о том, что произойдет с людьми, если не будет на земле Боговедения и Богопознания, если не будет истины, милосердия, желания приблизиться к Нему.

«Слушайте слово Господне, сыны Израилевы; ибо суд у Господа с жителями сей земли, потому что нет ни истины, ни милосердия, ни Богопознания на земле» (Ос.4:1);

«Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною; и как ты забыл закон Бога твоего то и Я забуду детей твоих» (Ос.4:6).

На примере народа еврейского мы видим, что происходит при отступлении от Боговедения: он страдает, угоняется в плен и заключается в рабство.

Хотелось бы отметить: составляющие Богопознания – скорби, терпение, надежда, мудрость, вера и любовь; источники Богопознания – Священное Писание и жизненный опыт: средства Богопознания – сердце, разум, воля и усилие! (нудение, принуждение себя).

«…но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» (Рим.5:3-5)

Не только человеку нужно общение с Богом, но и Богу нужно общение с человеком. Но человек не понимает, что общение такое возможно лишь посредством молитвы, а молитве нужно учиться… Самое интересное – когда процесс познания Вседержителя в человеке «набирает обороты», он уже не может жить без молитвы. Казалось бы, замкнутый круг: без познания Бога молитва не получается, но научиться молиться можно, лишь познав Бога… И для человека становится главным «вклиниться» в этот круг, приложив усилие, устремление, жертвенность. Как только это происходит, он, уже попадая в этот Божественный круговорот, не может жить без молитвы-разговора, молитвы-общения, молитвы-радости…

Познание Бога позволяет молиться правильно. Какими молитвами мы молимся, о чем просим Господа? Если бы мы знали Бога, в наших молитвах было бы девяносто процентов благодарности, покаяния и хвалы… А у нас сейчас девяносто процентов прошений: дай, помоги, реши… Мы забываем благодарить Бога, говорить Богу о своих недостатках, славить Его, хвалить, любоваться Им. Поэтому молитва без Боговедения и Богопознания бескрылая, она не может подняться вверх…

Можно сказать, что жизнь – это большое действо и мы в нем актеры?

Кто-то из мудрых сказал: «Я в этой жизни только зритель». Думаю, что актерство – прерогатива мира. Если вы выбираете мир, то выбираете и роль… Если вы выбираете Бога, вам лучше оставаться в зрительном зале…

Что такое совершенная любовь?

Это когда любишь не только своих, но и не своих. Какая тебе награда может быть, если любишь только своих? Тех, кого любишь, любить легко. Господь, давая дар любить, предусматривает, что человек будет его развивать. Мы начинаем жизнь по-настоящему лишь тогда, когда начинаем любить того, кого не любили...

Если любишь одного и не любишь другого, значит, не любишь никого. Но мы родились, чтобы любить весь мир.

Перестаешь любить – перестаешь жить…

Совершенная любовь не терпит, чтобы погибла хотя бы одна душа…

Как освободиться от эгоизма?

Эгоизм неразрывно связан с собственным «я». Плотское все подвержено эгоизму, поэтому человек себЯлюбивый далек от любви… Читая Писание, он будет занимать позицию законничества. Законничество – это тоже своего рода одержимость… одержимость собой правильным, выполняющим букву закона. Чем отличается сердце человека, любящего Бога, от сердца человека, любящего себя? В первом случае сердце наполнено Богом, оно – свет «…Я свет миру» (Ин.9:5). Во втором случае сердце – пещера, наполненная эгоистическими страстями. Апостол Марк так описывает освобождение от эгоизма.

«И когда вышел Он (Иисус) из лодки, тотчас встретил Его вышедший из погребальных пещер человек, одержимый нечистым духом, он имел жилище в погребальных пещерах, и никто не мог его связать даже цепями, потому что многократно был он скован оковами и цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его; всегда, ночью и днем, в горах и гробах, кричал он и бился о камни; увидев же Иисуса издалека, прибежал и поклонился Ему, и, вскричав громким голосом, сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Богом, не мучь меня!

Ибо Иисус сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека» (Мр.5:2-8).

