Домостроительство Божье (стр. 4 )

Работая над сердцем, совестью, общением, интуицией, разумом, волей и чувствами, мы станем зрелыми в Господе. Если наша душа перешла в Ханаан, то духовная мощь и сила уже сейчас будут пропитывать наше слабое смертное тело. Мы будем не только возрождены в духе и отражать в душе Христа, но Божественная жизнь будет также пропитывать наше смертное тело, укрепляя его физически. Наконец, при пришествии Господа всё наше существо: дух, душа и тело — будет иметь славный образ Господа. Это будет окончательным применением Господнего искупления, которое применяется в три шага: 1) возрождение духа, 2) рождение души и 3) преображение тела.

Пусть Господь поможет нам осуществить всё это на практике. Именно это требуется сегодня Господним детям. Только благодаря этому процессу мы можем непрестанно пребывать во Христе, являя Его Славу!

ГЛАВА ДЕСЯТАЯ

РАСКАПЫВАНИЕ НАШИХ ВНУТРЕННИХ ЧАСТЕЙ И СОКРЫТОЙ ЧАСТИ

В этой главе мы узнаем, как получить течение Духа в наших внутренних частях. В 20-й главе Чисел показана рассечённая скала, которая являясь прообразом пронзенного Христа, истекла живой водой (1 Кор. 10:4). Затем в 21-й главе колодец, выкопанный народом Божьим, наполнился водой. Таким образом, в этих двух главах одной и той же книги сначала показана скала, которая должна быть рассечена, чтобы из неё потекла живая вода, а затем колодец, который должен быть выкопан, чтобы его наполнила вода.

Если мы будем внимательно читать Писания, мы поймём, что и скала, и колодец — это прообразы Христа, показывающие Его в двух разных аспектах. Скала — это прообраз Христа на кресте, который был «рассечён» Богом, чтобы живая вода, то есть Дух жизни истекла из Него и втекла в нас. Колодец — это Христос внутри нас (Ин. 4:14). Когда речь идёт о верующих, мы говорим не о скале, а о колодце. Христос как скала уже совершил Свою работу на кресте, результатом которой стало то, что вода жизни втекала в нас; однако сегодня Христос — колодец живой воды, постоянно наполняющийся внутри нас; это нечто другое, и это тесно связано с нашим сегодняшним процессом раскапывания.

Нам необходимо приходить к Господу, чтобы быть раскопанными колодцами. К сожалению, у большинства из нас до сих пор нет внутри свободного течения живой Воды. Внутри нас много глины, которая должна быть выкопана. Вы можете спросить: «Что это за глина?» Это глина в нашей совести, наших чувствах, нашей воле и нашем разуме. В наших сердцах много глины, которую необходимо выкопать, и даже в нашем духе есть глина, которую нужно устранить.

Что я имею в виду, когда употребляю слово «глина»? Это наша ветхая природа. Если мы хотим переживать свободное внутреннее течение Духа, необходимо работать над нашей внутренностью, вычищая её. Мы сможем выкопать глину только если будем постоянно внутри обращаться к Господу. Тогда Его Свет начнет просвещать в нас то, что необходимо возложить на жертвенник всесожжения. Мы должны приходить к Господу в нашем духе и быть раскопанными в Его присутствии. С помощью Святого Духа мы должны выкопать всю глину, всё, что есть в нашем сердце помимо Христа.

Вы спросите: «Что же нужно выкопать?» Например, одна из таких вещей — это ваше беспокойство о будущем. Это не должно тревожить вас: будущее не в ваших руках, а в руках Господа. У вас вообще не должно быть никакого будущего: наше единственное будущее — это Сам Господь! Вроде бы все мы ищем Господа. Многие из нас живут только для Господа и оставили свои дома и свою работу. День за днём мы ищем водительства Господа, но мы не представляем, сколь многие вещи осложняют наше сердце. Можем ли мы забыть об этих вещах? Выкапывать глину из совести легко, но выкапывать глину из сердца не очень легко. В очень многом мы добры по отношению к самим себе; нам не нравится раскапывать своё сердце с суровостью. Легко выкапывать обвинения из нашей совести, но выкапывать из нашего сердца то, что мы любим, не очень легко. Мы «прилипли» к тому, чем мы дорожим. Именно поэтому в Писаниях говорится, что нам нужно иметь добрую совесть и чистое сердце. «Блаженны чистые сердцем, ибо они узрят Бога» (Мф. 5:8). Мы не представляем, сколько целей в нашем сердце. Как быть с нашей семьёй? Как быть с нашей работой? Как быть с нашей учёной степенью? Как быть с этим годом и со следующим годом? В нашем сердце ещё очень много разных вещей. Уверяю вас, братья и сёстры: вся эта глина мешает течению живой воды внутри нас, и эту глину необходимо выкопать.

