Методические материалы, рекомендованные для проведения единого классного часа по теме: «День народного единства» (стр. 3 )

Форма проведения: беседа, викторина. Оборудование: фотоиллюстрация с изображением памятника Минину и Пожарскому. Учитель начинает беседу со слов, которые написаны на постаменте памятника, стоящего в Москве на Красной площади.  «Гражданину Минину и князю Пожарскому благодарная Россия». За что же Россия благодарна этим людям? Выслушаем все версии. Можно задать наводящие вопросы. Например, какие события происходили в России в начале ХVII века? Почему народ называл это время «лихолетьем»? Кто покушался на свободу России? Почему в России началось «смутное время»? Какие изменения произошли в России после победы народного ополчения Минина и Пожарского? Если ребята могут, то с помощью наводящих вопросов они рассказывают самостоятельно, если нет, то помогает учитель. 4 ноября – день Казанской иконы Божией Матери – с 2005 года отмечается как «День народного единства». 16 декабря 2004 года Госдума РФ приняла одновременно в трех чтениях поправки в федеральный закон «О днях воинской славы (Победных днях России)». Одной из правок было введение нового праздника День народного единства и фактическое перенесение государственного выходного дня с 7 ноября (День согласия и примирения) на 4 ноября.  В декабре 2004 года президент Росии  подписал Федеральный Закон "О внесении в статью 1 Федерального закона "О днях воинской славы (победных днях) России", в котором 4 ноября объявлялся Днем  народного единства. В пояснительной записке к проекту закона отмечалось: «4 ноября 1612 года воины народного ополчения под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского штурмом взяли Китай-город, освободив Москву от польских интервентов и продемонстрировав образец героизма и сплоченности всего народа вне зависимости от происхождения, вероисповедания и положения в обществе». Мало кто знает, что еще в 1649 году указом царя Алексея Михайловича день Казанской иконы Божией Матери (22 октября по старому стилю) был объявлен государственным праздником. Кроме того, в начале 20 века 8 мая по старому стилю вспоминали Кузьму Минина, которого еще Петр I назвал «спасителем Отечества». Позже, из-за революции 1917 года и последующих за ней событий, традиция отмечать освобождение Москвы от польско-литовских интервентов и день кончины Кузьмы Минина прервалась. Таким образом, можно сказать, что «День народного единства» совсем не новый праздник, а возвращение к старой традиции. Впервые в России этот новый всенародный праздник отмечался 4 ноября 2005 года. Он учрежден в память о событиях 1612 года, когда народное ополчение под предводительством Козьмы Минина и Дмитрия Пожарского освободило Москву от польских интервентов. Исторически этот праздник связан с окончанием Смутного времени в России в XVII веке. Под Смутным временем историки подразумевают события почти трех десятилетий, со смерти в 1584 году царя Ивана Грозного и до 1613 года, когда на русском престоле воцарился первый из династии Романовых - государь Михаил Федорович. Смутное время было эпохой глубочайшего кризиса Московского государства, вызванного пресечением царской династии Рюриковичей. Династический кризис вскоре перерос в национально-государственный. Единое русское государство распалось, появились многочисленные самозванцы. Повсеместные грабежи, разбой, воровство, мздоимство, повальное пьянство поразили страну. Многим современникам Смуты казалось, что произошло окончательное разорение «пресветлого московского царства». Власть в Москве узурпировала «семибоярщина» во главе с князем Федором Мстиславским, пустившая в Кремль польские войска с намерением посадить на русский престол католического королевича Владислава. В это тяжелое для России время патриарх Гермоген призвал русский народ встать на защиту православия и изгнать польских захватчиков из Москвы. «Пора положить душу свою за Дом Пресвятой Богородицы!» - писал патриарх. Его призыв был подхвачен русскими людьми. Началось широкое патриотическое движение за освобождение столицы от поляков. Первое народное (земское) ополчение возглавил рязанский воевода Прокопий Ляпунов. Но из-за распрей между дворянами и казаками, которые по ложному обвинению убили воеводу, ополчение распалось. Преждевременно начавшееся в Москве 19 марта 1611 года