Дух эгоизма включает в себя множество духов: себялюбия, властолюбия, зависти, ненависти, ревности, обид, претензий, осуждения, обсуждения, злости и т. п. Дух эгоизма обитает в сердце-пещере и никто не может его обуздать… Наполненное духовной нечистотой, такое сердце «воет», «кричит», «бьется о камни», нападая на ближних, стараясь доказать свою правоту и пугая окружающих пустотой в глазах…

Сердце без любви превращается в пещеру, а в любую пещеру начинает стекаться всякая «живность животного происхождения», укрываясь от света… И человек – существо духовное – постепенно превращается в существо животное.

Освобождение в Боге. Лишь Господь, наполнив эту пещеру светом любви, может создать массу неудобств для пребывающих в ней тварей и заставить их покинуть этот укромный уголок, вернуть человеку душевный покой и радость сердечную…

Почему к человеку молящемуся люди из мира относятся с раздражением?

Бездетная Анна, которой предстояло стать матерью пророка Самуила, молилась в храме о даровании ей сына.

«И была она в скорби души, и молилась Господу, и горько плакала, и дала обет, говоря: Господи [Всемогущий Боже] Саваоф! если Ты призришь на скорбь рабы Твоей и вспомнишь обо мне, и не забудешь рабы Твоей и дашь рабе Твоей дитя мужеского пола, то я отдам его Господу [в дар] на все дни жизни его, [и вина и сикера не будет он пить,] и бритва не коснется головы его.

Между тем как она долго молилась пред Господом, Илий смотрел на уста ее; и так как Анна говорила в сердце своем, а уста ее только двигались, и не было слышно голоса ее, то Илий счел ее пьяною.

И сказал ей Илий: доколе ты будешь пьяною? вытрезвись от вина твоего [и иди от лица Господня].

И отвечала Анна, и сказала: нет, господин мой; я – жена, скорбящая духом, вина и сикера я не пила, но изливаю душу мою пред Господом» (1Цар.1:10-15).

Если даже ветхозаветный священник принимает молящегося человека за пьяного, что вы хотите от мирского человека, совершенно далекого от Божьего мира? Не стоит обижаться… Если рядом с вами стоящий иностранец будет говорить на своем языке, вы тоже не сможете понять его…

Раздражение – признак оторванности от Бога. Чем более человек уходит от Бога, тем более раздраженным он становиться к Божьему миру, который ему не знаком.

Что лежит в основе веры в Бога?

Осознание, что каждый твой поступок и все твои помыслы известны Богу. Тогда вера в Бога становится образом жизни.

Истинная вера ведет к покорности и послушанию…

Мне хочется вспомнить историю из Священного Писания, в которой рассказывается об Аврааме (Быт.12-21). История еврейского народа – это наша история. Человек, послушавшийся Бога, оставивший все и последовавший за Ним, должен соблюсти одно условие – выполнять в точности все Его указания. Мне хотелось бы показать на примере Авраама как важно выполнять то, о чем просит Господь.

Господь призвал Авраама словами: «…пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего [и иди] в землю, которую Я укажу тебе» (Быт.12:1). Авраам слушается Бога, но… Он берет с собой двух людей, о которых Господь ему ничего не говорил. За компанию с ним идут отец и племянник Лот. Путь из Ура до Ханаана у него растягивается на многие годы. В Харране он «застревает» еще на пять лет и находится там до тех пор, пока не умирает отец. Только после смерти отца Господь позволил Аврааму двигаться дальше. Но остался еще Лот. Что же происходило дальше? Стада Авраама и Лота размножились, пастухи начали ругаться между собой за пастбища для скота… В конце концов, не желая ссориться с племянником, Авраам предлагаем Лоту: «Выбирай себе землю. Если ты пойдешь направо, я пойду налево, если ты пойдешь налево, я пойду направо». Авраам интересно поступает. Это ведь ему было дано откровение, ему было обещано наследие, но он все же дает Лоту право выбора. И куда смотрит Лот? Он смотрит на плодородные земли Содома и Гоморры и избирает их. Он избирает земли, жители которых, как говорится в священном Писании, были злы и грешны перед Богом. Авраам же пошел в другую сторону, и... наконец, свершилось! Господь выполняет обещанное и провозглашает: «…возведи очи твои и с места, на котором ты теперь, посмотри к северу и к югу, и к востоку и к западу; ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему навеки…» (Быт.13:14-15).