Когда человек выкапывает глубокий колодец, он часто обнаруживает, что земля имеет много слоёв. Один слой состоит из мягкой глины, следующий слой — из твёрдой глины, и ещё один слой — из камня. Копать сквозь слой из камня трудно. Это иллюстрация тех многих слоёв внутри нас, сквозь которые мы должны копать. У нас есть слой совести, слой сердца, и слой разума, который содержит много глины. О, мы не представляем, как много картин возникает в нашем воображении день за днём! Мы видим сны не только ночью, когда мы спим; мы продолжаем видеть сны днём, когда мы бодрствуем. Все картины в нашем воображении — это различные «сны». Сатана ослепляет наш разум; он делает это при помощи картин в нашем воображении. Иногда, когда вы слушаете проповедь или читаете Библию, я не знаю, где находится ваш разум, — возможно, он полетел на Луну! Внешне вы киваете головой, но внутренне вашему разуму предстают разные картины в космосе. Вы слышите голос проповедника, но ничего не воспринимаете. Ваш разум ослеплён картинами в вашем воображении.

Часто люди в воображаемых ими картинах совершают полное кругосветное путешествие. За несколько секунд люди могут объехать весь мир. Они могут отправиться на Дальний Восток быстрее самого лучшего реактивного самолёта! О, сколько картин в воображении нашего разума! Как может течение живой воды внутри вас быть свободным, если в вашем разуме столько глины? Поскольку ваш разум перекрыт, живая вода тоже перекрыта в вашем разуме. Кучи глины — это просто многочисленные мысли, воображаемые картины и мечты, которые необходимо выкопать, прежде чем живая вода сможет свободно течь.

Воля также содержит много глины. Людей, которые в абсолютной степени и до конца послушны Господу, не много. Нам нужно быть более покорными в нашей воле. О, как часто мы не покоряемся Господнему всевластному устроению! Иногда мы думаем, что мы очень покорны Господу, но, когда Он помещает нас в определённые обстоятельства, мы можем очень сопротивляться. Легко покоряться невидимому Господу, но довольно трудно покоряться видимым обстоятельствам. «Если бы мой муж мог быть таким дорогим братом, я бы с радостью была покорна ему». Сколько раз вы, сёстры, думали так! Но дело в том, что ваш муж не может быть таким человеком. Господь дал вам очень подходящего мужа; это именно тот муж, который вам нужен. Если бы вы смогли получить мужа вашей мечты, вы никогда бы не были обличены. Многие переживания и обстоятельства, устроенные Его всевластием, просто обличают нас, помещая нас под свет, чтобы мы узнали, насколько упряма наша воля. Вы можете назвать какого-нибудь брата, который упрям, но упрямы мы все. Возможно, мы самые упрямые братья. Все мы должны раскапывать свою волю. Как легко обретать всё больше и больше духовных знаний, в то время как наша жизнь, наша природа, наша предрасположенность так и не сокрушаются! Это полная неудача! Чтобы в нас потекла живая вода, нас необходимо раскапывать. Течь — это дело Господа, но раскапывать — это наша часть. Мы должны раскапывать себя с Божьей помощью.

После того как мы выкопали глину из воли, нам нужно работать над нашими чувствами. Я даже не знаю, как проиллюстрировать то, как много неприятностей причиняют нам наши чувства. Когда мы находимся под влиянием чувств, мы заняты собой. Наши чувства управляют нами и держат нас в узах. Если мы хотим провести некоторое время с Господом и открыться, мы должны сначала раскопать нашу совесть, потом сердце, вслед за этим разум, а потом волю. Наконец, мы достигнем этапа, на котором мы увидим, насколько мы всё ещё находимся в своих чувствах. Нам очень легко любить одну вещь и не любить другую. Очень легко подружиться с каким-нибудь братом, а на следующее утро относиться к нему как к «врагу». Изменить нашу волю не очень легко, однако легко переживать многочисленные перемены в наших чувствах. Наши чувства даже более переменчивы, чем погода.

Забудьте о ваших нуждах, работе, будущем и об обстоятельствах. Ищите только присутствия Господа и просите Его, чтобы Он привёл вас в Свой Свет. Затем, следуя за Его Светом, выкапывайте глину в совести, сердце, разуме, воле и чувствах. Чем больше вы будете выкапывать глину, тем больше вы будете переживать в себе Жизнь Воскресения. Вы будете пребывать в Господе, будете укреплены в Нем и в Его Победе! Это и есть ключ к решению ваших многочисленных проблем. Вы должны поддерживать течение живой воды, то есть общение Жизни, свободно текущей внутри вас. Когда живая Вода течёт внутри вас свободно, тогда все проблемы будут разрешены естественно и просто без вашего особого участия.

