Литература и культура средних веков, Возрождения и XVII – XVIII веков (стр. 2 )

«Великие трагедии» Шекспира. Масштаб конфликтов, причины их «вечной» актуальности: конфликты эпохи как архетипы универсальных противоречий бытия. «Всечеловечность» трагической ситуации героя. Вечность и космос как объективный «фон» великих трагедий. Переживание кризиса ренессансного индивидуализма как универсальной трагедии самоопределения человека в мире. Столкновение идеала с действительностью. «Трагический гуманизм» Шекспира: концепция А. Смирнова и современные трактовки термина, границы его применимости. «Магистральный сюжет» великих трагедий: «тяжба» человека-индивида с надличным миропорядком. «Гамлет» как первая трагедия мыслящего сознания в драматургии Нового времени. Гамлет в системе персонажей пьесы. Принцип сомнения и рефлексии как источник трагической сложности и противоречивости характера. Обобщенно-философский смысл гамлетовских монологов. Элементы маньеристического мировосприятия в «Гамлете». Жанровые традиции «семейной драмы» и итальянской маньеристической новеллы в трагедии «Отелло»: углубление жанровой проблематики, вытеснение темы семейной чести темой «достоинства человека». «Макбет» Шекспира: трагедия свободы воли и титанической доблести. «Король Лир» как семейная, политическая, социальная и философско-религиозная трагедия: многообразие уровней развития конфликта, «вселенский» масштаб обобщений. Жанровое и художественно-стилевое своеобразие последних пьес Шекспира. Жанр «романической» трагикомедии. Своеобразие шекспировского варианта барокко в последних пьесах драматурга. Образы Шекспира в литературе и искусстве Нового и новейшего времени. Шекспироведение как отрасль современной литературной науки.

Шекспир, Уильям. Сонеты. Укрощение строптивой. Сон в летнюю ночь. Ричард III или Генрих IV. Ромео и Джульетта. Гамлет. Отелло. Король Лир. Буря.

Лопе де Вега Карпио. Собака на сене. XVII ВЕК

15. XVII век как историко-литературная и историко-культурная эпоха

XVII век в истории европейской культуры. Историческое своеобразие эпохи: политические катаклизмы, абсолютизм, социально-экономическая и сословная перестройка общества, научная революция и изменение картины мира. Двойственность как структурная черта сознания XVII века. Философский рационализм и сенсуализм, их влияние на литературу и искусство, взаимодействие в эстетических представлениях эпохи. Роль философских идей в становлении и выражении характерных для XVII века принципов мышления (Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Р. Декарт, П. Гассенди, Б. Паскаль, Б. Спиноза). Место религии в жизни общества. Феномены либертинажа и религиозного мистицизма. Влиятельные религиозные секты (янсенизм, пуританство), их взаимодействие с ортодоксальным католицизмом и реформаторскими учениями.

Проблема эстетического перехода от Возрождения к XVII веку. Маньеризм как переходный стиль литературы и искусства. Соотношение понятий художественной системы, метода, направления, стиля в характеристике литературы и искусства XVII в. Специфика классицизма и барокко как ведущих художественных систем эпохи. Их воплощения в литературе и искусстве: «литературность» классицизма и синтетичность барокко. Важнейшие представители барокко и классицизма в архитектуре, живописи, скульптуре, музыке. «Рационализм» классицизма и «иррациональность» барокко: различие ответов на духовные запросы времени. Самоопределение и развитие стилевых направлений XVII века в споре и диалоге друг с другом. «Подавленные» барочные тенденции в классицизме и преодоленные границы классицизма в барокко. «Избыточность» барокко и самоограничение классицизма. Специфика отношения обеих систем к жанру и стилю, к системным принципам организации литературы и художественного произведения. Особенности взаимодействия теории и практики в барокко и классицизме. Национальные и индивидуальные стилевые модификации классицизма и барокко, тенденции к их преобладанию в рамках разных национальных культур. Культурно-историческое значение французского классицизма, испанского барокко, английского «барочного классицизма» и немецкого «классицизирующего барокко». Тенденция к стилевой однородности в классицизме и стилевая многослойность барокко. Соотношение высокого и «низового» барокко. Различные течения внутри барокко (французские либертины и английские метафизики, гонгоризм и консептизм в Испании, маринизм в Италии). Некоторые особенности функционирования лирики, романа и драмы в XVII в.: вклад барокко и классицизма в их развитие. Классицизм и барокко XVII века в восприятии последующих эпох, литературных течений и стилей (Просвещение, сентиментализм, рококо, романтизм, реализм, модернизм, постмодернизм).