Сколько же лет прошло с момента, когда Господь призвал Авраама, до исполнения обещанного?! Почему приход в землю обетованную у Авраама затянулся на долгие годы? Чтобы уйти с одного пути, старого, на другой путь – новый, надо в точности выполнять «инструкции» Господа. Но как тяжело изменить восприятие себя, оставаясь на старом пути (хочется поменять работу, но на старой, надежной, удерживают несколько лет, которые осталось доработать до пенсии; собрался менять жизнь – уйти на пенсию, но вдруг подняли зарплату и возникла мысль: а может, еще поработать и т. п.) Старый путь, к которому привыкает человек в процессе жизни и где он адаптирован, спокойнее и надежнее нового, неизведанного, на который зовет Господь. Когда же, наконец, решившись изменить жизнь, мы вступаем на новый путь, то за компанию берем с собой друзей, родственников, чтобы было не так одиноко и страшно на этом пути. Мы забываем, что если новый путь обещан Господом, то на нем не может быть одиноко и страшно по причине того, что на этом пути Господь постоянно идет рядом, Он подсказывает, оберегает и выводит в землю обетованную.

Мне еще раз хочется обратить ваше внимание на этот важный момент. Избранным Господь указывает путь в землю обетованную. Однако они не смогут в нее попасть до тех пор, пока не освободятся от всего и всех, кто присутствовал с ними на старом пути. Земля обетованная обещана Господом «новому» человеку и только тогда, когда избранный (а избранны мы все) переродится внутренне и выйдет из прежней «ветхой» среды, освободившись от старых контактов, обязательств и отношений, его «нога может ступить» на эту землю. По-другому не бывает!

Рассмотрим еще одно обетование, данное Богом Аврааму. «…Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные» (Быт.12:2,3). Авраам опять не выполнил в точности «инструкцию» Господа, у него не хватило выдержки. Сарра, обеспокоенная своим возрастом и тем, что уже не сможет родить, «включив» свое разумение, решила, что лучше будет, если служанка войдет к ее мужу и родит ему ребенка. Что стало результатом такого невоздержанного решения, в котором не было воли Божьей, а была воля человека? Мы знаем, родился Исмаил. Однако Господь держит Свое обещание – через время родился Исаак. Только потому, что Аврааму не хватило терпения дождаться исполнения воли Божьей, сегодня мы имеем итог его невоздержанности – четыре тысячи лет Исмаил борется с Исааком, четыре тысячи лет еврейский народ находится в постоянном конфликте с арабским миром, потомками Исмаила.

Вот так наша человеческая логика (наше разумение), которая не хочет ждать исполнения воли Божьей, а решает все делать сама, задерживает не только наше развитие, но и реализацию планов Господа на нас.

«Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит…» (Ин.14:12).

Что значит «Вземляй грехи мира»?

Вземляй грехи мира – взявший на Себя грехи мира.

Существуют ли правила чтения Евангелия дома?

Читать Евангелие желательно по велению сердца. Можно читать текст по порядку, изучая его и постигая Истину; можно читать отрывки, которые вас заинтересовали более всего; можно просто открывать книгу наугад и наполняться Словом Божьим.

Как таковых домашних правил чтения Евангелия нет, но общепринято это делать:

1.По церковному календарю, в котором напечатаны ежедневные чтения, читаемые в храме.

2.По главе в день.

Но лучше всего посоветоваться со своим духовником.

Что более греховно: плохой помысел или плохой поступок?

Конечно, хуже совершить грех, чем думать о нем, но все начинается с мысли… с помысла, в которых надо покаяться. Всю жизнь нам приходится бороться с нашей грешной природой, и не стоит забывать слова Христа, напоминающего об истоке любого плохого поступка «…всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф.5:28).

Совершив грех, человек, осознанно или неосознанно, сразу же ищет себе оправдания, выискивая нечто подобное у других. Возле него обязательно должен быть кто-то грешнее, чем он сам. Это иллюзорно успокаивает совесть…

Не надо сравнивать себя с кем-то, надо сравнивать себя с собой: себя вчерашнего с собой сегодняшним, постоянно отслеживая свои мысли… Возможно тогда дело и не дойдет до плохого поступка…

Что такое грех?

