Учебно-методический комплекс (стр. 4 )

Во втором вопросе следует раскрыть представления о сознании как высшей форме отражения.

Субъектом сознания выступает человек. Какова система отношений сознания и мира? («я» и мир природы, «я» и мир идеалов, «я» и внутренний мир человека, «я» и мир «другого»). Что такое «общественное сознание»? Расскажите об основных формах общественного сознания.

В четвертом вопросе следует выяснить, что такое «бессознательное»? Каковы отношения его с сознанием и самосознанием? Какие философские концепции раскрывали проблему бессознательного?

Тема 11. Формы и методы научного познания.

1. Научное познание, его специфика.

2. Понятие методов научного исследования.

3. Теория истины. Объективное и субъективное, абсолютное и относительное в истине. Критерии истины.

4. Сциентизм и антисциентизм. Социальные функции науки. Ученый и этика.

Литература

О методологии синергетики. // Вопросы философии. 2006. № 5. Гносеология в системе философского мировоззрения. М., 1983. Ильин познания. Введение. Общие проблемы. М., 1993. Кнабе науки и безбрежность жизни. //ВФ. 2001.№8. Лекторский познания. //ВФ. 1999. №8. Микешина познания: диалог и синтез подходов. //ВФ. 2001. №4. Наука и культура. //ВФ. 1998.№10. Никифоров науки: история и теория. М., 2006. Порус ли наука самоорганизующейся системой? // Вопросы философии. 2006. № 1. Синергетика: проблемы, перспективы, трудности. // Вопросы философии. 2006. № 9. Степин антропология и философия науки. М., 1992. Теория познания. М., 1991. Теория познания. Т.3. М., 1993. Философия и методология науки. М., 1994. Философия науки: проблемы и перспективы. // Вопросы философии. 2006. № 10. Хазиев понимание истины. //Философские науки. 1991. №9. Проблема истины в современной философии. //Вопросы философии. 1996.№ 9. Холотон Дж. Что такое антинаука? //ВФ. 1992.№2. , Валенко кризис науки. //ВФ. 1998.№1. Яковлев ценностных ориентаций науки. //ВФ. 2001.№12.

Методические рекомендации

Научный уровень познания – наука – это высшая форма познания и знания. Современную науку называют «большой». Резко возросло количество ученых в мире: на рубеже VIII-XIX вв. их было около тысячи человек; в середине 19 в. – около 10 тыс. человек, в 1900 г. Около 100 тыс., в конце 20 в. уже свыше 5 млн. Показательно, что 90 % ученых, когда либо живших на Земле, являются нашими современниками. Наука сейчас охватывает около 15 тыс. дисциплин, которые подразделяются на фундаментальные и прикладные, естественные и общественные. Философия выполняет важную роль в построении научной картины мира, содержанием которой является научная интерпретация таких мировоззренческих понятий, как материя, мироздание, движение, пространство и время и т. д. В первом вопросе семинара необходимо рассмотреть, что такое научное познание, каковы его отличительные признаки. В чем основные отличия науки от обыденного познания? Что собой представляют эмпирический и теоретический уровни научного познания? Каковы их формы?

Одной из особенностей научного познания является наличие методов получения знания. Во втором вопросе следует осветить проблему метода в теории познания. Что такое метод? Расскажите о классификации методов. Следует рассказать о всеобщих методах (философские методы: метафизика, диалектика, синергетика), об общелогических методах (анализ, синтез, дедукция, индукция и т. п.), о научных методах (эмпирические методы и теоретические методы). Какие из этих методов используются Вами или могут быть использованы в курсовой работе?

Непосредственная цель познания в любой его форме – это истина, путь к которой обычно сложен и противоречив. Категория истины – одна из ключевых в теории познания. При подготовке третьего вопроса семинара необходимо выяснить, что такое истина. Как трактует истину классическая концепция? Какие еще трактовки истины Вы знаете? Объясните, что понимается под объективным и субъективным, абсолютным и относительным в истине. Каков критерии истины?