16. Литература XVII века в Испании и Италии

XVII век в Испании как «эпоха барокко». Исторический фон (своеобразие испанского абсолютизма, Контрреформация). Соотношение понятий испанского барокко и «золотого века» испанской литературы. Возрождение, маньеризм и барокко в Испании. «Неоформленность» классицистических тенденций в литературе и искусстве. Поэзия испанского барокко. Луис де Гонгора-и-Арготе – «испанский Гомер». Понятие и художественное содержание культизма (культеранизма, гонгоризма): «метафорическая зашифрованность образов», «экспрессивная затемненность стиля» (Н. Р. Малиновская). Культизм (Гонгора) и консептизм (Кеведо) в испанской поэзии: соотношение словесно-метафорической «темноты» и идейной «трудности».

«Барочный» путь развития пикарески в XVII веке. Эмблематизм, философичность жанра. Мотив изменчивости бытия и протеистичность образа пикаро. Соотношение героя и рассказчика. Динамика центрального образа в романе Кеведо («Дон Паблос»). «Фабульная открытость» и «сюжетная завершенность» книги (Н. Т. Пахсарьян).

Б. Грасиан – теоретик барокко («Остроумие, или Искусство ума»). Понятие «остроумия» (остромыслия), консепт как его основа.

«Барочная» трансформация испанской драмы, органичность этого процесса. Кальдерон как последователь реформы Лопе. Сохранение основных жанров, принятие жанровых условностей как «правил игры». Место аутос в драматургическом наследии Кальдерона. Исторические пьесы. Канонизация оппозиции любовь/честь как жанрового разграничителя комедии и трагедии. Принципы комедийной поэтики и поэтики драмы чести в барочном театре Кальдерона. Формирование классической барочной трагедии. Интерес к экзотической обстановке, эмблематизм и исключительность обстоятельств, экстремальность контрастов. Антиномия свободы воли и рабства у «судьбы и смерти» как стержень сюжетного развития кальдероновских трагедий. «Общечеловеческий» характер ценностей любви и чести. Своеобразие барочной концепции святости. Особенности трактовки мотива «жизнь – сон» в драмах Шекспира и Кальдерона. Тема предназначения человека: мотив «антивоспитания» Сехисмундо и превращение героя в «активного мудреца». Эмблематический образ сна: сон как средство преодоления эмоциональной вовлеченности в игру мирских страстей, катализатор нравственного выбора («Жизнь есть сон»). Функции сюжетных параллелей. «Зримая» образность стиля и живописность барочной риторики. Столкновение высокого и комического в сюжете и стиле кальдероновских трагедий.

Маньеризм и барокко в итальянской литературе XVII века. Своеобразие духовного климата эпохи. Контрреформация и научная революция. Деятельность Галилео Галилея. Отталкивание от традиций Ренессанса в утопической литературе эпохи («Город Солнца» Т. Кампанеллы): рационализм, структурная и идейная замкнутость, традиции средневекового монашеского «коммунизма». Жанр бурлескной поэмы («Похищенное ведро» А. Тассони), его влияние на европейскую литературу. Стилевое своеобразие поэзии Джамбаттиста Мариино («кончетти»), маньеристические и барочные мотивы (текучесть бытия, контрасты, гротеск). Реакция «удивления». Влияние Марино на европейскую поэзию XVII века.

Э. Тезауро как теоретик итальянского барокко («Подзорная труба Аристотеля»). Концепция остромыслия, «семиотичность» (знаковость) бытия, систематизация метафор. Деятельность итальянских академий.

Итальянский театр в XVII веке. Упадок итальянской ученой комедии и расцвет комедии масок в «эпоху барокко». «Встраивание» комедии дель арте в барочную картину мира, актуализация представлений о господстве иллюзии в театре масок. Жанр оперы в контексте синтетических тенденций барокко.

17. Литература XVII века. Франция.

Культурно-эстетическое развитие Франции на фоне французской истории конца XVI – начала XVII века. Абсолютизм, дворянство и третье сословие. Религиозная и политическая жизнь нации. Взаимодействие политики, философии, искусства. Деятельность Французской Академии. «Официальная» поддержка классицизма.

Формирование классицизма во французской поэзии конца XVI – начала XVII в. Творческая эволюция Ф. Малерба: функции классицизма как «ограничителя» барочно-маньеристической стилевой стихии. Сближение поэзии и ораторской прозы. Барочная основа религиозной поэзии начала XVII века (Агриппа д’Обинье, поэты-католики). «Либертинская» струя в барочной поэзии (Теофиль де Вио, Сент-Аман).