Раскапывание осуществляется только посредством молитвы. Мы должны проводить всё больше и больше времени с Господом и молиться в соответствии с Его внутренним водительством. В соответствии с этим водительством мы должны исповедоваться и выкапывать всю глину, которая есть внутри нас.

Хлынь водой, источник;
О, копай, Господь мой,
Чтобы тёк свободно
Чрез меня поток Твой.

Рассечён Христос был,
И вода струится,
Но не может в сердце
У меня пробиться.

Чтоб всю грязь расчистить,
Буду я молиться.
Высвобожу Духа —
Пусть поток струится.

Вновь Скалу-Христа мне
Рассекать не нужно.
Отдаю себя я,
Чтоб копал Ты глубже.

Мне одно лишь нужно —
Духом наполняться,
Чтоб поток из сердца
Начал изливаться.

Всё, что течь мешает,
Удали, копая,
И тогда в потоке
Весть придёт живая.

Хлынь водой, источник;
О, копай, Господь мой,
Чтобы тёк свободно
Чрез меня поток Твой.

Да поможет нам Бог копать и углубляться до тех пор, пока реки живой Воды не потекут из нас!

ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ

НАПОЛНЕНИЕ ХРИСТОМ

В послании к евреям показано, как мы можем входить в святое святых, то есть в человеческий дух, где обитает Христос, для того, чтобы наполняться Им. Каждый раз, когда мы обращаемся в свой дух, мы встречаем там Христа. Мы поверили в Него и приняли Его, но встретились ли мы с Ним внутри себя? Столько лет мы обладали этим Сокровищем, но не встречались с Ним в нашем духе. Мы бродили в пустыне человеческого доктринального христианства вместо того, чтобы соприкасаться с Господом. Мы пытались исполнить закон, своими силами сражаясь с грехом вместо того, чтобы укрываться в Господе, как написано:

«Имя Господа - крепкая башня: убегает в нее праведник - и безопасен» (Прит.18:11)

Мы работали и работали над собой своими собственными силами вместо того, чтобы следовать в этой работе за Господом. Мы терпели поражение за поражением. Думая при этом, что разбогатели и ни в чем не имеем нужды. Мы были слепы и глухи, думая, что видим и слышим. Мы были наги в собственной САМОправедности, будучи уверены в том, что облечены в Его одежды праведности…

Все наше христианство должно остаться на кресте, который являясь прообразом Иордана отделяет Пустыню от Ханаана. Только по ту сторону креста мы можем сказать:

«И уже не я живу, но живет во мне Христос…» (Гал.2:20)

Если в Пустыне мы копали фундамент, раскапывая реки живой Воды, то в Ханаане уже возводятся стены совокупного Христа. Там мы уже ни на что не взираем. Потому что, узрев Бога чистым сердцем нам уже не следует больше ни на что отвлекаться. Сразу за Иорданом еще идут войны – враг пытается вытеснить нас из обретенного Царства Божьего. Мы же учимся удерживать отвоеванную обетованную Землю. И если здесь мы оступаемся, то нужно всего лишь омыть в Крови Христа наши ноги:

«… омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь…» (Иоан.13:10)

Здесь уже не нужно раскапывать глину нашего ветхого человека. Все. Что здесь нужно – это взирать на Христа в нашем духе! И чем больше мы взираем на него, тем дальше враг. Чем глубже мы погружаемся в Христа, тем больше мы входим в Его Покой, в Его Шаббат!

Да поможет Бог каждому из нас перейти через Иордан, взойдя на крест!

«Тогда Иисус сказал Своим ученикам: Если кто-нибудь хочет пойти за Мной, пусть отречётся от себя, и возьмёт свой крест, и следует за Мной. Ибо кто хочет спасти свою душу-жизнь, тот потеряет её, а кто потеряет свою душу-жизнь ради Меня, тот обретет её». (Мф. 16:24-25).

ОТРЕЧЬСЯ ОТ ДУШИ

Во всех четырёх Евангелиях Господь Иисус увещевает нас потерять душу, поплатиться душой и отречься от себя. От души необходимо отречься, потому что она закрывает дух. Есть только один способ добраться до костного мозга: сокрушить и разбить кости и суставы. Господь находится в нашем духе, и Его благодать находится в нашем духе, но путь к Нему лежит через ежедневное сокрушение души.

Что такое душа? Как мы уже отмечали, душа — это просто наше «я». Человеческое «я» — это самый центр человека, это и есть сам человек, и именно человеческое «я» должно быть уничтожено крестом. Мы не должны перечёркивать крестом других людей и помещать других людей на крест; напротив, мы должны помещать на крест собственную душу. Если кто-нибудь хочет следовать за Христом, он должен отречься от своей душевной жизни и каждый день брать свой крест. Мы должны применять крест к своей душе не только вчера и не только сегодня, а день за днём. У очень многих христиан нет ничего, кроме их «я». Всё, о чём они говорят, — это от первого до последнего слова «я, я, я». Но христианская жизнь заключается в словах: «Уже не я, а Христос». Как такое может быть? Это может быть в результате того, что моё «я» распято. Я помещён на крест, и крест теперь на мне. Я перечёркнут крестом, поэтому моего «я» больше нет.

