Прогнозирование поведения, «чтение» мыслей, понимание мотивов (стр. 3 )

Что же это означает? Далее мы покажем, что на мета концепту­альных уровнях (в мета-мета программах), относящихся к «я», мы стоим на позициях стабильной идентичности в отношении наше­го «я», «черт» нашего «я», «темперамента» и «личности», и это объясняет их устойчивость, а также устойчивость нашего псевдо-, восприятия более долговечного «я», чем то, которое существует в действительности. Это соответствует принципу Бейтсона (Bateson, 1972), согласно которому высшие логические уровни всегда орга-

, Глава 1. Что мы понимаем под метапрограммами? 39

низуют и стимулируют низшие уровни. В главе об изменении ме­тапрограмм мы покажем, что, когда мы изменяем конструкции выс­шего уровня, изменения тотчас же происходят и на низшем уров­не!

Ллойд далее подмечает характер этих конструкций как про­дуктов нашей лингвистики и семантики:

Я показываю, что термины, используемые в исследовани­ях личности, — это не более чем удобные конструкты. И цель данной работы — продемонстрировать», что на оценку черт темперамента традиционными методами значимо влияют конкретные изменения в стимульных условиях (Lloyd, 1989, р. 114).

Для нас это означает, что домен метапрограмм существует как открытая область. НЛП и когнитивное/перцептивное направле­ния психологии только начали идентифицировать многообразные паттерны, которые люди используют при структурировании сво­его восприятия. Метапрограммы, которые мы здесь идентифици­ровали, существуют только как конструкции.

Перечни метапрограмм

Как правило, перечень метапрограмм в НЛП следует ориги­нальному перечню Лесли Камерон Бэндлер, а в последнее время — и формату Джеймса и Вудсмолла (James & Woodsmall, 1988). Од­нако время от времени перечень дополняется новыми метапро­граммами. О'Коннор и Мак-Дермотт (O'Connor & McDermott, 1995) заметили: «Не существует какого-то определенного переч­ня, а также общего согласия в отношении критериев, на основе которых составляется подобный перечень». Уже заканчивая дан­ную работу, мы получили книгу Джейкобсона (Jacobson, 1996), в которой он дает троичную классификацию, очень напоминаю­щую то, что мы предлагаем здесь. (См. Приложения I и VIII.)

Мы начали с перечня Джеймса и Вудсмолла и добавили к нему еще несколько метапрограмм, которые нашли в литературе по НЛП, а также в других областях. Мы обратились к богатым ре­сурсам когнитивной психологии, психологии восприятия и раз­вития в поисках других стилей, которые люди используют для структурирования своего мышления и эмоций.

Какими же критериями мы пользовались, чтобы определить, включать или не включать тот или иной паттерн? В основном мы старались ответить на вопрос, взятый из области когнитивной

40_____________________ Часть I. Понимание паттернов сознания^

психологии: может ли «мыслительный аппарат» отсортировать стимулы окружающего мира данным способом и достаточно ли типичен подобный стиль для людей. То есть мы спрашивали себя:

•  Описывает ли данная характеристика способ, каким люди
могут обрабатывать, сортировать и воспринимать инфор­
мацию?

•  Описывает ли данная характеристика «ментальную», «эмо­
циональную», «волевую», «личностную», «коммуникатив­
ную» реакцию на информацию или стимулы?

•  Идентифицирует ли систематически данная характерис­
тика то, как люди структурируют свои внутренние менталь­
ные карты мира?

•  Способствует ли данный паттерн пониманию различных
«операционных систем», которые люди, по-видимому,
используют при сортировке и восприятии?

В работе «Дух НЛП» {The Spirit of NLP, 1996) я (MX) скон­струировал формат для разграничения этих стилей обработки/сор­тировки. Там я показал, что данные классификации являются след­ствием «перехода к мета» в процессе обработки информации. Используя традиционные концептуальные категории обработки, мы сформулировали в этой работе следующие категории:

•  ментальную (мышление)

•  эмоциональную (чувства)

•  волевую (выбор/желания)

•  коммуникативную (речь, реагирование)

•  семантическую/концептуальную (формирование катего­
рий смысла)

(См. табл. 1.1 в конце главы.)

