Основы религиозных культур и светской этики (стр. 2 )

гражданственность — служение Отечеству, правовое государство, гражданское общество, закон и правопорядок, поликультурный мир, свобода совести и вероисповедания;

семья — любовь и верность, здоровье, достаток, уважение к родителям, забота о старших и младших, забота о продолжении рода;

труд и творчество — уважение к труду, творчество и созидание, целеустремлённость и настойчивость;

наука — ценность знания, стремление к истине, научная картина мира;

традиционные российские религии — представления о вере, духовности, религиозной жизни человека, ценности религиозного мировоззрения, толерантности, формируемые на основе межконфессионального диалога;

искусство и литература — красота, гармония, духовный мир человека, нравственный выбор, смысл жизни, эстетическое развитие, этическое развитие;

природа — эволюция, родная земля, заповедная природа, планета Земля, экологическое сознание;

человечество — мир во всём мире, многообразие культур и народов, прогресс человечества, международное сотрудничество.

Тема «Поступок как нравственный выбор человека». Первичный элемент нравственной деятельности – поступок (или проступок), поскольку в нем воплощаются моральные цели, мотивы или ориентации. На уроках целесообразно рассмотреть поступок как: мотив, намерение, цель, деяние и его последствия. Моральные последствия поступка – это самооценка его человеком и оценка со стороны окружающих. Совокупность поступков человека, имеющих нравственное значение, совершаемых им в относительно продолжительный период в постоянных или изменяющихся условиях, принято называть поведением. Поведение человека – единственный объективный показатель его моральных качеств, нравственного облика.

Моральный выбор личности – это ключевой акт всей нравственной деятельности человека. Поступок как действие возможен тогда, когда есть варианты выбора, когда их нет – говорить о добродетели совершенно бессмысленно, так как человек не осуществляет выбор между добром и злом (Аристотель).

Учителю необходимо осознавать, что ситуация морального выбора создается только тогда, когда речь идет о вариантах действия поступка. Для того чтобы выбор состоялся, необходимо создать условия морального выбора: предоставить учащимся широкий диапазон объективных возможностей поступка и создать ситуацию для субъективной возможности самостоятельного действия-выбора для каждого учащегося. Если нет возможности сравнивать последствия тех или иных вариантов поведения, сознательно определить позицию и воплотить ее в действие, то говорить о свободе выбора не приходится. Желательно обсудить с учащимися варианты при которых возможна свобода выбора (стр

Тема «Нравственные ориентиры в культуре Отечества». К понятию добра очень близко понятие нравственного идеала. Идеал — это некий высший образец, конечная цель нравственной деятельности или представление о нравственном совершенстве, чаще всего выражающиеся в образе личности, воплотившей такие моральные качества, которые могут служить высшим моральным образцом. Нравственный идеал задает модель поведения в большинстве жизненных ситуаций и включает аспект сравнения (добро и зло) (стр.

Работая над темами этого раздела, учителю целесообразно обращаться к литературным героям, так как нравственные идеалы российского народа всегда находили воплощение: в былинных героях – богатырях Ильи Муромца, Добрыни Никитича, Алеши Поповича (как образцов беззаветного служения Родине русского воина, его чести, достоинства, воли и т. д.). Самоотверженное бескорыстное служение своему народу являются наиболее характерными нравственными чертами русского православного воинства. В русском народе идеалы воинского служения всегда были очень высоки, потому так много святых князей воинов – от Александра Невского и Дмитрия Донского до Федора Ушакова и воина Евгения, погибшего в Чечне. Все они являют живой и яркий пример служения нравственному идеалу. Нравственные ориентиры можно найти и в произведениях русских классиков, например, «евангельские мотивы» в творчестве и (темы покаяния, возрождения, сострадания, любви и т. д.). Идеалы, ценностные основания которых строились на смирении, милосердии, всеобъемлющей любви, святости, сострадании, совестливости, противопоставлялись неизменно жестокости и агрессии, поскольку (стр.