ПРЕБЫВАТЬ В ДУХЕ

«Пребудьте во Мне, и Я — в вас. Я есть лоза, вы — ветви. Поскольку вы ветви, вы должны пребывать во Мне». Забудьте о религиозных и нравственных учениях. Помните только одно: вы ветвь Христа. Пребывайте в Нём, а Он пусть пребывает в вас. Когда мы будем пребывать в Нём, у Него будет возможность завладеть нами. Тогда у Него будет основание для того, чтобы наполнить и занять нас. Всё Его богатство будет проявлено через наш дух, и мы будем приносить плод, прославляя Его. Это и есть жизнь в Христе.

Шаг за шагом мы должны прийти к непрерывному пребыванию во Христе. Только тогда через нас начнет проявляться Плод Духа, как результат работы внутренней Жизни.

Быть христианином в Пустыне — значит вставать рано утром и молиться:

«Господь, благодарю Тебя за этот новый день. Помоги мне сегодня делать то, что правильно, и не делать ничего неправильного. Помоги мне сегодня прославлять Твоё имя и исполнять Твою волю. Господь, Ты знаешь, что я раздражителен. Помоги мне не раздражаться. Господь, как хорошо быть очень терпеливым и смиренным! О Господь, помоги мне быть терпеливым и смиренным».

Это не духовная молитва — это религиозная, нравственная молитва. Вы спросите меня: «Как же мне молиться по утрам?»

В Ханаане звучат совсем другие молитвы:

«Господь, я славлю Тебя! Ты чудесен! Ты прекрасен! Я наслаждаюсь Тобой, Любовь моя! Погрузи меня в Себя еще больше, удерживай меня в Своих глубинах и не давай всплыть на поверхность. Я ничего не хочу кроме Тебя, Возлюбленный мой! Я поклоняюсь Тебе, взираю на Тебя, уповая во всем. Твори во мне и через меня то, что угодно Тебе! Живи, Любовь, через меняи помоги мне ни в чем не ограничивать Твою Жизнь! Аллилуйя!» Молясь так вы будете пребывать в непрестанной Победе Господа!

Если вы в Ханаане, у вас должны быть подобные чудесные переживания Христа. «Пребудьте во Мне, и Я — в вас» — вот секрет. Каждый раз, когда мы соприкасаемся с Ним, мы в Свете, мы в Жизни, мы в Его Силе!

Да поможет вам Бог день за днём общаться с Ним, наполняясь Им, смотреть на Него и созерцать, отражая Его!

ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ

ЧЕЛОВЕК И ДВА ДЕРЕВА

ЧЕЛОВЕК ЗАНИМАЕТ НЕЙТРАЛЬНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ МЕЖДУ ДВУМЯ ДЕРЕВЬЯМИ

В начале Слова Божьего показаны два дерева: дерево жизни и дерево познания добра и зла (Быт. 2). Чтобы понять план Бога, изложенный в Писании, мы должны иметь полную ясность в отношении этих двух деревьев и того, что они обозначают. Сотворив человека, Бог поместил его перед этими двумя деревьями, и, как видно из показанной картины, вся жизнь и всё хождение человека зависели от того, от какого из этих двух деревьев человек будет есть. Бог дал человеку наставление быть очень внимательным в том, что касается вкушения от этих двух деревьев. Если человек поступит с ними должным образом, он получит жизнь; в противном случае он получит смерть. Это был вопрос жизни и смерти. То, как человек будет жить и ходить после своего сотворения, целиком зависело от того, как он поступит с этими двумя деревьями. Бог дал человеку ясное наставление: если он вкусит от второго дерева — дерева познания добра и зла, — он получит смерть; но если он вкусит от первого дерева — дерева жизни, — он получит жизнь.

Что обозначают эти два дерева? Согласно откровению всего Писания, дерево жизни обозначает Самого Бога в Христе как нашу жизнь. Дерево жизни представляет собой символ жизни Бога во Христе. Ветхий и Новый Заветы многократно показывают Господа Иисуса или как «дерево», или как «ветвь» дерева. Господь назван особым титулом «Ветвь» в книгах пророков Исайи, Иеремии и Захарии. Кроме того, для обозначения того, что Христос является нашей долей и нашим наслаждением, в Писании используются многочисленные деревья. Например, во второй главе Песни Песней Господь Иисус уподоблен яблоне: «Что яблоня между лесными деревьями, то возлюбленный мой между юношами. В тени её люблю я сидеть». Мы можем сидеть в Его тени — под Его покровом и защитой — и наслаждаться всем Его богатством, то есть плодом дерева. Другой пример Христа как дерева — это виноградная лоза в 15-й главе Евангелия от Иоанна: «Я есть лоза, вы — ветви».

