Рисовые поля (стр. 5 )

Лич­но я ча­ще все­го ис­поль­зую все три Сим­во­ла. Обыч­но это по­зво­ля­ет ра­бо­тать с са­мы­ми раз­ны­ми про­бле­ма­ми лег­ко и дос­та­точ­но эф­фек­тив­но. Ка­ж­дый Сим­вол ак­цен­ти­ру­ет пе­ре­жи­ва­ния Рэй­ки на сво­ем уров­не, но Рэй­ки — це­ло­ст­но, и вслед за этим пер­вым чув­ст­вом воз­ни­ка­ют и все ос­таль­ные воз­мож­ные ви­ды энер­гий. Мож­но ис­поль­зо­вать Сим­вол эмо­цио­наль­ной сту­пе­ни и по­лу­чить от­клик и на те­лес­ном и на ду­хов­ном уров­не. То же са­мое про­ис­хо­дит и с ос­таль­ны­ми Сим­во­ла­ми. Ино­гда на Вто­рой Сту­пе­ни ис­поль­зу­ют так на­зы­вае­мые «по­зи­тив­ные ут­вер­жде­ния», или аф­фир­ма­ции. На­стоя­щий рэй­кид­зин не ну­ж­да­ет­ся в та­ких ут­вер­жде­ни­ях, но их мож­но ис­поль­зо­вать, ес­ли вы осоз­нае­те свой уро­вень и по­ни­мае­те, что в дан­ном слу­чае ну­ж­дае­тесь в та­ком до­пол­ни­тель­ном сред­ст­ве. Обыч­но в та­ких ут­вер­жде­ни­ях го­во­рит­ся о том или ином ре­зуль­та­те, ко­то­ро­го вы же­лае­те дос­тичь. На­при­мер — «боль и вос­па­ле­ние про­хо­дят уже сей­час» или «по­кой и ра­дость уже сей­час на­пол­ня­ют ка­ж­дую кле­точ­ку твое­го те­ла». Так или ина­че — вы ак­цен­ти­руе­те те гра­ни вос­ста­нов­ле­ния це­ло­ст­но­сти, воз­вра­ще­ния к гар­мо­нии, ко­то­рые со­чте­те нуж­ны­ми в дан­ный мо­мент. Ин­те­рес­но, что ес­ли вы ошиб­лись и ска­за­ли что-то не со­всем под­хо­дя­щее, то про­ис­хо­дит то, что наи­бо­лее це­ле­со­об­раз­но, а не то, что вы ска­за­ли по сво­ему не­до­мыс­лию. Это очень удоб­но, и в со­че­та­нии с Рэй­ки ме­тод по­зи­тив­ных ут­вер­жде­ний ра­бо­та­ет хо­ро­шо и безо­пас­но. Но без ут­вер­жде­ний мож­но лег­ко обой­тись. Для то­го что­бы сде­лать это, на­до пе­ре­вес­ти на по­нят­ный вам язык япон­ские на­зва­ния Сим­во­лов. Так, на­при­мер, на­зва­ние пер­во­го Сим­во­ла го­во­рит, что вся со­вер­шен­ная жиз­нен­ная си­ла вхо­дит в то или иное ме­сто, в за­ви­си­мо­сти от то­го, где вы этот Сим­вол ис­поль­зо­ва­ли. Ины­ми сло­ва­ми, нет осо­бой раз­ни­цы, ска­же­те ли вы, что «здо­ро­вье и си­ла уже сей­час на­пол­ня­ют твое те­ло»,или про­сто ис­поль­зуе­те пер­вый Сим­вол. Япон­ских слов бу­дет впол­не дос­та­точ­но для то­го, что­бы про­ис­хо­ди­ло все, в чем вы ну­ж­дае­тесь. Но ес­ли вы не по­ни­мае­те по-япон­ски, вы мо­же­те пе­ре­вес­ти это на по­нят­ный язык и ска­зать то или иное «по­зи­тив­ное ут­вер­жде­ние». Вто­рой Сим­вол по­мо­га­ет нам про­явить из­на­чаль­ное, пред­на­чер­тан­ное со­вер­шен­ст­во в том или ином мес­те. Вы мо­же­те ска­зать, что «боль и вос­па­ле­ние уже про­шли» или «кам­ни в поч­ках рас­тво­ри­лись и без­бо­лез­нен­но вы­шли» или — не го­во­рить это­го. Ведь про­яв­ле­ние со­вер­шен­ст­ва не­воз­мож­но без то­го, что­бы все эти ве­щи про­изош­ли. Так что — будь­те уве­ре­ны, они слу­чат­ся и без ва­шей под­сказ­ки. Осо­бен­но по­учи­тель­ны те слу­чаи, ко­гда та­кие ве­щи про­ис­хо­дят без ве­до­ма це­ли­те­ля. Це­ли­тель мо­жет не знать о той или иной бо­лез­ни, а ис­це­ле­ние про­ис­хо­дит са­мо со­бой, так же как оно про­ис­хо­дит и на Пер­вой Сту­пе­ни.

Вы мо­же­те ис­поль­зо­вать Сим­во­лы, не­од­но­крат­но по­вто­ряя их на про­блем­ных мес­тах или то­гда, ко­гда эти Сим­во­лы бу­дут воз­ни­кать в ва­шем соз­на­нии. Но со вре­ме­нем вы нау­чи­тесь поч­ти не ис­поль­зо­вать Сим­во­лы или во­все об­хо­дить­ся без них. Та­ко­ва прак­ти­ка Вто­рой Сту­пе­ни Рэй­ки.

Осо­бен­ная воз­мож­ность, ко­то­рую вам да­рит Вто­рая Сту­пень, это спо­соб­ность сде­лать Рэй­ки то­му, к че­му при­кос­нуть­ся ру­ка­ми не­воз­мож­но. Вы мо­же­те сде­лать се­анс че­ло­ве­ку, на­хо­дя­ще­му­ся в дру­гом го­ро­де, ес­ли этот че­ло­век то­го по­же­ла­ет. Вы мо­же­те так же сде­лать Рэй­ки че­ло­ве­ку, ко­то­рый хо­чет по­лу­чить ва­шу по­мощь не толь­ко бу­ду­чи на боль­шом рас­стоя­нии от вас, но и в дру­гом от­рез­ке вре­ме­ни. На­при­мер — в бу­ду­щем. Это до­воль­но час­то не­об­хо­ди­мо, так как не­ко­то­рые на­ши па­ци­ен­ты ну­ж­да­ют­ся в по­мо­щи, но жи­вут очень да­ле­ко от нас. А ино­гда — мы про­сто не мо­жем сде­лать се­анс Рэй­ки в то вре­мя, ко­гда че­ло­ве­ку удоб­но этот се­анс при­нять. То­гда вы про­сто пред­став­ляе­те, что про­во­ди­те се­анс в то вре­мя и в том мес­те, где ваш па­ци­ент этот се­анс по­лу­ча­ет, и даль­ше — де­лае­те все так же, как обыч­но на Вто­рой Сту­пе­ни. Рас­стоя­ние боль­ше не име­ет зна­че­ния по­то­му, что на уров­не ва­ше­го соз­на­ния вы мо­же­те воз­дей­ст­во­вать на че­ло­ве­ка, на­хо­дя­ще­го­ся как в дру­гом го­ро­де, так и на дру­гой пла­не­те, как в зав­траш­нем дне, так — и во вче­раш­нем.

