Православные праздники России (стр. 3 )

233. Благовещение Пресвятой Богородицы [Ноты] // Молодежная эстрада. – 2007. - № . – С.

234. Гержидович, Л. Благовест: стихи / Л. Гержидович // Москва. – 2002. - № 12. – С. 30 – 31.

235. Ершова, Н. Освящаем вербы и выпускаем голубей: [Благовещение Пресвятой Богородицы] Н. Ершова // Шахтинские известия. – 2012. – 4 апр. – С. 14.

236. Кружалова, А. Двунадесятые праздники: [Сретение. Благовещение] / А. Кружалова // Искусство в школе. – 21001. - № 1. – С. 72 – 77.

237. Протоиерей Гостеев, А. По слову Твоему: [о праздновании Благовещения] / Гостеев// Крестьянка. – 2006. - № 4. – С. 26 – 28.

238. Радин, В. Православные праздники: Пасха, Рождество, Колядование, Крещение, Татьянин день, Сретенье, Масленица, Вербная неделя, Благовещение Святой Богородицы, Троица, Покров: [беседы, сценарии] / В. Радин. – Досуг в школе. – 2013. - № 1. – С. 9 – 19.

239. Святки, прощеное Воскресенье, Новый год, Крещение, Благовещение, Троица, Пасха: [краткая справка о праздниках] // Берегиня дома твоего. – 2005. - № 2. – С. 41 – 42.

240. Сегень, весть: [7 апреля - Благовещение] / // Русский дом. – 2008. - № 4. – С. 2 – 3.

241. Шаргунов, А. Радость Благовещения: [Благовещение Пресвятой Богородицы] /

А. Шаргунов // Русский дом. – 2007. - № 4. – С. 4.

19 августа - Преображение Господне

19 августа. Чтобы явить Своим ученикам эту Небесную духовную славу, которая последует за временными страданиями, Господь преобразился перед своими учениками Петром, Иаковом и Иоанном на горе Фавор — лицо Его просияло как солнце, одежды сделались белы, как свет. Явились два ветхозаветных пророка — Моисей и Илия — и беседовали с Господом о Его близком отшествии. Их осенило облако, и из него раздался глас: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, о Нем же благоволих, Его слушайте». Празднованием Преображения Господня Церковь торжественно исповедует и прославляет соединение Божества и человечества . Своим Преображением Господь благоволил предохранить Своих учеников от уныния и возвел их к высшему упованию среди бедствий, которые должны были постигнуть их в мире. Преображение Господне Праздник Преображения Господнего принадлежит к 12 наибольшим православным праздникам. В народе этот день называют Вторым Спасом. Это традиционный праздник урожая — в церквях освящают плоды земли, то есть, яблоки, груши, сливы. Наибольшей популярностью и почетом пользуются яблоки, даже существует еще и третье название праздника —Яблочный Спас. Освящения яблок больше всего ждут матери, у которых умерли дети, и дочери, у которых умерли матери, так как, по легенде, яблоки им можно употреблять только после Спаса. В особенности готовятся к этому дню пасечники. Им надо освятить ульи, угостить медом соседей, особенно сирот, немощных и обездоленных. 

Информация с сайта: http://www. *****/holidays/0/0/175/

Книги:

2 К208 985194 ч. з.	Второй Спас. Преображение Господне // Капшук, праздники и обряды / . – Ростов н/Д: Феникс, 2008. – С. 165 – 167.
2 Б799 977516 ч. з.	Преображение // Большая книга праздников / , , и др. – М.: Дрофа - Плюс, 2008. – С. 249 – 248.
2 Р894 863850 ч. з.	Преображение // Русский праздник: праздники и обряды народного земледельческого календаря: иллюстрированная энциклопедия / Рос. этногр. музей; и др.; авт. предисл. и науч. ред. . – СПб.: Искусство_СПб, 2001. – С.
2 А511 168219 кх.	Преображение – второй, или яблочный спас // Алмазов, православной церкви / , . – М.: Госполитиздат, 1962. – С. 65 – 69.
2 К603 М816609 Ч. з.	Преображение Господа Бога // Колесникова, православные праздники / . – 2-е изд. испр. и доп. – М. : Изд. дом Крон-пресс, 1996. – С. 109 – 113.
2 Б811 928366 ч. з.	Преображение Господне // Бондаренко, христианской Руси: русский народный православный календарь / . – 5 –е изд.; перераб. и доп. – Калининград: Янтарный сказ, 2004. – С. 290 – 292.
2 К667 812878 ч. з.	Спас – Преображенье // Коринфский, А. Народная Русь: круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа / А. Коринфский; вступ. ст. А. Смирновой. – Смоленск: Фирма Русич, 1995. – С. 331 – 335.