Тексты для творческих заданий

1

1.  Я Господь, Бог твой; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.

2.  Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого [рода], ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.

1.  Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.

2.  Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмый — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмый почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его.

3.  Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.

4.  Не убивай.

5.  Не прелюбодействуй.

6.  Не кради.

7.  Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

8.  Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

Библейские заповеди

2

Заповедь любви: любовь к ближним как продолжение и таинство любви, с которой Отец возлюбил мир. Это не заповедь в виде долга или нормы; она есть наивысшее выражение жизни Бога в нас, причем проявляется таким образом, что любовь к Богу и любовь к братьям – одна и та же; она делает веру подлинной и отражает спасение, которое мы уже получили.

Заповедь Иисуса

3

1.  Преданность делу коммунизма, любовь к социалистической Родине, к странам социализма.

2.  Добросовестный труд на благо общества: кто не работает, тот не ест.

3.  Забота каждого о сохранении и умножении общественного достояния.

4.  Высокое сознание общественного долга, нетерпимость к нарушениям общественных интересов.

5.  Коллективизм и товарищеская взаимопомощь: каждый за всех, все за одного.

6.  Гуманные отношения и взаимное уважение между людьми: человек человеку друг, товарищ и брат.

7.  Честность и правдивость, нравственная чистота, простота и скромность в общественной и личной жизни.

8.  Взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей.

9.  Непримиримость к несправедливости, тунеядству, нечестности, карьеризму, стяжательству.

10.  Дружба и братство всех народов СССР, нетерпимость к национальной и расовой неприязни.

11.  Нетерпимость к врагам коммунизма, дела мира и свободы народов.

12.  Братская солидарность с трудящимися всех стран, со всеми народами.

Моральный кодекс строителя коммунизма

4

1.  Не убий и не начинай войны.

2.  Не помысли народ свой врагом других народов.

3.  Не укради и не присваивай труда брата своего.

4.  Не ищи в науке только истину и не пользуйся ею во зло или ради корысти.

5.  Уважай мысли и чувства братьев своих.

6.  Чти родителей и прародителей своих.

7.  Чти природу как мать свою и помощницу.

8.  Пусть труд и мысли твои будут трудом и мыслями свободного творца, а не раба.

9.  Пусть живет все живое, мыслится все мыслимое.

10.  Пусть будет свободным все, ибо все рождается свободным.

Десять заповедей Д. Лихачева

5

Волшебное слово

Маленький старичок с длинной седой бородой сидел на скамейке и зонтиком чертил что-то на песке.

- Подвиньтесь, - сказал ему Павлик и присел на край.

Старик подвинулся и, взглянув на красное, сердитое лицо мальчика, сказал:

- С тобой что-то случилось?

- Ну и ладно! А вам-то что? - покосился на него Павлик.

- Мне ничего. А вот ты сейчас кричал, плакал, ссорился с кем-то...

- Ещё бы! - сердито буркнул мальчик.- Я скоро совсем убегу из дому. - Убежишь?

- Убегу! Из-за одной Ленки убегу.- Павлик сжал кулаки. - Я ей сейчас чуть не поддал хорошенько! Ни одной краски не даёт! А у самой сколько!

- Не даёт? Ну, из-за этого убегать не стоит.

- Не только из-за этого. Бабушка за одну морковку из кухни меня прогнала... прямо тряпкой, тряпкой...

Павлик засопел от обиды.

- Пустяки! - сказал старик. - Один поругает, другой пожалеет.

- Никто меня не жалеет! - крикнул Павлик. - Брат на лодке едет кататься, а меня не берёт. Я ему говорю: “Возьми лучше, всё равно я от тебя не отстану, вёсла утащу, сам в лодку залезу!”

Павлик стукнул кулаком по скамейке. И вдруг замолчал.

- Что же, не берёт тебя брат?

- А почему вы всё спрашиваете? Старик разгладил длинную бороду:

- Я хочу тебе помочь. Есть такое волшебное слово...

Павлик раскрыл рот.

