Роль отечественной интеллигенции (стр. 9 )

Таблица 4.6

Ощущение безопасности интеллигенции, %

Уровень безопасности	Россия	Нелояльные	Лояльные
Чувствуют себя в безопасности везде	21	15	28
Чувствуют себя в безопасности только в своём дворе, на своей улице	12	12	13
Чувствуют себя в безопасности только в собственной квартире	31	32	27
Не чувствуют себя в безопасности даже у себя дома	34	40	31

Таблица 4.7

Материальное положение семьи и доход на члена семьи, %

Характеристики имущественного положения	Россия	Нелояльные	Лояльные
Материальное положение
Денег не хватает даже на питание	9	14	5
Денег хватает только на самое необходимое	61	63	56
Денег хватает на приобретение необходимой одежды, обуви	20	16	25
Денег хватает и на покупку товаров длительного пользования	6	2	10
Обеспечены хорошо, ни в чем себе не отказываем	2	3	2
Приблизительный доход на члена семьи
до 10 тыс.	6	10	3
от 10 до 20 тыс. руб.	32	32	29
от 20 до 40 тыс. руб.	23	16	28
от 40 до 80 тыс. руб.	8	3	12

Гораздо заметнее, чем в доходах, проявляет себя социальный дискомфорт в ощущениях жизненного успеха, счастья, оценках будущего своих детей (табл.4.8). Все эти характеристики оцениваются нелояльными заметно пессимистичнее, чем лояльными.

Эти оценки показывают, что нужда, социальная угнетенность, униженное социальное положение порождают у нелояльных озлобленность - Эта озлобленность и порожденное ею мировосприятие указывают на то, что интеллигенция переживает период социальной эрозии и группа нелояльных представляет собой переходный слой, в составе которого находится переходный тип личности от интеллигенции - к охлосу, люмпену.

Таблица 4.8

Мнение о жизненном успехе, счастье, будущем своих детей, %

Варианты ответов	Россия	Нелояльные	Лояльные
Успех в делах	Безусловно, сопутствует	3	1	4
В основном сопутствует	27	18	32
По разному, когда как	47	51	44
Очень редко	14	18	11
Практически никогда	4	7	3
Счастье	Безусловно, я счастлив	7	5	8
В общем, я счастлив	47	48	52
Скорее я несчастлив	13	19	10
Я несчастлив в жизни	6	7	5
Я затрудняюсь сказать определенно	24	19	21
Буду-щее детей	Верят в будущее детей	42	33	54
Не верят в будущее детей	27	38	18
Не знают	25	24	22

Лояльные в целом более адаптированы к сложившейся ситуации: они спокойны, разделяют систему буржуазно-либеральных ценностей, выступают за активное участие интеллигенции в социальной жизни, лояльны к власти.

ВЫВОДЫ

1. Исследование позволило увидеть сложные и противоречивые процессы, протекающие в среде российской интеллигенции на крутом историческом переломе. Прежде всего, необходимо отметить, что те черты, которые формировали облик русского интеллигента XIX века, в наше время не характеризуют российское образованное сословие. Почти исчез пафос служения народу, пафос учительства и вождизма, элитарности, избранности, права на игнорирование привычных норм и устоев жизни ради высокой гуманистической цели, повышенного чувства долга перед народом, которые так ярко отличали и выделяли российскую дореволюционную интеллигенцию. Сегодняшний образованный слой населения по своим ментальным характеристикам весьма близок к западному среднему классу, пропитанному буржуазно-мещанским отношением к жизни и обществу.

2. Та часть интеллигенции, которая в какой-то мере сохранила пафос служения и учительства, основывает его на совершенно иных, по сравнению со старой интеллигенцией, ценностях. На смену революционаризму, антибуржуазному нонконформизму пришли ценности гражданского общества, ценности просвещенной цивилизованности. В ряду особо чтимых и проповедуемых ценностей преобладают ценности буржуазно-цивилизационного характера - законопослушность, рационализм, просвещенность, развитость личностного начала, личная свобода и независимость.

Именно эта часть интеллигенции поддерживает и питает духовно-идеологическую атмосферу, которая делает возможным в нашем довольно-таки люмпенизируемом обществе этих традиционных для Запада ценностей. Цивилизованность начинает претендовать на роль идеалообразующего понятия и решающего критерия общественного прогресса.