Статьи из периодических изданий:

249. Володина, Т. Эх, яблоко: [яблочный Спас – начало сбора урожая яблок и религиозный праздник преображения Господня] / Т. Володина // Рос. газета. Неделя. – 2011. – 18 авг. – С. 30.

250. Дадунц, Е. Как отмечают Преображение Господне в Армении? / Е. Дадунц // Юность. – 2009. – С. 192 – 199.

251. Двунадесятые праздники: [Преображение, Успение] // Искусство в школе, - 2001. - № 4. – С. 64 – 71.

252. Перстенева, Е. Преображение: [из цикла «Православные чтения»] / Е. Перстенева // Наука и религия. – 1999. - № 8. – С. 32 – 33.

253. Преображение Господне [Ноты] // Молодежная эстрада. – 2007. - № . – С. 26 – 29.

28 августа - Успение Пресвятой Богородицы

и Приснодевы Марии

28 августа. (по старому стилю 15 августа) Праздник Успения (кончины) Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии значится одним из двенадцати (двунадесятых) главных праздников Православной церкви. Он предваряется строгим Успенским постом и празднуется Православной Церковью по новому стилю — 28 августа. После Вознесения Господа Матерь Божия оставалась на попечении апостола Иоанна Богослова, а в его отсутствие жила в доме его родителей близ горы Елеонской. Для апостолов и всех верующих Она была утешением и назиданием. Беседуя с ними, Матерь Божия поведала о чудесных событиях Благовещения, бессеменного зачатия и нетленного от Нее рождения Христа, Его младенчества и всей земной жизни. Подобно апостолам, Она насаждала и утверждала Христианскую Церковь Своим присутствием, словом и молитвами. Успение Пресвятой Богородицы Обстоятельства Успения Божией Матери известны в Православной Церкви от времен апостольских. Дивна была жизнь Пречистой Девы, дивно и Успение Ее, как воспевает Святая Церковь: «Бог вселенной показует на Тебе, Царица, чудеса, превышающие законы природы». Пречистое тело Матери Божией было погребено на семейном кладбище. С самого погребения Ее христиане благоговейно чтили гроб Матери Божией и устроили на том месте храм. В храме хранились драгоценные пелены, которыми было повито пречистое и благоухающее тело. Успенье Пресвятой Богородицы совершается после Успенского поста (период с 14 по 27 августа), который в народе назывался спожинками (или госпожинками), так как праздник Успения знаменовал собой завершение уборки урожая — спожинать означало дожинать. Слово спожинки превратилось в госпожинки по созвучию со словом госпоженка, как иногда в народе называли Богоматерь.

Информация с сайта: http://www. *****/holidays/0/0/1476/

Книги:

2 А511 168219 кх.	Успение // Алмазов, православной церкви / , . – М.: Госполитиздат, 1962. – С. 107 – 109.
2 Б799 977516 ч. з.	Успение // Большая книга праздников / , , и др. – М.: Дрофа- Плюс, 2008. – С. 252 – 255..
2 К687 485989	Успение // Короткова, З. Богородичные праздники / З. Короткова. – 2-е изд. – М.: Политиздат, 1974. – С.40 – 48.
2 Р894 863850 ч. з.	Успение Богородицы // Русский праздник: праздники и обряды народного земледельческого календаря: иллюстрированная энциклопедия / Рос. этногр. музей; и др.; авт. предисл. и науч. ред. . – СПб.: Искусство_СПб, 2001. – С. 599 – 602.
2 Р86 40517 кх.	Успение – большая пречистая - дожинки // Румянцев, Н. Православные праздники их происхождение и классовая сущность / Н. Румянцев. – М.: Гос. антирелигиозное изд., 1933. – С. 20 – 38.
2 Б811 928366 ч. з.	Успение Пресвятой Богородицы // Бондаренко, христианской Руси: русский народный православный календарь / . – 5 –е изд.; перераб. и доп. – Калининград: Янтарный сказ, 2004. – С. 292 – 294.
2 К208 985194 ч. з.	Успение Пресвятой Богородицы // Капшук, праздники и обряды / . – Ростов н/Д: Феникс, 2008. – С. 168 – 171.
2 К603 М816609 Ч. з.	Успение Пресвятой Богородицы // Колесникова, православные праздники / . – 2-е изд. испр. и доп. – М. : Изд. дом Крон-пресс, 1996. – С. 113 – 118.
2 Н301 944976 ч. з.	Успение Пресвятой Богородицы // Народные праздники на Руси / сост. . – М.: , 2004. – С.134 – 136.
2 Э687 806773 ч. з.	Успение Пресвятой Богородицы // Энциклопедия обрядов и обычаев. – Спб.: Респекс, 1996. – С. 246 – 250.

Статьи из периодических изданий:

264. Двунадесятые праздники: [Преображение, Успение] // Искусство в школе. – 2001. - № 4. – С. 64 – 71.

265. Лихачев, Д. Успенские храмы на Руси / Д. Лихачев // Наука и религия.- 2№ 8 .- С., 2 л. вкл.

266. Успение Пресвятой Богородицы [Ноты] // Молодежная эстрада. – 2007. - № . – С. 29 – 31.

267. Шаргунов, А. Богородичная Пасха: [28 августа – Успение Пресвятой Богородицы] / А. Шаргунов // Русский дом. – 2013. - № 8. – С. 41.

21 сентября - Рождество Пресвятой

Богородицы

Рождество Пресвятой Богородицы 21 сентября. Праздник установлен Церковью в 4 веке и является первым двунадесятым праздником церковного года, ибо по старому стилю церковный год начинался 1 сентября. Об обстоятельствах, связанных с этим событием, поведало нам Предание. В небольшом галилейском городе Назарете жила престарелая супружеская пара — Иоаким и Анна. Оба супруга были праведны и благочестивы. Святые супруги Иоаким и Анна долгое время были бездетны и плакали о том, что у них нет детей. Однажды Иоаким в большой праздник принес в Иерусалимский храм дары Господу Богу. Но священник не захотел принять даров Иоакима, потому что он был бездетен, а дети считались благословением Божиим. Тем временем жена его, бывшая дома, тоже услышала, что первосвященник в храме отказался принять их дары из-за бездетности. Она узнала также, что муж ее, скорбя и плача, ушел в пустыню, и сама заплакала. Анна пошла в свой сад, села под лавровым деревом, вздохнула и, взглянув на небо полными слез глазами, заметила вверху, на дереве, гнездо, в котором пищали маленькие птенцы. «Даже птицы имеют детей, а у нас нет такого утешения в старости», — подумала Анна. Внезапно ей явился ангел Господень. Он сказал: «Ты зачнешь и родишь Дочь, благословенную, превыше всех. Через Нее получат благословение Божие и все земные народы. Через Нее будет дано всем людям Спасение. Имя Ей будет Мария». В то же самое время ангел явился в пустыне и Иоакиму. Он сказал: «Иоаким! Бог услышал твою молитву, и Он благоволит даровать тебе Свою благодать. Твоя жена Анна зачнет и родит тебе Дочь, которая будет радостью для всего мира. Вот тебе знак, что я говорю тебе правду: иди к храму в Иерусалим, и там, у Золотых ворот, найдешь свою супругу Анну, которой я сказал то же самое». Удивленный Иоаким, благодаря всем сердцем Бога, с радостью поспешно отправился в Иерусалим, к храму. Там, как сказал ему ангел, он увидел Анну, молящуюся Богу у Золотых ворот, и рассказал ей об ангеле. Она также рассказала мужу обо всем, что видела и слышала о рождении Дочери. Помолившись Господу и поклонившись Ему в храме, супруги вернулись домой. Через девять месяцев у Анны родилась Дочь, чистейшая и благословеннейшая. Выше всего, что было когда-нибудь создано, начало нашего спасения, наша заступница пред Богом. О рождестве Ее радовались небо и земля. По случаю Ее рождения Иоаким принес Богу большие дары и жертвы, получил благословение первосвященника, священников и всех людей за то, что удостоился благословения Божия. Потом он устроил в своем доме большой пир, и все веселились и славили Бога. Святая Церковь справедливо называет Иоакима и Анну Богоотцами, потому что от Пресвятой их Дочери девы Марии родился Иисус Христос. Католическая церковь празднует Рождество Божьей Матери 8 сентября. 