Мож­но так­же сде­лать Рэй­ки че­му-то, к че­му ру­ка­ми во­об­ще не­воз­мож­но при­кос­нуть­ся. На­при­мер, так мож­но гар­мо­ни­зи­ро­вать си­туа­цию от­но­ше­ний ме­ж­ду людь­ми или внут­рен­ний кон­фликт, то есть — от­но­ше­ния че­ло­ве­ка с са­мим со­бой. Все, о чем вы мо­же­те по­ду­мать, спо­соб­но по­лу­чить ва­шу по­мощь Рэй­ки, ес­ли это «все» то­го по­же­ла­ет. К сча­стью де­ло об­сто­ит та­ким об­ра­зом, что да­же на Вто­рой Сту­пе­ни Рэй­ки не­воз­мож­но по­мо­гать дру­гим лю­дям на­силь­но. Не­ко­то­рые уче­ни­ки не очень по­ни­ма­ют эту идею, но на са­мом де­ле все очень про­сто — по­мо­гать на­силь­но во­об­ще не­воз­мож­но. По­мощь не бы­ва­ет на­силь­ст­вен­ной, а доб­ро — не по­бе­ж­да­ет зло. Час­то лю­ди го­во­рят, что «доб­ро по­бе­ж­да­ет зло», но я ни­ко­гда не мог по­нять, где в этой вол­шеб­ной фор­му­ле за­пя­тая. То ли зло — это то, что по­бе­ж­да­ет­ся доб­ром. То ли зло — это то, как доб­ро по­бе­ж­да­ет. Ведь лю­бая по­бе­да — обыч­но ока­зы­ва­ет­ся на­си­ли­ем, а на­си­лие не мо­жет быть доб­ром для по­стра­дав­шей сто­ро­ны. И не на­до об­ма­ны­вать се­бя — лю­бое доб­ро, по­бе­див­шее та­ким об­ра­зом, пе­ре­ста­ет быть доб­ром.

Тре­тий Сим­вол Рэй­ки, го­во­ря­щий о чув­ст­ве Рэй­ки за пре­де­ла­ми на­ше­го Эго, на уров­не ду­ха, го­во­рит нам как раз об этом. Обыч­но этот Сим­вол по­мо­га­ет об­ра­тить­ся к на­ше­му ду­ху, а дух — не име­ет гра­ниц, на­пол­няя всю не­объ­ят­ную все­лен­ную пол­но­стью. По­это­му тре­тий Сим­вол Рэй­ки обыч­но ис­поль­зу­ет­ся как дис­тан­ци­он­ный.

Ко­гда вы дей­ст­ви­тель­но по­стиг­не­те зна­че­ние Сим­во­лов Рэй­ки не тео­ре­ти­че­ски, а на соб­ст­вен­ном опы­те, то все во­про­сы про Рэй­ки про­па­да­ют. То­гда вы ста­но­ви­тесь тем, что на­зы­ва­ет­ся рэй­кид­зин, но до это­го уров­ня не так-то лег­ко до­б­рать­ся. Мне это глу­бо­кое по­ни­ма­ние Сим­во­лов от­кры­лось толь­ко че­рез не­сколь­ко лет мас­тер­ской прак­ти­ки, и сей­час я час­то ви­жу, что очень мно­гие со­вре­мен­ные мас­те­ра не об­ла­да­ют этим зна­ни­ем.

Ко­гда вы по­лу­чае­те это чу­дес­ное зна­ние, то от­кры­вае­те, что рас­стоя­ния в про­стран­ст­ве и во вре­ме­ни — толь­ко вы­дум­ка на­ше­го ума, куль­тур­ная тра­ди­ция, свя­зан­ная с фи­зи­че­ским те­лом. В дей­ст­ви­тель­но­сти — ни­ка­ких рас­стоя­ний нет. Ко­неч­но, на фи­зи­че­ском уров­не все вы­гля­дит так, как буд­то рас­стоя­ния ос­та­лись, но ес­ли бы это мож­но бы­ло объ­яс­нить, то не бы­ло бы смыс­ла го­во­рить про Рэй­ки. Ра­бо­та со Вто­рой Сту­пе­нью по­мо­га­ет вам не толь­ко ока­зы­вать по­мощь лю­дям на лю­бом рас­стоя­нии, но да­ет воз­мож­ность об­рес­ти та­кое по­ни­ма­ние Рэй­ки, о ко­то­ром я толь­ко что ска­зал.

Мно­гие со­вре­мен­ные мас­те­ра Рэй­ки ис­поль­зу­ют так на­зы­вае­мые «до­пол­ни­тель­ные Сим­во­лы Рэй­ки». Это про­ис­хо­дит от­то­го, что им еще не от­кры­лось ис­тин­ное зна­че­ние трех тра­ди­ци­он­ных Сим­во­лов. Эти три Сим­во­ла со­дер­жат в се­бе все, что толь­ко воз­мож­но, и да­ют нам уди­ви­тель­ные клю­чи к лю­бым дру­гим Сим­во­лам, су­ще­ст­вую­щим в при­ро­де. Дис­тан­ци­он­ный Сим­вол по­мо­га­ет со­еди­нить­ся с ис­тин­ным зна­че­ни­ем лю­бо­го дру­го­го Сим­во­ла, мен­таль­ный Сим­вол — про­яв­ля­ет эти их в ре­аль­но­сти, а Сим­вол энер­гии — на­пол­ня­ет их си­лой жиз­ни. С по­мо­щью Сим­во­лов Рэй­ки мож­но, при же­ла­нии, ожи­вить лю­бые дру­гие Сим­во­лы, но на том уров­не по­ни­ма­ния, ко­гда это ста­нет для вас воз­мож­но, не­об­хо­ди­мость в та­кой ра­бо­те про­па­да­ет. Я сам не поль­зу­юсь этим ме­то­дом, хо­тя знаю, как силь­но он дей­ст­ву­ет и мо­гу это сде­лать. Про­сто в ка­кой-то мо­мент это пе­ре­ста­ло быть важ­ным или нуж­ным. И без до­пол­ни­тель­ных Сим­во­лов в Рэй­ки воз­мож­но мно­гое. А то, что не­ре­аль­но без них — обыч­но и с ни­ми то­же не­осу­ще­ст­ви­мо. Ис­тин­ное со­вер­шен­ст­во за­клю­ча­ет­ся не во вла­де­нии мно­ги­ми Сим­во­ла­ми, а в по­ни­ма­нии сво­его ду­ха. Эти ба­наль­ные ис­ти­ны, ко­то­рые всем дав­но на­дое­ли, ста­но­вят­ся в ка­кой-то мо­мент по­нят­ны­ми. И то­гда — вы яс­но ви­ди­те, что «путь Рэй­ки», то, что мож­но на­звать Рэй­ки-до, со­сто­ит в не­вы­ра­зи­мой про­сто­те и столь же не­вы­ра­зи­мой кра­со­те. И вы на­чи­нае­те чув­ст­во­вать эту кра­со­ту и ви­деть этот со­вер­шен­ный дух во всех лю­дях, с ко­то­ры­ми встре­чае­тесь. То­гда про­ис­хо­дит ис­тин­ная встре­ча с людь­ми, и то­гда про­ис­хо­дит ис­тин­ная встре­ча с Рэй­ки.