- Я скажу тебе это слово. Но помни: говорить его надо тихим голосом, глядя прямо в глаза тому, с кем говоришь. Помни - тихим голосом, глядя прямо в глаза...

- А какое слово?

Старик наклонился к самому уху мальчика. Мягкая борода его коснулась Павликовой щеки. Он прошептал что-то и громко добавил:

- Это волшебное слово. Но не забудь, как нужно говорить его.

- Я попробую, - усмехнулся Павлик,- я сейчас же попробую. - Он вскочил и побежал домой.

Лена сидела за столом и рисовала. Краски - зелёные, синие, красные - лежали перед ней. Увидев Павлика, она сейчас же сгребла их в кучу и накрыла рукой.

“Обманул старик! - с досадой подумал мальчик. - Разве такая поймет волшебное слово!..”

Павлик боком подошёл к сестре и потянул её за рукав. Сестра оглянулась. Тогда, глядя ей в глаза, тихим голосом мальчик сказал:

- Лена, дай мне одну краску... пожалуйста...

Лена широко раскрыла глаза. Пальцы её разжались, и, снимая руку со стола, она смущённо пробормотала:

- Какую тебе?

- Мне синюю, - робко сказал Павлик. Он взял краску, подержал ее в руках, походил с нею по комнате и отдал сестре. Ему не нужна была краска. Он думал теперь только о волшебном слове.

“Пойду к бабушке. Она как раз стряпает. Прогонит или нет?”

Павлик отворил дверь в кухню. Старушка снимала с противня горячие пирожки.

Внук подбежал к ней, обеими руками повернул к себе красное морщинистое лицо, заглянул в глаза и прошептал:

- Дай мне кусочек пирожка... пожалуйста.

Бабушка выпрямилась.

Волшебное слово так и засияло в каждой морщинке, в глазах, в улыбке.

- Горяченького... горяченького захотел, голубчик мой! - приговаривала она, выбирая самый лучший, румяный пирожок.

Павлик подпрыгнул от радости и расцеловал её в обе щеки.

“Волшебник! Волшебник!” - повторял он про себя, вспоминая старика.

За обедом Павлик сидел притихший и прислушивался к каждому слову брата. Когда брат сказал, что поедет кататься на лодке, Павлик положил руку на его плечо и тихо попросил:

- Возьми меня, пожалуйста. За столом сразу все замолчали. Брат поднял брови и усмехнулся.

- Возьми его, - вдруг сказала сестра. - Что тебе стоит!

- Ну, отчего же не взять? - улыбнулась бабушка. - Конечно, возьми.

- Пожалуйста, - повторил Павлик. Брат громко засмеялся, потрепал мальчика по плечу, взъерошил ему волосы:

- Эх ты, путешественник! Ну ладно, собирайся!

“Помогло! Опять помогло!”

Павлик выскочил из-за стола и побежал на улицу. Но в сквере уже не было старика. Скамейка была пуста, и только на песке остались начерченные зонтиком непонятные знаки.

Вопросы:

1. Каким образом изменились взаимоотношения Павлика с родными?

2. Какое смысловое значение приобретает слово «пожалуйста», если добавить его к просьбе?

3. «Волшебное слово» - это проявление доброжелательности, или, стремление получить желаемое, или, необходимость оказать уважение?

Что легче?

Пошли три мальчика в лес. В лесу грибы, ягоды, птицы. Загулялись мальчики. Не заметили, как день прошёл. Идут домой - боятся:

- Попадёт нам дома!

Вот остановились они на дороге и думают, что лучше: соврать или правду сказать?

- Я скажу, - говорит первый, - будто волк на меня напал в лесу. Испугается отец и не будет браниться.

- Я скажу, - говорит второй, - что дедушку встретил. Обрадуется мать и не будет бранить меня.

- А я правду скажу, - говорит третий.- Правду всегда легче сказать, потому что она правда и придумывать ничего не надо.

Вот разошлись они все по домам. Только сказал первый мальчик отцу про волка - глядь, лесной сторож идет.

- Нет, - говорит, - в этих местах волка.