Информация с сайта: http://www. *****/holidays/0/0/178/

Рождество Богородицы

Средь гор, в глубокой котловине, храня преданья древних лет, еще красуется доныне священный город Назарет.	Но вот настали дни иные для бедных старцев – наконец над ними скалился Творец – у них родилась дочь – Мария.
В трудах, молитве непрестанной здесь доживал свой тихий век благочестивый человек – Иоаким с женою Анной.	Младенца чудного рожденье казалось старцам сладким сном, как будто райское виденье их осенило мирный дом.
Уже давно в их волосах сребрятся старости седины, давно потух огонь в очах, чело прорезали морщины.	Казалось, ангелы витали средь этой мирной тишины и сердцу тайно навевали святые, радостные сны.
Слабеют силы, но опоры – увы, - для старцев честных нет, и, может быть, придется скоро бездетным им покинуть свет,	Их жизнь была, как путь без цели, пуста, уныла и темна: - у этой детской колыбели вдруг изменилася она.
и не увидит поколенье их дней пришествия Христа, когда свершится искупленье, - пророков светлая мечта.	Забыты горе и печали, забыты скорби прежних дней; чредою быстрою бежали теперь их дни, зари ясней.
И сердце старцев постоянно болело тайною тоской, и слезы горькие порой лила тоскующая Анна.

/ Свящ. А Ушаков () /

Книги:

2 Б799 977516 ч. з.	Рождество Богородицы // Большая книга праздников / , , и др. – М.: Дрофа - Плюс, 2008. – С.
2 К687 485989	Рождество Богородицы // Короткова, З. Богородичные праздники / З. Короткова. – 2-е изд. – М.: Политиздат, 1974. – С.22 – 26.
2 Р894 863850 ч. з.	Рождество Богородицы // Русский праздник: праздники и обряды народного земледельческого календаря: иллюстрированная энциклопедия / Рос. этногр. музей; и др.; авт. предисл. и науч. ред. . – СПб.: Искусство_СПб, 2001. – С. 478 – 484.
2 А511 168219 кх.	Рождество Богородицы (малая пречистая) // Алмазов, православной церкви / , . – М.: Госполитиздат, 1962. – С. 100 – 101.
2 Р86 40517 кх.	Рождество богородицы – малая пречистая // Румянцев, Н. Православные праздники их происхождение и классовая сущность / Н. Румянцев. – М.: Гос. антирелигиозное изд., 1933. – С. 237.
273. РФ К84 756872 ч. з.	Рождество Богородицы. Осенины. Оспожинки // Круглый год: русский земледельческий календарь / сост., вступ. статья и примеч. . – М.: Правша, 1991. – С. 347 – 349.
2 Б811 928366 ч. з.	Рождество Пресвятой Богородицы // Бондаренко, христианской Руси: русский народный православный календарь / . – 5 –е изд.; перераб. и доп. – Калининград: Янтарный сказ, 2004. – С. 332 – 333.
2 К208 985194 ч. з.	Рождество Пресвятой Богородицы // Капшук, праздники и обряды / . – Ростов н/Д: Феникс, 2008. – С.
2 К603 М816609 Ч. з.	Рождество Пресвятой Богородицы // Колесникова, православные праздники / . – 2-е изд. испр. и доп. – М. : Изд. дом Крон-пресс, 1996. – С. 61 – 63.
2 Н301 944976 ч. з.	Рождество Пресвятой Богородицы // Народные праздники на Руси / сост. . – М.: , 2004. – С.141 – 143.
2 Э687 806773 ч. з.	Рождество Пресвятой Богородицы // Энциклопедия обрядов и обычаев. – Спб.: Респекс, 1996. – С. 252 – 254.