Каково значение второго дерева — дерева познания добра и зла? Это дерево обозначает не что иное, как дьявола, источник смерти. Второе дерево приносит смерть, потому что оно является самим источником смерти. Первое дерево — это источник жизни, а второе дерево — источник смерти. Во всей вселенной только Сам Бог является источником жизни, и только дьявол является источником смерти. То, что Сам Бог является источником жизни, показано в Пс. 35:10: «Ибо у Тебя источник жизни», а то, что дьявол — источник смерти, показано в Евр. 2:14: «…того, кто имеет могущество смерти».

Таким образом, с самого начала времени эти два дерева обозначают два источника: одно — источник жизни, а другое — источник смерти.

В начале было три действующих лица: Бог, человек и дьявол. Невинный человек, сотворённый Богом, занимал нейтральное положение по отношению к жизни и смерти. Поскольку человек мог получить либо жизнь, либо смерть, он стоял на нейтральной позиции. Однако Бог стоял на позиции жизни, а дьявол — на позиции смерти. Намерение Бога состояло в том, чтобы этот нейтральный, невинный человек принял Бога внутрь себя, и тогда Бог и человек, человек и Бог слились бы воедино. В этом случае человек содержал бы Бога как свою жизнь и выражал бы Бога как всё. Сотворённый человек, как центр вселенной, исполнил бы тогда своё предназначение — выражал бы Бога в полноте. Однако существовала другая возможность: человек будет соблазнён принять второе дерево, дерево смерти. Вследствие этого человек слился бы со вторым деревом. О, пусть наши глаза откроются, чтобы мы увидели, что во всей вселенной важны не нравственность и не добрые дела, а то, что́ мы принимаем: Бога как жизнь или дьявола как смерть!

Мы должны избавиться от нравственного и морального понимания. Важно не что мы делаем: добро или зло, а что мы принимаем в себя.

ЧЕЛОВЕК РАСТЛЁН ДЕРЕВОМ СМЕРТИ

Значение того, что Адам принял плод дерева познания, состояло в том, что он принял в себя смерть. Адам принял не ветвь этого дерева — он принял его плод. Плод содержит воспроизводящую силу жизни. Например, если в землю посадить плод персикового дерева, то вскоре из земли прорастает ещё одно маленькое персиковое дерево. Адам был такой «землёй». Когда он принял плод дерева познания в себя как в землю, он принял дьявола, который затем вырос в нём и стал его частью.

Павел сказал: «…уже не я… а грех, который обитает во мне» (Рим. 7:20) и «…уже не я… а живёт во мне Христос» (Гал. 2:20). Здесь мы видим контраст между выражениями «уже не я… а грех» и «уже не я… а Христос». Христос — это воплощение Бога, а грех — воплощение Сатаны. Слово «грех» в 7-й главе Послания к римлянам следовало бы писать с прописной буквы, потому что грех является здесь одушевлённым. Он подобен личности, потому что Грех может обитать в нас и вынуждать нас поступать против нашей воли (Рим. 7:17, 20). Он даже сильнее нас. В Рим. 6:14 говорится: «Ибо грех не будет над вами господствовать». Было бы лучше перевести этот стих так: «Ибо Грех не будет господином над вами». Грех может быть господином над нами; следовательно, Грех — это, судя по всему, лукавый. Через падение человека он вошёл в человека как Грех и теперь правит им, наносит ему вред, растлевает его и властвует над ним.

В Послании к римлянам используются два выражения: «тело греха» (6:6) и «тело смерти» (7:24). Выражение «тело греха» означает, что тело греховно, растлено и порабощено Грехом. Выражение «тело смерти» означает, что тело ослаблено и полно смерти.

Дьявол радовался, хвастаясь тем, что ему удалось захватить человека. Но Бог, который по-прежнему находился вне человека, как бы говорил: «Я тоже воплощусь. Я войду в человека». Видите, какая сложная ситуация? Бог облёкся в этого человека (притом, что в нём был дьявол). Прочитаем Рим. 8:3: «…Бог, послав Своего собственного Сына в подобии плоти греха…» Когда Господь Иисус воплотился, Он был «в подобии плоти греха». В Нём не было греха — Он имел «подобие плоти греха». В Ветхом Завете иллюстрацией этого является прообраз медного змея на шесте. Этот змей, сделанный из меди, был прообразом Христа (Ин. 3:14). Когда Христос был на кресте, Он был человеком в «подобии» змея. Змей — это дьявол, враг Божий, но, когда Христос воплотился и стал человеком, у Него было подобие греховной плоти.