Мы понимаем, что указанные пять категорий предстают как чисто лингвистические и концептуальные. Мы с самого начала признаем, что «в действительности» они не существуют в отрыве друг от друга. Поэтому мы предлагаем их просто как способ клас­сификации многообразных средств, которыми мы структуриру­ем свое мышление и эмоции. Данная модель также постулирует, что метапрограммы существуют на наших уровнях метаобработ-ки. Другими словами, каждая из перечисленных областей мета­программ функционирует в виде класса метапрограмм.

Первые четыре из этих категорий охватывают то, что НЛП тра-диционно классифицирует как метапрограммы. Пятая категория

Глава 1. Что мы понимаем под метапрограммами?__________ 41_

вводит в НЛП новый элемент - мета-метапрограммы. Эти про­граммы функционируют на более высоком логическом уровне. Позже мы дадим исчерпывающее объяснение данному делению.

Уровни метапаттернов

Поскольку эти процессы происходят на уровне, находящемся над первичным уровнем повседневной жизни, где мы осуществ­ляем свое содержательное мышление и реагирование, они отно­сятся скорее к структуре самого восприятия, чем к содержанию того, что мы воспринимаем. То есть метапрограммы включают в себя функции метауровня. Категории на рис. 1.2 показывают, что у нас имеется широкий круг средств для структурирования наше­го восприятия мира. Осуществляя когнитивное, эмоциональное, волевое, коммуникативное и концептуальное либо семантическое картирование, мы тем самым формируем свой личный «стиль» (или «личность»).

В результате наш усвоенный и культивируемый стиль паттер­нов превращается в «реальность» метауровня (сконструированную субъективную реальность), и затем эта реальность начинает вли­ять на любой наш процесс обработки информации (реагирование и восприятие, см. рис. 1.1). Она также начинает влиять на наши пред­почтения, наш привычный стиль выбора. Затем, на этом метауров-не, мы начинаем ощущать тот самый стабильный феномен, кото­рый называем «личностью» или «темпераментом». Нет сомнений, что он существует. Но существует как манера, в которой мы научи­лись, как правило, структурировать свои восприятия и реакции.

Почему «личность» кажется такой устойчивой и реальной

«Личность» кажется и ощущается постоянной, стабильной и унаследованной данностью, потому что указанная концепция («я») существует на метауровне. Это также объясняет, почему изменить «личность», по-видимому, труднее, чем изменить какое-то специ­фическое поведение, мысль, предпочтение или чувство на первич­ном уровне.

Какие же механизмы обусловливают эту стабильность и чув­ство постоянства? Механизм, выделенный Уильямом Джемсом Games, 1890), — привычка. Повторение того или иного поведения Делает его более устойчивым, застывшим, «реально» ощущаемым и бессознательным. В этой модели повторение делает процесс при-

42

Часть I. Понимание паттернов сознания

Рис. 1.2. Структурирование восприятия мира у человека

вычным, в результате чего он переходит на более высокий логи­ческий уровень и оттуда организует и направляет функциониро­вание низшего уровня.

Вдобавок стабильность также обусловлена языком. Посколь­ку язык сам является феноменом метауровня, он позволяет нам закодировать абстракции высшего уровня, в результате чего аб­страктный язык (подобно номинализациям, о которых мы гово­рили ранее) кажется (и, следовательно, ощущается) более устой­чивым, постоянным, «реальным» и неизменным.

С помощью каких же конкретных языковых средств мы осуще­ствляем фиксирование нашей «личности»; так что она восприни­мается все более статичной, постоянной, врожденной и детермини­рованной? Коварные номинализации, которые порождаются (под­разумеваемым) глаголом «есть» идентичности:

«Я — неудачник».

Глава i. Что мы понимаем под метапрограммами?__________ 43

«Просто я — человек, который...»

«Я — ирландец, вот почему я так легко раздражаюсь».

«У меня не слишком высокая самооценка, и всегда была».

«Просто ты — эгоист».

Рассмотрим эти языковые средства с точки зрения того, как они создают карту опыта, а следовательно, и «реальности». Мы берем какой-то элемент поведения (невезение, раздражительность, принижение своего «я» и т. д.) и идентифицируем наше «я» с дан­ным поведением. Такая комплексная эквивалентность феноменов, существующих на разных логических уровнях (поведение и не­которые внутренние мысли и чувства в отношении его), затем обус­ловливает ту номинализацию «я», которая кажется столь статич­ной и неизменной.