Для меня грех – это поступок вне Любви, то есть вне или без Бога. Иначе говоря, это дух вне любви, вне или без веры. Суть в этом, а не в результате поступка. Результат поступка – это следствие отсутствия веры. Дело без любви – мертвое дело, оно от человека, но не от Бога…

Иначе говоря, грех – это просто промах человека… промах мимо любви… мимо Бога… очень дорогой промах!

Как это, пребывать в молитвенном созерцании?

Пребывать в молитвенном созерцании – это сконцентрировать все свои помыслы на Боге и не допускать рассеивания мысли… Иначе говоря, образ Божий увидеть перед собой. Состояние созерцания в молитве достигается старанием и постоянной тренировкой собственной души, так как в молитве душа старается уклониться от Бога: память «выдает» картинки из мира, стараясь вернуть человека к мирским проблемам…

«Когда ум и сердце, – говорил Серафим Саровский, – соединены будут в молитве и помыслы не рассеяны, тогда сердце согревается теплотою духовною, в которой воссияет свет Христов, исполняя мира и радости всего внутреннего человека».

Иногда, стоя на молитве, старец погружался в продолжительное умное созерцание Бога: он стоял перед святой иконой, не читая никакой молитвы и не кладя поклонов, лишь умом в сердце созерцая Господа. Его молитва продолжалась непрерывно. Так, занимаясь какой-либо работой в огороде, или на пчельнике, или в лесу, незаметно для себя на некоторый срок прерывал её; орудия работы падали из рук; руки опускались; глаза придавали лицу чудный вид; старец всей душой погружался в себя, умом уходил в Небо и витал в Богосозерцании. Никто не смел в эти сладкие минуты нарушить его сладкой тишины; с благоговением каждый взирал на старца и тихо скрывался от очей его.

Созерцание – это не деятельность в нашем человеческом понимании, а состояние внематериальное, пронизывающее все естество человека… стремящегося познать Бога.

“Жизнь вечная есть познание Бога” (По тексту Писания Ин. 17: 3).

Невозможно созерцание Бога без соединяющих нас с Ним поклонения и любви, которые составляют сущность молитвы и жизни.

“Богу подвластно все, — говорит один из отцов Церкви, — за исключением того, чтобы принудить человека любить Его”.

Созерцание – это союз человека и Бога, в котором для человека нет принуждения…

Что Бог хочет показать человеку на примере судьбы Иова?

Иов – самый именитый гражданин в своей земле, перед авторитетом которого трепетали юноши и старцы, боялись произнести слово князья (Иов.29:1-25), – будучи испытаем Богом, теряет все, что составляло его именитость. Он оказывается ниже самых низких слоев общества, ниже так называемого «отребья земли», отвергаемого обществом, но даже и эти низы отвергают его.

«Бедностью и голодом истощенные, они убегают в степь безводную, мрачную и опустевшую; щиплют зелень подле кустов, и ягоды можжевельника – хлеб их.

Из общества изгоняют их, кричат на них, как на воров, чтобы жили они в рытвинах потоков, в ущельях земли и утесов.

Ревут между кустами, жмутся под терном.

Люди отверженные, люди без имени, отребье земли!

Их-то сделался я ныне песнью и пищею разговора их.

Они гнушаются мною, удаляются от меня и не удерживаются плевать пред лицем моим» (Иов.30:3-10).

Я могу предположить, что Господь на примере судьбы Иова хочет сказать каждому из нас: «Не пренебрегай бедностью, не отвергайся от протянутой руки, не брезгуй больным и немощным… Не забывай, что в любой момент сам можешь оказаться на месте этих людей…»

Когда мы принимаем Бога во всем: в славе, в благополучии, в изгнании, в нищете… – и Он принимает нас в славу Свою.

Господь испытывает нас всем, чему мы учим…

Господь испытал Иова всем, чему Иов учил других, будучи во славе…

Что значит истинное покаяние?

Это покаяние, когда человек стоит перед Богом: он чувствует Его присутствие, видит Его образ…

Сложно описать плач души, но с разрешения человека, прошедшего истинное покаяние, я приведу его, как образец.