ЧЕЛОВЕК ОСВОБОЖДЁН ОТ ДЕРЕВА СМЕРТИ

После того как Бог стал человеком и облёкся в этого человека, в котором был дьявол, Он привёл этого человека на крест. Сатана думал, что он добился успеха, но он лишь предоставил Господу возможность легко предать его смерти. Приведём пример. Если мышь свободно бегает по дому, то хозяину дома довольно трудно поймать её. Но если он поставит ловушку и положит в неё приманку, то у мыши будет соблазн схватить эту приманку. Сначала мышь будет думать, что она добилась успеха, заполучив приманку, но когда она поймёт, что она поймана в ловушку, будет уже слишком поздно. А поскольку она поймана в ловушку, хозяину дома теперь очень легко прийти и убить её. Подобным образом Адам стал ловушкой для дьявола. Когда он овладел человеком, то подумал, что добился большого успеха, — он не понимал, что попался в ловушку. Сатана думал, что человек — это его дом, но не знал, что человек — это ловушка. Он думал, что человек — это его пища, но человек был лишь приманкой. Захватив человека, он оказался пойман и заключён в неволю в человеке. Затем пришёл Господь и облёкся в человека с целью привести его на крест, чтобы «через смерть уничтожить того, кто имеет могущество смерти» (Евр. 2:14). Одновременно с человеком был предан смерти и Сатана, находившийся в этом падшем человеке. Таким образом, Христос уничтожил дьявола этой смертью на кресте. Где находится Сатана? Сатана во мне, в моей плоти. Но где сейчас находится моя плоть? Посмотрите, что говорится в Гал. 5:24: «…распяли плоть с её страстями и вожделениями». Моя плоть вместе с Сатаной, который в ней, находится на кресте. Следовательно, дьявол предан смерти на кресте. Слава Господу! Но неужели это конец? Нет, за смертью следует погребение. Но даже могила — это не конец! После погребения было воскресение. Израиль вошёл в Красное море вместе с фараоном и его войском, но был воскрешён из вод смерти без фараона и его войска. Фараон и его войско были погребены в водах смерти. Христос привёл человека в смерть и могилу вместе с дьяволом, но вывел человека из смерти и могилы без него. Теперь этот воскрешённый человек един с Христом.

ЧЕЛОВЕК ВОСКРЕШЁН ДЕРЕВОМ ЖИЗНИ

Позвольте задать вам вопрос: когда вы были возрождены? В 1998 году? Слишком поздно! Вы были возрождены через воскресение Христа (1 Пет. 1:3). Когда был воскрешён Христос, мы — те, кто верит в Него, — тоже были воскрешены. Мы должны радоваться, но мы также должны быть настороже, потому что мы по-прежнему находимся в этой плоти. Когда плоть сходит с креста, дьявол опять оживает. Поэтому мы должны постоянно жить в духе и применять крест к плоти. Отныне наша обязанность и задача — не пытаться делать что-то доброе. Доброе будет лишь обманывать и ослеплять нас. Ведь добро есть ни что иное как одна из ветвей дерева познания добра и зла. В египет мы познавали его злую часть, а в христианской Пустыне – его добрую часть. Мы должны оставить всякое добро по плоти и просто следовать за Господом в духе. Только в нем мы можем совершать те дела, для которыхОн нас сотворил!

В Новом Иерусалиме будет только одно Дерево — Дерево Жизни. Второе дерево будет в огненном озере. Это окончательное завершение всего Писания. В начале Писания были три действующие лица, но окончательной завершённостью будет Новый Иерусалим, где будет только первое Дерево в центре Города и совокупный Христос как выражение Бога. Все, что связано со вторым деревом, разделит участь дьявола.

Итак, нормальная христианская жизнь состоит не в том, чтобы делать добро, а втом. чтобы принимать Христа, жить посредством Христа и следовать за Ним!

ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ

КРЕСТ И ДУША-ЖИЗНЬ

БОГ РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ В ЧЕЛОВЕКЕ

Божье домостроительство состоит в том, что Бог раздаёт Себя в наш дух как Свою обитель и устраивает жилище в нашем духе как плацдарме, с которого Он распространяется во всё наше существо. Наш дух — это дом Бога, Его обитель, Его жилище, то самое место, откуда Он распространяется во всё наше существо. По мере того, как Он распространяется в нас, Он пропитывает Собой каждую часть нашего существа. Сначала Он полностью сливается с нашим духом, затем — с душой, и, наконец, — с телом. Он входит в наш дух и возрождает его, тем самым начиная процесс слияния. Возрождение — это слияние Самого Бога с нашим духом. После возрождения, если мы будем содействовать Ему, то есть принесём себя Ему в жертву живую и угодную для разумного служения, позволив Ему действовать, Он будет распространяться из нашего духа в нашу душу, чтобы являть Себя через нас. В этом и состоит Его работа.