С это­го мес­та — на­чи­на­ет­ся ваш уни­каль­ный путь к Треть­ей Сту­пе­ни Рэй­ки.

Тре­тья, или Мас­тер­ская Сту­пень

Осен­ние су­мер­ки
Вдруг обер­нул­ся Буд­дой
Ста­рый бар­сук.

Бу­сон

Воз­мож­но ли бес­ко­неч­ное раз­ви­тие,
или О том, ко­го так тя­же­ло та­щить из бо­ло­та

Ко­гда вы уже дос­та­точ­но дли­тель­ное вре­мя ра­бо­тае­те со Вто­рой Сту­пе­нью Рэй­ки, то вы все боль­ше за­ме­чае­те, что воз­мож­но­сти прак­ти­че­ски без­гра­нич­ны. Вы мо­же­те мно­гое де­лать про­сто и эф­фек­тив­но, мо­же­те кое-что ус­лож­нить и по­лу­чить еще луч­шие ре­зуль­та­ты. Про­сто­та в Рэй­ки — од­но из ос­нов­ных дос­то­инств, но эта про­сто­та дос­та­точ­но слож­на. Мно­гие спо­со­бы «ус­лож­не­ния» прак­ти­ки — толь­ко ка­жу­щие­ся, и они по­мо­га­ют по­стичь эту про­сто­ту бо­лее глу­бо­ко. Сам я ис­про­бо­вал мно­го до­пол­ни­тель­ных спо­со­бов ра­бо­ты с со­бой и очень эти спо­со­бы люб­лю, они дей­ст­ви­тель­но мно­го­му ме­ня нау­чи­ли. Очень при­ят­но про­во­дить се­ми­на­ры по изу­че­нию этих спо­со­бов, но ос­нов­ные дос­то­ин­ст­ва Вто­рой Сту­пе­ни — во­все не в них. Со вре­ме­нем вы на­хо­ди­те ис­клю­чи­тель­но свои ме­то­ды, ко­то­рые имен­но у вас да­ют са­мые луч­шие ре­зуль­та­ты. Хо­тя са­ма по се­бе Вто­рая Сту­пень — так же про­ста, как и Пер­вая: мож­но про­сто по­ло­жить ру­ки на боль­ное ме­сто и мож­но про­сто быть в Рэй­ки. Од­на­ко сей­час у Вас мо­гут воз­ник­нуть во­про­сы: «Как имен­но „Про­сто по­ло­жить“? Как имен­но „про­сто быть“? Как это сде­лать, ес­ли ни­где не рас­ска­за­но об оп­ре­де­лен­ном спо­со­бе?» И — «Ес­ли мож­но по-раз­но­му, то ка­кой спо­соб луч­ше?»

Со вре­ме­нем вы са­мо­стоя­тель­но най­де­те от­ве­ты на все во­про­сы. И эти от­ве­ты, ско­рее все­го, боль­ше ни­ко­му не по­дой­дут. А ес­ли и по­дой­дут — то их все рав­но бу­дет поч­ти не­воз­мож­но объ­яс­нить. И имен­но в ре­зуль­та­те это­го все лю­ди по-раз­но­му по­ни­ма­ют и по-раз­но­му де­ла­ют Рэй­ки.

Все Мас­те­ра Рэй­ки, да­же тра­ди­ци­он­ные, то­же со­всем раз­ные. Так и вы­хо­дит — Рэй­ки од­но, бла­го­да­ря то­му, что все Мас­те­ра раз­ные. Ес­ли бы мы, Мас­те­ра, ста­ли вы­яс­нять, кто из нас пра­виль­нее по­ни­ма­ет Рэй­ки, то сра­зу бы окон­ча­тель­но по­ссо­ри­лись. А ес­ли мы го­во­рим о са­мом Рэй­ки, а не о том, как его по­ни­мать, то от­лич­но мо­жем до­го­во­рить­ся. Ка­жет­ся, что это ка­кой-то па­ра­докс, но в дей­ст­ви­тель­но­сти все слиш­ком про­сто — Рэй­ки не­воз­мож­но ни с чем пе­ре­пу­тать. Ес­ли уж вы ви­де­ли, что та­кое свет — то знае­те свет. А как его объ­яс­нить — не очень-то важ­но.

И все мы, Мас­те­ра и «Прак­ти­ки Вто­рой Сту­пе­ни», очень раз­ные. Что же де­лать, ко­гда вам вдруг за­хо­те­лось стать Мас­те­ром Рэй­ки? Ко­неч­но, вам обя­за­тель­но на­до ис­кать та­ко­го Мас­те­ра, ко­то­рый бы в чем-то глав­ном осо­бен­но точ­но сов­па­дал с ва­ми. Что­бы са­мое важ­ное для вас обо­их — вы оба по­ни­ма­ли оди­на­ко­во. Что­бы этот Мас­тер мог дать вам что-то са­мое глав­ное, окон­ча­тель­ное. Что-то та­кое, что все дру­гие Мас­те­ра смо­гут лишь не­мно­го до­пол­нить, че­му бы они вас не учи­ли. И то­гда вам сле­ду­ет об­ра­тить­ся к та­ко­му Мас­те­ру с прось­бой о ва­шем обу­че­нии.

Сам Мас­тер, ес­ли он или она сле­ду­ет стро­гим ка­но­нам, ни­ко­гда вам это­го не пред­ло­жит!

На­до глу­бо­ко чув­ст­во­вать Рэй­ки, что­бы по­нять, на­сколь­ко та­кое пред­ло­же­ние не­при­лич­но.

По­это­му ищи­те се­бе под­хо­дя­ще­го Мас­те­ра по ка­ким-то сво­им при­ме­там, но так — что­бы вы бы­ли уве­ре­ны в сво­ем вы­бо­ре на все сто про­цен­тов.

Счи­та­ет­ся, что Мас­тер не дол­жен быть для вас объ­ек­том по­чи­та­ния, из не­го не сто­ит де­лать ку­ми­ра. Но тем не ме­нее на­до по­ста­рать­ся быть уве­рен­ным в нем.

Хо­ро­шо бы «про­ве­рить» сво­его бу­ду­ще­го Мас­те­ра, за­дав­шись ря­дом во­про­сов:

• Де­ла­ет ли этот че­ло­век то, к че­му при­зы­ва­ет дру­гих?

• Зна­ет ли этот Мас­тер то, че­му учит?

• Мо­жет быть, ему толь­ко на­до за­ра­бо­тать?

• А мо­жет быть, он та­ким спо­со­бом про­сто стре­мить­ся уй­ти от сво­его ком­плек­са не­пол­но­цен­но­сти?

• Не мо­жет ли быть так, что это­му че­ло­ве­ку — про­сто ма­ло су­ще­ст­вую­щих по­клон­ни­ков и он за­ра­ба­ты­ва­ет де­ше­вую по­пу­ляр­ность?