Статьи из периодических изданий:

279. Рождество Пресвятой Богородицы: [Ноты] // Молодежная эстрада. – 2007. - № . – С. 4 – 6.

280. Протоиерей Шаргунов, А. Слово на Рождество Божьей Матери: [21 сентября – Рождество Пресвятой Богородицы ] / Шаргунов, // Русский дом. – 2003. - № 4. – С. 4 – 5.

281. Шмагина, Т. Двунадесятые праздники: [Рождество Богородицы, Крестовоздвижение] / Т. Шмагина // Искусство в школе. – 2001. - № 5. – С. 67 – 72.

27 сентября - Воздвижение Честного

и Животворящего Креста Господня

27 сентября Праздник Воздвижения Животворящего Креста Господня установлен в память обретения и воздвижения Креста Христова. Это знаменательное событие произошло при императоре Константине Великом, который первым из римских императоров прекратил гонения на христиан. Равноапостольный император Константин, содействием Божиим одержавший в трех войнах победу над врагами, видел на небе Божие знамение — Крест с надписью «Сим победиши». Горячо желая отыскать Крест, на котором был распят Иисус Христос, Константин направил в Иерусалим свою мать, благочестивую царицу Елену. Хотя святая царица Елена к этому времени была уже в преклонных годах, она с воодушевлением взялась за исполнение поручения. Римские императоры-язычники пытались полностью уничтожить в человечестве воспоминания о священных местах, где пострадал за людей и воскрес Иисус Христос. Император Адриан приказал засыпать землей Голгофу и Гроб Господень и на искусственном холме поставить капище языческой богини Венеры и статую Юпитера. На это место собирались язычники и совершали идольские жертвоприношения. Воздвижение Креста Господня Разыскивая Животворящий Крест, царица Елена расспрашивала христиан и иудеев, но долгое время ее поиски оставались безуспешными. Наконец, ей указали на одного старого еврея по имени Иуда, который сообщил, что Крест зарыт там, где стоит капище Венеры. Капище разрушили и, совершив молитву, начали копать землю. Вскоре были обнаружены Гроб Господень и неподалеку от него три креста, дощечка с надписью «Иисус Назорей, Царь Иудейский», сделанная по приказанию Пилата, и четыре гвоздя, пронзившие Тело Господа. Чтобы узнать, на котором из трех крестов был распят Спаситель, Патриарх Макарий поочередно стал подносить кресты один за другим к тяжелобольной женщине. От двух крестов не произошло никакого чуда; когда же возложили третий крест, то она тот час исцелилась. Случилось, что в это время несли тело для погребения. Тогда стали возлагать кресты на умершего; и когда возложили третий крест, покойный ожил. Увидев воскресшего, все убедились, что найден Животворящий Крест. Христиане, в бесчисленном множестве пришедшие поклониться Святому Кресту, просили святителя Макария поднять, воздвигнуть Крест, чтобы все могли, хотя издали, благоговейно созерцать Его. Тогда Патриарх и другие духовные лица начали высоко поднимать Святой Крест, а народ, взывая: «Господи, помилуй», поклонялся Честному Древу. В Константинополь святая Елена привезла с собой часть Животворящего Древа и гвозди. Равноапостольный император Константин повелел воздвигнуть в Иерусалиме величественный и обширный храм в честь Воскресения Христова, включавший в себя и Гроб Господень, и Голгофу. Храм строился около 10 лет. Святая Елена не дожила до освящения храма — она скончалась в 327 году. Храм был освящен 26 сентября (по новому стилю) 335 года. На следующий день, 27 сентября, установлено было праздновать Воздвижение Честного и Животворящего Креста. Католическая церковь празднует Воздвижение Креста Господня 14 сентября. 