«Господи! Прости! Помоги! Помилуй! Господи, я знаю, что во мне сидят бесы ненависти, злости, жадности, агрессии, крика. Прости мне, Господи, помоги от них избавиться, я не хочу быть деревянным человеком! Позволь любить, служить Тебе, исполнять волю Твою, идти только Твоим путем… никуда и никогда не сворачивать с него… С этими бесами мне тяжело бороться… Помоги, Господи, от них избавиться и заполнить сердце свое любовью, милосердием, ВЕРОЙ… Помоги мне очистить сердце от этой нечистоты.

Господи, прости за то, что, не всегда принимаю волю Твою, за бунт, за нелюбовь, за жадность. Помоги, Господи, исполнять волю ТВОЮ, а не свою. Позволь служить Тебе, Господи, сердцем, духом, любовью. Позволь чувствовать Тебя и каждую секунду своей жизни держать Тебя за руку… Господи, оживи мое сердце, позволь ему трепетать в молитве… Нет других желаний в моей жизни, кроме желания служить Тебе, Иисус. Ничто не имеет смысла, кроме Тебя, Господь! Прости, что я еще не могу молиться и каяться, как хотелось бы… Помоги, Господи, помоги… Без Тебя я ничто…

Благодарю, Славлю, Величаю Тебя за Кровь Твою Святую, Которая, я верю, поможет мне очистить душу мою, потому что я очень хочу увидеть Тебя, Господи! Аминь!

Почему первые люди жили по шестьсот, восемьсот лет, а современный человек еле доживает до шестидесяти?

«Все вообще создал Живущий во веки; Господь один праведен.

Никому не предоставил Он изъяснять дела Его.

И кто может исследовать великие дела Его?» (Сир.18:1-3)

Мы можем только предположить, что человек менялся, и время жизни его менялось…

Самый долгоживущий по Священному Писанию человек – Мафусаил (от него и пошло название «мафусаилов век»), «Всех же дней Мафусаила было девятьсот шестьдесят девять лет; и он умер» (Быт.5:27). Когда же люди значительно умножились на земле «…сказал Господь [Бог]: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет» (Быт.6:3).

В книге Премудрости Иисуса, сына Сирахова, отмечено: «Число дней человека – много, если сто лет: как капля воды из моря или крупинка песка, так малы лета его в дне вечности» (Сир.18:8).

«Он видит и знает, что конец их очень бедствен, и потому умножает милости Свои» (Сир.18:10,11).

Псалмопевец царь Давид понимает, что от Бога ничего не укроется и что за наши беззакония мы теряем годы жизни. «Ты положил беззакония наши пред Тобою и тайное наше пред светом лица Твоего. Все дни наши прошли во гневе Твоем; мы теряем лета наши, как звук. Дней лет наших – семьдесят лет, а при большей крепости – восемьдесят лет; и самая лучшая пора их – труд и болезнь, ибо проходят быстро, и мы летим» (Пс.89:8-10).

Короткая и тяжелая жизнь стала наказанием для людей, потерявших Бога.

Что еще, кроме греха, отягощает нашу душу?

Душу отягощает только грех – все, что не дает Духу Святому наполнить вас… Он может быть осознанным (выведенным на покаянии) и неосознанным (наполняющим вас, как темнота, как тяжесть, как боль...)

«…В лукавую душу не войдет премудрость и не будет обитать в теле, порабощенном греху, ибо Святый Дух премудрости удалится от лукавства и уклонится от неразумных умствований, и устыдится приближающейся неправды» (Прем. Сол.1:3-5).

Самый большой грех – это отвергнуть жертвенную смерть Иисуса Христа, отвергнуть Любовь, не принять то спасение и оправдание, которое предлагает Бог человеку.

«Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем» (Ин.3:36).

Все, что происходит с человеком в современном мире, неудивительно… Как, по-вашему, должен реагировать Бог Отец на гордого человека, отвергающего Его любовь?!

Какая самая большая милость, данная Богом человеку?

Возможно, самая большая милость Божья в том, что во всем Бог дает человеку право выбора, но возможно, эта милость и в том, что Он позволяет ему самому себя наказать за совершенный проступок и принимает это наказание. Того, кто не хочет наказывать себя сам, наказывает уже Он. Яркий пример такого наказания мы видим на судьбе первого преступника – Каина, убившего своего брата и отвергнувшего призыв Бога к покаянию. Бог приговорил Каина к скитанию по земле, «…когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле» (Быт.4:12). За это преступление Каин получил пожизненный приговор – тяжелый труд.