Рассердился отец. За первую вину рассердился, а за ложь - вдвое.

Второй мальчик про деда рассказал. А дед тут как тут - в гости идет.

Узнала мать правду. За первую вину рассердилась, а за ложь - вдвое.

А третий мальчик как пришёл, так с порога во всём повинился. Поворчала на него тётка да и простила.

Вопросы:

1. Почему за ложью всегда следуют неприятности?

2. Почему иногда люди бояться сказать правду?

3. Каким образом влияет ложь на взаимоотношения людей?

Плохо

Собака яростно лаяла, припадая на передние лапы. Прямо перед ней, прижавшись к забору, сидел маленький взъерошенный котёнок. Он широко раскрывал рот и жалобно мяукал. Неподалёку стояли два мальчика и ждали, что будет.

В окно выглянула женщина и поспешно выбежала на крыльцо. Она отогнала собаку и сердито крикнула мальчикам:

- Как вам не стыдно!

- А что стыдно? Мы ничего не делали! - удивились мальчики.

- Вот это и плохо! - гневно ответила женщина.

Вопросы:

1. Почему на мальчиков рассердилась женщина?

2. Как бы вы поступили в этой ситуации?

Кто хозяин?

Большую чёрную собаку звали Жук. Два пионера, Коля и Ваня, подобрали Жука на улице. У него была перебита нога. Коля и Ваня вместе ухаживали за ним, и, когда Жук выздоровел, каждому из мальчиков захотелось стать его единственным хозяином. Но кто хозяин Жука, они не могли решить, поэтому спор их всегда кончался ссорой.

Однажды они шли лесом. Жук бежал впереди. Мальчики горячо спорили.

- Собака моя, - говорил Коля, - я первый увидел Жука и подобрал его!

- Нет, моя! - сердился Ваня. - Я перевязал ей лапу и кормил ее. Никто не хотел уступить.

- Моя! Моя! - кричали оба.

Вдруг из двора лесника выскочили две огромные овчарки. Они бросились на Жука и повалили его на землю. Ваня поспешно вскарабкался на дерево и крикнул товарищу:

- Спасайся!

Но Коля схватил палку и бросился на помощь Жуку. На шум прибежал лесник и отогнал своих овчарок.

- Чья собака? - сердито закричал он.

- Моя, - сказал Коля. Ваня молчал.

Вопросы:

1. Правильно ли поступил Ваня, если он испугался больших собак?

2. Кто из мальчиков оказался настоящим хозяином собаки и почему?

Хорошее

Проснулся Юрик утром. Посмотрел в окно. Солнце светит. Денек хороший.

И захотелось мальчику самому что-нибудь хорошее сделать.

Вот сидит он и думает:

“Что, если б моя сестрёнка тонула, а я бы её спас!”

А сестрёнка тут как тут:

- Погуляй со мной, Юра!

- Уходи, не мешай думать! Обиделась сестрёнка, отошла. А Юра думает:

“Вот если б на няню волки напали, а я бы их застрелил!”

А няня тут как тут:

- Убери посуду, Юрочка.

- Убери сама - некогда мне!

Покачала головой няня. А Юра опять думает:

“Вот если б Трезорка в колодец упал, а я бы его вытащил!”

А Трезорка тут как тут. Хвостом виляет:

“Дай мне попить, Юра!”

- Пошёл вон! Не мешай думать! Закрыл Трезорка пасть, полез в кусты. А Юра к маме пошёл:

- Что бы мне такое хорошее сделать? Погладила мама Юру по голове:

- Погуляй с сестрёнкой, помоги няне посуду убрать, дай водички Трезору.

Вопросы:

1. Как понимает Юра в чем заключается основной смысл «хорошего» дела?

2. Как вы думаете, если у человека возможность проявить свои положительные качества, выполняя простые домашние поручения?

Три товарища

Витя потерял завтрак. На большой перемене все ребята завтракали, а Витя стоял в сторонке.

- Почему ты не ешь? - спросил его Коля.