Наука . Сила науки, ее эффективность определяется достижением высот знания. Но богатство человеческой жизни не исчерпывается институтом знания. Бескорыстное служение идеалам научной истины деформируется под влиянием вненаучных и ненаучных факторов. Раскрытие физиками тайн атомного ядра позволило создать сначала атомную, потом водородную бомбу. Вопрос о том, создавать или нет атомную бомбу – это уже вопрос не физической теории, а скорее гуманитарных наук. Возникает вопрос об этике ученого, его нравственности. В четвертом вопросе семинара предполагается обсуждение сложного и противоречивого клубка вопросов. В чем заключаются социальные функции науки? Должен ли ученый в своей научной деятельности руководствоваться этическими нормами? Свободна или нет наука от требований морали?

Тема 12. Человек как философская проблема.

1.  Поиск сущности человека.

2.  Понятия «индивид», «индивидуальность», «личность» в философии.

3.  Смысл жизни и проблема существования человека в философии.

Литература

1.  Человек перед лицом смерти. М., 1992.

2.  В защиту человеческой индивидуальности. //ВФ. 1990.№3.

3.  Иминитов смыслы жизни и существования. // Вопросы философии. 2006. № 7.

4.  Киселев человека: тупиковая ветвь эволюции? // Вопросы философии. 2007. № 4.

5.  Что такое "личность".//ВФ. 1998.№2.

6.  О настоящем и будущем (размышления о философии). Беседа с . // Вопросы философии. 2007. № 1.

7.  О смерти и бессмертии. М., 1991.

8.  О человеческом в человеке. М., 1991.

9.  Проблема человека в западной философии. М., 1988.

10.  Человек как предмет философии. //ВФ. 1989.№2.

11.  Смысл жизни: Антология. М., 1994.

12.  Фейгенберг Достроенный и биосфера. // Вопросы философии. 2006. № 2.

13.  Быть или иметь. (любое издание)

14.  Человек как философская проблема: Восток-Запад. М., 1991.

Методические рекомендации

Исследованием человека занимается целый комплекс различных наук, таких как психология, социология, биология, медицина, биофизика, биохимия и т. п. Каждая конкретная наука изучает человека свойственным ей традиционно-аналитическими методами и в своей области часто достигает значительных, практически ценных результатов. Однако ни одна из этих наук не смогла создать единую, целостную концепцию человека, поскольку деятели конкретных наук пользуются своими специфическими методами и языками, не всегда понятными для представителей других областей знаний. Философская антропология (или философское учение о человеке) изучает человека как такового, ищет сущность человека, то, что делает человека человеком – исследует природу человека.

В первом вопросе следует осветить ряд проблем. Начните с ответа на вопрос о биосоциальной природе человека. В чем смысл трактовки человека как субъекта предметно-практической деятельности? Расскажите о проблеме антропосоциогенеза. Какие Вы знаете концепции происхождения человека? Осветите проблему противоречия между бесконечностью духа и конечностью тела как главное сущностнообразующее противоречие человека. Каковы условия становления человеческой сущности? Можно осветить проблему свободы, творчества. Остановитесь на проблеме отчуждения человека. Что это такое? Как интерпретировали проблему отчуждения человека К. Маркс и Э. Фромм?

В третьем вопросе предполагается рассмотреть понятия «личность», «индивид», «индивидуальность» в их философском смысле. Начните с понятий «индивид» и «личность». Обратите внимание, что в рамках философии личность рассматривается как индивидуальное выражение и субъект общественных идеалов, ценностей, общественных отношений, деятельности и общения людей. Как соотносятся «индивид» и «личность»? Расскажите о трактовках личности человека в таких философских направлениях, как экзистенциализм, персонализм, марксизм. Объясните, что такое «индивидуальность» и как это понятие соотносится с двумя предыдущими?

Проблема смысла жизни человека – одна из центральных в философской антропологии. Разные философские учения отвечают на него по-разному. Но несмотря на постоянное внимание и обилие точек зрения, на сегодняшний день этот вопрос остается открытым и нет никаких оснований считать, что он может быть решен абсолютно. Применительно к жизни конкретной личности этот вопрос имеет и реальный смысл и значение. Более того, если бы каждый не отвечал для себя как-то на этот вопрос, то само существование человека было бы действительно бессмысленным. Рассмотрите такие концепции смысла жизни, как гедонизм, эвдемонизм, прагматизм, аскетизм, этика долга. Историчен или нет смысл жизни? Дан ли человеку смысл жизни извне?