• Сам-то он со­блю­да­ет «Прин­ци­пы Рэй­ки»?

• Что го­во­рят о нем дру­гие?

• Дей­ст­ви­тель­но ли он тот, за ко­го се­бя вы­да­ет?

• Уж не страш­ный ли он сек­тант? Что но­во­го он го­во­рит про ре­ли­гию?

• Че­го ваш Мас­тер хо­чет от вас для се­бя?

И, на­ко­нец, са­мое глав­ное:

• А вам нра­вит­ся этот че­ло­век? Вы хо­ти­те быть та­ким?

По­след­ний во­прос не слу­ча­ен — что-то осо­бен­ное от Мас­те­ра к Уче­ни­ку все же пе­ре­да­ет­ся. Уче­ник все­гда по­хож на сво­его учи­те­ля. Это слу­ча­ет­ся не толь­ко с Рэй­ки, да­же сту­ден­ты по­хо­жи на сво­их про­фес­со­ров, а школь­ни­ки — на класс­ную да­му. Буд­дий­ский Мас­тер Оле Ни­дал го­во­рил о том же. Ка­ков Мас­тер — та­ков и уче­ник: ес­ли Мас­тер до­б­рый — то и уче­ник до­б­рый, а ес­ли Мас­тер ум­ный — то и уче­ник ум­ный.

Ко­неч­но, луч­ше все­го, что­бы ваш Мас­тер был и до­б­рый, и ум­ный — сло­вом, не та­кой, как я. Но дру­гих — очень труд­но най­ти. По­это­му вы­би­рай­те боль­ше серд­цем — «нра­вит­ся не нра­вит­ся».

Ко­гда вы на­шли се­бе Мас­те­ра и по­про­си­ли его о Мас­тер­ском обу­че­нии, вам не сле­ду­ет ожи­дать ско­ро­го от­ве­та. Ско­рее все­го, вам не от­ка­жут, но и не со­гла­сят­ся. Хо­ро­ший Мас­тер бу­дет ждать уве­рен­но­сти в том, как имен­но с ва­ми по­сту­пить. И — ко­гда. Мно­гие Мас­те­ра ждут ка­ко­го-то осо­бо­го зна­ка, даю­ще­го окон­ча­тель­ную уве­рен­ность в том, что по­сту­па­ют пра­виль­но.

Ес­ли это ре­ше­ние на­ко­нец бу­дет при­ня­то — вас ждет до­воль­но дли­тель­ное обу­че­ние. Ни­кто точ­но не зна­ет, ко­гда оно за­кон­чит­ся. Вам при­дет­ся по­лу­чить спе­ци­аль­ное по­свя­ще­ние, прой­ти обу­че­ние ве­щам, ко­то­рые дол­жен знать имен­но Мас­тер, и по­лу­чить раз­ре­ше­ние от сво­его Учи­те­ля на под­го­тов­ку соб­ст­вен­ных уче­ни­ков.

Все это скла­ды­ва­ет­ся в «Мас­тер­ский тре­нинг», ко­то­рый у раз­ных Мас­те­ров про­хо­дит по-раз­но­му, но за­ни­ма­ет зна­чи­тель­ное вре­мя — час­то око­ло го­да, а ино­гда и на­мно­го боль­ше.

Мас­тер­ское обу­че­ние — очень слож­ный во­прос.

Луч­ше по­го­во­ри­те об этом со сво­им Мас­те­ром.

Луч­ше все­го — по­го­во­ри­те об этом со сво­им внут­рен­ним Мас­те­ром.

Как Мас­тер Рэй­ки ини­ции­ру­ет?
(Элек­трик: «Мать моя! Что же я на­де­лал!..»)

Как пче­ла со­би­ра­ет нек­тар
С раз­но­об­раз­ных цве­тов,
Так и ты ищи Уче­ние по­всю­ду!
Как олень, ко­то­рый на­хо­дит
Спо­кой­ное ме­сто,
Что­бы пас­тись,
Ищи уе­ди­не­ния, что­бы ус­во­ить
Все, что со­брал.
Как оча­ро­ван­ный пут­ник,
Не свя­зан­ный ни­чем,
Иди, ку­да за­хо­чешь,
И жи­ви как лев,
Со­вер­шен­но сво­бод­ный
От стра­ха!

Тан­тра Дзог­чен (На­мхай Нор­бу Рин­по­че. Кри­сталл и путь све­та)

Вы мо­же­те ус­лы­шать мно­го за­бав­но­го о том, что про­ис­хо­дит, ко­гда кто-то по­лу­ча­ет Пер­вую, Вто­рую или да­же Тре­тью Сту­пень Рэй­ки. И это мо­жет вас ужас­нуть. Дей­ст­ви­тель­но, очень смеш­но чи­тать все, что пи­шут об этом те, кто сам Рэй­ки не за­ни­ма­ет­ся или со­всем не­дав­но по­лу­чил Вто­рую Сту­пень. И «ус­та­нов­ка ка­на­ла», и «от­кры­тие чакр», и мно­гое дру­гое не ме­нее стран­ное.

А знае­те — в Рэй­ки нет ни­ка­ких чакр! И ка­на­лов — то­же нет! И мантр — то­же нет! Да и ри­туа­лов на са­мом-то де­ле — то­же нет!

По­это­му мы и ис­поль­зу­ем ри­туа­лы для ра­бо­ты с Рэй­ки. А ина­че нам бы­ло бы во­об­ще не­че­го де­лать, ведь да­же ве­ли­чай­шие свя­тые го­во­рят, что бу­дет бо­го­хуль­ст­вом ду­мать, что дей­ст­вен­ность мо­литв за­ви­сит от це­ре­мо­ний.

Имен­но по­это­му, хо­тя ри­туа­лы не обя­за­тель­ны, но на­ше фи­зи­че­ское те­ло име­ет фор­му, в Сис­те­ме Усуи есть ри­туа­лы. Имен­но по­это­му Сис­те­ма Усуи со­сто­ит из ри­туа­лов. Имен­но по­это­му в Сис­те­ме Усуи не важ­ны ри­туа­лы. Что же про­ис­хо­дит при этих ри­туа­лах?

Ко­гда кто-то го­во­рит «свет!», мы по­ни­ма­ем сло­во «свет» толь­ко при ус­ло­вии, что зна­ем язык го­во­ря­ще­го.

Но ес­ли че­ло­век ска­жет «свет!» — и мы уви­дим свет, то пой­мем его, на ка­ком бы язы­ке он не го­во­рил. Од­на­ко мы пой­мем в этом слу­чае и что-то еще. Ко­гда слу­чит­ся та­кое, мож­но до­га­дать­ся, что ска­за­но не «ма­ги­че­ское сло­во» и не ма­ги­че­ский ри­ту­ал ис­пол­нен — но что-то не­обыч­ное про­ис­хо­дит с са­мим го­во­ря­щим. Час­то в та­ком слу­чае это­го че­ло­ве­ка нач­нут ува­жать или бо­ять­ся. Но кто сде­лал свет? Кто со­вер­шил чу­до? Тот ли, кто про­сто ска­зал «свет» — или кто-то бо­лее мо­гу­ще­ст­вен­ный, кто спо­со­бен со­тво­рить свет?