- Завтрак потерял...

- Плохо, - сказал Коля, откусывая большой кусок белого хлеба. - До обеда далеко ещё!

- А ты где его потерял? - спросил Миша.

- Не знаю... - тихо сказал Витя и отвернулся.

- Ты, наверное, в кармане нёс, а надо в сумку класть, - сказал Миша. А Володя ничего не спросил. Он подошёл к Вите, разломил пополам кусок хлеба с маслом и протянул товарищу:

- Бери, ешь!

Вопросы:

1. Какие качества характера проявились у Коли и Миши в данной ситуации?

2. Кто из товарищей Вити оказался ему настоящим другом и почему?

Сыновья

Две женщины брали воду из колодца. Подошла к ним третья. И старенький старичок на камушек отдохнуть присел.

Вот говорит одна женщина другой:

- Мой сынок ловок да силен, никто с ним не сладит.

- А мой поёт, как соловей. Ни у кого голоса такого нет, - говорит другая. А третья молчит.

- Что же ты про своего сына не скажешь? - спрашивают ее соседки.

- Что ж сказать? - говорит женщина. - Ничего в нём особенного нету.

Вот набрали женщины полные вёдра и пошли. А старичок - за ними. Идут женщины, останавливаются. Болят руки, плещется вода, ломит спину.

Вдруг навстречу три мальчика выбегают.

Один через голову кувыркается, колесом ходит - любуются им женщины.

Другой песню поет, соловьем заливается - заслушались его женщины.

А третий к матери подбежал, взял у неё вёдра тяжёлые и потащил их.

Спрашивают женщины старичка:

- Ну что? Каковы наши сыновья?

- А где же они? - отвечает старик. - Я только одного сына вижу!

Вопросы:

1. Почему старик увидел сына только в одном мальчике?

2. Кто из женщин действительно может гордиться своим сыном?

До первого дождя

Таня и Маша были очень дружны и всегда ходили в школу вместе. То Маша заходила за Таней, то Таня - за Машей.

Один раз, когда девочки шли по улице, начался сильный дождь. Маша была в плаще, а Таня - в одном платье. Девочки побежали.

- Сними свой плащ, мы накроемся вместе! - крикнула на бегу Таня.

- Я не могу, я промокну! - нагнув голову с капюшоном, ответила ей Маша.

В школе учительница сказала:

- Как странно, у Маши платье сухое, а у тебя, Таня, совершенно мокрое. Как же это случилось? Ведь вы же шли вместе?

- У Маши был плащ, а я шла в одном платье, - сказала Таня.

- Так вы могли бы укрыться одним плащом, - сказала учительница и, взглянув на Машу, покачала головой. - Видно, ваша дружба до первого дождя!

Обе девочки густо покраснели: Маша за Таню, а Таня за себя.

Вопросы:

1.  Как следовало поступить Маше в данной ситуации?

2.  Почему покраснела Таня?

Печенье

Мама высыпала на тарелку печенье. Бабушка весело зазвенела чашками. Вова и Миша уселись за стол.

- Дели по одному, - строго сказал Миша.

Мальчики выгребли все печенье на стол и разложили его на две кучки.

- Ровно? - спросил Вова.

Миша смерил глазами кучки.

- Ровно. Бабушка, налей нам чаю!

Бабушка подала чай. За столом было тихо. Кучки печенья быстро уменьшались.

- Рассыпчатые! Сладкие! - говорил Миша.

- Угу! - отзывался с набитым ртом Вова.

Мама и бабушка молчали. Когда все печенье было съедено, Вова глубоко вздохнул, похлопал себя по животу и вылез из-за стола.

Миша доел последний кусочек и посмотрел на маму - она мешала ложечкой неначатый чай. Он посмотрел на бабушку - она жевала корочку хлеба...

Вопросы:

1.  Почему мальчики так поступили?

2.  Осознал ли Миша, почему огорчились мама и бабушка?

3.  Как в дальнейшем поступит Миша: попросит извинение, расскажет брату о причинах огорчения мамы и бабушки, больше никогда не допустит подобной ситуации?