3. Основная масса населения хотя и воспринимает эти ценности, но воспринимает их внешним образом, поверхностно, равнодушно. Для нее - это скорее хороший тон, чем внутреннее выношенное убеждение. Данные ценности недостаточно глубоко укоренились в сознании основной массы населения и не приобрели в ее глазах фундаментального характера, не стали устоями. Масса готова повторять данные идеологемы, просто потому, что так принято, чтобы не отстать от общего мнения. Но если вышеуказанные ценности столкнутся с ее привычками, то, скорее всего, победят привычки. Сегодня такого конфликта масса осознать не в состоянии, так как провозглашаемые ценности остаются в ее глазах идеологической декларацией, а не новыми регуляторами поведения. Новые противоречия, возникающие в реальной жизненной практике и нарушающие привычный ход жизни, чаще связываются с управленческими решениями, чек с радикальным изменением системы ценностей, которыми руководствуется общество. Осознание связи этих противоречий с новыми ценностями может резко изменить лояльность населения к существующей власти.

4. Внутри интеллигентного сословия так же, как и всего населения, выделяется весьма активная часть, которая относится к данным цивилизационным ценностям не только негативно, но подчас и агрессивно.

Эта группа готова на радикально-безрассудные действия, с очевидностью не приносящие выгоды и ей самой. Преобладает эмоциональный подход к анализу своих жизненных ситуаций, некая социальная раздражимость, капризность и даже истеричность.

Все это свидетельствует о начавшемся процессе люмпенизации части интеллигенции, потери ею под давлением неблагоприятных условий жизни социальной уравновешенности и психологической устойчивости, которая остается пока характерной для основной массы образованного сословия.

5. Интеллигенция неоднородна, представлена группами с различными установками, неодинаковыми ценностными акцентами. Можно четко зафиксировать две большие группы, отличающиеся пониманием места и роли интеллигенции в обществе. Одна группа –государственников видит свою социальную функцию в том, чтобы всемерно способствовать развитию общества, трудиться на благо всего народа, тогда как другая группа - идеалистов - стремится освободиться от любого общественного долга как посягательство на личную свободу творчества и видит свою задачу в свободном, фантазийном, не ограниченном реалиями сегодняшнего дня творчестве, равнодушном к своим социальным последствиям. Общество для этой группы является лишь материалом и средством для собственного самовыражения. Эта группа неосознанно убеждена в своем праве на любой социальный эксперимент, считает оправданным самим фактом творчества любые издержки этого творчества. Эту часть российской интеллигенции характеризует полное отсутствие чувства социальной ответственности.

6. Немало противоречий выявлено и во взаимоотношениях интеллигенции с другими слоями общества. Общество возлагает на интеллигенцию многочисленные духовно-идеологические и нравственные повинности, ждет от интеллигенции руководства в своей духовной жизни, ждет от нее нравственного и идеологического просветительства. Однако неинтеллигентные слои категорически не согласны с необходимостью выделения работников умственного труда по уровню материального благосостояния. Общество согласно наделить интеллигенцию повышенными гражданскими и социальными обязанностями, расширить сферу проявления ее гражданского долга, но отнюдь не готово пожертвовать ради этого известной долей общественного богатства. Продолжается трагическое непонимание основных особенностей нашей эпохи - эпохи постиндустриального общества, технического и научного творчества, наукоемкого производства, высоких и тонких технологий. В глазах основной массы населения работники умственного труда до сих пор имеют облик некоего социального балласта, который надо чем-то занять в сфере, отдаленной от основных государственных и производственных забот. Приходится резюмировать, что общество не видит для себя выгоды стимулировать творческий труд интеллигенции, не ожидая от него улучшения собственной жизни. Интеллигенцию пытаются вытеснить на периферию социальных процессов, отведя ей место в лучшем случае в своеобразном культурном музее общества.

7. Данное противоречие усугубляется еще и тем, что сама интеллигенция видит свои основные функции отнюдь не в том, что ей навязывает общество. Интеллигенция не склонна взваливать на себя народнические долги, она хочет заниматься своим профессиональным делом и справедливо считает задачу построения гражданского общества общенародной задачей и общегражданской задачей, а не задачей одного лишь образованного сословия. С другой стороны, интеллигенция острее ощущает экономический пульс эпохи, необходимость и, в конечном итоге, неизбежность развития по постиндустриальному образцу, выдвигающему интеллигенцию в ряд главнейших деятелей общественного прогресса и повышения благосостояния всех слоев общества. На фоне всеобщего прохладного отношения к интеллигенции это рождает в ее среде настроения горечи, фрустрации, разочарования и скептического отношения к реформам, которые за мелкими тактическими шагами теряют стратегическое направление прогрессивного развития страны. Все это в конечном итоге может привести к тому, что интеллигенция потеряет, в силу указанных противоречий, черты среднего класса, способствующие социальному миру. В этом случае современная власть, да и все общество получит упорного, просвещенного и убежденного противника, способного добиваться радикальных политических целей.