Ес­ли по­ду­мать об этом, то лег­ко по­нять то, что я сей­час со­об­щу. Это боль­шая тай­на, по­это­му очень важ­но по­нять, в чем же она со­сто­ит: Мас­тер Рэй­ки ни­ко­го ни­ку­да ни­ко­гда не ини­ции­ру­ет. Рэй­ки ини­ции­ру­ет. Что же про­ис­хо­дит на ини­циа­ци­ях? А вот что — Мас­тер про­сто паль­цем в воз­ду­хе пи­шет, что ва­ше соб­ст­вен­ное со­вер­шен­ст­во про­яв­ля­ет­ся. И го­во­рит об этом вам. И — удив­ля­ет­ся вме­сте с ва­ми, удив­ля­ет­ся по­то­му, что это­го — дос­та­точ­но.

Ко­гда че­ло­век ска­жет это на по­нят­ном вам язы­ке — все по­нят­но. Но, к со­жа­ле­нию, сис­те­ма Усуи — япон­ская; по­это­му Мас­тер ска­жет это на япон­ском язы­ке. И на­пи­шет на япон­ском язы­ке. Ко­неч­но, это не зна­чит, что те­перь уче­ник бу­дет знать япон­ский язык, но ес­ли вы­учит — все сам пой­мет.

По­это­му Чуд­жи­ро Хая­ши учил толь­ко япон­цев — он сам так и объ­яс­нял, что ино­стран­цы это­го не пой­мут и это не­по­ни­ма­ние мо­жет по­ро­дить мно­го не­нуж­ных про­блем.

Прак­ти­ка Треть­ей Сту­пе­ни Рэй­ки

Прак­ти­ка Треть­ей Сту­пе­ни Рэй­ки со­сто­ит пре­иму­ще­ст­вен­но из прак­ти­ки ини­циа­ций, то есть — пе­ре­да­чи дру­гим лю­дям пер­вой или Вто­рой Сту­пе­ни Рэй­ки. Для то­го, что­бы че­ло­век мог от­не­стись к это­му де­лу дос­та­точ­но от­вет­ст­вен­но, Тре­тья Сту­пень не пе­ре­да­ет­ся так про­сто, как Пер­вая или Вто­рая. И это пра­виль­но — ведь раз­ни­ца ме­ж­ду Пер­вой и Вто­рой Сту­пе­нью очень ве­ли­ка, но раз­ни­ца ме­ж­ду Вто­рой и Треть­ей Сту­пе­нью по­доб­на то­му рас­стоя­нию, ко­то­рое че­ло­век по­кры­ва­ет од­ним прыж­ком, ко­гда по­лу­ча­ет Пер­вую Сту­пень. Это рас­стоя­ние по­ис­ти­не ве­ли­ко. Че­ло­век, го­то­вя­щий­ся к по­лу­че­нию Треть­ей Сту­пе­ни Рэй­ки, дол­жен от­не­стись к это­му ша­гу так же серь­ез­но, как ес­ли бы он го­то­вил­ся к смер­ти. Ведь от то­го, на­сколь­ко пра­виль­но бу­дет сде­лан этот шаг, за­ви­сит не толь­ко его бу­ду­щее, но и бу­ду­щее всей сис­те­мы Усуи, а так­же — бу­ду­щее уче­ни­ков это­го че­ло­ве­ка. Ес­ли в на­ча­ле сво­его по­ле­та стре­ла от­кло­нит­ся от це­ли на один во­лос, то, под­ле­тев к це­ли, она не да­же не за­де­нет ми­шень. Ес­ли один мас­тер бу­дет обу­чен не­пра­виль­но, он ис­ка­ле­чит жизнь ты­ся­чам ни в чем не по­вин­ных лю­дей. Вот по­че­му под­го­тов­ка к Треть­ей Сту­пе­ни Рэй­ки так важ­на.

Са­мо же обу­че­ние Треть­ей Сту­пе­ни — очень про­стое. Ес­ли вы хо­ро­шо ра­бо­та­ли на Вто­рой Сту­пе­ни и ре­ши­ли по­свя­тить Рэй­ки всю свою жизнь, то ра­но или позд­но вы бу­де­те го­то­вы и к треть­ей сту­пе­ни. Ко­неч­но, ни­кто не зна­ет, сколь­ко лет по­тре­бу­ет­ся для это­го, ведь спо­соб­но­сти у всех лю­дей — очень раз­лич­ны. Изу­чая тре­тью сту­пень, вы по­лу­чае­те все­го толь­ко од­ну ини­циа­цию и изу­чае­те все­го толь­ко один Сим­вол. Этот Сим­вол обыч­но на­зы­ва­ет­ся «мас­тер­ским Сим­во­лом» и в на­ши дни пе­ре­ста­ет быть сек­ре­том. Во мно­гих со­вре­мен­ных книж­ках про Рэй­ки пи­шут об этом Сим­во­ле, что его зна­че­ние — «Ве­ли­кий Свет», и счи­та­ют, что рас­кры­ли чи­та­те­лю ис­ти­ну. Я не бу­ду го­во­рить, что эти сло­ва рас­кро­ют ис­ти­ну ко­му бы то ни бы­ло. Увы, нет. Зна­че­ние это­го Сим­во­ла в том, что вы спо­соб­ны по­стиг­нуть этот «Ве­ли­кий Свет». На­вер­ное, вы пом­ни­те ис­то­рию, ко­то­рую рас­ска­зы­ва­ла гос­по­жа Та­ка­та сво­им уче­ни­кам? Ведь вам то­же долж­ны бы­ли рас­ска­зы­вать ее на се­ми­на­ре Пер­вой Сту­пе­ни. Да и в на­ча­ле этой кни­ги вы, ко­неч­но же, чи­та­ли про это. Вы пом­ни­те, что Ми­као Усуи уви­дел, как не­что, яр­ко све­тя­щее­ся, уда­ри­ло его в лоб и все, что он чув­ст­во­вал, рас­тво­ри­лось в ве­ли­ком све­те. Имен­но та­кое пе­ре­жи­ва­ние обо­зна­ча­ет этот Сим­вол. Ес­ли вы это пе­ре­жи­ли — то вы знае­те его зна­че­ние. Ес­ли это­го пе­ре­жи­ва­ния не бы­ло, — то мо­же­те на­зы­вать его как угод­но, это ни­че­го вам не даст.

Ко­гда вы по­лу­чае­те по­свя­ще­ние Пер­вой Сту­пе­ни Рэй­ки, то ино­гда, ес­ли вам очень силь­но по­ве­зет, вы по­чув­ст­вуе­те не­что по­доб­ное это­му пе­ре­жи­ва­нию. Но обыч­но это­го не про­ис­хо­дит. Го­раз­до боль­ше шан­сов, что это мо­жет слу­чить­ся на ини­циа­ции Треть­ей Сту­пе­ни, но и то — это про­изой­дет толь­ко в том слу­чае, ко­гда вы дей­ст­ви­тель­но го­то­вы к не­му. Это чув­ст­во по­хо­же на пе­ре­жи­ва­ние кли­ни­че­ской смер­ти, но не яв­ля­ет­ся им. Это пе­ре­жи­ва­ние мо­жет быть та­ким силь­ным, что вы не сра­зу смо­же­те прий­ти в се­бя или, на­обо­рот, та­ким сла­бым, что вы не за­ме­ти­те его до тех пор, по­ка не рас­сла­би­тесь, и оно не за­ста­нет вас врас­плох. Так или ина­че, ини­циа­ция Треть­ей Сту­пе­ни в дей­ст­ви­тель­но­сти про­ис­хо­дит толь­ко то­гда, ко­гда вас по­се­тит точ­но та­кое же пе­ре­жи­ва­ние, что и Ми­као Усуи.