антипольское восстание потерпело поражение. В сентябре 1611 года мелкий «торговый человек», нижегородский земский староста Кузьма Минин обратился к горожанам с призывом создать народное ополчение. На городской сходке он произнес свою знаменитую речь: «Православные люди, похотим помочь Московскому государству, не пожалеем животов наших, да не токмо животов - дворы свои продадим, жен, детей заложим и будем бить челом, чтобы кто-нибудь стал у нас начальником. И какая хвала будет всем нам от Русской земли, что от такого малого города, как наш, произойдет такое великое дело». По призыву Минина горожане добровольно давали на создание земского ополчения «третью деньгу». Но добровольных взносов было недостаточно. Поэтому был объявлен принудительный сбор «пятой деньги»: каждый должен был внести в казну ополчения пятую часть своих доходов на жалованье служилым людям. По предложению Минина на пост главного воеводы был приглашен 30-летний новгородский князь Дмитрий Пожарский. Пожарский не сразу принял предложение, согласился быть воеводой при условии, что горожане сами выберут ему помощника, который начальствовал бы над казной ополчения. И Минин стал «выборным человеком всею землею». Так во главе второго земского ополчения стали два человека, избранные народом и облеченные его полным доверием. Под знамена Пожарского и Минина собралось огромное по тому времени войско - более 10 тысяч служилых поместных людей, до трех тысяч казаков, более тысячи стрельцов и множество «даточных людей» из крестьян. С чудотворной иконой Казанской Божией Матери, явленной в 1579 году, Нижегородское земское ополчение сумело 4 ноября 1612 года взять штурмом Китай-город и изгнать поляков из Москвы. Великий Земский Собор 1613 года стал окончательной победой над Смутой, торжеством православия и национального единства. По указу царя Алексея Михайловича, правившего в годах, в честь этого великого события был установлен праздник, ставший православно-государственным праздником Московской Руси (отмечался до 1917 года). В церковный календарь этот день вошел как Празднование Казанской иконе Божией Матери в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 году. Вот что сказал в связи с учреждением в России нового праздника, связанного с событиями 1912 года, патриарх Московский и Всея Руси Алексий II: «Пусть новый праздник послужит единению народа, осознанию того, что Россия - наша общая Родина. Мировоззренческие, национальные, социальные и другие различия, неизбежные в любом современном государстве все же не должны препятствовать нашим общим трудам ради процветания Отечества и благоденствия живущих в нем людей».  Патриарх также призвал россиян превратить 4 ноября в «день добрых дел и заботы о людях». Затем проводим небольшую викторину, чтобы ребята лучше запомнили события и главных героев. Вопросы викторины: 1.  Кто занял место царя Ивана Грозного? (его сын Федор) 2.  Почему в опере «Борис Годунов» царю Борису всюду видятся кровавые мальчики? (предполагают, что по приказу Бориса был убит царевич Дмитрий, наследник царя Федора) 3.  Кем на самом деле был монах Филарет? (племянник жены Ивана Грозного, Федор Романов, кандидат на престол после прекращения династии Рюриквичей) 4.  Какую фамилию носила жена Ивана Грозного? (Романова) 5.  В каком веке происходили события, которые называют «смутное время»? (конец 16 – начало 17 века) 6.  Кем был Кузьма Минин? (земский староста) 7.  Какую роль в ополчении играл князь Пожарский (он командовал народным ополчением) 8.  Какие враги были у России в «смутное время»? (поляки и шведы) 9.  Какие города удалось захватить врагам? 10.   Где происходила битва 24 августа? (в Москве) 11.   Кого решено было поставить на царство, чтобы прекратить беспорядки в стране? (Михаила Федоровича Романова, сына Федора Романова, которому в то время исполнилось 16 лет) 12.   Какому событию посвящена опера «Жизнь за царя»? ( Михаил не знал, что его избрали царем. Он проживал с матушкой под Костромой. Его пришлось разыскивать специальному посольству. Одновременно его искали и поляки, чтобы убить. Недалеко от села Домнино поляки встретили крестьянина Ивана Сусанина и потребовали показать им дорогу. Сусанин согласился, но завел их в болото. Поляки поняли хитрость крестьянина и жестоко расправились с ним. Этому подвигу  посвящена опера Глинки, а также стихи )