Таким образом, если мы не будем препятствовать Ему, шаг за шагом Господь пропитает нас, и Его слава наполнит всё наше существо. Это преображение является окончательным завершением Его полного слияния с нашим существом. Тогда Божье домостроительство, то есть раздаяние Бога в нас, будет полностью завершено.

ДВЕ СТОРОНЫ СРАЖАЮТСЯ ЗА ДУШУ

Итак, после нашего духовного возрождения, наш становится плацдармом, с которого Бог может распространяться; тот же принцип действует и в отношении нашей плоти, которая является в нас плацдармом дьявола. Сатана занимает плоть, чтобы воздействовать на душу, а затем с помощью души умертвить дух. Вся сатанинская работа осуществляется от периферии к центру, а Божественная работа всегда начинается в центре и осуществляется от центра к периферии. Это можно проиллюстрировать следующим образом:

Мы очень сложные, потому что мы стали полем битвы. Мы вселенское поле, на котором день за днем идёт вселенская битва. На чьей стороне находимся мы? От этого зависит исход битвы в нашей жизни. Жить душевной жизнью — значит жить и ходить своим «я», что приводит нас к союзу с дьяволом. В результате мы находимся в узах лукавого. Находящийся в плоти Грех поднимается, чтобы схватить, победить и пленить нас, тем самым превращая нас в самых жалких людей. Если же мы отрекаемся от души, от своего «я», и ходим и живём духом, то Христос как жизнь управляет всем нашим существом и пропитывает его, переводя нас из славы в славу!

КРЕСТ РАБОТАЕТ НАД ДУШОЙ

После возрождения мы больше не должны жить, ходить и делать что-либо самостоятельно. Если мы живём своим «я», мы находимся в узах дьявола. Вы скажете: «Я не считаю, что живу или делаю что-либо своим „я“». Тогда я спрошу вас: «А чем же вы живёте духом? Вы скажете: «Я не уверен». Если вы не живёте ни плотью, ни духом, то чем же вы тогда живёте? Я вам отвечу: вы просто живёте душой. Вы говорите: «Я не хочу грешить, я не хочу быть плотским, я не хочу помогать Сатане. Я люблю Бога. Я хочу следовать за Господом и ходить Его путём. Я хочу, я хочу, я хочу...» Всё равно вы в душе! Признайтесь Господу, где вы находитесь. Вы сами сильно сомневаетесь, что вы в духе. Если вы не в плоти и не в духе, значит вы в душе. Слава Господу, вы не в Египте, потому что вы уже пережили Пасху. Вы вышли из Египта, но вы ещё не вошли в добрую землю Ханаана. Вы всё ещё блуждаете в Пустыне собственной души.

1. Человеческая любовь

Что же нам теперь делать? Как отличить дух от души? Как нам узнать, когда мы находимся в духе, а когда — в душе, и как нам разделить дух и душу? Посмотрите, что Господь говорит в Своём Слове.

«Тот, кто любит отца или мать больше, чем Меня, не достоин Меня; и тот, кто любит сына или дочь больше, чем Меня, не достоин Меня; и кто не берёт свой крест и не следует за Мной, не достоин Меня. Кто найдёт свою душу-жизнь, тот потеряет её, а кто потеряет свою душу-жизнь ради Меня, тот найдёт её» (Мф. 10:37-39).

В этих стихах говорится, что мы должны взять свой крест; это означает, что мы должны применить крест к своей человеческой любви — любви к нашим близким. Человеческая любовь находится в нашей душе, и она должна подвергнуться работе креста. Как сильно мы любим своих близких? Если мы хотим научиться отличать дух от души, мы должны проверять, какой любовью мы любим. Какой любовью мы любим родителей, мать и отца, или детей? Какой любовью мы любим брата или сестру? Это не слова человека — это Слово Господа. Мы сможем отличать дух от души, только когда мы проверим свою человеческую и природную любовь. Наша природная любовь должна подвергнуться работе креста. В новозаветных Посланиях Святой Дух говорит, что мужья должны любить своих жён, жёны — подчиняться своим мужьям, родители — заботиться о своих детях, а дети — почитать и уважать своих родителей. Но всё это нужно делать в жизни воскресения. Природная привязанность, природная любовь и природные отношения должны быть отсечены крестом. Когда крест произведёт над нами свою работу, мы будем в духе, то есть мы будем в жизни воскресения. Мы будем жить не природной жизнью, а жизнью воскресения, духовной жизнью. Проверить, насколько сокрушена наша душа, можно по результатам той работы, которую совершил крест над нашей природной любовью и привязанностью. Когда природная любовь будет отсечена крестом, тогда мы потеряем свою душу.