Че­рез не­ко­то­рое вре­мя этот «Ве­ли­кий Свет» ста­но­вит­ся вам все бо­лее по­нят­ным и при­выч­ным. То­гда вы на­чи­нае­те учить­ся то­му, как пе­ре­да­вать дру­го­му че­ло­ве­ку пер­вую или Вто­рую Сту­пень Рэй­ки. Обыч­но это свя­за­но с ри­туа­ла­ми ини­циа­ций, ко­то­рые вы изу­чае­те, за­тем за­учи­вае­те наи­зусть и, на­ко­нец, на­чи­нае­те ис­поль­зо­вать.

Су­ще­ст­ву­ет не­сколь­ко раз­но­вид­но­стей та­ких ри­туа­лов. Ча­ще все­го мас­тер Рэй­ки уса­жи­ва­ет уче­ни­ков, по­лу­чаю­щих ини­циа­цию, на удоб­ное ме­сто и про­сит за­крыть гла­за. По­сле это­го мас­тер на­страи­ва­ет­ся на Рэй­ки с по­мо­щью Сим­во­лов и все­го то­го опы­та, ко­то­рый он су­мел при­об­ре­сти за го­ды под­го­тов­ки к это­му тор­же­ст­вен­но­му мо­мен­ту. Это не все­гда про­сто и мо­жет за­нять не­ко­то­рое вре­мя. По­том мас­тер под­хо­дит к уче­ни­ку, со­еди­ня­ет его ла­до­ни вме­сте, и уче­ник на­страи­ва­ет­ся на са­мое глу­бо­кое вос­при­ятие Рэй­ки, ка­кое толь­ко ока­жет­ся воз­мож­ным. Эта под­го­тов­ка, ко­то­рая так важ­на для уче­ни­ка во вре­мя ини­циа­ции — во­прос очень слож­ный. В идеа­ле, для то­го, что­бы все на са­мом де­ле про­чув­ст­во­вать рей­ки во вре­мя по­свя­ще­ния Пер­вой Сту­пе­ни, уче­ник дол­жен об­ла­дать весь­ма вы­даю­щи­ми­ся спо­соб­но­стя­ми. Обыч­но же это­го не про­ис­хо­дит, но воз­мож­ность об­рес­ти это по­ни­ма­ние ос­та­ет­ся и поз­же, во вре­мя са­мо­стоя­тель­ной прак­ти­ки, не­об­хо­ди­мый опыт все же при­хо­дит. Для то­го что­бы за­ме­тить со­стоя­ние Рэй­ки, уче­ник дол­жен быть внут­рен­не мя­гок, но очень вни­ма­те­лен. Обыч­но со­че­тать та­кую со­сре­до­то­чен­ность и в то же вре­мя мяг­кую рас­слаб­лен­ность в са­мом на­ча­ле ни­ко­му не уда­ет­ся. Но это не бе­да. Глав­ное, что сле­ду­ет сде­лать, это хо­ро­шень­ко рас­сла­бить­ся и на­блю­дать за свои­ми ощу­ще­ния­ми. Как пра­ви­ло, уче­ни­ки под­вер­же­ны раз­лич­но­го ро­да фан­та­зи­ям, пол­но­стью по­гло­ще­ны во­об­ра­жае­мы­ми ощу­ще­ния­ми и ждут че­го-то со­вер­шен­но оп­ре­де­лен­но­го. Но со­стоя­ние, ко­то­рое им пе­ре­да­ет­ся, не­воз­мож­но пред­ста­вить се­бе за­ра­нее. По­это­му са­мое на­деж­ное — про­сто от­пус­тить свои мыс­ли и чув­ст­ва так, как ес­ли бы все уже бы­ло со­вер­шен­но. Не на­до из­ме­нять ка­кое-то со­стоя­ние уси­ли­ем во­ли, не на­до пы­тать­ся ду­мать о чем-то спе­ци­аль­ном или ста­ра­тель­но из­бав­лять­ся от мыс­лей. Ес­ли мыс­ли есть — это хо­ро­шо, ес­ли мыс­лей нет — это так­же хо­ро­шо. Ес­ли вы что-то чув­ст­вуе­те — это хо­ро­шо, ес­ли ни­че­го не чув­ст­вуе­те — то это то­же хо­ро­шо. Ино­гда у вас мо­жет быть силь­ное чув­ст­во то­го, что вы ни­че­го не ощу­щае­те. Ка­жет­ся, что ни­ка­ких чувств нет, но это и есть, воз­мож­но, то са­мое чув­ст­во, и оно ино­гда ока­зы­ва­ет­ся очень силь­ным. Так как все лю­ди пе­ре­жи­ва­ют пер­вое со­при­кос­но­ве­ние с Рэй­ки по-раз­но­му, нет ни­че­го, к че­му мож­но бы­ло бы при­го­то­вить­ся.

Мас­тер бе­рет ва­ши ру­ки, хо­дит во­круг вас и что-то пи­шет на ва­шей го­ло­ве. Это — ри­ту­ал ини­циа­ции, ко­то­рый мно­гих не­обык­но­вен­но ин­те­ре­су­ет. Лю­ди ду­ма­ют, что в том слу­чае, ес­ли они су­ме­ют под­смот­реть ри­ту­ал или про­чи­та­ют о нем в кни­ге, они что-то пой­мут и да­же су­ме­ют по­вто­рить его. Но это — ошиб­ка. Де­ло в том, что глав­ная часть ри­туа­ла про­ис­хо­дит в уме мас­те­ра, ко­то­рый да­ет ини­циа­цию. Эту часть не­воз­мож­но уви­деть. Мас­тер дол­жен ощу­тить Рэй­ки очень глу­бо­ко, по­чув­ст­во­вать это со­стоя­ние в се­бе, най­ти это же со­стоя­ние в уче­ни­ке, ко­то­рый по­лу­ча­ет ини­циа­цию и при­знать, что уче­ник об­ла­да­ет все­ми мыс­ли­мы­ми со­вер­шен­ст­ва­ми. Это не­воз­мож­но во­об­ра­зить, это мож­но толь­ко об­на­ру­жить. По­это­му для мас­те­ра ка­ж­дая ини­циа­ция — от­кры­тие, ко­то­рое ни­ко­гда не ут­ра­чи­ва­ет сво­ей но­виз­ны.