Барочный роман у истоков новой французской романистики: высокая (д’Юрфе, Гомбервиль) и «низовая» разновидности (Т. Л’Эрмит, П. Скаррон). Бурлескное начало в «низовом» романе барокко: концепция романа как «комической истории» (Ш. Сорель, П. Скаррон). Философско-фантастические романы Сирано де Бержерака.

Культурный феномен прециозности. Прециозная поэзия (В. Вуатюр) и проза (Ла Кальпренед, М. де Скюдери). Барочно-классицистическая основа. Прециозность в мольеровском освещении («Смешные жеманницы»).

Философская проза Б. Паскаля: композиционно-стилевое своеобразие, барочная концепция мира и человека.

Драматургия французского классицизма. Ее национальный характер, международное и историческое значение. Пóзднее зарождение профессионального театра во Франции. Связь унаследованных традиций с драматургической и сценической техникой мистерий. Популярность романической трагикомедии и кровавой трагедии в начале XVII в. (школа А. Арди). Рациональное «вмешательство» классицистических теорий в процесс развития национальной драмы, роль официальных институтов. Классицистические требования к жанру, стилю и языку драматургии.

Принципы драматургической поэтики и творческая эволюция Пьера Корнеля. Маньеристические тенденции раннего творчества. Рубежный характер трагикомедии/трагедии «Сид». Всеобъемлющее значение императивов любви и долга в идейно-художественной структуре «Сида», неизбежность их «соперничества». Героичность выбора и поступков персонажей. Роль государства как арбитра споров. Своеобразие женских персонажей: распространение на героиню ситуации нравственного выбора. Отступления от «правил» в «Сиде» с ортодоксально классицистической («Мнение французской академии») и «истинно романтической» точки зрения (А. С. Пушкин). «Римские» трагедии «первой» корнелевской манеры. Сохранение важнейших структурных особенностей и типизированного конфликта «Сида». Черты героической трагедии в «Горации». Концепция трагического героя как предмета «восхищения» (admiration). Соотношение героя и человека, способ разрешения конфликта.

Сближение с поэтикой барокко в трагедиях «второй манеры». Императив стремления к власти как движущий мотив действия. Своеобразие женских образов («Родогуна»). Возрастание роли случайности в сюжете. Обращение к малоизвестным источникам, их свободная переработка. Соотношение «правдоподобия» и «правды» в теории и практике позднего Корнеля.

 Расина – вершина французского классицизма. Строгое соблюдение правил, свобода владения классицистической формой. «Благородная простота» композиции и стиля. Ограниченность действия, небольшое число персонажей, замкнутость пространства. Интерес к мифологическому типу предания, утверждение правдоподобия как ведущего принципа трагедийного действия. Расиновская Греция как символ хаоса, побежденного совершенством формы. «Барочный слой» расиновского классицизма (А. В. Михайлов). Любовь и ревность как главные движущие силы трагедийного действия. Концепция трагического героя (героини) (на материале «Федры»). Своеобразие трактовки нравственного выбора: импульсивность поступков персонажей. Трагедии Расина и галантный роман. Библейские мотивы в позднем расиновском творчестве («Гофолия»). Расин как «знаковая» фигура французского классицистического театра. Стендаль о Расине и Шекспире.

Расцвет французской классицистической комедии и творчество Ж.-Б. Мольера: синтез комедийно-театральных традиций. Ранние фарсы и жанр «фарсовой» комедии в зрелой мольеровской драматургии. Теоретическое осмысление характера как основы комедийного действия, источника разнообразия сюжетов. Рационалистичность мольеровского строения характеров. Разновидности комедии характеров у Мольера: «высокая» и «буржуазная». Двойственность комедийной природы «Тартюфа». Жанровые варианты высокой комедии («Дон Жуан», «Мизантроп»). «Скупой» как образцовая «буржуазная» комедия характеров. Образ Гарпагона как мишень «романтической» полемики с комедийной характерологией классицизма (А. С. Пушкин). Синтетический жанр «комедии-балета» в театре Мольера. «Высокая» и бытовая (фарсово-комическая) разновидности жанра («Мещанин во дворянстве»).