Тема 13. Основы социальной философии.

1.  Общество как способ бытия человечества. Структура общества.

2.  Общественное развитие. Прогресс и регресс. Эволюция и революция.

3.  "Кризис современной цивилизации" и альтернативные проекты будущего.

Литература

1.  Грядущее постиндустриальное общество: Опыт социального прогнозирования. М., 1999.

В поисках имени и лица. Феноменология современного ландшафта. // Вопросы философии. 2007. №1. В тени молчаливого большинства, или Конец социального. Екатеринбург, 2000. Войкунский Интернета. //Вопросы философии. 2001.№11. "Конец истории" или смена цивилизаций? //ВФ. 1991.№3. Иванов общества. СПб., 2002. Ковалев истории и облик современного мира. Идеи, размышления, гипотезы. М., 2003. Ковалев – развивающийся организм. Идеи, размышления, гипотезы. Т.4. М., 2000. Кравченко кризис и его отражение в ряде западных концепций. //ВФ. 2001.№8. Култыгин концепции глобализации. //Личность. Культура. Общество. 2002. Т.4. Вып. 1-2. Новая постиндустриальная волна на Западе: Антология. М., 1999. Волны и циклы социального развития. М., 2004. Рейман общество и роль телекоммуникаций в его становлении. //ВФ. 2001.№3. Философия и будущее. //ВФ. 1994.№6. Синергетическая парадигма: Человек и общество в условиях нестабильности. М., 2003. Степин и эпоха цивилизационных перемен. // Вопросы философии. 2006. № 2. Степин перемен и сценарии будущего. Избр. Социально-философская публицистика. М., 1996. Здоровое общество. М., 2005. Иметь или быть? (любое издание). Бегство от свободы (любое издание). Столкновение цивилизаций. М., 2003.

Методические рекомендации

Ничто не заключает в себе столько таинственного, как два понятия – «человек» и «общество». Люди живут совместно, они образуют общество. Общество в его различных аспектах является объектом изучения многих гуманитарных и социальных дисциплин: истории, экономической теории, демографии, социологии и т. п. Поэтому задача семинара – уяснить особенности философского подхода к объяснению общественных явлений.

В первом вопросе необходимо рассмотреть специфику философского осмысления общества. Что такое «общество» с точки зрения философии? Какова природа общества? Рассмотрите, какие подходы к природе общества существуют в философии. Каковы особенности общества? Какова структура общества? Что такое гражданское общество? Информационное общество? Постиндустриальное общество? Какова роль Интернета в современном мире? Можно ли считать, что интренет – эта новая подструктура социальной реальности?

Во втором вопросе освещаются проблемы философии истории. Как общество развивается? Что такое общественное развитие? Какие существуют концепции в истории философии? Что такое прогресс и регресс в развитии общества? Каковы способы развития общества? В чем смысл эволюционного и революционного изменений в обществе?

Третий вопрос посвящен прогностической функции философии и глобальному моделированию. Существует ли "кризис современной цивилизации" и если «да», то каковы его проявления? Каковы особенности современной социокультурной ситуации? Какие «диагнозы» человеку и обществу XXI века выставляют современные философы? (например, Э. Фромм). Согласны ли Вы с такими выводами? Какие существуют проекты будущего? Можно рассмотреть концепции С. Хантингтона, Д. Белла, О. Тоффлера, Ф. Фукуямы и др.

7. Рекомендации и советы студентам по изучению курса "Философия".

1.  В системе обучения особое значение приобретает ваша самостоятельная работа. Поэтому следует обратить внимание на выбор учебника по философии. Хотя учебником по этой дисциплине выпущено много, не все из них соответствуют современному ГОС дисциплины. Работать следует по учебникам, которые даны в разделе Литература к курсу (Основная литература). В качетстве вспомогательной литературы, вы можете также пользоваться при изучении отдельных тем или вопросов теми изданиями, которые представлены в Дополнительной литературе, а также Информационные массивы Internetа.

