Учебно-методический комплекс (стр. 3 )

5.3.Темы контрольных работ

1.  Великие моралисты древности: Конфуций.

2.  Великие моралисты древности: Будда.

3.  Великие моралисты древности: Моисей.

4.  Великие моралисты древности: Христос.

5.  Учение Сократа - рождение философии нового типа.

6.  Философия Платона: общая характеристика.

7.  Аристотель: труды и учение.

8.  Особенности эллинистической философии: эпикурейство.

9.  Особенности эллинистической философии: стоицизм.

10.  Философское учение Аврелия Августина (Блаженного).

11.  Спор о природе общих понятий (универсалий). Реализм и номинализм.

12.  Учение Фомы Аквинского - свод религиозно-философских идей средневековья.

13.  Пико делла Мирандола. «О достоинстве человека». Антропоцентризм.

14.  Монтеня и Э. Роттердамского.

15.  Проблема «человек - общество - государство» в трудах мыслителей ХУЛ века (Томас Гоббс, Дж. Локк).

16.  Декарта.

17.  Бэкона.

18.  Теория общественного договора Ж.-Ж. Руссо.

19.  Иммануил Кант: теория познания. Обоснование агностицизма.

20.  Этика Канта.

21.  Ф. Гегеля.

22.  Маркса: проблема отчуждения человека.

23.  Шопенгауэра. «Мир как воля и представление».

24.  Экзистенциализм о сущности и существовании человека.

25.  К. Ясперс. «Смысл и назначение истории».

26.  Гуманистический психоанализ Э. Фромма.

27.  Х. Ортега-и-Гассет: «восстание масс».

28.  Т. Кун: структура научных революций.

29.  о судьбе России.

30.  Антропологический материализм .

31.  Марксистская философия в России.

32.  Бердяева о свободе и смысле творчества.

33.  Н. Вернадский: учение о биосфере и ноосфере.

34.  Проблема насилия и ненасилия в общественной жизни: А Швейцер.

35.  Концепция «столкновения цивилизаций» С. Хантингтона.

5.4.  Тесты по курсу

ЗАДАНИЕ N 1 (выберите один вариант ответа)

Рационально оформленная система взглядов человека на мир, на себя и на свое место в мире есть...

1)  мифология

2)  философия

3)  искусство

4)  религия

ЗАДАНИЕ N 2 (выберите несколько вариантов ответа)

Философия выступает как…

1)  абсолютная истина

2)  знание о мире в целом и отношении человека к этому миру

3)  комплекс принципов познания

4)  всеобщий метод познавательной деятельности

5)  частная наука

ЗАДАНИЕ N 3 (выберите варианты согласно тексту задания)

Установите соответствие между именем мыслителя и тем, что он считал первоначалом мира:

1)  Фалес

2)  Анаксимандр

3)  Анаксимен

4)  Гераклит

ВАРИАНТЫ ОТВЕТОВ:

A) воздух B) апейрон

C) огонь D) вода

ЗАДАНИЕ N 4 ( выберите один вариант ответа)

Представителем антропологического материализма в русской философии является…

1) 

2) 

3) 

4) 

ЗАДАНИЕ N 5 ( выберите один вариант ответа)

Предельно общие характеристики всего существующего выражаются в категории...

1)  «сущность»

2)  «бытие»

3)  «взаимодействие»

4)  «жизнь»

ЗАДАНИЕ N 6 ( выберите несколько вариантов ответа)

Источниками для реконструкции мифопоэтической модели мира являются …

1)  данные этнографии

2)  данные палеонтологии

3)  научные теории

4)  философские концепции

ЗАДАНИЕ N 7 (выберите один вариант ответа)

Идея развития утверждается в философии в...

1)  конце XVIII – середине. XIX вв.

2)  Античности

3)  Средние века

4)  эпоху Возрождения

ЗАДАНИЕ N 8 (выберите один вариант ответа)

Логико-гносеологическая модель диалектики была разработана...

1)  философией Возрождения

2)  аналитической философией

3)  немецкой классической философией

4)  философией Просвещения

ЗАДАНИЕ N 9 (выберите один вариант ответа)

Возникновение скептицизма связано с философскими исканиями...

1)  Ф. Аквинского

2)  У. Оккама

3)  Р. Декарта

4)  Пиррона

ЗАДАНИЕ N 10 (выберите несколько вариантов ответа)

Сознание и мышление…

1)  тождественны

2)  противоположны друг другу

3)  взаимосвязаны

4)  идеальны

5)  активны

ЗАДАНИЕ N 11 ( выберите варианты согласно тексту задания)

Установите соответствие между понятием и его определением.

1.  Проблема

2.  Заблуждение

3.  Ложь

ВАРИАНТЫ ОТВЕТОВ:

A) Непреднамеренное несоответствие суждений или понятий объекту

B) Преднамеренное возведение заведомо неправильных представлений в истину

C) Объективно возникающий в процессе познания вопрос или комплекс вопросов, решение которых представляет существенный теоретический или практический интерес.

ЗАДАНИЕ N 12 (выберите один вариант ответа)

Необязательность предварительных систем доказательств, опора на здравый смысл отличает ___________ знание.

1)  научное

2)  паранаучное

3)  квазинаучное

4)  обыденное

ЗАДАНИЕ N 13 (выберите один вариант ответа)

Целесообразную деятельность людей, направленную на освоение, преобразование и использование природы и общества в целях удовлетворения исторически сложившихся потребностей, именуют …

1)  энергией

2)  трудом

3)  работой

4)  энтропией

ЗАДАНИЕ N 14 (выберите несколько вариантов ответа)

Природные жизненные силы человека проявляются в…

1)  способностях

2)  задатках

3)  нравственных принципах

4)  коммуникации

5)  морали

ЗАДАНИЕ N 15 (выберите один вариант ответа)

Культура становится предметом философского изучения в...

1)  немецкой классической философии

2)  философии Просвещения

3)  Античности

4)  эпоху Возрождения

ЗАДАНИЕ N 16 (выберите один вариант ответа)

Христианское понимание смысла жизни заключается в...

1)  материальном обогащении

2)  преобразовании мира

3)  накоплении знаний

4)  спасении

ЗАДАНИЕ N 17 (выберите один вариант ответа)

В структуру современных производительных сил общества не входит(-ят)...

1)  научное знание

2)  технология производственных процессов

3)  отношения распределения продуктов производства

4)  производственно-экономическая инфраструктура

ЗАДАНИЕ N 18 (выберите несколько вариантов ответа)

Идею единой человеческой истории отрицали…

1)  О. Шпенглер

2)  Г. В.Ф. Гегель

3) 

4) 

5)  К. Маркс

ЗАДАНИЕ N 19 (выберите один вариант ответа)

Философское направление, рассматривающее личность как высшую ценность, называется...

1)  марксизмом

2)  персонализмом

3)  неотомизмом

4)  фрейдизмом

ЗАДАНИЕ N 20 (выберите один вариант ответа)

В экономической сфере процессы глобализации выражаются в(во)...

1)  выходе экономики за национальные рамки

2)  росте экономической самостоятельности государств

3)  формировании социально-ориентированной экономики

4)  взаимовыгодном экономическом сотрудничестве между государствами

6.  Темы семинарских занятий с методическими рекомендациями

Тема 1.Структура философского знания.

1.  Смысл и назначение философии. Анализ текстов философов.

2.  Мировоззрение: понятие, основные элементы, структура, исторические типы.

3.  Предмет и основные проблемы философии.

4.  Социальная роль философии и философа.

5.  Является ли философия наукой?

Литература

1.  Назначение философии. //Вопросы философии. 1999. №5.

2.  Зотов на рубеже тысячелетий. //Вопросы философии. 1989.№9.

3.  Зотов философии: О чем говорит плюрализм философских учений. //Вопросы философии. 1991. №12.

4.  Никифоров ли философия наукой //Философские науки. 1989. № 6.

5.  О настоящем и будущем (размышления о философии). Беседа с . // Вопросы философии. 2007. № 1.

6.  Торосян философии. // Вопросы философии. 1993. №9.

7.  Стернин и его миропонимание. // Общественные науки и современность. 2006. № 1.

8.  Ильенков и культура. М., 2002.

Методические рекомендации

Философия представляет собой поиск и нахождение человеком ответов на главные вопросы бытия, то есть вопросы наиболее существенные, фундаментальные, всеохватные, не знающие исключений, объединяющие жизнь людей в единое целое, в поле действия которых попадает каждый человек. На семинаре предполагается знакомство с точками зрения различных авторов, представленные в статьях из философских журналов, которые указаны в списке.

Во втором вопросе следует рассмотреть понятие мировоззрения, выяснить его элементы, структуру, рассказать об исторических типах. Какие перспективы мировоззрения на рубеже тысячелетий видит в своей статье? Каким из путей, выделенных как возможные, по вашему мнению, пошло человечество в начале XXI века? Согласны ли Вы с такой трактовкой?

В третьем вопросе следует раскрыть содержание предмета философии. Какие проблемы попадают в круг исследования философии?

В четвертом вопросе следует разобраться, какова роль философии в жизни общества. В чем проявляется эта роль? Играет ли философ и если «да», то какую, роль в жизни общества?

Последний вопрос посвящен сложной проблеме соотношения философии и науки. Является ли философия наукой? Должна ли философия быть наукой? Каким критериям научности соответствует философское знание? Рассмотрите точку зрения по этому вопросу. Согласны ли Вы с ней?

Тема 2. Своеобразие древнекитайской и древнеиндийской философской мысли.

Конфуцианство: основные идеи и принципы. Даосизм: понятие «Дао» и идеал человеческого поведения. Буддизм: проблема жизни, смерти и бессмертия.

Литература

Бонгард-Левин цивилизация, философия, наука, религия. М., 1980. Древнеиндийская философия. Начальный период. М., 1972. С.5-34, 43-44. Древнекитайская философия. М., 1994. Т.1. С.114-174. Духовная культура Китая. Энциклопедия. /Под ред. . М., 2005. Том «Философия». История философии в кратком изложении. М., 1994. С. 8-65. Китайская филосо фия. Энциклопедический словарь. М., 1994. Конфуцианство в Китае: проблемы теории и практики. М., 1982. С.11-35. Крушинский и мышление в Древнем Китае. // Вопросы философии. 2007. № 5. Переломов : жизнь, учение, судьба. М., 1993. Чанышев Древнего мира. М., 2001.

Методические рекомендации

Духовными истоками философии являются мифы и зачатки научных знаний. Под влиянием мифов философские знания получили мировоззренческую направленность, а под влиянием науки – способы их реализации. Философские представления о мире обнаруживаются уже в VI – V вв. до н. э. в Китае и Индии.

Китай – одна из древнейших цивилизаций мира. Примерно 4 тыс. лет назад начинается история развития китайской философии. Философские идеи в Китае, берущие начало в глубине веков, чрезвычайно богаты по содержанию и являются огромной кладовой идей в истории познания всего человечества. Также они есть своеобразный ключ к пониманию специфики и системы ценностей китайской цивилизации. Наибольшее распространение и влияние получила философия конфуцианства, рассмотрению основных идей которой посвящен первый вопрос семинара.

В первом вопросе необходимо ознакомиться с основными вехами жизни Конфуция и сборником «Суждения и беседы». Затем следует рассмотреть основные положения конфуцианства. Необходимо обратить внимание на идею социальной гармонии, рассказать об идеале совершенного человека, изучить систему таких понятий конфуцианства как «ли» («порядок»), «дэ» («добродетель»), «жэнь» («человеколюбие»), «и» («справедливость»), «сяо» («сыновья почтительность»), «жан» («вежливость»), «чжун юн» («золотая середина») применительно как к жизни отдельного человека, так и к системе управления государством. Обратите внимание на то, какие именно этические понятия позволяют человеку, по мысли Конфуция, следовать «дао» («правильный путь»).

Даосизм - одно из важнейших направлений развития философской мысли Китая. В центре внимания даосизма стоят природа, космос и человек. Второй вопрос предполагает знакомство с основными положениями религиозно-философской доктрины даосизма. Рекомендуется ознакомиться с биографией основоположника даосизма – Лао-цзы и главным трудом даосизма – «Дао дэ цзин» («Каноническая книга о Дао и дэ»). Необходимо изучить учение о Дао, интерпретирующее одну из основных категорий китайской культуры. Другим важным понятием даосизма выступает «у вэй» («недеяние»).

Воздействие древнеиндийской цивилизации на мировую культуру было поистине огромным. В частности, древнеиндийская религиозно-философская мысль отличается поразительным своеобразием и непреходящей ценностью. В IV в. до н. э. в северной Индии возникло новое учение – буддизм. В третьем вопросе следует также ознакомиться с жизненным путем основоположника буддизма – Сиддхартха Гаутама. Разберите основные идеи буддизма, а также понятие «нирвана», «сансара», «карма».

Тема 3. Основные темы и представители античной философии.

Атомизм Демокрита и Левкиппа. Объективный идеализм Платона. Учение Платона об идеальном государстве (диалог «Государство») и его современные интерпретации. Учение Аристотеля о сущности.

Литература

1.  Аристотель. Т.1. М., 1976. С.70-92, 119-126, 146-148.

2.  Асмус философия. М., 2003.

3.  Ахутин "природа" в античности и в Новое время. М.,1988.

4.  Богомолов философия. М., 1985.

5.  , Тахо-Годи . Аристотель. М., 1993.

6.  Платон. Государство. //Соч. Т.3 (1). М., 1071. С.89-455.

7.  Платон. Диалоги. СПб., 2000.

8.  Открытое общество и его враги. М, 1992. Т.1.

9.  Чанышев лекций по древней философии. М., 1981.

Методические рекомендации

Античная философия охватывает огромный временной период (VII в. до н. э. – VI в. н. э.) и включает в себя три периода развития: досократовская философия (VII-VI вв. до н. э.), классическая философия V-IV вв. до н. э. и период римско-эллинистической философии (III в. до н. э. - VI в. н.э.).

Спецификой древнегреческой философии в ее начальный период является стремление понять сущность природы, мира, космоса, другими словами, решить вопрос о первоначале мира. Происхождение и структура мира, свойства природы – вот главный объект, интересующий ранних древнегреческих философов. С именами Левкиппа и Демокрита, последними, кто пытался ответить на вопрос о рождении и строении мироздания с позиции натурфилософии, связывают рождение материализма. В первом вопросе следует рассмотреть основные идеи философии атомистов. Особое внимание следует уделить трактовке атома в концепции атомистов и ее отличие от современных трактовок этого понятия. Особо следует подумать над вопросом о том. какие же проблемы и как мыслила решить философия атомистов.

Выдающимся мыслителем древности является, несомненно, Платон. Платону принадлежит большое количество сочинений, и практически все из них дошли до нашего времени. Все они – образцы высокого литературного таланта. В своих сочинениях Платон предстает первым в европейской истории, мыслителем, стремящимся к созданию целостной философской системы. С позиций своей системы он разработал учения практически о всех сторонах человеческой жизни: о бытии, о космосе, о познании, о душе, о Боге, об обществе и т. п. Платона считают создателем первого в истории идеалистического учения. Поэтому ответ на второй вопрос семинара следует начать с выяснения того, что такое «объективный идеализм» и почему это понятие характеризует философскую систему Платона. Следует рассмотреть учение об идеях («эйдосах»), теорию познания, а также учение о душе.

При подготовке к третьему вопросу семинара следует рассмотреть модель идеального государства, предложенную Платоном. Обратите внимание, что с учением о душе Платона тесно связано его учение об идеальном государстве. Кто и почему, по мысли Платона, должны управлять государством? Концепция государства Платона вызывает неугасающий интерес ученых, порождая ее различные интерпретации. На семинаре предполагается ознакомиться с интересным взглядом на идеальное государство Платона, изложенным в книге Карла Поппера «Открытое общество и его враги». Поппер считал концепцию Платона одной из первых моделей тоталитарного государства? Что такое «открытое общество» и каковы его «враги»? Согласны ли Вы с подобным мнением? Ответ аргументируйте.

Четвертый вопрос семинара посвящен выдающемуся мыслителю Аристотелю. Четвертый вопрос семинара посвящен выдающемуся мыслителю Аристотелю. В чем расхождения между Платоном и Аристотелем в вопросе об идеях? Почему Аристотель критиковал концепцию Платона? Каковы основные положения учения Аристотеля о сущности?

Тема 4. Средневековая философия: основные проблемы и представители.

Патристика. Августин Аврелий о вере, разуме, Боге, человеке и обществе. Схоластика. Учение Фомы Аквинского. Разложение схоластики: «бритва» У. Оккама.

Литература

Августин Аврелий. Исповедь. М., 1992. Августин: pro et contra. Личность и идейное наследие блаженного Августина в оценке русских мыслителей и исследователей. Антология. СПб., 2002. Фома Аквинский. М., 1975. Левин универсалий. Современный взгляд. М., 2005. Соколов философия. М., 1979. Чанышев лекций по древней и средневековой философии. М., 1991. История средневековой философии. СПб., 1996.

Методические рекомендации

Начало Средневековья совпало с коренными переменами в области религиозных и мировоззренческих представлений народов Европы. Христианство становится основой мировоззренческой системы всей европейской цивилизации. Поэтому и философия в эпоху средневековья существовала прежде всего как христианская философия. Религиозно-философские идеи, изложенные в Библии, поставили перед человеком совершенно иные, новые цели, по сравнению с теми, которые были разработаны в учениях античности. Были перевернуты представления о человеке, о мире, о боге, об обществе. Более того, была развернута совершенно новая концепция самого человека, учение о его способностях и жизненно важных идеалах. Все эти моменты необходимо учитывать при подготовке к семинарскому занятию.

Первый вопрос предполагает обсуждение взглядов крупнейшего представителя эпохи патристики Августина Аврелия. Его творения по своему значению для последующего культурного развития Запада несопоставимы с иными творениями патристики. Более того, без знакомства с трудами Августина невозможно понять смысл схоластики. Обратите внимание на биографию этого мыслителя и ознакомьтесь с его трудом «Исповедь». При ответе обратите внимание на следующие ключевые моменты: как Августин решал проблему Бога и его отношения к миру? Каковы его представления о душе? Как он решал вопрос о соотношении веры и разума? Особо необходимо остановиться на философии истории Августина Аврелия. Каким образом он трактует историю человечества? В чем смысл противопоставления «града Божьего» и «светского града»? Каковы этапы развития человеческой истории и каков конец истории? Что такое «эсхатология» и применимо ли это определение к учению Августина?

Схоластика – важный этап в развитии духовной культуры Европы, а схоластическое богословие наложило глубокий отпечаток на всю культуру западного средневековья. На семинаре предполагается рассмотреть учение Фомы Аквинского, крупнейшего представителя этого этапа, учение которого воплотило в себе «золотой век» схоластики. На протяжении 1000-летней истории схоластики получили развитие и всестороннее изучение несколько проблем, среди которых центральными являются: проблема соотношения веры и разума, спор о природе общих понятий (так называемый спор об универсалиях) и проблема доказательства бытия Бога. Фома Аквинский решил все эти проблемы в духе средневековой схоластики. Поэтому на семинаре необходимо раскрыть его понимание в вопросе о соотношении веры и разума, ознакомиться с его доказательствами бытия Бога и выяснить его позицию в споре об универсалиях.

Уильям Оккам - наиболее ярким представитель поздней схоластики, чьи атаки на основы схоластики являются шагом к Новому времени. Его имя ассоциируется в первую очередь со знаменитой «бритвой Оккама». При ответе на третий вопрос семинара следует выяснить, в чем ее суть, почему он разделяет теологию и науку, как он обосновывает необходимость подобного разделения. Подумайте, почему именно учение У. Оккама рассматривается как введение к новоевропейской науке.

Тема 5. Философия Просвещения.

1.  Механистический материализм эпохи Просвещения

2.  Человек и общество в работах Ф. Вольтера и Ж.-Ж. Руссо.

Литература

1.  Философские трактаты и диалоги. М., 2005.

2.  Избр. Филос. произв. В 2 т. М., 1963.

3.  , , Грязнов -европейская философия XVIII века. М., 1986.

4.  Ламетри . М., 1988.

5.  -Ж.. Об общественном договоре. Трактаты. М., 1998.

Методические рекомендации

Философия Нового времени XVI-XVIII веков – это период становления и оформления многих естественных наук (физики, химии, математики, механики и др.). Потому центральное место в проблематике этого периода занял вопрос о выработке общенаучных методов познания, а ведущим разделом философии становится гносеология.

Просвещение занимает особое место в философии нового времени, а его значение выходит далеко за рамки эпохи, когда жили и творили его представители. Почти весь XIX век прошел под знаком торжества идей Просвещения. Одним из центральных в философии Просвещения было учение о природе, которое имело материалистическую окрашенность и антиметафизическую направленность. По мнению просветителей в основание учения о природе должны быть положены опыты и эксперименты. Обратите внимание, что на этих воззрениях лежит печать механицизма: в XVIII веке химия, биология находились в зачаточном состоянии, поэтому основой общего мировоззрения оставалась механика. Законы механики в этом период считались всеобщими и применялись как к биологическим, так и к социальным явлениям. В рамках второго вопроса предполагается ознакомиться с идеями П. Гольбаха (работа «Система природы») и наиболее ярким примером механицизма – взглядами (сочинение «Человек-машина»).

Просветители видели радикальное средство совершенствования человека и общества в распространении знания, науки, в просвещении и правильном воспитании человека. В основе их мировоззрения и философии лежала убежденность в разумности мироздания, а значит – в возможности построения общества в соответствие с разумными принципами воспитания «разумного» человека. Именно исходя из этих посылок следует раскрыть третий вопрос семинара. Каковы взгляды Ф. Вольтера и Ж.-Ж. Руссов на человека и общество? В чем их сходство и отличие? Что портит человеческую природу и как ее исправить? Какие варианты предлагали эти философы?

Тема 6. Немецкая классическая философия.

Учение о познании и этика И. Канта. Философская система Г. Гегеля.

Литература

Гулыга классическая философия. М., 1986. Кузнецов классическая философия второй половины XVIII – начала XIX веков. М., 1989. Мотрошилова и развитие философских идей. М., 1991. Нарский . М., 1976. Ойзерман и Гегель как исторические личности. // Вопросы философии. 2006. № 11.

Методические рекомендации

Немецкая классическая философия подводит своеобразный итог развития философской мысли на данном этапе западноевропейской истории, внесла существенный вклад в постановку и разработку философских проблем. В частности, была переосмыслена и заново сформулирована проблема отношения объекта и субъекта, разработан диалектический метод познания. На семинаре предполагается подробно рассмотреть учения двух крупнейших представителей немецкой классической философии – И. Канта и Г. Гегеля.

В первом вопросе желательно ознакомиться с биографией философа и его трудами. Изучите учение о познании Канта. Почему считается, что философ совершил «копернианский переворот» в теории познания? Что понимает Кант под «критикой чистого разума»? Что представляет собой научное знание? В чем суть агностицизма И. Канта? Каковы основные идеи нравственного учения философа? В чем суть категорического императива? Почему, по мысли Канта, человек, руководствующийся категорическим императивом, не может быть счастлив? Актуальны ли идеи Канта в наше время?

Второй вопрос предполагает знакомство с философской системой Г. Гегеля. Желательно получить представление о жизненном пути философа и его основных трудах. Философия Гегеля – это философия объективного идеализма. Разберитесь, почему. Что такое «абсолютная идея»? Какие стадии она проходит в процессе саморазвития? В чем суть диалектического метода Гегеля? Каковы законы диалектики? Что понимал Гегель под следующими понятиями: качество, количество, мера, свойство, скачок тождество, противоположность, противоречие, становление. Как вы думаете, почему философское наследие Гегеля вошло в сокровищницу мировой философской мысли?

Тема 7. Современная философия Запада.

1.  Психоаналитическая философия: З. Фрейд и Э. Фромм.

2.  Основные идеи и представители экзистенциализма.

3.  Постпозитивизм: основные идеи и представители.

Литература

1.  Стихотворения. Философская проза. СПб., 1993.

2.  Автономова в Европе и в России: парадоксы "второго пришествия". //ВФ. 2000. №10.

3.  Кантор -Достоевский. //ВФ.2000. №10.

4.  -П. Экзистенциализм - это гуманизм. //Сумерки богов. М., 1989.

5.  Бегство от свободы. М., 1990.

6.  Лейбин , психоанализ и современная западная философия. М., 1990.

7.  Габитов и общество в немецком экзистенциализме.

8.  -П. Сартр. Свободное сознание и ХХ век. М., 1994.

9.  Туган-Три великие этические проблемы (нравственное мировоззрение Достоевского). / Туган- К лучшему будущему. Сборник социально-философских произведений. М., 1996.С.19-39.

10.  Гайденко и история в экзистенциальной философии Карла Ясперса. / Смысл и назначение истории. М., 1994.

Тема 8. Специфика русской философии.

Проблема исторической судьбы России: культурно-историческая альтернатива «славянофильство» - «западничество». Русская религиозная философия (В. Соловьев, ). Русский космизм: основные идеи и представители.

Литература

: опыт философской биографии. // Вопросы философии. 1988. № 6. Вернадский мысль как планетарное явление. М., 1991. С.27-64. Вернадский и ноосфера. М., 2003. Кувакин В. Соловьева. М., 1988. Лосев . М., 1983. Моисеев и современность. //ВФ. 1994.№4. Русский космизм: антология философской мысли. М., 1993. Славянофильство: pro et contra. Творчество и деятельность славянофилов в оценке русских мыслителей и исследователей. Антология. СПб., 2006. Уткина всеединства в философии Вл. Соловьева. // Вопросы философии. 1989. № 6.

Методические рекомендации

Русская философия насчитывает десять веков своего существования. Ее начало восходит ко времени Киевской Руси, ее развитие продолжается и сейчас. Русская философия с первых веков своего существования была приобщена к восточноевропейской и западноевропейской традициям философской мысли (к Платону, Аристотелю (через византийскую литературу), к философии Нового времени, идеям Просвещения, Канта, Шеллинга, Гегеля, Фейербаха, Маркса, Ницше и др.). Поэтому целью семинара является осмысление сущности национального своеобразия русской философии в его конкретном проявлении.

Славянофильство и западничество – уникальный феномен русской культуры, истоки которого восходят к «Философским письмам» . При ответе на первый вопрос следует иметь в виду, что в интеллектуальной обстановке 30-40-х гг. XIX в. практически вся умственная жизнь была сконцентрирована в тесных кружках и салонах – своеобразных «легких, которыми в то время могла дышать сдавленная со всех сторон русская мысль» (Чичерин). Главными вопросами были: кто мы, откуда, какова наша роль и предназначение в истории и каким будет или должно быть будущее. Те, кого мы сегодня называем «западниками» и «славянофилами», были объединены чувством недовольства существующим режимом, и все их помыслы были направлены на поиск путей, которые могли бы привести к исправлению дел в России. Ознакомьтесь с основными идеями славянофильства (учение о целостности духа, понятие соборности, идея противопоставления внутренней свободы внешней необходимости). Рассмотрите, как западники трактовали личность человека, их отношение к правовому государству. Как славянофилы и западники рассматривали русскую историю?

Второй вопрос предполагает знакомство с творчеством великого русского философа . В своих воспоминаниях о поэт А. Блок назвал его рыцарем-монахом. Это определение как нельзя более точно выразило единство мысли, воли и нравственного действия философа. В своем учении Соловьев стремился к целостному синтезу философии, теологии и положительной науки. Поэтому свое учение философ назвал философией «всеединства». Ознакомьтесь с биографией и трудами Соловьева. Дайте общую характеристику его учения. Особо обратите внимание на трактовку «русской идеи» .

Русский космизм – это уникальное явление русской общественной мысли. Являясь одной из позднейших модификаций философско-культурного знания о всеобщей неразрывной связи природы и человека, русский космизм стал результатом взаимовлияния философской, гуманитарной и естественно-научной мысли. Обратите внимание, что существуют три ветви космизма: религиозно-философское течение, естественнонаучное течение и поэтически-художественное. На семинаре предполагается знакомство с первыми двумя. При подготовке к ответу следует иметь в виду особую трактовку личности, характерную для русской философии: стремление представить человека не как атомарное существо, а личность, обладающей всем богатством индивидуальности и вместе с тем неразрывно связанным со всеобщим. Выделите общие идеи космизма (активная эволюция, гуманизм, целостное восприятие мира, идея антропокосмизма и панпсихизма и др.) Ознакомьтесь с учениями Н. Федорова, В. Вернадского.

Тема 9. Философское понимание мира: бытие, материя как исходные категории.

1.  Категория бытия, ее жизненный и философский смысл. Основные формы бытия.

2.  Специфика философского определения материи. Материя как субстанция. Принципы неисчерпаемости материи и материального единства мира.

3.  Способ и формы существования материи.

4.  Проблема единства мира. Основные модели мира: монизм, дуализм, плюрализм.

Литература

1.  Ахундов пространства и времени: истоки, эволюция, перспектива. М., 1982.

2.  Гайденко и вечность: парадоксы континуума. //ВФ. 2000. №6.

3.  Гайденко . Длительность. Вечность. Проблема времени в европейской философии и науке. М., 2006.

4.  Доброхотов бытия в классической западноевропейской философии. М., 1986.

5.  Каган бытия и небытия в жизни человеческого общества. // Личность. Культура. Общество. 2003. Т.5. Вып. 1-2.

6.  Кутовский категории "материя". М., 1983.

7.  Носов реальность. //ВФ. 1999. № 10.

8.  Трубников человеческого бытия. М., 1987.

Методические рекомендации

Бытие – одна из важнейших категорий философии. Она выражает проблему существования в общем виде. Философия осмысливает эту проблему с помощью категории бытия, а также таких тесно связанных с нею категорий, как небытие, пространство, время, материя, становление, качество, количество, время.

Первый вопрос предполагает всестороннее знакомство с категорией бытия. Обратите внимание, что с помощью этой категории фиксируются сложные связи всеобщего характера. Проследите развитие представлений о бытии в истории философии. Расскажите об основных формах бытия.

Второй вопрос знакомит с другой важнейшей категорией философии – «материя». Рассмотрите, как менялись представления о материи в истории философии. Какова современная трактовка материи? В чем сущность принципа неисчерпаемости материи?

В третьем вопросе необходимо ознакомиться с атрибутами материи – пространство, время и движение. Раскройте содержание этих категорий. Каковы структурные уровни материи?

Цель четвертого вопроса – осветить проблему единства мира и разобраться в основных моделях мира. Что такое «субстанция»? В чем суть монистической, дуалистической и плюралистической модели мира? Опишите варианты этих моделей из истории философии (учения Б. Спинозы, Р. Декарта, Г. Лейбница)

Тема 10. Сознание как философская проблема.

1.  Сущность сознания как философская проблема.

2.  Сознание как высшая форма отражения.

3.  Субъект сознания. Индивидуальное и общественное сознание.

4.  Проблема бессознательного.

Литература

Бахур неповторимое "я". М., 1986. Гуревич как фактор культурной динамики. //ВФ. 2000. №10. Жданов и сознание. //ВФ. 2000.№11. Жуков сознания: философский и социально-научный аспекты. Минск, 1987. Лой сознания: смысл и опыт. //Философская и социологическая мысль. 1989. №10. Мозг и разум. М., 1994. Никитина интеллект: философия, методология, инновации. // Вопросы философии. 2006. № 11. Общественное сознание и его формы. М., 1986. Общество и сознание. М., 1984. Овчаренко бессознательного. //ВФ.2000.№10. Проблема сознания в современной западной философии. М., 1989. Случаи из практики. // Иностранная литература. 2001. №3.

Методические рекомендации

Проблема сознания – одна из самых трудных и загадочных в философии. Сознание есть то неуничтожимое, вечное, вездесущее, что сопутствует человеческому освоению мира. Это особое состояние, свойственное только человеку, в котором ему одновременно доступен и мир, и он сам. Познать, описать, определить сознание очень трудно, так как оно не существует как отдельный предмет или вещь. Вплоть до ХХ века философия занималась лишь описанием способа существования вещей в сознании, и лишь в ХХ веке философы попытались объяснить феномен сознания.

Каждая эпоха имела свое представление о том, что такое сознание. Поэтому в первом вопросе семинара целесообразно представить, как менялись представления о сознании в истории философии. Какова природа сознания? Каково происхождение сознания? Расскажите о структуре сознания (когнитивные, эмоционально-волевые, регулятивно-волевые, мнемические структуры).