Теория классицизма и практика классицистической поэзии в 1660–1680-е гг. Н. Буало как систематизатор классицистической теории («Поэтическое искусство»).  де Лафонтена: свобода в трактовке классицистической доктрины, традиции Ренессанса, жанровый состав (сказки, новеллы, повесть в стихах, басня). Своеобразие жанровой концепции басни в творчестве Лафонтена. Лафонтен и русская литература (И. Ф. Богданович, И. А. Крылов). «Малая» классицистическая проза (максимы, письма, мемуары). Поэтика классицистического «маленького романа» («Принцесса Клевская» м-м де Лафайет). Спор о «древних и новых» в контексте художественно-стилевых тенденций 1690-х гг. Проблематика спора. Позиции сторон (Ш. Перро – Н. Буало).

18. Литература XVII века. Нидерланды и Германия

Переход к XVII веку в странах «северного гуманизма». Своеобразие религиозного и политического развития Нидерландов. «Золотой век» нидерландской литературы и формирование национальной драмы Неолатинская драма Гуго Гроция (де Гроота) («Адам изгнанный») и нидерландская драматургия Й. ван дер Вондела («Люцифер», «Адам», «Ной»). Влияние Гроция и Вондела на немецкую и английскую литературу.

Политическая и религиозная раздробленность Германии как наследие века Реформации. Тридцатилетняя война, ее социально-политическое и духовное влияние на общество. Мистические тенденции в духовной жизни: Бог как «единство противоположностей» в трактовке Я. Бёме. Барочная основа немецкой культуры в XVII веке: двойственность и катастрофичность сознания, особенности восприятия классицистических правил.

М. Опиц как поэт и теоретик поэзии. «Книга о немецком стихотворстве» Опица, ее нормативный характер. Гражданская лирика Опица. Традиции «классицизирующего барокко» в поэзии Пауля Флеминга.  Грифиуса – вершина немецкого барокко. Становление профессионального театра в Германии.  Опица и утверждение классицистических «правил». А. Грифиус-драматург: классицистическая структура и «стилистическая перегруженность» (А. В. Михайлов) его барочных трагедий.

Немецкий барочный роман. Универсальность, эмблематизм, энциклопедизм романа Я. Гриммельсгаузена «Симплициус Симплициссимус». Образ героя и мира: текучесть, изменчивость, контрасты. Мотив маски в образе заглавного персонажа. Принципы сюжетосложения: переосмысление традиций плутовского романа, «возвращение» образов, открытость развязки, «длящийся» характер конфликта. Традиционность и актуальность мотивов и образов, художественное значение реминисценций.

19. Литература XVII века. Англия

Особенности социально-политического и духовного развития Англии в XVII веке. Английская поэзия начала XVII века. Творчество Дж. Донна. Важнейшие сборники и жанры поэзии (сатиры, эпистолы, элегии, песни, сонеты, эпиталамы, траурные элегии). Эволюция стиля от маньеризма к барокко. Своеобразие донновских концептов, их структура. Цикл «Песни и сонеты» на фоне ренессансной любовной поэзии: соотношение спиритуальной и чувственной концепции любви, сочетание различных стилевых манер в рамках цикла. Религиозные стихи и проза. Дж. Донн и «метафизическая» школа. Творчество поэтов-кавалеров. Философская и моралистическая проза первой трети XVII в. (Ф. Бэкон и Р. Бертон).

Традиции Ренессанса, маньеризм, барокко, ранний классицизм в английской драматургии первой трети XVII в. Шекспир и XVII век. Драматургия «младших современников» Шекспира. Стилевые направления и жанровые предпочтения. Бен Джонсон: драматургическая теория и практика. Маньеристская основа джонсоновского классицизма. Джонсоновская комедия «гуморов» и мольеровская комедия характеров. «Вольпоне» как вершина комедийного творчества Джонсона. Разрыв театральной традиции в Англии.

Литература периода революции и гражданской войны. Творческая эволюция Джона Милтона. Ранние стихи и маска «Комус»: традиционность образов и тем, напряженность переживания нравственных конфликтов. Публицистика. Замысел и творческая история «Потерянного рая». Литературные и культурные традиции. Образы Бога, Сатаны, Адама и Евы. Концепция грехопадения. Сюжетно-композиционное строение, особенности стиля. Сопоставление «Потерянного» и «Возвращенного рая». Библейская трагедия «Самсон-борец».

Драматургическая теория и практика эпохи Реставрации. Отношение к французской и национальной традиции. Споры о Шекспире и классицизме. Творчество Дж. Драйдена. Теория и практика «героической драмы», ее барочный характер, соотношение с жанрами трагедии и героической поэмы. Особенности «подражания» шекспировскому источнику, классицистические тенденции в трагедии «Все за любовь». Комедия Реставрации как историко-литературный и культурный феномен. Типология персонажей, структура, культурный смысл реставрационного «аморализма». Эволюция реставрационной комедии (Дж. Этеридж, У. Уичерли, У. Конгрив). Тенденция к переосмыслению жанра в духе зарождающегося сентиментализма и рококо (К. Сиббер и Дж. Ванбру).

Английская проза середины века и эпохи Реставрации. Жанровая разновидность «воровского романа». Дидактико-аллегорический и философско-аллегорический барочный роман (Дж. Бэньян). Роман-новелла 1680-х – 1690-х гг.: столкновение романических и комических элементов в творчестве Афры Бен.

XVIII ВЕК

20. XVIII век как историко-литературная и историко-культурная эпоха

Историко-культурный облик XVIII века. Компромиссные и революционные тенденции в социально-политической и духовной жизни. Просветительство и Французская революция, их определяющее значение в характеристике эпохи, в определении ее внешних и внутренних границ. Традиционные и новые тенденции в изучении феномена просветительства: акцентирование национальных различий, переосмысление роли английского Просвещения, подчеркивание связи просветительских идей с идейной историей церкви.

Значение ньютоновских открытий на пороге «века Просвещения». Подведение итогов рационализма XVII века в философии Г. В. Лейбница. Восприятие идей Лейбница – Х. Вольфа и отталкивание от них в XVIII веке. Сближение познания и практики в просветительстве. Восприятие практики через призму индивидуального опыта. Особенности употребления терминов «философия», «философ» в языке эпохи: своеобразие замысла философской «Энциклопедии». Категории природы, опыта, разума, чувства, истины и предрассудка в просветительской мысли и за ее пределами. Значение понятия «ощущение» и его трактовка в философских концепциях Дж. Локка, Дж. Беркли и французских материалистов. Поиски достоверных («опытных») оснований морали, религии, законов и социально-политических институтов – «мужество пользоваться собственным умом» (И. Кант). Освобождение от власти авторитета в религии, рационалистические и «сенсуалистские» тенденции в трактовке веры: деизм и «религия сердца». Зародыши и элементы историзма в интерпретации человеческой истории и культуры, искусства, религии, языка (И. Винкельман, И. Г. Гердер и др.).

XVIII век как век эстетики: истоки и почва возникновения понятия. Первичное определение эстетики как учения о «чувственном познании» (А. Баумгартен). Тенденция к превращению эстетики в область преодоления антиномий рационального и чувственного, частного и общего (Д. Дидро, Ф. Шиллер, И. В. Гете). Осмысление роли искусства в воспитании индивида: различие позиций (Ж.-Ж. Руссо и веймарские классики). Определение специфики художественного идеала в разных видах искусств (Г. Э. Лессинг).

Проблема цельности просветительского мировоззрения. Национальные варианты просветительства. Историческое значение французского Просвещения и французской просветительской литературы.

Классицизм, рококо, сентиментализм как основные стили эпохи. Их истоки, внутреннее содержание и формальные признаки в литературе и искусстве, характер взаимодействия. Веймарский классицизм: соотношение характеристик «классицистичности» и «классичности». Создание универсальных художественных систем (поздний Гете): их место на переломе эпох. Проблема предромантизма, различные интерпретации понятия (конгломерат разнородных явлений, период литературного развития, «теневая эпоха»).

Особенности жанрового развития литературы в XVIII веке. Трансформация старых канонов, культивирование смешанных и пограничных жанров (сентиментальная комедия, мещанская драма). «Театральность» культуры и значение драмы. Прозаические жанры: значение романа и философской повести. Своеобразие путей развития поэзии в «век прозы». Проблема культурной преемственности и разрыва между XVIII и XIX веками.

21. Литература XVIII века в Англии

Своеобразие развития национальной культуры и ранний характер просветительства в Англии. Социально-политические и культурно-идеологические факторы у истоков английского Просвещения. Идеи Дж. Локка как фактор развития философской мысли (сенсуализм, эмпиризм). Спор о природе человека в моральной философии начала XVIII века: позиции А. Шефтсбери, Ф. Хатчесона, Б. Мандевиля. Их влияние на литературу.

Значение публицистики в переходный период от XVII к XVIII веку. Сентиментально-просветительские и рокайльные тенденции в эссеистике Дж. Аддисона и Р. Стила.

«Правильная» поэзия А. Поупа. Поуп как теоретик классицизма.  Буало и Горация в «Опыте о критике», интерес к частному, моралистическая проблематика как дань интересам эпохи. Жанровые разновидности поэм Поупа («Похищение локона», «Дунсиада», «Опыт о человеке»).

 Дефо. Журнально-публицистическое наследие и романистика. Черты мемуарной и дневниковой литературы, литературы путешествий в романах писателя. Просветительская проблематика романов о Робинзоне Крузо. Версии образа «естественного человека». Эмпиризм, практицизм мировосприятия. Соотношение веры и опыта. Утопия и робинзонада: идейные и культурные различия. Жанровые и стилевые особенности поздней романистики Дефо: преломление пикарескных мотивов, сдвиг в сторону поэтики рококо («Молль Флендерс», «Роксана»).

Творчество Дж. Свифта: жанры и стиль. Свифт и кружок Мартина Скриблеруса. Особенности публицистики (на примере «Сказки бочки»). Проблематика и поэтика «Путешествий Лемюэля Гулливера». Пародийное и сатирическое начало в книге. Объекты сатиры. Своеобразие идейной позиции автора в трактовке человеческой природы. Образ Гулливера как мера человеческого и живой «масштаб» описаний. Особенности свифтовской фантастики и гротеска: Свифт и Рабле. Своеобразие отношения творчества Свифта к просветительской идеологии и художественным стилям эпохи.

Великий английский роман эпохи Просвещения. Жанровые формы romance, novel и history. Своеобразие творческого метода и жанровых установок в романистике С. Ричардсона. Эволюция жанра и особенности повествовательной техники. Соотношение с жанрами сентиментальной комедии («Памела»), мещанской трагедии («Кларисса Гарлоу») и нравственно-социальной утопии («Сэр Чарлз Грандисон»). Религиозная основа сентиментального демократизма, элементы психологической интроспекции, нравственная проблематика романов. Ричардсон и сентиментальная женская романистика середины века.

Эволюция Филдинга-романиста, творческая полемика с Ричардсоном. Пародийное разрушение «героического» и сентиментального канона в ранней романистике. Понятие «комической эпопеи», его истоки и жанровое содержание в творчестве Г. Филдинга. «История Тома Джонса» как высшее достижение Филдинга в жанре «комической эпопеи». Повествовательная основа «романа большой дороги» и пространство свободной беседы с читателем в «Истории Тома Джонса». Элементы жанровой рефлексии, «энциклопедичность» в описании нравов. Соотношение «открытого» и интерьерного пространства в структуре произведения. Проблематика романа: темы природы и воспитания, «остранение» идеологических систем и социальных норм. Особенности преломления рокайльных тенденций в «главном» романе Филдинга.

Традиции плутовского жанра и их преображение в романах Т. Смоллетта. Соотношение героя и среды, функции «гумористических» персонажей.

«Разрушение» романной формы в творчестве Л. Стерна. «Жизнь и мнения Тристрама Шенди»: особенности композиции, стиль. Сентиментальный юмор и «рокайльная» ирония. Ироническое обыгрывание концепции «впечатываемых» идей и юмовского скептицизма в сюжете и манере повествования. Трансформация рокайльно-сентиментальной поэтики в «Сентиментальном путешествии». Стерн и русская литература конца XVIII века Готический роман: предромантический характер жанра, особенности эволюции (Г. Уолпол, М. Г. Льюис и А. Рэдклифф).

Английская сентиментальная поэзия (Дж. Томсон, Э. Юнг, Т. Грей). Значение «Мыслей об оригинальном творчестве» Юнга для обоснования принципов сентиментальной поэзии. Переосмысление жанра элегии (Грей). Кладбищенские мотивы. Демократизация поздней сентиментальной поэзии (Дж. Крэбб, О. Голдсмит). Предромантические тенденции в сентиментализме. Обращение литераторов к фольклорным традициям и традициям средневековой литературы (Т. Перси, Дж. Макферсон, Т. Чаттертон). Органичность восприятия и переработки фольклорно-песенной поэзии в творчестве Р. Бернса. Своеобразие лирической интонации. Демократические и сатирические мотивы. Р. Бернс и русская культура.

Английская драматургия XVIII в.: стилевые и жанровые тенденции. Трагедия просветительского классицизма («Катон» Дж. Аддисона). Рокайльные и сентиментальные тенденции в комедии, их взаимодействие (Дж. Фаркер и др.). Становление жанра сентиментальной комедии (Р. Стил). «Сатирическое десятилетие» в английской драме (1728 – 1737): пьесы Дж. Гея и Г. Филдинга, расцвет малых комических жанров (балладная опера, фарс, бурлеск). Становление и эволюция «буржуазной» трагедии (Дж. Лилло, Э. Мур). Осмысление различия между сентиментальной и рокайльной комедией в «Эссе о театре» О. Голдсмита. Черты сентиментального рококо в комедиях писателя («Добрячок», «Ночь ошибок»). Г. Уолпол и готическая драма: предромантизм и классицизм.

Р. Б. Шеридан: жизнь и творчество: «укорененность» в традиции, тенденция к синтезу рококо и сентиментализма, жанровые разновидности драматургии. «Школа злословия» как синтез и итог английской комедийной традиции в XVIII веке. Сюжетное единство в разнообразии, взаимодействие сюжетно-композиционных центров. Функции героя-помощника (сэр Оливер). «Сердце» как критерий оценки персонажей. Противопоставление «сердца» и «слов». Своеобразие типа светского лицемера в образе Джозефа, его литературные предшественники. Судьбы традиционной комедии в эпоху «антитрадиционализма». Шеридан и О. Уайлд.

22. Литература XVIII века. Франция

Франция как классическая страна Просвещения. Формирование просветительского мировоззрения и стиля мышления. Влияние раннего английского просветительства.

Французская драма XVIII в. Усиление рокайльных тенденций в рамках «мольеровской» комедии характеров и за ее пределами. Сдвиг от «веселья» к сарказму в пьесах А.-Р. Лесажа («Тюркаре»). Реализация поэтики рококо на почве переосмысленной комедии масок (П. К. Мариво).

Формирование рокайльной романистики. Переходный характер «Жиль Бласа» А.-Р. Лесажа. Психологический («Жизнь Марианны» Мариво) и социально-психологический рокайльный роман («История кавалера де Грие и Манон Леско» Прево).

Формирование идейно-художественных принципов просветительской литературы. Творчество Вольтера. Содержание философских идей, публицистический пафос выступлений, жанровое и стилевое разнообразие литературного творчества. Просветительский классицизм вольтеровских трагедий. Рокайльная природа жанра ироикомической поэмы («Орлеанская девственница» Вольтера). Оригинальность жанровых и стилевых принципов философской повести. Особенности сюжетосложения, конфликта, характеров. Варианты воплощения жанровой модели в философских повестях «Кандид» и «Простодушный».

Формирование французского варианта сентиментального жанра в драматургии Франции («слезная комедия» Нивеля де ла Шоссе). Концепции «среднего» жанра во французской драматургии и литературной критике: «серьезный» и «смешанный» жанр (Дидро и Вольтер).

«Энциклопедия» и энциклопедисты: мировоззрение и творчество. Театральная эстетика Дидро: ее социально-нравственная и философская подоплека. Трактовка соотношения разума и чувства. Своеобразие просветительского сентиментализма в романе Дидро «Монахиня»: проблематика и поэтика. Традиции диалогической прозы в «Племяннике Рамо».

Философские взгляды и литературное творчество Ж.-Ж. Руссо. Руссо и руссоизм. «Новая Элоиза» как сентиментальный психологический роман. Столкновение правды сердца и сословной морали. Разрешение противоречия в высшем моральном долге. Сентиментально-предромантическая проблематика и поэтика «Исповеди». Руссо и исповедальная традиция в литературе XIX века. Поздний роман рококо во французской литературе и его разновидности: «сатирическая» («Опасные связи» Ш. де Лакло) и «апологетическая» («Мемуары» Казановы и др.).

Теоретические взгляды и драматургическая практика П. О. Бомарше: значимость сочетания сентиментальных и несентиментальных тенденций. Предпочтение французского (комедийного) варианта мещанской драмы. Эволюция образа Фигаро в драматической трилогии Бомарше: различие сюжетных функций и стилевой окраски характера. «Просветительский» вариант рококо в «Женитьбе Фигаро»: жанрово-стилевое своеобразие комедии. Демократический персонаж в роли героя брачной интриги и главного положительного характера пьесы. Совмещение традиционных «отцовских» функций и функций героя-соперника в роли графа Альмавивы. Прием нагнетания фабульной путаницы, кумулятивный эффект сцены в саду: рокайльные черты сюжетной структуры («испанский сюжет»).

23. Литература XVIII века. Италия

Особенности социально-политического развития Италии в XVIII веке. Поздний характер итальянского Просвещения. Отталкивание от традиций барочной литературы XVII столетия. Посредствующая роль французского классицизма. Взаимодействие с немецкой литературой и культурой. Пути развития итальянской драматургии в «век Просвещения»: от драматургии барокко и комедии дель арте к просветительско-классицистическому варианту «мещанской» драмы (Гольдони); к драматургии рококо (Гоцци); к «предромантическому» классицизму (Альфиери).

«Перерастание» маски в характер в комедиях Гольдони. Посредствующая роль «мольеровской» традиции. Характеры и интрига в ранних венецианских пьесах. Прием удвоения персонажа («Слуга двух господ»). Переосмысление мольеровской характерологии. Систематизация типов характеров и их бесконечное дробление «по виду». Рациональность концепции любви и брака («Феодал»/«Помещик», «Трактирщица», «Памела в девушках» и др.). Черты особой разновидности мещанской драмы в творчестве Гольдони, рационалистическая основа ее поэтики. Общая тенденция к «отходу от фабульного строя и от любовной тематики» в комедиях Гольдони (М. Л. Андреев).

Драматургическое творчество К. Гоцци: отказ от рационалистического правдоподобия, опора на традиции театра масок. Формирование поэтики фьябы: жанровая синтетичность, влияние повествовательных жанров (сказка, новелла). Пародийно-бурлескная основа ранних фьяб («Любовь к трем апельсинам»). Связь чудесного с категорией нравственного выбора. Психологическое содержание «чуда» в «Турандот», трагикомическая жанровая природа пьесы. Особенности использования масок и импровизации в ранних и зрелых фьябах. Общее и различное в направлении творческого развития П. К. Мариво, К. Гольдони, К. Гоцци.

Условия формирования итальянской классицистической трагедии и театр В. Альфиери. Переработка античного мифа в «трагедию семейных чувств» («Орест»). Традиции расиновского психологизма, сближение с предромантической поэтикой («трагедии внутренней борьбы»: «Саул», «Мирра»). Трактовка исторического предания в «трагедии свободы» «Брут Второй»: Альфиери, Шекспир и Вольтер.

24. Литература XVIII века. Германия

Политическая раздробленность Германии и внутренняя неоднородность немецкой культуры. Разнообразие стилей: традиции барокко (И. К. Гюнтер), ранее рококо (роман и драмы К. Вейзе), классицизм (драматургия И. Х. Готшеда), ранний сентиментализм (швейцарская школа). Значение эстетики и истории искусства в немецкой культуре XVIII в. И. Винкельман и духовные основы нового классицизма: переориентация с литературы на искусство, с Франции на античность. Пластический идеал.

Г. Э. Лессинг и немецкое Просвещение. Категория идеала и различие между пластическими искусствами и поэзией. Лессинг – критик. Лессинг – создатель национального варианта мещанской драмы. Освоение трагедийного и комедийного вариантов «среднего» жанра. «Частная» основа трагизма и эволюция жанровой поэтики. Концепция трагического героя в «Эмилии Галотти». «Ступенчатая» актуализация античного сюжета. Жанровое своеобразие «Натана Мудрого» как «драматической поэмы»-притчи, идеал религии человечности.

Сентиментализм и просветительское рококо во второй половине века: оды Ф. Г. Клопштока, романы и поэма К. М. Виланда.

И. Г. Гердер как историк культуры. Защита национального своеобразия искусства: искусство и «дух народа». Трактовка шекспировского творчества. Эстетическое оправдание фольклора и начало научной фольклористики («Голоса народов в песнях»). Гердер как идейный вдохновитель движения «бури и натиска». Драматургия писателей первого поколения «бури и натиска»: Я. М. Р. Ленца, Г. Л. Вагнера, Ф. М. Клингера. Композиционный хаос и крайности стиля. Актуальность проблематики. Темы и образы предромантического сентиментализма (запретная любовь, «бурный гений» и т. п.). Роман Клингера «Жизнь, деяния и гибель Фауста».

 Шиллера и И. В. Гете в системе художественно-стилевых направлений эпохи. Общность вектора поэтической эволюции. Творчество Гете периода штюрмерства: лирика, роман, драма. Влияние идей Гердера. «Страдания юного Вертера» как сентименталистский социально-психологический роман. Функции эпистолярной формы: исповедальность, лирический «драматизм». Роль «Вертера» в истории романной прозы. Традиции шекспировской хроники и бюргерской драмы в «Геце фон Берлихингене».