2.  В разделе ПРОГРАММА ЛЕКЦИОННОГО КУРСА содержится указание тем лекций с их кратким тезисным содержанием. Просматривая содержание темы, Вы сможите сориентироваться в материале и правильно организовать свою самостоятельную работу.

3.  Семинарские занятия призваны не только закрепить или более глубоко изучить тот материал, который был рассмотрен в лекционном курсе, но и помочь вам совершенствовать навыки поиска и систематизации материала по конкретным проблемам, реферирования научной литературы. При подготовке к семинарским занятиям необходимо верно отобрать литературу, правильно расставить акценты при подготовке, уделить внимание наиболее важным моментам. Не забывайте читать Методические рекомендации к семинарским занятиям. Там Вы найдете советы по правильному отбору материала к конкретным вопросам темы. Обязательно продумайте логику вашего ответа. Необходимо ознакомиться как с соответствующей учебной литературой, так и с монографической литературой, указанной в библиографическом списке к каждой теме. Попытайтесь сформулировать собственное мнение по изучаемой проблеме.

4.  По философии студенты выполняют контрольные работы. Выберите тему из представленного списка. Обратите внимание на методические рекомендации по написанию контрольных работ, а также на требования к их оформлению!

5.  Словарь основных терминов и контрльные тесты по курсу поможет вам усвоить специальные терминов дисциплины.

8. Методические рекомендации по написанию контрольной работы

Что такое контрольная работа?

Контрольная работа является важной частью самообразования студентов-заочников. В учебном процессе под контрольной работой понимается краткое изложение в письменном виде содержания учения, научной проблемы, результатов научного исследования. Иначе говоря, это доклад на определенную тему, освещающий ее вопросы на основе обзора литературы и других источников.

Контрольная работа предполагает самостоятельную работу студента по выбранной теме и носит обучающий характер с элементами научного исследования. Ее главная цель – способствовать формированию у студента навыков работы с научной и справочной литературой по заданной теме, навыков грамотно, логично и последовательно излагать материал на основе изученной литературы, делать самостоятельные выводы и суждения.

Контрольная работа выполняется в течение семестра и сдается на проверку преподавателю. Работа должна быть грамотно и аккуратно написана разборчивым почерком от руки. Контрольные работы, в которых не раскрыта тема или которые неверно оформлены, могут быть возвращены студенту на доработку. Общий объем контрольной работы составляет страниц. Тема контрольной работы выбирается из приведенного ниже списка. Нельзя самостоятельно менять тему или ее формулировку.

Как работать над контрольной работой?

Рекомендуется следовать приведенному алгоритму:

1.  Работу необходимо начать с подбора литературы по выбранной теме. Для этого можно использовать библиотечные каталоги, библиографические списки соответствующих разделов учебников, электронные каталоги библиотек в интернете. При написании контрольной работы следует привлекать не только учебную и справочную литературу, но и монографические издания, журнальные статьи. Общий список использованной литературы должен быть не менее 3-4 наименований, из которых учебников и справочников должно быть не больше 2.

2.  Далее необходимо хорошо обдумать саму тему. Важно уяснить, какие более детальные вопросы следует осветить, чтобы как можно полнее раскрыть тему. На этом этапе работы разрабатывается план контрольной работы, в соответствии с которым начитывается литература, делаются выписки, подбирается иллюстративный материал – то есть собираются материалы к контрольной работе.

3.  После того, как материалы к контрольной работе собраны, можно приступать к ее написанию. Контрольная работа состоит из следующих частей: Титульного листа, Содержания, Введения, 2-3 глав, Заключения, Списка использованной литературы. Необходимо выдерживать поля не менее: сверху – 2 см, слева – 3 см, справа – 1 см, снизу – 1,5 см. Титульный лист и Содержание оформляются в соответствие с установленными правилами (см. Приложение 1-2). Нумерация страниц сквозная. (Внимание! На титульном листе и на листе с Содержанием номера страниц не указываются). В тексте глав сноски делаются постранично.