Классный час № 6

«День народного единства»

(для учащихся 8 класса)

Цель:

1.  Дать представление о новом празднике, раскрыть значение и роль праздника как дня сохранения единства народа, начала государственности, завершение смуты на Руси.

2.  Воспитание чувства любви к своей Родине, ее героическому прошлому, традициям и обычаям, культуре народа.

Оборудование:

Карта-атлас по истории (7 класс), репродукция скульптуры Минину и Пожарскому, карточки со словами «обычай», «традиции», «фольклор».

Вступительная беседа классного руководителя об историческом прошлом России, образование земли русской, русского народа.

- Где находилась территория, кто ее населял? (использовать карту-атлас)

- Почему эту землю назвали Русью?

- Какие обычаи и традиции были на Руси?

Учитель: В очень далекое время люди жили разрозненными племенами – большими семьями. Но и большими семьями не всегда удавалось преодолевать всякие трудности, лишения, опасности. Это и заставило их объединяться. Род на род – получается народ. Русский народ образовался из племен, которые называли себя славянами. Было это 2-3 тысячи лет тому назад. Славянских племен было очень много, от них пошли такие народы как чехи, поляки, словаки и, конечно, украинцы (малороссы), белорусы и русские. Землю, где жили эти племена называли Русью по названию реки Русы, притока Днепра, а людей, живших на этой земле стали называть руссами.

Это были хорошо развиты физически и красивые люди (русый по старославянски – красивый). У каждого народа складывались свои обычаи, традиции – неписаные правила поведения, отношения между людьми. Они складывались в течение длительного времени, в них отразились устойчивые привычки народа.

Рассказ о посиделках, вечерках, русском фольклоре: сказки, песни, танцы, игры.

Практическая часть: воспроизведение под руководством воспитателя народных и обрядовых песен и игр.

- распевка «Андрей – воробей»

- обрядовые песни «Во поле березка стояла», «Во саду ли, в огороде»

- Игра на ложках «Я рассею свое горе»

- игра «Плетень»

- шуточные загадки, скороговорки.

Учитель: Знание народных традиций, обычаев, фольклора (песен, танцев) – приобщение к тысячелетнему опыту народа. Надо беречь народную культуру, язык народа, не осквернять его бранными словами. У всех нас один дом – Родина, Россия. Она породила и взрастила нас, людей, живущих на этой земле. И каждый должен любить и гордиться своей Родиной, великой страной, ее красотами.

Чтение вслух (запись на доске):

Вижу – русское приволье,

Вижу – степи и поля.

Это русское раздолье,

Это – русская земля.

Слышу пенье жаворонка,

Слышу трели соловья,

Это русская сторонка,

Это – Родина моя.

Как называется праздник 4 ноября?

Почему отмечается 4 ноября?

(ответы учащихся)

Русская земля, русские просторы всегда были предметом зависти других народов. Но русский народ всегда защищал и отстаивал свою Родину. Назовите примеры из истории о героическом прошлом Родины. (ответы учащихся)

Рассказ учителя о борьбе с иноземными захватчиками, о страшной поре «лихолетья», когда значительная часть русской земли оказалась в руках поляков и шведов. По стране разъезжали отряды захватчиков, начисто обирали население, топтали посевы, резали скот, сжигали города и села, зверски убивали или угоняли в плен жителей, издевались над русскими обычаями.

Осенью 1611 года в Н. Новгороде земской староста (объяснить слова) Кузьма Минин начал формировать отряды народного ополчения для борьбы с врагами. Избрали военного предводителя народной рати известного своей храбростью и честностью Дмитрия Михайловича Пожарского. В июне 1612 года народная дружина Минина и Пожарского выступила на Москву, где в то время находился вражеский гарнизон. Не одна кровопролитная битва произошла в Москве и под Москвой. В октябре 1612 года вражеский гарнизон сдал Кремль. Ополчение Минина и Пожарского полностью освободило столицу от врагов.

В память о патриотических подвигах Минина и Пожарского на Красной площади в Москве им установлен памятник. На нем выбита надпись: «Гражданину Минину и князю Пожарскому благодарная Россия» (показ репродукции).

В память об этом день 4 ноября учрежден как праздник – День народного единства, день сохранения единства народа, завершения смуты на Руси, установления государственности.

Итог:

- Почему иноземные захватчики не смогли уничтожить Русь?

- Какая заслуга в этом Минина и Пожарского?

- Как называется праздник 4 ноября и в честь чего он установлен?

Классный час № 7 Похвала им от всей земли Действующие лица 1-й, 2-й, 3-й и 4-й рассказчики Три мальчика в костюмах русских воинов Гонец Минин Пожарский Четыре девочки-чтицы 1-й и 2-й нижегородские купцы Крестьянский мальчик Три горожанки Дети-чтецы Хор исполняет песню "Русь называют святою" (архидиакона Романа (Тамберга). На экран проецируются слайды с изображением пейзажей и ландшафтов России. Русь называют святою Русь называют святою. Поле, да лес, да вода. Церковь над тихой рекою И в два оконца изба. Разрезал небо пополам Закат багряной полосою. И над российскою землею Свет тихой славы воссиял. Взметнулись к небу стаи птиц, Все громче голос колокольный. Проснулся в поле ветер вольный И тихо травы пали ниц. Тихо о чем-то тоскует Возле колодца ветла… Родиной землю другую Я б не назвал никогда. Там где-то озеро в лесу Меж трав торжественно застыло И чудом всю в себя вместило Небес закатную красу. А над потоками туман, Как дым курится над водою. И между небом и землею В знак примиренья – белый храм. Там в недоступных небесах За Русь свершается молитва. И, светлым облаком покрыта, Россия все-таки жива. Взыграй же, Русская Земля, Взыграйте рощи и долины. И в поле каждая былина – Святая родина моя. 1-й рассказчик Случались на земле Русской всякие времена. И такие лютые бывали, что люди не чаяли впредь спасения себе. Вся земля Русская пуста становилась, и называли старики то время лихолетьем. 2-й рассказчик Но гласит старинная пословица: "Сколько ночи ни длиться – заря наступит". Так было и на Руси в Смутное время. Выходят мальчики в костюмах русских воинов и читают стихи великого князя Константина Романова о патриархе Ермогене. 1-й мальчик в костюме русского воина Буря житейские волны нагнала, Смута везде, мятежи и разбой, Русь зашаталася, Русь застонала, Слезы и кровь полилися рекой. 2-й мальчик в костюме русского воина Два самозванца тогда появились: Гришка Отрепьев и тушинский Вор; Гордо поляки над Русью глумились, – Был тем глумленьям широкий простор. 3-й мальчик в костюме русского воина Точно в кошмаре каком задыхаясь, Русь ослабела, порушивши "крепи". В вере святой православной шатаясь, Скорбно оделася в польские цепи. 1-й мальчик в костюме русского воина В это столь мрачное Смутное время Час для России последний пробил, Кто же вдруг свергнул с ней польское бремя, Кто ей свободу опять возвратил?.. 2-й мальчик в костюме русского воина Страж Православия, Божий служитель, Сам патриарх Русь святую спасал; Русских исконных начал охранитель Твёрдо за царский престол он стоял. 3-й мальчик в костюме русского воина Видел святитель беду Богом данную, Горько скорбел и болел за народ, Звал всех бороться за Русь православную, Смело идти на поляков в поход… 1-й рассказчик В лихие годы польского нашествия на Русь в 1612 году всенародный отпор врагу возглавил святой вождь земли Русской – Патриарх Ермоген. Из Москвы патриарх рассылал во все концы Руси грамоты с призывом объединиться против захватчиков. 2-й рассказчик И скакали гонцы в разные города. Был послан один из них и в город Нижний Новгород. 3-й рассказчик В Нижнем Новгороде посадскому человеку Кузьме Захаровичу Минину было видение… На сцене появляется Минин. Минин Разоренная земля, сожженные города и селения. Плач стоит над Русью. Но начинает колебаться земля, из нее встают воины. Их собирается великое множество. И путь этих воинов лежит на Москву… 4-й рассказчик В середине сентября 1611 года посадские люди Нижнего Новгорода – купцы, ремесленники и другие избрали Кузьму Минина земским старостой. К земскому старосте Кузьме Минину и скакал гонец из Москвы. Появляется патриарший гонец. Дети читают по ролям фрагменты стихотворения Е. Санина "Гонец". Гонец Не бывать Руси под ляхом, Кто сказал, что нам конец? Мальчик в костюме русского воина Днем – лесами, ночью – шляхом Скачет из Москвы гонец. Повторяет как молитву Патриарха он слова… Гонец Грамотой поднять на битву, Русь пока еще жива… Вот и Нижний, слава Богу! – Эй, прохожий, не дрожи, К Минину Козьме дорогу Знаешь? Мальчик в костюме русского воина Знаю. Гонец Покажи! Мальчик в костюме русского воина И с груди срывая махом Грамоту, сказал гонец… Гонец Не бывать Руси под ляхом, Кто сказал, что нам конец? 1-й рассказчик Прочитав грамоту от патриарха, обратился Минин к народу. Минин Видно должен ныне я высказать вам, о чем мысли мои, о чем болит душа. Сограждане! Земля наша разорена врагами, многие города в запустении прочие в смятении. То там, то здесь появляются злодеи, называющие себя детьми роду Царского. Люди не знают, кому верить. Царствующим городом Москвой завладели латиняне. Многие люди посечены и попленены, невозможно рассказать о всех их бедах. Мы же здесь, как будто и нет ничего: нимало о том не беспокоимся. Граждане! Внемлите словам моим. Великое это дело! И если Бог поможет, а вы преуспеете в спасении Руси нашей матушки, то стяжаете себе славу вечную и похвалу от всей Земли. Станем все, как один, на защиту Отечества! Не пощадим не только своего состояния, но и жизни! И я уверен, что по почину нашему многие города тоже встанут. И тогда никакой враг не совладеет с общей силой народа! 1-й мальчик в костюме русского воина Готовы мы идти против поляков, только нужно нам избрать воеводу. 2-й мальчик в костюме русского воина Отправимся в вотчину князя Дмитрия Пожарского, будем просить его встать во главе нашего войска. Воины во главе с Мининым идут на поклон к князю Дмитрию Пожарскому. 3-й мальчик в костюме русского воина Славный князь Дмитрий, С прежних сражений Раны еще не зажили твои… Все ж-таки просим: Возглавь ополченье, Новые ждут нас с врагами бои… Пожарский В душу народную искра запала, Сердце на подвиг великий зажгла, – Русь приободрилась, быстро восстала. Смело сражаться с врагами пошла. Вижу, что родина нам присылает Воинов славных из всех городов Рад ополченье я ваше возглавить, Биться за Русь я до смерти готов. 1-й рассказчик В марте 1612 года Пожарский и Минин перешли из Новгорода в Ярославль, чтобы не дать полякам захватить его и преградить путь на Москву. 2-й рассказчик Сюда, к князю Пожарскому была прислана из Казани чудотворная икона Богородицы. Найдена была эта икона девочкой Матроной. На экран проецируется изображение Казанской иконы Пресвятой Богородицы. 3-й рассказчик Великой Божьей Матери иконе С Спасителем-Младенцем на руках, На пепелище посланной Матроне, Дано спасать святую Русь в веках. 4-й рассказчик Верили люди русские, что не оставит их в неравной битве с врагом Богородица – Заступница Руси. На сцену выходят девочки в платочках и русских сарафанах. 1-я девочка-чтица Перед святой иконой Столько молилось людей! Клали земные поклоны, Что-то шептали ей, Просили ее с надеждой: – Спаси, сохрани, научи, – И лик ее кроткий и нежный Любви озаряли лучи. 2-я девочка-чтица И тех, кто пред ней стояли И руки тянули с мольбой, Она утешала в печалях, Смягчала страданья и боль… Т. Шорыгина 3-я девочка-чтица Льются распевы канонные, Слышится чтенье акафиста, – Мы пред Твоею иконою: Радуйся, радостей Радосте! 4-я девочка-чтица Ты утешенье и помощь нам В немощах наших и слабостях. Всем Твои милости помнящим, – Радуйся, радостей Радосте! 1-я девочка-чтица Ты отведи силу вражию И сохрани нас от напастей, Буди Заступницей нашею, – Радуйся, радостей Радосте! 2-я девочка-чтица Будь всем щитом и опорою, Кто о спасении ратует, Скрой под Своим омофором нас, – Радуйся, радостей Радосте! М. Жукова 1-й рассказчик В Ярославль продолжали тянуться из разных мест отряды ополченцев. Это были изголодавшиеся, исстрадавшиеся, оборванные люди. 2-й рассказчик Минин сам следил, чтобы приходящих хорошо принимали, снабжали их деньгами, одеждой и оружием. Минин ведет диалог с воинами-ополченцами. Минин Витязи былинные, Издалека ль вы? 1-й мальчик-воин Мы из под Казани… 2-й мальчик-воин Из Рязани мы… Минин Становитесь, братцы, Лагерем пока, Отогрейтесь, братцы, Здесь у костерка. На сцену по очереди выходят горожане, которые принесли еды для воинов или пришли отдать свои сбережения в общую казну. 1-й нижегородский купец Я для ополченья Вам муки привез… 2-й нижегородский купец Я – лошадкам сено, А еще овес. Две горожанки Можем мы увидеть Батюшку Косьму? Принесли мы денег В общую казну. Крестьянский мальчик Лыковые лапти С дедом мы сплели, Чтоб с врагами драться В них бойцы пошли Богатая горожанка Нечего одеждам В сундуках лежать Вам хочу отдать их, Войско снаряжать. Минин раздает ополченцам оружие (мечи, щиты, ружья-пищали). Минин Вот оружье, братцы, Скоро в путь к Москве, За Отчизну драться С князем во главе. Пожарский(обращаясь к народу) В путь, славные воины земли Русской, надобно нам очистить Московское царство от врагов, восстановить порядок и мир на Руси. Ополченцы идут в поход вслед за князем. 2-й рассказчик 20 августа ополчение подошло к разоренной и сожженной Москве. Захватчики, узнав об этом, сожгли город и заперлись в Кремле. 3-й рассказчик Польский король Сигизмунд направил к Москве сильное подкрепление во главе с опытным воеводой – гетманом Ходкевичем. 4-й рассказчик 22 августа 1612 года войско гетмана переправилось через Москву-реку у Ново-Девичьего монастыря и двинулось на ополчение Минина и Пожарского. Начался бой. 1-й рассказчик Противник ударил конными латниками. Из Кремля им на подмогу были высланы пешие отряды. Вместе они, как клещами, сжали ополченцев и начали теснить их. Воины Минина и Пожарского вступили в рукопашную. 2-й рассказчик На помощь ополченцам кинулись казачьи атаманы, понимая, что только вместе, общим усилием можно одолеть врага. От вражды же между своими только пагуба творится и государству, и ратным. 3-й рассказчик Удар свежих сил решил исход битвы. Иноземцы были отбиты и возвратились в свой стан. 4-й рассказчик Пришедшие на помощь казачьи отряды больше не отставали от Пожарского и принимали участие в сражении 24 августа, исход которого предрешил исторический бросок в тыл врага отряда во главе с Мининым. 1-й рассказчик На новую битву поляки не решились, и войско Ходкевича отступило от Москвы. 3-й рассказчик 22 октября воины ополчения Минина и Пожарского взяли Китай-город, а 24 октября вошли освободители в Московский Кремль с чудотворной Казанской иконой. Дети в национальных костюмах и костюмах ополченцев выходят на сцену и читают приветственные стихи Москве. Среди чтецов могут быть и мальчики в воинских костюмах, и девочки в русских сарафанах. 1-й мальчик-чтец Здравствуй, град перводержавный! Здравствуй, матушка-Москва, Нашей Руси православной Золотая голова! Над тобой сходились тучи. Смерть держала нас в плену, Но Бог русский, Бог могучий За тебя, как в старину. П. Вяземский 2-й мальчик-чтец Близко… Сердце встрепенулось; Ближе… ближе… Вот видна! Вот открылась, развернулась, Храмы блещут – вот она! Хоть старушка, хоть седая, А все пламенная; Светозарная, святая, Златоглавая, родная, Белокаменная! 1-я девочка-чтица Вот она! Давно ль из пепла? А взгляните – какова! Встала, выросла, окрепла И по-прежнему жива! И, пожаром тем жестоким, Сладко память шевеля, Вьется поясом широким Вкруг высокого Кремля. 2-я девочка-чтица И спокойный, величавый, Бодрый сторож русской славы – Кремль – и красен и велик. Ярким куполом венчана, Колокольня Иоанна Движет медный свой язык; Где кресты церквей далече По воздушным ступеням Идут в золоте навстречу К светлым Божьим небесам; Где за гранями твердыни, За щитом крутой стены Живы таинства святыни И святыни старины. 1-й мальчик-чтец Град старинный, град упорный, Град, повитый красотой, Град церковный, град соборный. И державный, и святой! 1-я девочка-чтица Он с веселым русским нравом, Тяжкой стройности уставам Непокорный вольно лег И раскинулся, как мог. 2-й мальчик-чтец Старым навыкам послушный, Он с улыбкою радушной Сквозь раствор своих ворот Всех в объятия зовет. 2-я девочка-чтица Много пожил он на свете Помнит предков времена, И в живом его привете Русь родимая видна. 1-й мальчик-чтец Долго ждал я все с тоскою, Думой ныла голова. Наконец ты предо мною, Ненаглядная Москва! Дух тобою разволнован, Взор к красам твоим прикован… Чу! Зовут в обратный путь! Торопливого привета Вот мой голос: многи лета И жива и здрава будь! 2-й мальчик-чтец Да хранят твои раскаты Русской доблести следы! Да блестят твои палаты! Да цветут твои сады! И одета благодатью И любви, и тишины И означена печатью Незабвенной старины, Без пятна, без укоризны, Под наитием чудес, Буди славою отчизны, Буди радостью небес! В. Бенедиктов 1-й рассказчик Подходило к концу Смутное время. Вскоре был избран на русский престол царь Михаил Федорович Романов. В честь славного освобождения Москвы установил царь Михаил Федорович московское празднование Казанской иконе. 2-й рассказчик А сын его Алексей Михайлович повелел отмечать 22-го октября – 4-го ноября по нынешнему нашему календарю – день праздника Казанской иконы во всех городах во все годы во благо всех народов нашей державы. И все в России, как пишет летопись, "стали согласны и единодушны". 3-й рассказчик(обращаясь к зрителям в зале) С праздником вас! Дети-чтецы(хором) С Днем народного единства!

Классный час № 8

День народного единства.

Цели:  воспитывать у учащихся патриотические чувства;  знакомить с историей и славными героями Отечества; Оборудование: выставка фотографий, рисунков и гравюр с изображением Минина и Пожарского; Форма проведения: беседа Подготовительная работа: v подготовить выставку фотографий v отобрать интересные факты отражающие историю России в начале 17 века; Классный руководитель: Наш классный час проходит в канун Дня единения России 4 ноября, связанного с окончанием польской интервенции и Смутного времени начала XVII века. Этот праздник появился в календаре всего два года назад, но в истории России ему без малого 400 лет.   В начале XVII века Московское государство находилось в критическом положении: поляки занимали Москву, взяли Смоленск и другие западные города, шведы захватили побережье Финского залива и Новгород. Западная часть государства оказалась в руках исконных врагов Руси, а по всей стране бродили шайки разбойников и грабили народ, никакой власти не было. Казалось, Московскому государству пришел конец. И в это страшное время нижегородский земский староста Козьма Минин призвал земляков: "Захотим помочь Московскому государству, так не жалеть нам и имущества своего, не жалеть ничего, дворы продавать, жен и детей в кабалу закладывать, жизнь свою положить, но землю родную вызволить".  ( демонстрация фоторисунков 17 века)   Призыв Минина был поддержан, быстро сформировалось ополчение, которое возглавил князь Дмитрий Пожарский. Осенью 1612 года приступом был взят Китай-город, а потом и Кремль.   Историческое значение великого подвига Минина и Пожарского состоит в том, что народное ополчение спасло от гибели Московское государство в период Смутного времени. Созванный после победы Земский собор восстановил российскую государственность. Посаженный на царский престол Михаил Романов присвоил Минину за его выдающиеся заслуги перед Отечеством чин думного дворянина. С той поры Минин считается первым гражданином России, которая и сегодня благодарна ему за великий подвиг. Всего четыре года прожил после 1612 года гражданин Минин. Век князя Пожарского оказался намного длиннее. В 1636 году он перенес на руках из своего дома хранившийся там Чудотворный образ, икону Казанской Божией Матери в новую церковь, построенную им по обету, - Казанский собор на Красной площади. Увы, через триста лет по приказу Сталина этот храм был снесен с лица земли.   Надо сказать, предки наши не особенно спешили с идеей, так сказать, персонифицированного увековечения славного подвига соотечественников. Лишь в 1802 году было высказано предложение, создать памятник Пожарскому, Минину и патриарху Гермогену. Все же решили остановиться на изображении двух первых «великих мужей»... За работу с энтузиазмом взялся адъюнкт-ректор класса скульптуры Академии художеств Иван Петрович Мартос (фото) и в 1804 году представил петербургской публике первый проект. (фото проекта)   Позже, когда проект памятника Мартоса был принят, правительство колебалось в утверждении места постановки его: в Москве или в Нижнем Новгороде, где было собрано ополчение. Но во время работы над памятником Мартос сумел убедить императора, что лучшее место для него - Москва, где развивались главные события 1612 г.    Работа над памятником была прервана героическим 1812 г., который показал преемственность поколений, актуальность героев 1612 г.  Пока скульптор трудился,  закончилась Отечественная война 1812 года...   В следующий свой приезд Мартос увидел страшное зрелище - деревянный город почти полностью выгорел, Кремль сильно пострадал от взрывов. Лишь остовы закопченных каменных храмов возвышались над пепелищами.   И все же Москва уже начинала отстраиваться заново по утвержденному генеральному плану. На Красной площади засыпали старый ров вдоль Кремлевской стены, убрали разномастные торговые ряды. И теперь, по мнению скульптора, она стала «приличнейшим местом» для установки будущего памятника.   В 1816 г. была сделана модель, и знаменитый литейщик Василий Екимов отлил ее в бронзе. В окончательном варианте памятника нижегородский староста Козьма Минин призывает князя Пожарского возглавить русское войско и спасти отечество от врага. Князь Пожарский принимает из рук Минина меч. Постамент памятника выполнен из красного гранита, который с двух сторон украшен бронзовыми рельефами. На одном - эпизод доблестного похода народного ополчения, на другом - сбор пожертвований нижегородцами. В фигурах, приносящих дары свои на алтарь отечества, Мартос изобразил и себя с двумя сыновьями. На лицевой стороне гранитного постамента лаконичная и торжественная надпись: «Гражданину Минину и князю Пожарскому благодарная Россия».   20 февраля 1818 г. в Москве на Красной площади состоялось торжественное открытие памятника двум национальным героям, Козьме Минину и князю Дмитрию Пожарскому, создавшим и возглавившим народное ополчение, которое освободило русскую землю от польских захватчиков. Открытие этого памятника стало частью торжеств по случаю празднования пятилетней годовщины Отечественной войны 1812 г., которая началось с закладки Храма Христа Спасителя на Воробьевых горах (12 октября 1817 г.) в присутствии императора Александра I и гвардии. (фото) Воспоминание о недавней победе над Наполеоном превратило открытие памятника Минину и Пожарскому в настоящий народный праздник. Тысячи москвичей заполнили Красную площадь, на которой был устроен парад гвардии. «Во время сего торжественного обряда, - писала московская газета, - стечение жителей было неимоверное: все лавки, крыши Гостиного двора, лавки, устроенные нарочно для дворянства около Кремлевской стены, и самые башни Кремля были усыпаны народом, жаждущим насладиться сим новым и необыкновенным зрелищем».   Первоначально монумент был установлен в центре Красной площади, напротив Кремлевской стены и был превосходно связан с ансамблем Красной площади. В 1930 г. в связи с реконструкцией Красной площади, памятник был перенесен к храму Василия Блаженного, где и теперь стоит, напоминая проходящим о героическом прошлом нашей страны.   Сегодня гражданственность и государственный патриотизм востребованы российским обществом. Федеральная власть и Президент РФ Владимир Путин в последнее время придают все большее значение великому подвигу Минина и Пожарского. Это связано с тем, что те далекие события созвучны нашему времени. Укрепление российской государственности, возрождение экономической мощи и духовной силы России является стратегической программной установкой Президента РФ.   Сегодня особенно важно показать стране тех ее граждан, которые своим каждодневным трудом возвеличивают Россию, утверждают делами гражданственность и государственный патриотизм, для которых слова "Возвеличим Россию" не лозунг, а состояние души.   В декабре 2004 года Госдума РФ установила новый праздник России - "День народного единства", который отмечается 4 ноября, и который символизирует окончание смуты, укрепление российского государства, формирование гражданского мира и согласия. Закончить нашу беседу мне хотелось бы стихами Н. Рубцова: ПРИВЕТ,  РОССИЯ... Привет, Россия — родина моя! Как под твоей мне радостно листвою! И пенья нет, но ясно слышу я Незримых певчих пенье хоровое... Как будто ветер гнал меня по ней, По всей земле — по сёлам и столицам! Я сильный был, но ветер был сильней, И я нигде не мог остановиться. Привет, Россия — родина моя! Сильнее бурь, сильнее всякой воли Любовь к твоим овинам у жнивья, Любовь к тебе, изба в лазурном поле.

Классный час № 9