Ес­ли вы дол­го ра­бо­та­ли с Рэй­ки на Пер­вой Сту­пе­ни, то в ка­кой-то мо­мент вы мо­же­те ощу­тить, что ва­ши па­ци­ен­ты — бо­же­ст­вен­но со­вер­шен­ны. Вы уви­ди­те их гла­за­ми влюб­лен­но­го, уви­ди­те их та­ки­ми, ка­ки­ми они яв­ля­ют­ся на са­мом де­ле. В че­ло­ве­ка, ко­то­ро­го вы ви­ди­те так, не­воз­мож­но не влю­бить­ся. Ино­гда го­во­рят, что ка­ж­дый че­ло­век не­сет в се­бе об­раз Бо­жий, но мы не ви­дим это­го об­раза. На ини­циа­ции мас­тер ви­дит этот об­раз так, как ес­ли бы боль­ше ни­что не за­сло­ня­ло его. Ви­дит со­вер­шен­но яс­но. По край­ней ме­ре, так про­ис­хо­дит со мной и с те­ми мас­те­ра­ми, ко­то­рые бы­ли хо­ро­шо под­го­тов­ле­ны.

По­том мас­тер пи­шет Сим­во­лы Рэй­ки, все че­ты­ре Сим­во­ла, ко­то­рые по­мо­га­ют уви­деть это еще бо­лее яс­но, и ко­гда мас­тер ви­дит это со­вер­шен­ст­во в уче­ни­ке, про­ис­хо­дит ини­циа­ция. Ри­ту­ал ини­циа­ции прост — мас­тер пи­шет по-япон­ски, что дан­ный че­ло­век — пол­но­стью со­вер­ше­нен, его со­вер­шен­ст­во — пол­но­стью без­гра­нич­но, и оно про­яв­ля­ет­ся пря­мо сей­час. Этот ри­ту­ал про­во­дит­ся при­мер­но так же, как про­во­ди­ли его в Япо­нии в про­шлые ве­ка, по­это­му фор­ма его и ос­та­ет­ся не­мно­го не­при­выч­ной для нас. Ко­неч­но, бы­ло бы уди­ви­тель­но кра­си­во и по­нят­но, ес­ли бы мы мог­ли на­пи­сать все это на по­нят­ном язы­ке. Но так как ри­ту­ал свя­ще­нен для нас, ни­кто из тра­ди­ци­он­ных мас­те­ров не ри­ск­нет пе­ре­краи­вать его на свой вкус. Все боль­шие бе­ды на­чи­на­ют­ся с ма­лень­ких улуч­ше­ний, а бла­ги­ми на­ме­ре­ния­ми, как вы знае­те, вы­мо­щен путь в ни­ку­да.

Ко­гда вы за­ме­ти­те, что лю­бой ста­рый бар­сук мо­жет обер­нуть­ся Буд­дой, то вы са­ми все пой­ме­те. Ини­циа­ции Рэй­ки не­воз­мож­но объ­яс­нить и им не­воз­мож­но нау­чить­ся — все, что про­ис­хо­дит, про­ис­хо­дит в не­вы­ра­зи­мом пе­ре­жи­ва­нии Рэй­ки. И боль­ше об этом — не­че­го рас­ска­зать.

На се­ми­на­ре Пер­вой Сту­пе­ни мас­тер про­во­дит че­ты­ре ини­циа­ции. Ис­то­рия этих че­ты­рех ини­циа­ций бе­рет свое на­ча­ло в глу­бо­кой древ­но­сти, они свя­за­ны с воз­мож­но­стью ощу­щать Рэй­ки на раз­лич­ных уров­нях на­ше­го су­ще­ст­ва. О трех уров­нях мы уже го­во­ри­ли — это фи­зи­че­ское те­ло, эмо­ции и на­ше соз­на­ние. Что та­кое «фи­зи­че­ское те­ло» — все бо­лее или ме­нее по­ни­ма­ют. Что та­кое эмо­ции, чув­ст­ва, — по­нять не­мно­го труд­нее, но и это воз­мож­но. Труд­нее по­нять, что та­кое на­ше соз­на­ние, наш дух. Обыч­но мы го­во­рим сло­во «дух», не за­ду­мы­ва­ясь, как буд­то это что-то са­мо со­бой ра­зу­мею­щее­ся. Но, ес­ли не­мно­го по­ду­мать, мы ни­че­го не мо­жем ска­зать об этом «ду­хе». Ско­рее все­го, это то ме­сто в на­шем су­ще­ст­ве, про ко­то­рое мы мо­жем ска­зать «я». Мы мо­жем го­во­рить, что у нас бо­лит ру­ка или но­га. Но­га или ру­ка — это не «я». Мы мо­жем го­во­рить, что у нас ра­до­ст­но на ду­ше или что «ду­ша бо­лит». Мы го­во­рим — «моя ду­ша» так, как ес­ли бы эта ду­ша бы­ла чем-то внеш­ним, от­ли­чаю­щим­ся от «я», как шкаф или те­ле­ви­зор. И дей­ст­ви­тель­но, мно­гие лю­ди ве­рят, что ду­шу мож­но по­те­рять или по­гу­бить. Но ес­ли это так — то ду­ша толь­ко что-то внеш­нее по от­но­ше­нию к «я», что-то вро­де хо­ло­диль­ни­ка, хо­тя и го­раз­до бо­лее важ­ное. На­ше соз­на­ние, на­ше «я» — это то, что мы не мо­жем по­те­рять. То, ис­хо­дя из че­го мы мо­жем ска­зать «это я», и мо­жем ска­зать — «моя ду­ша» или «моя ру­ка». Пер­вые две ини­циа­ции свя­за­ны с эти­ми уров­ня­ми — те­ла и эмо­ций. Тре­тья ини­циа­ция — с уров­нем, на ко­то­ром на­хо­дит­ся на­ше «я». На всех этих уров­нях есть раз­ное ощу­ще­ние Рэй­ки, и со­при­кос­но­ве­ние с Рэй­ки про­ис­хо­дит на ка­ж­дом уров­не. За­чем то­гда чет­вер­тая ини­циа­ция, спро­си­те вы? А вот за­чем… Де­ло в том, что есть не­что еще бо­лее не­уло­ви­мое и тон­кое в на­шем соз­на­нии, что-то, чем мы от­ли­ча­ем «я» от «не я», на­столь­ко тон­кое, что там да­же соз­на­ние «я» от­сут­ст­ву­ет. Ес­ли воз­мож­но ощу­щать при­сут­ст­вие Бо­га, то осо­бен­но яр­ко это воз­мож­но на этом по­след­нем уров­не, где нет и сле­дов на­ше­го «я», но, хо­тя нет «я», все же что-то есть. И это то, че­го уже ни­как не­воз­мож­но на­звать или опи­сать сло­ва­ми. На этом тон­чай­шем уров­не про­ис­хо­дит чет­вер­тая ини­циа­ция.

По­это­му в на­шей ли­нии Рэй­ки по­след­няя ини­циа­ция за­кан­чи­ва­ет­ся гром­ким хлоп­ком. Уче­ник, на­блю­дав­ший за свои­ми ощу­ще­ния­ми, вздра­ги­ва­ет и от­вле­ка­ет­ся от них. Ред­кий уче­ник, об­ла­даю­щий не­обык­но­вен­ны­ми спо­соб­но­стя­ми, мо­жет за­ме­тить то, что чув­ст­ву­ет­ся в этот мо­мент.