4.  Во Введении следует в общих чертах охарактеризовать проблему, раскрываемую далее в отдельных главах контрольной работы подробно и основательно. Почему возникла эта проблема, как эта проблема решалась ранее, какие книги прочитаны по данной проблеме и каково мнение их авторов. Можно охарактеризовать исторический фон событий, о которых пойдет речь в реферате, дать определения, которые будут использованы в основной части и т. д. Далее указывается цель и задачи контрольной работы. Введение обычно излагается не более, чем на 2-3 стр.

5.  В Главах детально раскрывается содержание темы, поэтому основной объем контрольной работы приходится именно на эту часть. Здесь уместны цитаты, определения, аргументы. В конце каждой главы должен содержаться краткий вывод по проблеме, в ней обсуждаемой.

6.  В Заключении подводятся краткие итоги всему тому, что рассмотрено в главах контрольной работы, делаются общие выводы, высказывается собственное мнение по поставленной проблеме. Объем Заключения не должен превышать 1-2 стр.

7.  Список использованной литературы должен содержать указанную в алфавитном порядке и оформленную в соответствие с библиографическими требованиями литературу, на основе которой была написана контрольная работа.

9. Методические рекомендации по организации и выполнению самостоятельной работы по дисциплине (контрольные задания, задачи, тексты для анализа)

В связи с небольшим количеством семинарских занятий возрастает значение самостоятельной работы студентов по изучению курса «Философии». В этом разделе собраны задачи и небольшие тексты для анализа по основным разделам дисциплины. Задания данного раздела выполняются студентами самостоятельно в течение семестра. При необходимости часть из них может быть обсуждена на семинарах или консультациях. По усмотрению преподавателя все или часть заданий из этого раздела может быть вынесена в качестве третьего вопроса на экзамен или на зачет.

Контрольные задания и задачи. Данные задания необходимо выполнять в отдельной тетради, количество страниц на одно задание ограничений не имеет, однако ответ должен быть грамотным, логичным и полным. Переписывать задания не следует, необходимо указать номер задания и далее следует его выполнение. Необходимые таблички, схемы, рисунки можно вставлять непосредственно в текст ответа, указывая при этом их заголовок.

Выполнение заданий из данного раздела должно опираться как на знания, полученные в ходе лекций и семинаров, так и на литературу, непосредственно рекомендованную к тому или иному заданию, а также можно пользоваться литературой, рекомендованной ко всему курсу в целом. Если к заданию не указана литература, то выполнение данного задания должно опираться на литературу, рекомендованную ко всему курсу.

Приступая к выполнению задач, внимательно прочитайте задание или вопрос, на который надо ответить. Затем ознакомьтесь с рекомендованной или дополнительной литературой по теме задания. Составьте небольшой план ответа, который позволит более последовательно изложить ваш ответ. Ответ должен быть аргументирован!

Тексты для анализа - это небольшие фрагменты из работ известных философов. К каждому такому тексту дан вопрос (задание) ответить на который необходимо, исходя из анализа предложенного фрагмента. То есть в данном типе самостоятельной работы вы должны работать с первоисточником, изучая и анализируя его.

Сначала внимательно прочитайте сам отрывок и задание к нему. Попытайтесь определить, какие основные идеи содержит отрывок, какие аргументы приводит автор для обоснования эти идей, выявите те, которые непосредственно связаны или отвечают на поставленный к тексту вопрос. Изложите ваши рассуждения, подтверждая их небольшими цитатами из текста. Для более логичного изложения рекомендуется сначала составить небольшой план вашего ответа. В случае затруднения рекомендуется, например, более подробно ознакомиться с автором приведенного отрывка, его жизнью и деятельностью, его взглядами (используйте для этой цели справочные издания, указанные в списке литературы ко сему курсу в начале данного методического пособия) или ознакомиться с особенностями и фактами того типа культуры или теории, к которым относится текст для анализа.

Надеемся, что работа с этим разделом станет для вас увлекательной творческой лабораторией, которая позволит не только глубже узнать содержание курса философии, но и выразить свое мнение по многим злободневным вопросам. Желаем удачи!

10. КОНТРОЛЬНЫЕ ЗАДАНИЯ И ЗАДАЧИ по курсу "Философия".

1. О каких чертах, особенностях мифа идет речь?

Аристотель писал: "...имя мудрости необходимо отнести к од­ной и той же науке: это должна быть наука, которая исследует первоос­новы и причины: и добро, и "то, для чего" есть один из видов причин. А что это не мастерство творения, объяснили уже первые философы. По­тому что и теперь, и раньше удивление вынуждает людей философство­вать... Но тот, кто не понимает и удивляется, признается в своем неведе­нии (и поэтому тот, кто любит мифы, есть в некотором смысле философ, потому что миф возникает на основе чудесного). Когда, таким образом, начали философствовать, чтобы избавиться от неведения, то, очевидно, к знаниям стали стремиться для понимания, а не для какой-нибудь выгоды".

2. Как, на Ваш взгляд, соотносятся мировоззрение и философия. Объясните свой ответ.

а) философия — это теоретическая основа, ядро мировоззрения;

б) философия обладает мировоззренческой функцией;

в) полностью совпадает по содержанию и объему с мировоззре­нием.

3. О каких чертах, свойственных философии, идет речь в тексте?

Аристотель считал, что "есть конкретная наука, которая ис­следует бытие как само по себе, а также то, что ему свойственно само по себе. Эта наука не тождественна ни одной из так называемых частных наук, так как ни одна из них не исследует общую природу бытия как та­кового, а все они, выбирая себе какую-нибудь часть его, исследуют то, что свойственно этой части...".

4.Проиллюстрируйте мысли ученого примерами из той науки, в которой вы специализируетесь.

"...Применение диалектики в области природоведческих наук требует исключительного глубокого знания экспериментальных фактов и их теоретического обобщения. Без этого диалектика сама по себе не может дать решения вопроса. Она как бы является скрипкой Страдива­ри, самой совершенной из скрипок, но, чтобы на ней играть, нужно быть музыкантом и знать музыку. Без этого она будет так же фальшивить, как и обычная скрипка" (П. Капица)

5. О какой функции философии идет речь?

"От физика нельзя требовать, чтобы он был философом; но можно ждать от него философского образования, достаточного для того чтобы обоснованно отделять себя от Вселенной и снова объединяться с ней в более высоком смысле. Он должен создать себе метод, соответст­вующий наглядному представлению; он должен оберегаться превратить наглядное представление в понятие, понятия в слова и обходиться с этими словами так, будто это предметы; он должен быть знаком с ра­ботой философа, чтобы доводить феномены до самого философского охвата"()

6. Почему можно считать моральную позицию Сократа со­ответствующей его философскому учению?

Афиняне разозлились на Сократа за то, что он находил их недостатки, призывал к справедливости, обращался к их совести. На не­го подали в суд, обвинивши его в том, что он совращает молодежь и не признает Бога. И суд приговорил Сократа к смерти. В конце концов, если Сократ откажется от своих убеждений, перестанет будить у людей со­весть и искать в их душах правду, и будет молчать, тогда его оставят в живых. Но Сократ не соглашается: без этого жизнь для него - не жизнь. И Сократ должен умереть. Его друзья и ученики в замешательстве, они предлагают ему организовать побег. Но мудрец отказывается от этой возможности остаться в живых. Убежать - это значит отказаться от то­го, чему он учил всю жизнь, вести себя боязливо, криводушно, неспра­ведливо - это значит предать самого себя.

Сократ спокойно выпивает чашу с отравленным соком и уми­рает"'.

7.Прочитайте фрагмент из произведения древнегреческого философа Парменида "О природе". В чем особенность такой постановки проблемы бытия? Какие характерные оценки бытия установил Парменид? Тожде­ственны ли "бытие" и "сущее" в его понимании? Есть ли (являются ли бытием), с точки зрения Парменида, отдельные предметы, явления? Если нет, то можно ли о них подумать?

"...Остается только один разумный путь, который говорит: "ЕСТЬ". На нем - очень много знаков что сущее непорожденное, оно и не может погибнуть, целостное, однородное, непоколебимое и законченное. Оно не "было" и не "будет", так как она "есть" теперь - все вместе, одно, не­прерывное. Ибо какое рождение будем взыскивать с него? Как и откуда оно выросло? Из не-сущего? Этого я не позволяю тебе высказывать или думать, ибо нельзя ни высказывать, ни подумать: "не есть"... Так же как и из сущего сила вероятности никогда не позволит рождаться чему-нибудь, кроме него самого..."'.

8. Попробуйте вспомнить, кто из философов представлял бытие следующим образом. Какие еще представления про бытие известны вам из ис­тории философии?

а) Единственное (в смысле: "только бытие есть, небытия же нет").

б) Идею (или "свет идей").

в) Допущение.

г) Абсолютное понятие.

д) Волю к власти.

е) Энергию.

ж) Бытие есть то, что может быть определено (определить - уста­новить предел, ограничить какими-то рамками) научно-рациональным знанием и предметно-практической деятельностью человека.

9. Какому из указанных модусов бытия соответствует (или является близким) понятие "материя", как его употребляли Пла­тон, Аристотель? Какие из этих модусов признает диалектиче­ский материализм"? С какими модусами вы бы соотнесли поня­тия "определяемое", "определяемость", "определительное"?

Николай Кузанский выделил 4 универсальных тезиса бытия:"А именно есть модус бытия, который называется абсолютной необхо­димостью. Так, бог есть форма форм, бытие сущего, основа или сущ­ность вещей; по этому тезису все вещи в боге есть самая абсолютная не­обходимость. Другой модус бытия - тот, в котором вещи существуют в сложной необходимости, где формы вещей, действительные в себе, на­ходятся с отличиями в природном порядке, как в разуме... Третий модус бытия - тот, в котором вещи в возникшей возможности есть то или это. Наконец, последний модус бытия - тот, в котором вещи могут быть; это абсолютная возможность".

10. Что новое во взглядах на материю у Гольбаха по отноше­нию с античной философией? Назовите плюсы и минусы приведенного определения материи.

"По отношению к нам материя вообще есть все то, что воз­действует каким-нибудь образом на наши чувства, а качества, приписы­ваемые нами различным веществам, основываются на различиях, ... из­менениях, производимых в нас этими веществами".

11. Постарайтесь ответить на вопросы, поставленные в этом тексте В. Эрном. Воспринималась ли природа как существенное в античной и средневековой философии? Является разрыв с приро­дой как существенное всеобщее, характерным для всего челове­чества, для всей философии "нового" и "новейшего" времени, или в этой тенденции происходит поворот? Назовите философов прошлого и нашего столетия, которые пытались ликвидировать этот разрыв.

"Как механическое миросозерцание Декарта, так и боевая завоевательная философия Бэкона, в одинаковой степени, хоть и с разны сторон, окончательно порывают с природой как существенным...Когда природа не существует как существенное, когда она пас­сивная, инертная в себе, когда она истинно жизненная - тогда что собой представляет весь материальный мир? Что такое та материя, которая лежит в основе всех материальных процессов мира?"

12.Сравните следующие положения, высказанные предста­вителями одного и того же философского направления? Во всем ли совпадают взгляды авторов на "материю" (судя по приведенным выше высказываниям)? Если допустить, что перед вами не два высказывания, а одно (одного автора, на один и тот же предмет), то не найдете ли вы в нем каких-нибудь противоречий? Не кажется ли вам внутренне противоречивым второе (ленинское) положение?

а) "Материя, как таковая, - это чистое сотворение мысли и аб­стракция. Мы абстрагируемся до качественных отличий вещей, когда "объединяем их, как телесно существующие, под понятием материи. Материя как таковая, в отличие от вполне существующих материй, не является, таким образом, чем-то чувственно существующим"(К. Маркс, Ф. Энгельс).

б) "Материя есть философская категория для обозначения объ­ективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, су­ществуя независимо от них" .()

13. , анализируя сущность философского материализ­ма, поставил следующий вопрос: "На самом деле, что такое материа­лизм? Как показывает само слово, тут какую-то особенную роль должна играть материя? Какую же? Она должна лежать в основе всякого бытия, и к ней должны сводиться все причины и первопричины жизни и мира. Хорошо. Но что такое материя?"'. Далее Лосев пробует выяснить, есть ли "материя" материалистов то же самое, что и 1) материальная вещь, 2) сумма вещей, механическая или органическая, 3) внешний мир как целое.