Долг

Принес Ваня в класс коллекцию марок.

- Хорошая коллекция! - одобрил Петя и тут же сказал: - Знаешь что, у тебя тут много марок одинаковых, дай их мне. Я попрошу у отца денег, куплю других марок и верну тебе.

- Бери, конечно! - согласился Ваня.

Но отец не дал Пете денег, а сам купил ему коллекцию. Пете стало жаль своих марок.

- Я тебе потом отдам, - сказал он Ване.

- Да не надо! Мне эти марки совсем не нужны! Вот давай лучше в перышки сыграем!

Стали играть. Не повезло Пете - проиграл он десять перьев. Насупился.

- Кругом я у тебя в долгу!

- Какой это долг, - говорит Ваня, - я с тобой в шутку играл.

Посмотрел Петя на товарища исподлобья: нос у Вани толстый, по лицу веснушки рассыпались, глаза какие-то круглые...

"И чего это я с ним дружу? - подумал Петя. - Только долги набираю". И стал он от товарища бегать, с другими мальчиками дружить, и у самого какая-то обида на Ваню.

Ляжет он спать и мечтает:

"Накоплю еще марок и всю коллекцию ему отдам, и перья отдам, вместо десяти перьев - пятнадцать..."

А Ваня о Петиных долгах и не думает, удивляется он: что это такое с товарищем случилось?

Подходит как-то к нему и спрашивает:

- За что косишься на меня, Петя?

Не выдержал Петя. Покраснел весь, наговорил товарищу грубостей:

- Ты думаешь, ты один честный? А другие нечестные! Ты думаешь, мне твои марки нужны? Или перьев я не видел?

Попятился Ваня от товарища, обидно ему стало, хотел он что-то сказать и не смог.

Выпросил Петя у мамы денег, купил перьев, схватил свою коллекцию и бежит к Ване.

- Получай все долги сполна! - Сам радостный, глаза блестят. - Ничего за мной не пропало!

- Нет, пропало! - говорит Ваня. - И того, что пропало, не вернешь ты уже никогда!

Вопросы:

1.  О какой пропаже говорит Ваня?

2.  Что помешало Пете поступить правильно в данных ситуациях?

Обидчики

Толя часто прибегал со двора и жаловался, что ребята его обижают.

- Не жалуйся, - сказала однажды мать, - надо самому лучше относиться к товарищам, тогда и товарищи не будут тебя обижать!

Толя вышел на лестницу. На площадке один из его обидчиков, соседский мальчик Саша, что-то искал.

- Мать дала мне монетку на хлеб, а я потерял ее, - хмуро пояснил он. - Не ходи сюда, а то затопчешь!

Толя вспомнил, что сказала ему утром мама, и нерешительно предложил:

- Давай поищем вместе!

Мальчики стали искать вместе. Саше посчастливилось: под лестницей в самом уголке блеснула серебряная монетка.

- Вот она! - обрадовался Саша. - Испугалась нас и нашлась! Спасибо тебе. Выходи во двор. Ребята не тронут! Я сейчас, только за хлебом сбегаю!

Он съехал по перилам вниз. Из темного пролета лестницы весело донеслось:

- Вы-хо-ди!..

Вопросы:

1.  Каким образом Саше удалось расположить к себе Толю?

2.  В какой бы ситуации все осталось по-прежнему?

Подарок

У меня есть знакомые: Миша, Вова и их мама. Когда мама бывает на работе, я захожу проведать мальчиков.

- Здравствуйте! - кричат мне оба. - Что вы нам принесли?

Один раз я сказала:

- Почему вы не спросите, может, я замерзла, устала? Почему вы сразу спрашиваете, что я вам принесла?

- Мне все равно, - сказал Миша, - я буду спрашивать так, как вы хотите.

- Нам все равно, - повторил за братом Вова.

Сегодня они оба встретили меня скороговоркой:

- Здравствуйте. Вы замерзли, устали, а что вы нам принесли?