2. Любовь к миру

«Помните о жене Лота. Кто будет искать возможности сохранить свою душу-жизнь, тот потеряет её, а кто потеряет её, тот сохранит её живой» (Лк. 17:32, 33).

В этих отрывках мы видим, что душа тесно связана с любовью к миру. Чтобы оставить любовь к миру и мирским вещам, мы должны поработать над своей душой. Когда душа будет отсечена, тогда мы оставим любовь к миру. Таким образом, эти две вещи: любовь к миру и душа — связаны друг с другом.

Любовь к миру — это индикатор, показывающий, где находится наша душа.

«Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей» (1Иоан.2:15)

Что такое мир? Мир — это человеческая жизнь, организованная в систему, которой управляет дьявол. Слову «мир» соответствует греческое слово «космос», что означает «система». Бог сотворил человека для Себя, но дьяволпревратил человечество в систему. Мы можем видеть ее в любой сфере жизни. Это мертвая религия, которая пропитывает собой все, начиная от человеческих отношений и заканчивая человеческими организациями. Мы познаем эту систему с яслей, уже не живя в свободе для Бога, поскольку дьявол полностью систематизировал нашу жизнь для своих целей.

3. Природная жизнь

«Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно не упадёт в землю и не умрёт, оно пребывает одно; а если умрёт, то приносит много плода. Тот, кто любит свою душу-жизнь, теряет её; а тот, кто ненавидит свою душу-жизнь в этом мире, сбережёт её к вечной жизни» (Ин. 12:24, 25).

Если мы внимательно и вдумчиво прочитаем эти два стиха, мы увидим, что душа тесно связана с природной жизнью и природной силой. Нам нужно покончить со своей природной жизнью и силой, потеряв свою душу. Когда мы умертвим свою природную жизнь и силу, наша душа будет сокрушена. Как отличить дух от души?

Предположим, мы общаемся с братом. Как мы можем различить, общаемся мы с ним в духе или в душе? Я не должен думать: «Я не делаю ничего плохого. Я поступаю хорошо, когда общаюсь с братом». Общаться хорошо, но, возможно, ваше общение проходит целиком и полностью в душе. Когда мы применим крест к своему «я», мы сразу же поймём, где находится наше общение: в духе или в душе. Не пытайтесь проверять, находитесь вы в душе или в духе, с помощью добра и зла. Такая проверка приведёт вас во тьму. Проверить, находитесь вы в душе или в духе, можно только с помощью креста. Определить, где мы находимся: в душе или в духе — можно, только проверив, находимся ли мы на кресте. Может быть, когда я делаю что-то, я лишь забочусь о своих интересах или думаю только о себе? Применил ли я крест к своим интересам и к мыслям о себе? Вам нужно проверять себя подобным образом. Все решения и все дела нужно проверять крестом, а не добром и злом. Когда вы разговариваете о чём-либо, перечёркнуто ли ваше «я» крестом или вы делаете это ради себя-любимого? Даже молиться о спасении своих ближних можно ради собственного комфорта, чтобы в итоге, не они были спасены, а нам было хорошо. Вы видите разницу наших истинных мотивов? Не нужно анализировать себя и думать: «Где я: в душе или в духе? Я должен оценить глубину своего чувства. Если оно не глубоко, значит я в душе. Если оно глубоко, я, скорее всего, в духе». Если мы будем анализировать себя подобным образом, мы только запутаемся. Чтобы получить ясность, достаточно проверить, находимся ли мы на кресте. Другими словами, отреклись ли мы от своего «я», взяли ли мы крест и следуем ли мы за Господом в своём духе? Если мы отречёмся от своего «я», взяв крест, Господь Христос полностью завладеет нами, и нам будет легко следовать за Ним.

Итак, день за днём мы должны учиться отрекаться от своего «я», брать крест и не позволять душе действовать самостоятельно. Тогда мы действительно будем едины с Господом в духе, и Господь завладеет нами и пропитает нас Собой.

ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ

ПРИНЦИП КРЕСТА

Многие христиане знают что-то о кресте, но они не понимают принцип креста. Что такое принцип креста? Всегда легко проверить себя, задав вопрос: «то, что я делаю – это нужно мне или Богу? Заинтересован ли в этом лично я? Хочу ли я с этого что-то поиметь для себя? Питается ли этим мое «я»? Живу ли я за счет этого занятия? Если ваш ответ положителен, вы не на кресте.

Если вы хотите увидеть дьявола, вам не нужно далеко идти, достаточно пойти к человеку. Если вы хотите увидеть царство Сатаны, вам не нужно лететь на луну, достаточно пойти к человеку. Через ветхого человека во всем проявляется дьявол и его система.