Постарайтесь выяснить это и вы

14. Вопрос об источниках сознания "...в течение длительного времени был и остается предметом анализа философов и естествоиспытате­лей. Сложились разные стратегии его исследования: реалистическая, объективно-идеологическая, вульгарно-материалистическая, феномено­логическая и др.".

В чем же суть и особенности каждого из этих подходов в анализе источников сознания? Назовите философские теории и мыслителей, которые придерживаются каждого из них.

15. Почему в сознании "я" человека живет раздвоенной жизнью? Почему христианская теология считает, что состояние сознания - следствие греха человека? В чем, с точки зрения экзистенциализма, трагизм и грусть сознания?

"Сознание не только чудо мироздания, но и крест... подавляющее число мыслителей всерьез полагают, что сознание - это "проклятый дар" Божий человеку и без него человек был бы счастлив. В сознании дано не только все знание о мире, но и вся боль мира. Не случайно, что­бы унять боль (душевную или физическую) отключают на какое-то вре­мя сознание с помощью наркотиков, алкоголя и т. п.".

16.Раскройте смысл высказываний:

а) сознание по своей природе имеет общественный характер;

б) сознание предметное;

в) человек мыслит при помощи мозга;

г) сознание - это не только мышление, самосознание, но и абст­рактная деятельность мозга;

д) самосознание выступает в разных формах;

ж) сознание - это сплав сознательного и неосознанного, разума и чувств;

и) при интуиции объект дан субъекту без всяких предпосылок и условий.

17.Вместо точек вставьте пропущенные слова:

а)Сознание - это продукт не всякой материи, а только...;

б) сознание не определяется мозгом само по себе. Источник на­ших знаний—...;

в) но словам К. Маркса, идеальное это..., пересаженное в... и преобразованное в ней;

г) сознание — это... образ объективного...;

д) появление сознания имеет предпосылкой осознание и... дея­тельность;

ж) образ... по форме, но... по содержанию и источнику.

18.Раскройте смысл понятий:

"гилозоизм", "витализм", "инфор­мация", "отражение", "первая сигнальная система", "вторая сигнальная система", "искусственный язык", "образ и объект внешнего мира", "са­мосознание", "интуиция".

19. Каким философским направлениям принадлежат сле­дующие высказывания:

а) духовное, сознание могут существовать до материального и без него;

б) материальный мир есть форма инобытия абсолютной идеи;

в) мир есть не Я, сотворенный нашим Я;

г) сознание вторично хотя бы по той причине, что оно возникает как результат эволюции материи;

д) отличие одушевленных предметов от неодушевленных в том, что у живых организмов есть нематериальная "живая сила";

е) сознание разлито по всей природе, вся материя мыслит;

ж) мысль — это результат философской деятельности организма. Мозг выделяет мысль так же, как печень - желчь, почки - мочу;

з) противоположность материи и сознания имеет абсолютный ха­рактер;

и) материя и сознание - это две равноценные субстанции.

20. Для Фихте природа - костное образование, предстоящее дея­тельному субъекту самопознания, Я. Для Гегеля природа - необходимая ступень инобытия духа и уже вследствие этого - внешняя противопо­ложность для субъекта.

Проведите сравнительный анализ и определите философ­ские принципы такого понимания природы.

21.Какие философские предпосылки лежат в основе сле­дующих суждений о природе:

"Природа без человека не имеет смысла, она не имеет движения, она есть хаос, недифференцированная и индеферентная материя, стало быть, в конечном счете ничто"(Ж. Кальвез).

"...вся Вселенная... есть не что иное, как одно живое "Я" ().

22. Проанализируйте следующие высказывания о природе и укажите лежащую в их основе общую идею:

1) Природа - связанное целое.

2) "В природе все идет от простого к более совершенному; но везде одна и та же материя, только на разных уровнях развития" .()

3) "Жизнь природы - беспрерывное развитие, развитие отвлечен­ного, простого, неполного, стихийного в конкретное полное, сложное, развитие зародыша расчленением всего заключающегося в его понятии, и всегдашнее домогательство вести это развитие до возможно полного соответствия формы содержанию, это - диалектика физического мира" .()