Дру­гой спо­соб пе­ре­да­чи Рэй­ки свя­зан с глу­бо­ким внут­рен­ним опы­том са­мо­го мас­те­ра. Это — пе­ре­да­ча безо вся­ко­го внеш­не­го ри­туа­ла. Мас­тер глу­бо­ко по­гру­жа­ет­ся в Рэй­ки, объ­е­ди­ня­ет свои чув­ст­ва и энер­гии с чув­ст­ва­ми уче­ни­ка и при­во­дит его к не­об­хо­ди­мой це­ли.

Этот вид ини­циа­ции ред­ко кто рис­ку­ет про­во­дить, так как от­сут­ст­вие внеш­ней фор­мы соз­да­ет мно­го про­блем, ли­ша­ет внеш­ней опо­ры на ри­ту­ал как учи­те­ля, так и уче­ни­ка. Но та­кая пе­ре­да­ча воз­мож­на, и она мо­жет иметь лю­бой вид. На­при­мер, мас­тер мо­жет про­сто по­быть ря­дом в ти­ши­не, а мо­жет — пе­ре­дать уче­ни­ку цве­ток или про­чи­тать сти­хо­тво­ре­ние. Та­кая прак­ти­ка — дей­ст­ви­тель­но яв­ля­ет­ся за­об­лач­ной вер­ши­ной тех­ни­ки Рей­ки да­же для мас­те­ров. Но я ве­рю, что ра­но или позд­но мно­гие из нас смо­гут дой­ти и до этой вы­со­чай­шей из вер­шин.

Сей­час мно­гие ста­вят сво­его ро­да экс­пе­ри­мен­ты, про­во­дя пе­ре­да­чу Рэй­ки на рас­стоя­нии. Го­во­рят, что это очень удоб­но и что это ока­за­лось воз­мож­ным. Что ж, ни­кто не со­мне­вал­ся, что это — не­воз­мож­но. Ес­ли на Вто­рой Сту­пе­ни мож­но про­вес­ти дис­тан­ци­он­ный се­анс це­ли­тель­ст­ва, то на Треть­ей Сту­пе­ни мас­тер, ко­неч­но же, мо­жет пе­ре­дать Рэй­ки на рас­стоя­нии. Один толь­ко во­прос ос­та­ет­ся — дей­ст­ви­тель­но это по­лу­чит­ся точ­но так же хо­ро­шо, как при лич­ной встре­че? На са­мом ли де­ле не бу­дет ни­ка­кой раз­ни­цы? От­вет, од­на­ко, со­сто­ит в том, что раз­ни­ца есть. По­это­му тра­ди­ци­он­ная пе­ре­да­ча Рэй­ки про­во­дит­ся тра­ди­ци­он­ным же спо­со­бом — при лич­ной встре­че, лич­но для ка­ж­до­го уче­ни­ка.

Ко­гда мы го­во­рим про то, что у пе­ре­да­чи Рэй­ки есть оп­ре­де­лен­ная фор­ма, мож­но об­ра­тить вни­ма­ние, что и у всей Сис­те­мы Усуи Рэй­ки то­же есть оп­ре­де­лен­ная фор­ма. Обыч­но го­во­рят про «де­вять эле­мен­тов фор­мы» и «че­ты­ре ас­пек­та прак­ти­ки» Сис­те­мы Усуи. К то­му же Сис­те­му Усуи Рей­ки мож­но со­вме­щать с дру­ги­ми прак­ти­ка­ми, до­би­ва­ясь еще боль­ших ре­зуль­та­тов. Об этом я рас­ска­жу ни­же.

«Де­вять эле­мен­тов фор­мы» Сис­те­мы Усуи Рэй­ки

Я рас­по­ло­жил эти де­вять эле­мен­тов и че­ты­ре ас­пек­та в ви­де квад­ра­та и вось­ми­уголь­ни­ка (рис. 5). Обыч­но та­кая схе­ма не ис­поль­зу­ет­ся, но это удоб­но для ме­ня и, быть мо­жет, бу­дет удоб­но для вас.

Рис. 5

Итак, нач­нем по по­ряд­ку:

1. Цен­траль­ный эле­мент — это «Фор­ма Обу­че­ния»

Это зна­чит, что обу­че­ние Рэй­ки не про­во­дит­ся, как по­па­ло, а под­чи­не­но оп­ре­де­лен­ным пра­ви­лам. В Сис­те­ме Ес­те­ст­вен­но­го Це­ли­тель­ст­ва Усуи Рэй­ки су­ще­ст­ву­ют три сту­пе­ни. Пер­вая свя­за­на с це­ли­тель­ст­вом при­кос­но­ве­ни­ем рук, вто­рая — с це­ли­тель­ст­вом на рас­стоя­нии, а тре­тья — с воз­мож­но­стью пе­ре­да­чи этой спо­соб­но­сти дру­гим лю­дям.

На ка­ж­дом по­сле­дую­щем эта­пе обу­че­ние ве­дет­ся по оп­ре­де­лен­ным пра­ви­лам, от­сту­пать от ко­то­рых не ре­ко­мен­ду­ет­ся, что­бы не ис­ка­зить всю Сис­те­му.

На­при­мер, Пер­вая Сту­пень обя­за­тель­но вклю­ча­ет в се­бя че­ты­ре ини­циа­ции, рас­сказ об ис­то­рии ме­то­да Усуи, разъ­яс­не­ние то­го, что та­кое «Ли­ния Пе­ре­да­чи» и «Ду­хов­ная Ли­ния», рас­сказ о Прин­ци­пах Рэй­ки, прак­ти­ку и не­боль­шое объ­яс­не­ние Де­вя­ти Эле­мен­тов Фор­мы и Че­ты­рех Ас­пек­тов Прак­ти­ки Сис­те­мы Усуи. Сам се­ми­нар Пер­вой Сту­пе­ни — дос­та­точ­но про­стой и ко­рот­кий, но для даль­ней­ше­го ос­вое­ния тре­бу­ет­ся мно­го са­мо­стоя­тель­ной прак­ти­ки. То, что пе­ре­да­ет­ся на та­ком ко­рот­ком се­ми­на­ре, мож­но ос­ваи­вать дол­гие го­ды, так и не вы­чер­пав до дна этот ко­ло­дец. Во­ис­ти­ну го­во­рит­ся: «Вой­ди глу­бо­ко в од­ну вещь — и те­бе от­кро­ет­ся ты­ся­ча ве­щей!»

Как пра­ви­ло, се­ми­нар Пер­вой Сту­пе­ни стро­ит­ся так, что­бы че­ты­ре ини­циа­ции про­во­ди­лись в раз­ные дни. Ко­неч­но, мож­но про­вес­ти все это и за один день, но та­кая прак­ти­ка счи­та­ет­ся дур­ным то­ном. Ведь се­ми­нар и без то­го ко­рот­кий, а воз­мож­ность про­чув­ст­во­вать воз­ни­каю­щие по­сле ини­циа­ций ощу­ще­ния бы­ва­ет не час­то и тре­бу­ет оп­ре­де­лен­но­го вре­ме­ни. Бы­ва­ет, что та­кой се­ми­нар про­во­дит­ся и за три дня, и за два. Но че­ты­ре — счи­та­ет­ся наи­бо­лее пра­виль­ным.