Информация с сайта: http://www. *****/holidays/0/0/1468/

Он шел безропотно тернистою дорогой, Он встретил радостно и гибель и позор; Уста, вещавшие ученье правды строгой, Не изрекли толпе глумящейся укор.	О дети слабые скептического века! Иль вам не говорит могучий образ тот О назначении великом человека, И волю спящую на подвиг не зовет?
Он шел безропотно и, на кресте распятый, Народом завещал и братство и любовь; За этот грешный мир, порока тьмой объятый, За ближнего лилась Его святая кровь.	О нет! Не верю я, Не вовсе заглушили В нас голос истины корысть и суета; Еще настанет день. Вдохнет и жизнь и силу В наш обветшалый мир учение Христа!

/ А. Плещеев /

Книги:

2 Б799 977516 ч. з.	Воздвижение // Большая книга праздников / , , и др. – М.: Дрофа - Плюс, 2008. – С. 266 – 268.
2 Р86 40517 кх.	Воздвижение // Румянцев, Н. Православные праздники их происхождение и классовая сущность / Н. Румянцев. – М.: Гос. антирелигиозное изд., 1933. – С. 238– 243.
2 Р894 863850 ч. з.	Воздвижение // Русский праздник: праздники и обряды народного земледельческого календаря: иллюстрированная энциклопедия / Рос. этногр. музей; и др.; авт. предисл. и науч. ред. . – СПб.: Искусство_СПб, 2001. – С. 80 – 84.
2 Б811 928366 ч. з.	Воздвижение Креста Господня // Бондаренко, христианской Руси: русский народный православный календарь / . – 5 –е изд.; перераб. и доп. – Калининград: Янтарный сказ, 2004. – С. 333 – 336.
2 Н301 944976 ч. з.	Воздвижение Креста Господня // Народные праздники на Руси / сост. . – М.: , 2004. – С.144 – 147.
2 Э687 806773 ч. з.	Воздвижение Креста Господня // Энциклопедия обрядов и обычаев. – Спб.: Респекс, 1996. – С. 254 – 257.
2 К603 М816609 Ч. з.	Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня // Колесникова, православные праздники / . – 2-е изд. испр. и доп. – М. : Изд. дом Крон-пресс, 1996. – С. 64 – 69.
2 К667 812878 ч. з.	Воздвиженье // Коринфский, А. Народная Русь: круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа / А. Коринфский; вступ. ст. А. Смирновой. – Смоленск: Фирма Русич, 1995. – С. 366 – 371.
2 А511 168219 кх.	Происхождение культа креста // Алмазов, православной церкви / , . – М.: Госполитиздат, 1962. – С. 211 – 222.

Статьи из периодических изданий:

291. Воздвижение Креста Господня: [Ноты] // Молодежная эстрада. – 2007. - № .- С. 7 – 9.

292. Шмагина, Т. Двунадесятые праздники: [Рождество Богородицы, Крестовоздвижение] / Т. Шмагина // Искусство в школе. – 2001. - № 5. – С. 67 – 72.