- Я принесла вам только один подарок.

- Один на троих? - удивился Миша.

- Да. Вы должны сами решить, кому его дать: Мише, маме или Вове.

- Давайте скорей. Я сам решу! - сказал Миша.

Вова, оттопырив нижнюю губу, недоверчиво посмотрел на брата и громко засопел.

Я стала рыться в сумочке. Мальчики нетерпеливо смотрели мне на руки. Наконец я вытащила чистый носовой платок.

- Вот вам подарок.

- Так ведь это... это... носовой платок! - заикаясь, сказал Миша. Кому нужен такой подарок?

- Ну да! Кому он нужен? - повторил за братом Вова.

- Все равно подарок. Вот и решайте, кому его дать.

Миша махнул рукой.

- Кому он нужен? Он никому не нужен! Отдайте его маме!

- Отдайте его маме! - повторил за братом Вова.

Вопросы:

1.  Как мальчики относятся к своей маме?

2.  Что хотела объяснить братьям автор рассказа?

Мечтатель

Юра и Толя шли неподалеку от берега реки.

- Интересно, - сказал Толя, - как это совершаются подвиги? Я все время мечтаю о подвиге!

- А я об этом даже не думаю, - ответил Юра и вдруг остановился...

С реки донеслись отчаянные крики о помощи. Оба мальчика помчались на зов... Юра на ходу сбросил туфли, отшвырнул в сторону книги и, достигнув берега, бросился в воду.

А Толя бегал по берегу и кричал:

- Кто звал? Кто кричал? Кто тонет?

Между тем Юра с трудом втащил на берег плачущего малыша.

- Ах, вот он! Вот кто кричал! - обрадовался Толя. - Живой? Ну и хорошо! А ведь не подоспей мы вовремя, кто знает, что было бы!

Вопросы:

1.  Как бы ты поступил в данной ситуации?

2.  Почему Толя не помог Юре?

В. Осеева

Глоссарий

Альтруизм - готовность бескорыстно действовать на пользу другим, не считаясь со своими интересами.

Доброта – отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро другим.

Идеал – то, что составляет высокую цель деятельности, стремлений.

Извинение – извинить и извиниться, основание для оправдания.

Истина – утверждение, суждение, проверенное практикой, опытом.

Исток – начало, первоисточник чего-нибудь.

Культура – совокупность производственных, общественных и духовных произведений людей.

Любовь – глубокое эмоциональное влечение, сильное сердечное чувство. Чувство глубокого расположения, самоотверженной и искренней привязанности.

Мораль – нравственные нормы поведения, отношений с людьми, а также сама нравственность. Нравоучение, наставление. Логический, поучительный вывод из чего-нибудь.

Непорочность – нравственная чистота, безгрешность.

Норма – узаконенное установление, признанный обязательным порядок, строй чего-нибудь.

Образец – то (тот), чему (кому) нужно следовать, подражать; носитель каких-либо характерных черт, качеств, воплощение чего-нибудь.

Отечество – страна, где человек родился и к гражданам которой он принадлежит.

Поступок – совершенное кем-нибудь действие; решительное, активное действие в сложных обстоятельствах.

Почет – уважение, оказываемое кому-нибудь обществом, окружающими людьми.

Правило – положение, в котором отражена закономерность, постоянное соотношение каких-нибудь явлений; постановление, предписание, устанавливающее порядок чего-нибудь.

Праздник – день торжества, установленный в память кого-чего-нибудь.

Род – ряд поколений, происходящих от одного предка, а также вообще поколение.

Стыд – чувство сильного смущения от сознания предосудительности поступка, вины.

Уважение – почтительное отношение, основанное на признании чьих-нибудь достоинств.

Целомудрие – строгая нравственность, чистота.

Эгоизм – себялюбие, предпочтение своих, личных интересов интересам других, пренебрежение к интересам общества и окружающих.

Этика (греч. еthos – привычка, обычай) – одна из древнейших, теоретических дисциплин, объектом изучения которой является мораль. Этика анализирует природу и механизм действия морали, исследует ее как одну из сторон социальной деятельности человека, особую форму общественных отношений и сознания.

Этикет – установленный, приятый порядок поведения, форм обхождения

Дополнительная литература

1.  Введение в культурологию: учебное пособие. М., 1996.

2.  Основы христианской этики. СПб., 2007.

3.  Игровые методы работы по духовно-нравственному воспитанию школьников // Школа духовности. 2000. № 2. С.

4.  «Задачи этики». М., 1885.

5.  Мысли об основах нравственности. Пролегомены по этике. М., 1905.

6.  Этика: Происхождение и развитие нравственности. СПб., 1922.

7.  Культурология: учебник / под ред. , . М., 2005.

8.  Приемы активизации нравственного развития школьников // Классный руководитель. 2004. № 4. С.

9.  , Теория культуры: учебное пособие для вузов. М., 2003.

10.  Толковый словарь русского языка. М., 2005.

11.  Л. Этика. М., 1922.

12.  Философский словарь. М., 1987.

13.  Наука и религия о началах этики. СПб., 1879.

14.  О началах этики. СПб., 1897.

15.  О подготовке будущего учителя к духовно-нравственному воспитанию личности гражданина России // Начальная школа плюс до и после. 2010. № 9. С. 10 – 17.

16.  Этическая мысль: Науч.-публицист. чтения / редкол.: и др. М., 1990.

Основы мировых религиозных культур

Структура урока

Цель урока: создание педагогических условий и ситуаций развития (рефлексии), в которых у каждого учащегося появится возможность принять активное участие в обсуждении предложенной темы. Педагогические условия способствуют мотивации учащихся на следующие действия: подумать и обосновать ответы на вопросы, которые могут сопровождать зрительный ряд (иллюстрации), тексты, видеофрагменты и т. д. Ситуация развития (рефлексии) обеспечивает самостоятельную деятельность учащегося в поиске путей решения заявленной проблемы, требующих не только определенного личностного отношения (как ты считаешь …, выскажи свое мнение о…, как ты понимаешь … и т. д.), но и проявляющихся при выборе предполагаемого поступка (как бы ты поступил в такой ситуации?).

Результат педагогической ситуации развития представляет собой фиксацию личностной позиции, отношения, решения учащегося, которые могут быть выражены (письменно или устно) посредством:

1.  личного определения изучаемого понятия;

2.  обоснования своего поступка;

3.  выявления путей решения предложенной проблемы;

4.  личных выводов по заявленной теме или проблеме.

Например. Урок № 5. Возникновение религий. Религии мира и их основатели.

Цель: дать первичные представления об основателях мировых религий.

Задачи:

•  Познакомить с основателями религий: Христианства, Ислама и Буддизма;

•  Создать условия для выявления общих и различных черт в Христианстве, Исламе, Буддизме;

•  Создать ситуацию для самостоятельного осмысления единых нравственных установок для всех религий мира.

Актуализация внимания к теме.

Вопросы:

•  Что вам известно об основателях Христианства, Ислама, Буддизма?

•  Встречали ли вы последователей этих религий в своей жизни?

•  Можете ли вы назвать отличительные черты в поведении христианина, мусульманина или буддиста?

Основная идея опросника заключается в попытке учителя выяснить: насколько дети владеют, понимают и знают отличительные особенности изучаемых религий.

Работа с текстом учебника. Задание 1: заполнить таблицу.

Основатели	Место рождения	Чему учил людей	Какое название получило его учение	Как стали называть его последователей
Иисус Христос	Вифлеем	Любить Бога и своих ближних	Христианство	Христианами
Мухаммад	Мекка	Смирению перед Богом	Ислам	Мусульманами
Сиддхартха Гаутама	Север Индии	Самопознанию	Буддизм	Буддистами

Работа с текстами учений. Задание 2:

•  Прочитать отрывки из учений, принадлежащих Христу, Мухаммаду и Будде.

•  Сравнить, найти общее и раскрыть основной смысл.