Некоторые из этих языковых средств принимают оценочное качество («эгоист», «хороший», «очаровательный» и т. д.) и, не­верно используя глагол «есть» предикации, утверждают, что дан­ное оценочное качество является («есть») сущностью человека! Здесь мы потеряли того, кто осуществлял оценивание, стандарт, посредством которого он вынес суждение, и время, когда этот про­цесс произошел. Зато у нас здесь имеется некто, затем идентифи­цирующий свое «я» с конечными результатами этого процесса.

Мы затрагиваем здесь эти проблемы потому, что даже в пуб­ликациях авторов, работающих в области НЛП, мы обнаружива­ем подобные лингвистические нарушения. Так, из работ, посвя­щенных метапрограммам, вы узнаете, что одни люди являются Присоединителями, а другие — Отсоединителями; что-то является Возможностью, а что-то — Процедурой. Если на территории не существует глагола «есть» («являться»), тогда подобные рассуж­дения указывают на картирование, противоречащее фактам. (См. Приложение VII — «Глагола "есть" не существует».)

В этой работе мы хотим избавиться от подобного языка. Мы стараемся постоянно практиковать деноминализацию и исполь­зовать такой принцип общей семантики, как E-Priming, избегая «есть» идентичности и «есть» предикации. Мы будем использо­вать, насколько это возможно, поведенческий, функциональный и процессуальный язык, рассуждая о присоединяющих и отсоеди­няющих людях, которые, прибегая к своему излюбленному сти­лю, предпочитают сортировать возможности или находить пра­вильные процедуры, когда они приспосабливаются к окружающе­му миру.

44_____________________ Часть I. Понимание паттернов сознания

Котпекстуализация стилей метапаттернов

О'Коннор и Мак-Дермотт также утверждают, что мы должны рассматривать метапрограммы не только как нечто, содержащееся внутри человека, но и как интерактивную связь между человеком и окружающим миром в различных контекстах:

Метапрограммы —это обобщения. Они могут заметно меняться в зависимости от контекста. Так, если чело-век очень активен на работе, это не означает, что он активен везде. В домашней жизни он может быть пас­сивным. Во-вторых, не бывает «хороших» и «плохих» паттернов. Все зависит от того, что вы делаете и чего вы хотите достичь. Метапрограммы описывают пове­дение, а не идентичность, — что люди делают, а не чем они являются. Очень немногие люди демонстрируют эти паттерны в крайней форме, чаще можно наблю­дать их смешение не только в разных контекстах, но и внутри отдельных контекстов. Поскольку люди все­гда отличаются большей содержательностью и гибко­стью, чем те, которыми наделяют их любые обобще­ния, созданные для описания их качеств, существует опасность (как и в любом психометрическом тесте), что людей заключат в узкие рамки и будет проигнори­рована их способность научаться. Паттерны мета­программ описывают, а не объясняют (O'Connor в-McDermott, 1995, р. 77).

Нам кажется, что контекст столь же важен и что пат-терны метапрограмм представляют собой комбинацию контекста и конкретных, присущих данному человеку способов опущения, искажения и обобщения (Там же, р 78).

Соответственно, мы будем описывать все стили метаобработ-ки с точки зрения контекстов, которые их обусловливают. Это позволит нам показать лживость таких статичных, неверных ха­рактеристик, как «Такой уж я есть!» Теперь мы можем противо­поставить им другие примеры: «Когда вы ведете себя иначе?». «В какой обстановке вы не будете воспринимать происходящее с позиции X (присоединения, процедур, визуальных образов и т. д.)?» «Представьте контекст, в котором вы откажетесь от этого стиля...»

Глава 1. Что мы понимаем под метапрограммами?___________ 45

Как метапрограммы могут превращаться в метасостояния

Хотя метапрограммы не включают в себя мысли, относящиеся к содержанию (то есть к конкретной общей картине или ее деталям, о которых думает человек), они все-таки предполагают структуриру­ющие ее (гештальт или деталь) мысли. Соответственно, подобные мыс­ли обычно вызывают сопряженные эмоции.

Поскольку метапрограммы функционируют на метауровне, один из этих «паттернов сортировки/восприятия» инициирует пере­ход к ментально-телесному состоянию (которое соответствует его структуре). В результате метапрограммы могут обусловливать определенное метасостояние.

Под метасостоянием понимается ментально-телесное состояние, включающее в себя такие мысли, чувства и физиологические про­цессы, которые выходят за рамки первичного состояния, созданно­го первичными мыслями и эмоциями (страхом, гневом, симпати­ей, антипатией, спокойствием, напряжением, радостью, печалью). Метасостояние описывает состояние, относящееся к состоянию, например: «страх в связи с моим гневом», «чувство вины по поводу моей радости», «восторг от моих знаний» и т. д. Холл (Hall, 1995, 1996) разработал данную модель, опираясь на предложенную Ко-жибски модель абстракций второго и третьего порядка (Korzybsky, 1933/1934), уровни научения Бейтсона (Bateson, 1972,1979) и опи­санный в НЛП процесс «перехода к мета».

Механизм, который позволяет нам вызывать метасостояния, в первую очередь охватывает наше рефлексивное сознание. Речь идет о том, что наше сознание отражает само себя. Когда это про­исходит, сознание возвращается к собственным прошлым продук­там. Благодаря рефлексивному сознанию мы мыслим о нашем мышлении, испытываем чувства по поводу своих чувств и т. д. Механизм рефлексии наделяет нас способностью совершать мета-шаги к высшим логическим уровням. Когда мы рефлексивно пе­реходим на эти уровни, такой опыт в итоге становится привыч­ным и превращается в наши перцептивные системы отсчета.

[Примеры рефлексивного сознания в повседневной жизни: страх перед собственным страхом (паранойя), боязнь собственного гнева (страх, направленный на себя само­го), чувство вины за боязнь собственного гнева, чувство безнадежности в отношении избавления от вины за бо­язнь собственного гнева (!)]

46_____________________ Часть I. Понимание паттернов сознания

Следующий шаг предполагает превращение этих метастру-ктур в оболочки сознания, так что состояние, образно выражаясь, начинает поглощать наши первичные состояния. Данный процесс заключается в том, что оболочки фильтруют всю входящую ин­формацию и результирующее восприятие/понимание. Затем, когда эти оболочки сознания окружают нас все более плотным кольцом, они вызывают все большую зависимость всех процессов — науче­ния, памяти, восприятия, поведения и коммуникации (LMPBC) — от состояния.

В конце концов они превращаются в то, что мы можем на­звать метасостоянием, внутри которого оказываются заключен­ными все наши прочие состояния. Первичное состояние функ­ционирует как бы внутри более широкого контекста метасосто-яния. Также возможно, что данное метасостояние будет включено в другое метасостояние, более высокого порядка. Когда метасо-стояния перерастают в «мегасостояния» — оболочки сознания, которые функционируют как психическая сила, пронизывающая все стороны жизни, — они начинают восприниматься и ощущаться нами как «реальность».

Чтобы сделать эти концепты наглядными, представьте, что вы вбираете в себя все ваши состояния, признавая их. Затем эта боль­шущая оболочка начнет влиять на многие другие состояния сознания: «я», негативные и позитивные эмоции, ошибочные дейст­вия. Тогда одобрение будет функционировать как первичный фильтр восприятия, а также как постоянная черта характера, си­стема убеждений и диспозиционный стиль при самоориентации в мире (рис. 1.3).

[Возвращаясь к более раннему примеру: страх перед соб­ственным страхом порождает гештальт «паранойи». Гнев в связи со страхом перед собственным страхом по­рождает гешталып «гнева, направленного на себя само­го». Или более позитивный вариант: принятие (призна­ние) себя, затем одобрение своего принятия себя, затем уважение к себе за оценку своего принятия себя!]

Если мы встраиваем оболочки метасостояний в саму структу­ру нашего сознания, тогда нам не нужно достигать состояния оцен­ки, признания или любого другого. Тогда одобрение станет неотъем­лемой частью нашей структуры сознания и будет функциониро­вать просто как наш способ восприятия мира. Нам больше не

Глава 1. Что мы понимаем под метапрограммами?___________ 47

Рис. 1.3. Оболочки сознания /метапрограммы

придется достигать состояния уважения к людям, эта оболочка сознания будет управлять всеми нашими мыслями и эмоциями. Она станет тогда самой большой оболочкой (или мегасостояни-ем), пронизывая всю нашу жизнь.

Идентификация оболочек

Мы, люди, постоянно формируем метасостояния, или оболоч­ки сознания, — просто мы обычно делаем это без одобрения, при­знания, уважения, чувства собственного достоинства или других ресурсов; мы делаем это с презрением, упреками, страхом, гневом, ужасом, скептицизмом, пессимизмом и т. д. Будучи рефлексивны­ми существами, то есть существами, у которых постоянно возника­ют мысли о собственных мыслях и которые неизбежным образом привыкают к собственным мыслям и чувствам, мы уже действуем исходя из своих мегасостояний и оболочек сознания. Учитывая это, нам необходимо сначала выявить свои конструкции, с тем чтобы произвести их экологическую оценку. Затем мы сможем определить, какие из них ликвидировать, трансформировать, модернизировать или достроить.

ОО

Таблица 1.1. Классификация метапрограмм и мета-метапрограмм

 

Обработка	Чувства	Выбор	Реагирование	Концептуализация/ семантика
1	2	3	4	5
Когнитивная/	Эмоции/соматика	Воля/желания	Реакции/поведение	Категории Канта
перцептивная
№ 1. Размер чанка	№ 13. Эмоциональное	№ 20. Мотивирующая	№ 29. Способ	№ 40. Ценности
	совладение	направленность	восстановления	Перечень ценностей
Общий план/специфика	Пассивность/агрессия	Навстречу/от	энергии
Глобальность/детали		Приближение/избегание	Экстраверт/амбиверт/
			интроверт
№ 2. Тип связи	№ 14. Система отсчета	№ 21. Волевой выбор	№ 30. Сотрудничество	№ 41. Отношение
Присоединение/	Внутренняя/внешняя	при адаптации	Независимый/	к наставлению
отсоединение	Отнесение к себе/	и руководство	командный игрок/	Сильная воля/
Тождество/различие	отнесение к другим	Возможности/	руководитель	уступчивость
		процедуры
№ 3. Репрезентативная	№ 15. Эмоциональное	№ 22. Тип адаптации	№ 31. Коммуникативная	№ 42. Самооценка
система	состояние		категория
VAKOAd	Ассоциированное/	Суждение/восприятие	Обвиняющий/	Высокая/низкая
	диссоциированное;	Управление/подстройка	заискивающий/	Условная/безусловная
	Чувства/мышление		расчетливый/
			отвлекающийся/
			уравновешенный
№ 4. Стиль сбора	№ 16. Соматические	№ 23. Модальные	№ 32. Общая реакция	№ 43. Уверенность
информации	реакции	операторы		в себе
"Аптайм"/"даунтайм"	Активные/	Необходимость/	Конгруэнтная/неконгру-	Специфические навыки
	рефлексивные/	возможность	энтная/конкуренция/
	инертные	(желание)	сотрудничество/поляр-
			ность/метапозиция

/ № 5. Эпистемоло-	№ 17. Убедительность	№ 24. Предпочтения	№ 33. Соматическая	№ 44. Самоощущение \
{гический тип	| или правдоподобие		реакция	\
Сенсоры/	«Убедительные* образы,	Люди/места/объекты/	Активный/	Тело/сознание/эмоции/
интуитивисты	звуки, ощущения;	деятельность/	рефлексивный/оба	роли
|	наличие смысла	информация
№ 6. Перцептивные	№ 18. Эмоциональная	№ 25. Адаптация	№ 34. Предпочтения	№ 45. Самоцелост-
категории	направленность	к ожиданиям	в работе	ность
Полярности/	Направленность/	Перфекционизм/	Объекты/системы/	Конфликтующее
континуум	диффузностъ	оптимизация/	люди/информация	несоответствие/
		скептицизм		гармоничная
				интеграция
№ 7. Сценарное	№ 19. Эмоциональная	№ 26. Ориентиры	№ 35. Способ	№ 46. Сортировка
мышление	насыщенность	при покупке	сравнения	«времени»
Лучший случай/	Скудость/изобилие	Стоимость/удобство/	Количественный/	Прошлое/
худший случай	Робость/смелость	качество/время	качественный	настоящее/будущее
Оптимисты/
пессимисты
№ 8. Перцептивная		№ 27. Ответственность	№ 36. Источник знаний	№ 47. Ощущение
устойчивость				«времени»
Проницаемость/		Повышенная/	Моделирование/	*Bо времени*/
непроницаемость		пониженная	концептуализация/	«сквозь время*
			демонстрация/
			опыт/авторитетное
			мнение
		№ 28. Степень доверия	№ 37. Завершенность/	№ 48. Доступ
		к людям	окончательность	ко «времени»

Окончание табл. 1.1