4 декабря - Введение во храм Пресвятой Богородицы

4 декабря Праздник Введения (входа) во храм Пресвятой Богородицы относится к двунадесятым непереходящим праздникам Православной Церкви и отмечается 4 декабря по новому стилю. Основанием служит церковное предание о том, как в трехлетнем возрасте родители торжественно ввели в Иерусалимский храм Марию, будущую Богоматерь. Родители Девы Марии, праведные Иоаким и Анна, молясь о разрешении неплодства, дали обет о том, что если родится дитя, то посвятить его на служение Богу. Когда Пресвятой Деве исполнилось три года, святые родители решили выполнить свое обещание. Собрав родственников и знакомых, одев Пречистую Марию в лучшие одежды, с пением священных песен и с зажженными свечами в руках привели ее в Иерусалимский храм. Там встретил Богоотроковицу первосвященник со множеством священников. Введение во храм Пресвятой Богородицы В храм вела лестница в пятнадцать высоких ступеней. Младенец Мария, как только Ее поставили на первую ступень, укрепляемая силой Божией, быстро преодолела остальные ступени и взошла на верхнюю. Затем первосвященник Захария, по внушению свыше, ввел Пресвятую Деву в святое святых, куда из всех людей только раз в году входил первосвященник с очистительной жертвенной кровью. Все присутствовавшие в храме дивились необыкновенному событию. Праведные Иоаким и Анна, вручив Дитя воле Отца Небесного, возвратились домой. Мария оставалась на воспитании в храме вплоть до совершеннолетия, то есть до 15-летнего возраста, после чего Она была выдана замуж за пожилого вдовца плотника Иосифа. Глубокой тайной покрыта земная жизнь Богородицы от младенчества до вознесения на Небо. Сокровенна была и Ее жизнь в Иерусалимском храме. Но в Церковном предании сохранились сведения о том, что во время пребывания Пречистой Девы в Иерусалимском храме она воспитывалась в обществе благочестивых дев, прилежно читала Священное Писание, занималась рукоделием, постоянно молилась и возрастала в любви к Богу. 

Информация с сайта: http://www. *****/holidays/0/0/1649/

Введение во храм Пресвятой Девы Марии

В дом Божий Мария входила Душою, как Ангел, светла Творца безграничная сила Ее по ступеням вела.	«Гряди, моя Дщерь дорогая, К Тому, Кто Тебя мне поспал. Гряди, Голубице драгая, К Тому, кто живот Тебе дал!»
Оставив земную обитель, Родителей нежных Своих, Пришла, чтоб Господь Вседержитель Был Сын Ей и Вечный Жених!	Священник Пречистую вводит В Святая Святых и Творец Своей благодатью нисходит, Надев на главу Ей венец!
Пришла возвести от паденья Род грешных, несчастных людей. Пришла подарить им спасенье, Покрыв их любовью Своей.

/ Молитвословие о земной жизни Иисуса Христа /

Книги:

2 Б799 977516 ч. з.	Введение // Большая книга праздников / , , и др. – М.: Дрофа - Плюс, 2008. – С. 273 – 274.
2 К667 812878 ч. з.	Введенье // Коринфский, А. Народная Русь: круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа / А. Коринфский; вступ. ст. А. Смирновой. – Смоленск: Фирма Русич, 1995. – С. 445 – 449.
2 К687 485989	Введение во храм // Короткова, З. Богородичные праздники / З. Короткова. – 2-е изд. – М.: Политиздат, 1974. – С.27 – 30.
2 Б811 928366 ч. з.	Введение во храм Пресвятой Богородицы // Бондаренко, христианской Руси: русский народный православный календарь / . – 5 –е изд.; перераб. и доп. – Калининград: Янтарный сказ, 2004. – С. 407 – 408.
2 К208 985194 ч. з.	Введение во Храм Пресвятой Богородицы // Капшук, праздники и обряды / . – Ростов н/Д: Феникс, 2008. – С. 200 – 202.
2 К603 М816609 Ч. з.	Введение во храм Пресвятой Богородицы // Колесникова, православные праздники / . – 2-е изд. испр. и доп. – М. : Изд. дом Крон-пресс, 1996. – С. 69 – 73.
2 Н301 944976 ч. з.	Введение во храм Пресвятой Богородицы // Народные праздники на Руси / сост. . – М.: , 2004. – С.153 – 155.
3 Э687 806773 ч. з.	Введение во храм Пресвятой Богородицы // Энциклопедия обрядов и обычаев. – Спб.: Респекс, 1996. – С. 261 – 265.

Статьи из периодических изданий: