Слишком дорогой ценой для народов бывшего советского государства, была одержана победа в Великой Отечественной войне. Победа во имя мира и жизни на всей планете. И за каждым именем погибших и оставшихся в живых советских воинов-патриотов – жизнь как легенда, жизнь как пример потомкам, как высокий образец верности Отечеству, патриотическому долгу.
Для чеченского народа чрезвычайно важной проблемой является правильное, непредвзятое отражение истории Чечено-Ингушетии в годы Великой Отечественной войны, освещение вопросов военно-мобилизационной работы, общественно-политической обстановки в республике, ратных подвигов воинов, трудовой деятельности населения и т. д.
Учитывая, что для некоторых историков, журналистов, писателей характерно стремление отрицать вклад чеченского и ингушского народов в победу над немецкими агрессорами, обвинять их в противостоянии органам власти, в противодействии военно-мобилизационным мероприятиям, в участии в повстанческой борьбе, дезертирстве, эта задача приобретает и ныне важнейшее политическое и историческое значение. Историки с помощью конкретных, подлинных фактов должны предупреждать извращенное толкование событий в Чечено-Ингушетии в гг.
В жизни чеченского и других народов страны в годы Великой Отечественной войны было много общего: они встали на защиту Родины от немецко-фашистских захватчиков, мобилизовали свои силы и средства на помощь фронту, не жалели своих сил и здоровья ради победы над врагом, совершали героические подвиги на фронтах войны. Однако военные, политические события, послужившие поворотными моментами в их судьбах, оставили в истории каждого из них разный след – у чеченцев и ингушей очень горький и трагический. Они были насильно изгнаны со своей родной земли и находились в бесправном положении на протяжении тринадцати лет. В памяти их депортация осталась горестной и печальной страницей жизни.
С самого начала депортации чеченского и ингушского народов, в преддверии и в пору восстановления Чечено-Ингушской АССР, возвращения их на Родину, в пору «революционных бурь» и переворотов в СССР отдельными писателями, журналистами, историками публиковались статьи, посвященные истории Чечено-Ингушетии в годы Великой Отечественной войны, где исторические факты безжалостно искажались, а многие ее страницы заново «переписывались» фальсификаторами. Клеветническая кампания вокруг истории Чечено-Ингушетии периода Великой Отечественной войны преследовала цель бросить тень на чеченский и ингушский народы и оправдать тем самым их депортацию в феврале 1944 года.
В дискредитации чеченского народа принял участие писатель Андрей Губин в своей повести «Созвездие Ярлыги», опубликованной в журнале «Октябрь» (№8, 1964 г.). Он пытается обвинить чеченцев и ингушей в «сотрудничестве с немецко-фашистскими оккупантами», которых, кстати, за исключением Малгобека, на территории ЧИАССР не было. Губин сделал также «уникальное открытие» о том, что «чеченцы подарили Гитлеру коня и помогали фашистским захватчикам в завоевательных военных операциях на Кавказе»48.
Извращает события в Чечено-Ингушетии в рассматриваемый период в своей статье «Память» (журнал «Звезда», 1987, №12, с. 166-176) Г. Муриков. Он откровенно оправдывает депортацию чеченского и ингушского народов, насилие над ними. При этом подчеркивает: «массовое сотрудничество с немцами, измена, серьезнейшие преступления перед советским народом – в этом были основания для столь решительного действия – выселения чеченского, ингушского народов. Но кое-кто, разумеется, скрылся. И вот уже на новой основе вновь вспыхивает нечто подобное басмачеству»49.
Горбачев в своем романе «Смертные», опубликованном в трех номерах журнала «Москва» (6, 7, 8, 1989 г.)50, также грубо искажает подлинную историю Чечено-Ингушетии в годы Великой Отечественной войны, клевещет на чеченский и ингушский народы. Он выдумывает коня по кличке «Казбек», которого «чеченцы передают немецким оккупантам у здания бывшего райкома партии»50а (с. 45). Сочиняя эту явную ложь, Горбачев не удосужился узнать – была ли территория Чечено-Ингушетии оккупирована фашистскими войсками. Его вымысел грубо противоречит подлинной истории.
Историю чеченского и ингушского народов в рассматриваемый период открыто извращает и в своей работе «Истоки трагедии» (Владикавказ, 1993). Правда, акцент он делает на ингушей. Туалагов пишет, что «...сама действительность того времени в Ингушетии была такова, что господствовала безоглядная власть (тейповой) верхушки, которая толкнула их на путь измены. Этим силам удалось организовать хорошо вооруженные, профашистски настроенные банды. До 1944 г. (по данным партархивов ЧИАССР и СО АССР) было ликвидировано 230 бандформирований. Было изъято 18 тысяч единиц огнестрельного оружия.
В связи с этим Красная Армия вынуждена была выделить на борьбу с ингушскими бандами московскую особую дивизию НКВД.
«Массовым явлением стало дезертирство. В марте 1942 г. в ЧИАССР насчитывалась 13 тысяч дезертиров. В январе 1943 г. в республике по просьбе руководства была сформирована 14-я кавалерийская дивизия из 3 тысяч вооруженных всадников, но еще до прибытия дивизии в г. Ростов-на-Дону из нее дезертировало 1750 человек»51.
в своей небольшой работе грубо искажает факты, говоря о бандитизме и дезертирстве в Чечено-Ингушетии в гг. Не было 13 тысяч дезертиров в 1942 г. 114-я Чечено-Ингушская кавалерийская дивизия, сформированная из воинов чеченцев и ингушей, к концу 1941 г., в марте 1942 г. была расформирована и на ее базе созданы 255-й Чечено-Ингушский кавалерийский полк и Чечено-Ингушский кавалерийский дивизион. Полк воевал на Сталинградском фронте, а дивизион в составе Северной группы войск Закавказского фронта защищал Кавказ.
Значительно преувеличены автором цифры о численности дезертиров в республике. С 1 июля 1941 г. по 1 июля 1944 г. число дезертиров было 5297 человек. В их числе не мало было дезертиров русской и других национальностей, которые в те годы проживали на территории Чечено-Ингушетии. В то же время Туалагов замалчивает о численности дезертиров в те годы в СОАССР. По данным архива Министерства Обороны СССР в Северной Осетии было 5228 дезертиров52.
, грубо искажая факты, пытается возложить ответственность за просчеты военных и партийно-советских органов в военно-мобилизационной работе, в дезертирстве на чеченский и ингушский народы и оправдать их депортацию.
Владимир Логинов в разделе «Волчье племя» очерка «Осетинская трагедия» (Ад криминала. Рассказы и очерки. М., 1993) также открыто поливает грязью чеченцев и ингушей, пытаясь доказать, что в годы Великой Отечественной войны «на территории Чечено-Ингушетии действовали антисоветские, антирусские силы, входившие в «пятую колонну на Кавказе». В лице мусульманских друзей они срывали все мобилизации на фронт. Примером, свидетельствующим о масштабах дезертирства, может служить одна из попыток создания кавалерийской дивизии, которая в составе 3000 всадников должна была прибыть на фронт. Но по дороге всадники «дивизии» разбежались, прихватив с собой винтовки».
К концу 1942 г. дезертиры и уклонившиеся от призыва предатели влились в ряды бандформирований, представляющих собою силу, способную дезорганизовать тыл и вести боевые действия против частей Красной Армии.
Банды ингушей нападали на села, аулы, жгли и грабили колхозное добро, вырезали сельских активистов, беженцев из оккупированных районов. Самую крупную из таких банд, сформированных осенью 1941 года из дезертиров, религиозных фанатиков и мулл возглавлял Хасан Исраилов...»53.
На рубеже XX-XXI вв., когда Чечня очутилась в крутом повороте, попала в военно-политический водоворот и крайне обострилась политическая обстановка вокруг нее и всего чеченского народа, история Чечено-Ингушетии стала привлекать пристальное, заинтересованное внимание некоторых историков, журналистов, политиков. Появились статьи, книги, в которых события в республике в тот период преподносились в лживом свете. К ним относятся следующие статьи и книги: А. Витковский «Чечевица», или «Семь дней чеченской зимы 1944 г.». (Служба безопасности. 1996. №1-2), В. Хорин «Сателлиты гитлеровцев» (Дуэль. 1996. №6), О. Матвеев «Посеешь чечевицу – пожнешь трагедию» (Российские вести, 12.07.2000 г.), И. Пыхалов «Кавказские орлы третьего рейха» (Отечество. 2002. №4), И. Пыхалов. «Депортация чеченцев и ингушей: произвол или справедливость?» (В мире спецслужб. Киев. 2004. №5), «Чечня : фронт за линией фронта» (Военный Вестник. Март 2002. №3), «Битва за Кавказ ( гг.)». М., 2002.
«О националистических выступлениях в Чечено-Ингушской АССР в годы войны и роли в их организации фашистских спецслужб» (Военно-исторический журнал.2000. №2), «Крым, гг.: Коллаборационизм и оккупация». (Сб. статей и материалов. Симферополь, 2004), Г. Габлиани. «Мои воспоминания: Вторая мировая война». (Т. 1. Кутаиси. 1998), К. Крылов «Полночь 22 июня» (Литературная газета. 30 июня - 6 июля 2004 г.).
С. Чуев в статье «Северный Кавказ . Война в тылу» утверждает, что в гг. из Красной Армии дезертировало 49362 чеченца и ингуша, еще 13389 уклонились от призыва, что в сумме составляет 62751 человек54. Как отмечает И. Пыхалов, автор допустил в этом грубую ошибку. Эти цифры относятся ко всем народам Северного Кавказа55.
Истории народов Кавказа в годы Великой Отечественной войны посвящена книга Эдуарда Абрамяна «Кавказцы в Абвере», изданная в 2006 г. В ней на страницах 112-130 рассматриваются события и в Чечено-Ингушетии в гг.
Э. Абрамян в своей книге на основе богатого фактического материала раскрывает политику фашистского руководства, преследующую цель вербовать кавказское население для оказания помощи немецким войскам в военных действиях против Красной Армии, оборонявшей Кавказ. Как показано в книге, для организации восстаний в тылу Красной Армии и ее поражения фашистским руководством было создано особое формирование «Бергман» («Горец»), куда входили представители коренных народов Кавказа. Они должны были организовывать антисоветские мятежи на территориях кавказских республик и краев.
Автор рассматривает и политическую обстановку в Чечено-Ингушетии в гг. При этом он приводит преувеличенные цифры о численности бандитов и дезертиров, взятые из опубликованных ранее статей и госархива РФ. Ссылаясь на статью «Северный Кавказ . Война в тылу» (Обозреватель. 2002. №2. с. 106), Э. Абрамян пишет: «В марте 1942 г. из 14576 человек дезертировали и уклонились от службы 13560 человек, которые перешли на нелегальное положение, ушли в горы и присоединились к бандам.
В 1943 г. из 3000 добровольцев дезертировали 1870 человек. По некоторым данным, общая численность чеченцев и ингушей, дезертировавших, перешедших на нелегальное положение и уклонившихся от призыва, составила свыше 62750 человек»56. Э. Абрамян и С. Чуев значительно преувеличивают цифры дезертиров, которые грубо противоречат подлинным данным.
Другой «специалист» по истории Чечено-Ингушетии периода войны Игорь Пыхалов в статье «Кавказские орлы третьего рейха» также пытается доказать, что «чеченцы и ингуши в годы войны вели антисоветскую борьбу, помогали немецким агрессорам, скрывали немецких диверсантов». Он пишет: «Да, в годы войны чеченцы и ингуши совершали преступления, причем гораздо более серьезные, чем история с пресловутым белым конем, якобы подаренным чеченскими старейшинами Гитлеру. Однако не следует создавать вокруг этого ложный героический ореол. Действительность гораздо прозаичнее и непригляднее»57.
Автор приводит вымышленные факты «бандитизма» на территории республики, о «восстаниях в горных районах в гг.». Он оправдывает депортацию чеченского и ингушского народов.
В 2010 г. вышла книга И. Пыхалова «За что Сталин выселял народы?». В ней много страниц посвящено истории Чечено-Ингушетии в годы Великой Отечественной войны. Автор, ссылаясь на архивные документы и опубликованные статьи и работы пытается доказать, что в гг. тысячи чеченцев и ингушей дезертировали из Красной Армии, отказывались воевать на фронтах против немецких захватчиков, совершали антисоветские выступления. В книге событиям в Чечено-Ингушетии в годы Великой Отечественной войны посвящено 5 глав: Глава 12. «Дезертирство и бандитизм»; Глава 13. «Райком закрыт – все ушли в банду»; Глава 14. «Операция «Чечевица»; Глава 15. «Местечковые страсти в чеченских горах». Во всех этих главах, занимавших 53 страницы, Игорь Пыхалов пытается опорочить чеченский народ, обвинить его в «дезертирстве», «бандитизме»58.
И другие авторы в своих статьях и работах пытаются также опорочить чеченский и ингушские народы, фальсифицируют события в Чечено-Ингушетии в годы Великой Отечественной войны.
Наивная и грубая попытка этих авторов бросить тень на чеченский и ингушский народы, обвинить их в сотрудничестве с немецко-фашистскими оккупантами, в «бандитизме и массовом дезертирстве» свидетельствует об их небрежном и преступном отношении к исторической правде, подлинным фактам и архивным материалам, о полном отсутствии у них знания истории Чечено-Ингушетии периода Великой Отечественной войны, открытой неприязни к чеченцам и ингушам. Ими движет нежелание объективно и трезво разобраться в подлинной истории республики, жизни народов в условиях войны, освободить их от покрова фальшивых наветов и оскорбительной лжи.
Залпы пропагандистской кампании этих фальсификаторов истории Чечено-Ингушетии преследуют одну цель – дискредитировать чеченский и ингушский народы, дезинформировать общественное мнение, пытаясь представить извращенную картину событий в республике в годы войны. Они грубо искажают историческую правду и пытаются обесценивать вклад чеченского и ингушского народов в победу над фашистскими агрессорами, выражают свою открытую ненависть к ним.
Обвинения коренных народов Чечено-Ингушетии в «антигосударственных действиях», в «бандитизме» и «массовом дезертирстве», в «сотрудничестве с фашистскими оккупантами» серьезные. Поэтому, чтобы прояснить суть этих вопросов и внести ясность в них, обратимся к подлинным, не вымышленным документам, которые наглядно свидетельствуют, что не соответствует исторической правде интерпретация истории Чечено-Ингушетии, проводимая Губиным, Горбачевым, Пыхаловым, Туалаговым, Чуевым, Абрамяном и другими авторами.
Правдивые архивные документы наглядно свидетельствуют о том, что «бандитизма», «массового дезертирства» и «сотрудничества чеченцев и ингушей с немецкими оккупантами» не было в рассматриваемый период. Так, в 1941 г. органами НКВД ЧИАССР было ликвидировано 12 банд численностью до 100 человек. Одновременно арестовано было 550 дезертиров и 556 уклонявшихся от призыва в Красную Армию, изъято 27 единиц оружия, 208 патронов и 2 гранаты59.
В начале 1942 г. состояли на учете в НКВД республики 13 бандгрупп, которые насчитывали 65 активных участников и 13 бандитов-одиночек60.
Нарком НКВД ЧИАССР в своем докладе на бюро Чечено-Ингушского обкома ВКП (б) 13 августа 1943 г. отмечал, что «к лету 1943 г. были учтены в Чечено-Ингушетии по неполным данным 42 бандгруппы с числом 284 человека, из которых на август остаются 24 группы, продолжающих действовать»61.
Заместитель начальника отдела по борьбе с бандитизмом НКВД СССР Руденко в своем докладе на имя начальника ОББ НКВД Союза ССР о политическом положении в ЧИАССР 15 августа 1943 г. писал: «На учете в Чечено-Ингушетии 33 бандгруппы 9175 человек), 18 бандитов-одиночек, дополнительно действовали еще 10 бандгрупп (104 чел.). Выявлены еще в ходе поездки по районам 11 бандгрупп (80 чел.). Таким образом, на 15 августа 1943 г. действовали в республике 54 бандгруппировок – 359 человек. Значатся в розыске 2045 дезертиров»62.
Следует отметить, что в составе бандгрупп и дезертиров на территории были не только чеченцы и ингуши, но и русские, дагестанцы. В 1942 г. в Притеречных районах, на границе с ЧИАССР, активно действовала банда казаков численностью 67 человек, руководимая дезертиром из Красной Зиновьевым. Она активно сотрудничала с фашистскими оккупантами, находившимися на территории Наурского, Малгобекского и Моздокского районов. Весной 1943 г. банда эта была ликвидирована.
На территории Чеберлоевского и Ножай-Юртовского районов террором и грабежами населения и колхозов занималась банда дагестанцев численностью 35 человек63.
Вооруженную борьбу против власти и населения республики вела и сформировавшаяся на территории Грозненского района осенью 1942 г. из дезертиров и уголовников банда Платова-Михайлова численностью 75 человек. В январе 1942 г. эта банда была уничтожена, сам главарь погиб.
Как свидетельствуют документы Госархива РФ, на территории Чечено-Ингушетии с 1 июля 1941 по 1 июля 1944 г. насчитывалось дезертиров и уклонившихся от службы в Красной Армии 5297 человек, в Северной Осетии – 5228, в Краснодарском крае – 26500, в Ставропольском крае – 18454 человек, в Дагестане – 4795 человек, в Грузии – 21326, в Азербайджане – 23320 человек64.
Среди дезертировавших воинов из Красной Армии и уклонившихся от службы в ней были не только чеченцы и ингуши, но и немало людей других национальностей, проживавших в Чечено-Ингушетии.
Фальсификацией являются и их измышления о том, что воины 114-й Чечено-Ингушской кавалерийской дивизии, сформированной по рекомендации ГКО СССР начале 1942 г., летом дезертировали из Красной Армии и перешли на сторону противника. Фактически, в марте 1942 г. по заданию ГКСССР и Берия эта дивизия была расформирована и на ее базе были созданы 255-й Чечено-Ингушский кавалерийский полк и отдельный Чечено-Ингушский кавалерийский дивизион численностью 1500 воинов. Полк воевал на Сталинградском фронте, дивизион - на защите Кавказа с июля 1942 г. до осени 1943 г. Воины этих частей отважно сражались с врагом. Многие из них погибли на полях сражений.
Безусловно, история Чечено-Ингушетии периода Великой Отечественной войны из-за депортации чеченского и ингушского народов, обвиненных организаторами этого геноцида – Сталиным, Берией и их соратниками в нелояльности к Советскому государству, в сотрудничестве с немецко-фашистскими оккупантами, порождали и порождают двоякие оценки и отклики, независимо от критически-объективной подачи фактов, материалов.
Более того, нарастающая волна травли, обструкции чеченского и ингушского народов в ходе войны и в послевоенный период в СМИ рождала у отдельных авторов желание открыто и грубо фальсифицировать историю Чечено-Ингушетии гг., дискредитировать ее коренное население, обходя молчанием все то, что могло дать правдивую картину его жизни в тот период, судить в своих статьях и работах пристрастно и предубежденно эту историю, огульно, без малейшей попытки объективного исследования обвинять чеченцев и ингушей в сотрудничестве с фашистскими агрессорами. Общая картина истории Чечено-Ингушетии у авторов предстает в явно тенденциозных, ложных тонах: ключевые слова у многих авторов – «бандитизм», «дезертирство», «сотрудничество с немецкими оккупантами». Они пытаются убедить читателей в оправданности суровой карательной политики Сталина, Берия в отношении чеченского и ингушского народов.
Губин, Горбачев, Логинов, Туалагов, Пыхалов, Муриков, Крылов и им подобные лжеискатели, лжетворцы, не доискиваясь подлинной истины, подлинной правды, вольно обращаясь с историческими факторами, со скрупулезной «точностью и верностью» исторической и идеологической лжи, не видя дальше своих непосредственных личных интересов, с беспощадной жестокостью и ненавистью порочат чеченский и ингушский народы, с тупым фанатизмом оскорбляют их национальное достоинство. Они не приемлют правдивого подхода к истории, не желают отделять достоверные события и факты от целенаправленных вымыслов. Эти стереотипно мыслящие фальсификаторы истории Чечено-Ингушетии, вводя читателей в заблуждение своей ложью, пытаются определенно проводить водораздел между чеченским, ингушским и другими народами страны, между историей республики истинной и мнимой.
В их статьях и работах полностью отсутствует объективный, правдивый анализ истории Чечено-Ингушетии гг. Одна из причин такого безответственного и безнравственного отношения к ней, желания фальсифицировать ее - догматизм в подходе к архивным и иным документам как историческим источникам. Ведь не секрет, что многие документы, составленные НКВД по заданию Берия, заведомо грубо искажают подлинное состояние дел в Чечено-Ингушетии в рассматриваемый период. На события в республике в предвоенные и в военные годы наложили отрицательный отпечаток культ личности Сталина, административно-командная система государственного руководства страной. Поэтому ко всяким документам, характеризующим военно-политическую ситуацию в Чечено-Ингушетии в эти годы и бросающим тень на ее коренное население, следует относиться критически, различать ложь и правду, скрытые в них. Элементарная объективность и мораль требуют от историков воссоздания подлинной картины событий в республике в годы войны и сегодня.
Трудно указать на другой народ, политическое, социальное положение которого с 1944 г. по настоящее время является таким шатким, неопределенным, так плохо обеспеченным, который не подвергался бы шельмованию, экспериментам, как чеченский. Более жестокую и несправедливую судьбу, чем та, которая была уготовлена чеченскому народу в XX в., трудно себе представить. Он изведал все: депортацию, тяготы так называемой кровавой чеченской войны, принесших смерть, тяжелое жизненное существование, воздвигших глухую стену непризнания, подозрительности и отчуждения. И ему в условиях этих политических, военных, идеологических экспериментов приходится напрягать свои силы, нервы, свой мозг, чтобы выстоять. Этот народ, неся подчас немалые жертвы из-за вершившихся над ним «великих исторических» экспериментов, не потерял нравственные нормы и мораль, национальную гордость, национальное достоинство, жизнестойкость, трудолюбие, человечность, чувство интернационализма, доверие к России и к ее народам. Чеченский народ – не враждебная сила, не отрицательная сила, противостоящая российскому государству, не «мировое зло», как пытаются определенные круги СМИ его представить. Это обыкновенный жизнелюбивый, свободолюбивый и жизнестойкий народ со всеми национальными достоинствами и недостатками. У него нет националистических предрассудков, национальные чувства его не детерминированы.
Несмотря на повседневные, отягощенные нелегким военным бременем всеобщего дефицита нормальных жизненных условий, он сумел выстоять и взяться активно за восстановление до основания разрушенной республики. Все это вселяет надежду, что планы и цели тех, кто готовил чеченскому народу кровавую трагедию, делает усиленные попытки искажать, фальсифицировать его историю, обречены на поражение. Им не удалось и не удастся втоптать его в грязь и остановить неумолимый ход его нелегкой драматической истории.
Ставшие ныне непопулярными, но не вычеркнутые из мировой истории К. Маркс и Ф. Энгельс призывали народы мира «добиваться, чтобы простые законы нравственности и справедливости, которыми должны руководствоваться в своих взаимоотношениях частные лица, стали законами и в отношениях между народами»65. Этот призыв является актуальным и жизненно важным и сегодня для народов России. К сожалению, отдельные политики, историки, журналисты, не избавившиеся от обывательской психологии, не придерживаются этих нравственных принципов, а сознательно способствуют тому, чтобы в сегодняшней России создалась угроза разобщения ее народов.
Не анализируя тщательно и не доискиваясь причин и следствий тех или иных уродливых явлений в их историческом прошлом, не задумываясь о том, что культ вседозволенности, эксплуатации истории того или иного народа в качестве объекта поднятия собственного авторитета и собственного благополучия, укрепления своего положения в обществе ведут к насаждению бездуховности и к настоящей моральной деградации людей. По вине Губина, Горбачева, Туалагова, Логинова, Пыхалова и других авторов хвост клеветы тянется за чеченским народом десятилетиями.
Путь к подлинному познанию и здравому осмыслению прошлого чеченского народа очевиден и не закрыт. Имеются архивные документы – и известные, и хранящиеся в архивах. Необходим их умный, не предвзятый, честный, кропотливый и объективный анализ. Сегодня потребность трезвого, взвешенного и объективного подхода к прошлому и настоящему чеченского народа требовательно заявляет о себе. Как никогда в нынешней сложной и взвинченной ситуации он нуждается в том, чтобы понять и объяснить трагические изломы истории и судьбы его, объяснить их причины и почему они на протяжении веков преследуют именно чеченцев. Объяснить причины, чтобы предотвратить их повторения в будущем. При этом не пытаться подыгрывать чьим-то амбициям, кому-то польстить. История чеченского народа нуждается в более значительном и углубленном осмыслении, более основательном и доказательном опровержении тенденциозных отечественных (российских) истолкователей, фальсификаторов истории Чечено-Ингушетии периода минувшей войны. И первейшее условие этой кропотливой работы – верность фактам, событиям, объективность и правдивость, не предвзятость. Если этот принцип будет нарушен, работа теряет смысл, а их авторы – доверие.
Историкам, писателям, журналистам, политикам не следует вталкивать чеченский народ в историю России через врата лжи, вымыслов, покрывая факты, события в Чечено-Ингушетии в период Великой Отечественной войны и нынешней противоречивой реальности завесой лжи, очернять чеченцев и другие нации, пытаться дезориентировать народы России. Попытки с холодным цинизмом раскручивать сегодня клеветническую кампанию вокруг истории Чечено-Ингушетии периода гг. можно расценивать как целенаправленную, сознательную линию на разобщение народов, как попытку накалить политическую атмосферу в России.
Недостойная игра на трагедиях народа с целью вызвать отрицательную психологическую реакцию общества, дискредитируя одни и возвеличивая другие народы – одна из главных целей фальсификации истории Чечено-Ингушетии в рассматриваемый период, ставшей одной из форм античеченской пропаганды.
В связи с тем, что некоторые историки, журналисты, писатели и политики продолжают делать ставку на пропагандистское оружие, отравляющее сознание и мораль людей, искажающее правду и истину не только истории чеченского и ингушского народов периода Великой Отечественной войны, но и современной ситуации вокруг Чечни, историкам следует, опираясь на поддержку и опыт не теряющих здравый смысл, честь, совесть и нравственность ученых России, приложить усилия для написания правдивой истории чеченского народа, составления продуманной программы противостояния фальсификаторскому натиску Губиных, Пыхаловых, Туалаговых, Горбачевых и других недальновидных авторов. Лишь таким путем мы сможем противостоять потоку фальсификации в трактовке истории, сохранить право на свое национальное достоинство, на мирное будущее.
Необходимо написать подлинную и правдивую историю Чечено-Ингушетии в годы Великой Отечественной войны в связи с тем, что по вине определенных политиков, журналистов и историков наметилась тенденция реабилитировать Сталина и Берия.
Фальсификация истории, усиленно насаждающаяся некоторыми историками, писателями, журналистами и политиками, лишенных нравственности, – главное препятствие на пути к единству народов России. Несомненно, историки, не теряя здравый смысл, честность и нравственность, обязаны писать правдивую историю чеченского народа, бороться против фальсификации.
ПРИМЕЧАНИЯ
1. ПСС. Т. 42, с. 124.
2. ПСС. Т. 38, с. 414.
3. ГА ЧР. Ф. 1. Оп. 1. Д. 5. Л. 13.
4. ГА ЧР. Ф. 1. Оп. 1. Д. 789. Л. 17.
5. Грозненский рабочий, 1944, 6 февраля.
6. Грозненский рабочий, 1943, 1 сентября.
7. ГА ЧР. Ф. 1. Оп. 1. Д. 772. Л. 110.
8. Филькин -Ингушская партийная организация в годы Великой Отечественной войны. Грозный. 1960. С. 14.
9. Грозненский рабочий. 19марта.
10. Грозненский рабочий. 1943. 5 ноября.
11. Грозненский рабочий. 1943. 6 октября.
12. ГА ЧР. Ф. 1. Оп. 1. Д. 893. Л. 4.
13. ГА ЧР. Ф. 1. Оп. 1. Д. 791. Л. 125.
14. ГА ЧР. Ф. 1. Оп. 1. Д. 874. Л. 36.
15. ГА ЧР. Ф. 1. Оп. 1. Д. 876. Л. 35.
16. ГА ЧР. Ф. 1. Оп. 1. Д. 876. Л. 38.
17. ГА ЧР. Ф. 1. Оп. 1. Д. 876. Л. 39.
18. ГА ЧР. Ф. 1. Оп. 1. Д. 876. Л. 40.
19. ГА ЧР. Ф. 1. Оп. 1. Д. 833. Л. 146.
20. ГА ЧР. Ф. 1. Оп. 1. Д. 748. Л. 1.
21. ГА ЧР. Ф. 1. Оп. 1. Д. 748. Л. 2.
22. ГА ЧР. Ф. 1. Оп. 1. Д. 748. Л. 2.
23. ГА ЧР. Ф. 1. Оп. 1. Д. 748. Л. 3.
24. ГА ЧР. Ф. 1. Оп. 1. Д. 748. Л. 8.
25. ГА ЧР. Ф. 1. Оп. 1. Д. 748. Л. 7.
26. ГА ЧР. Ф. 1. Оп. 1. Д. 755. Л. 17.
27. ГА ЧР. Ф. 1. Оп. 1. Д. 755. Л. 18.
28. ГА ЧР. Ф. 1. Оп. 1. Д. 755. Л. 19.
29. ГА ЧР. Ф. 1. Оп. 1. Д. 755. Л. 20.
30. ГА ЧР. Ф. 1. Оп. 1. Д. 755. Л. 30.
31. ГА ЧР. Ф. 1. Оп. 1. Д. 755. Л. 31.
32. ГА ЧР. Ф. 1. Оп. 1. Д. 758. Л. 1.
33. ГА ЧР. Ф. 1. Оп. 1. Д. 758. Л. 2.
34. ГА ЧР. Ф. 1. Оп. 1. Д. 758. Л. 3.
35. ГА ЧР. Ф. 1. Оп. 1. Д. 758. Л. 8.
36. ГА ЧР. Ф. 1. Оп. 1. Д. 758. Л. 9.
37. ГА ЧР. Ф. 1. Оп. 1. Д. 758. Л. 11.
38. ГА ЧР. Ф. 1. Оп. 1. Д. 983. Л. 8.
39. ГА ЧР. Ф. 267. Оп. 2. Д. 5. Л. 287.
40. ГА ЧР. Ф. 1. Оп. 3. Д. 2. Л. 10.
41. ГА ЧР. Ф. 1. Оп. 1. Д. 789. Л. 17.
42. ГА ЧР. Ф. 254. Оп. 8. Д. 758. Л. 1.
43. ГА ЧР. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1196. Л. 13.
44. ГА ЧР. Ф. 1. Оп. 3. Д. 8. Л. 1-2.
45. ГА ЧР. Ф. 1. Оп. 1. Д. 758. Л. 1.
46. ПСС. Т. 38. С. 314.
47. Соч., 2-е изд. Т. 20. С. 175.
48. Созвездие Ярлыги. Журнал «Октябрь». 1964. №9.
49. Память. Журнал «Звезда». 1987. №12.
50. Смертные. Журнал «Москва». 1989. №№6, 7, 8.
50а №8. С. 45.
51. №8. С. 54.
52. Туалагов трагедии. Владикавказ, 1993. С. 27.
53. Волчье племя. Осетинская трагедия. Ад криминала. Рассказы и очерки. М., 1993.
54. Северный Кавказ . Война в тылу // Обозреватель. 2002. №2. С. 106.
55. За что Сталин выселял народы? М., 2010. С. 267.
56. Кавказцы в Абвере. М., 2006. С. 128.
57. Кавказские орлы третьего рейха. Ж. Отечество. 2002. №4.
58. За что Сталин выселял народы? М., 2010. С. 265-317.
59. ГА ЧР. Ф. 1. Оп. 1. Д. 831. Л. 63.
60. ГА ЧР. Ф. 1. Оп. 1. Д. 755. Л. 27.
61. ГА ЧР. Ф. 1. Оп. 4. Д. 4. Л. 64.
62. ГА ЧР. Ф. 1. Оп. 4. Д. 5. Л. 45.
63. ГА ЧР. Ф. 1. Оп. 4. Д. 5. Л. 76.
64. ГА ЧР. Ф. 1. Оп. 4. Д. 11. Л. 17.
65. и Избранные произведения в трех томах. Т. 2. С. 13.
ПОПЫТКИ ИСКАЖЕНИЯ ИСТОРИЧЕСКОЙ ПРАВДЫ
ОБ УЧАСТИИ НАРОДОВ ЧЕЧЕНСКОЙ РЕСПУБЛИКИ
В ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЕ
Можно утверждать, что проблема освещения участия представителей Чеченской Республики в Великой Отечественной войне и на нынешнем этапе является одним из «белых пятен» в общей истории военного периода нашей страны. Во-первых, нет еще изданных обобщающих комплексных трудов по теме достойного вклада народа Чеченской Республики в победу над фашисткой Германией и ее союзниками. Во-вторых, тема участия чеченцев в войне долгое время была под запретом для исследователей-историков СССР. Кроме того, сами чеченские ученые в течение как минимум 13 лет (из-за необоснованной и преступной депортации всего чеченского народа в 1944 году в Казахстан и Киргизию) не имели возможности не только публиковаться по данной теме, но и вообще хоть как-то исследовать ее. В период с начала депортации и вплоть до ΧΧ съезда КПСС (1956г.) партийное руководство Советского Союза посредством своих пропагандистско-идеологических, а порой и репрессивных рычагов работало на искусственное создание образа чеченцев как бандитов, предателей-коллаборационистов и т. п. Появилась масса выдуманных «документов», которые органы НКВД пустили в оборот (ими и сейчас пользуются авторы-чеченофобы) для оправдания выселения целых народов. Наконец, и в наши дни находятся публицисты, которые абсолютно беспочвенно, методами передергивания фактов, искажения источников, фальсификаций, элементарными домыслами пытаются, вопреки исторической правде, реанимировать старые сталинско-бериевские ярлыки «пособников оккупантов», «изменников Родины», «бандитских элементов» и пр., которыми в свое время официальная пропаганда щедро «одарила» весь чеченский народ, а также карачаевцев, балкарцев, ингушей, калмыков, крымских татар, греков, немцев, турок-месхетинцев.
Еще в 1964 году одним из первых в современной литературе попытался оправдать сталинско-бериевскую точку зрения на выселение народов Андрей Губин в повести «Созвездие ярлыги», опубликованной в журнала «Октябрь» (№8). Автор в официальном печатном издании реанимировал миф о «белом скакуне Гитлеру», которого, якобы чеченцы подарили Гитлеру. Этот миф, запущенный в оборот бериевской пропагандой, особенно убедительно звучал в дни депортации народа. Губин пишет об этом так: «…Адольфу Гитлеру они послали белого арабского скакуна с зеленым в серебре седлом, дагестанскую гурду и полный наряд джигита…Они ходили по аулам…били в тулумбасы, стреляли из старинных турецких пистолетов и кричали: «Мусульмане, газават!...» [1].
Чеченская интеллигенция в сдержанных тонах обратилась тогда в Союз писателей России с просьбой впредь оградить народ от таких черносотенских нападок. Состоялось обсуждение повести на правлении Союза писателей с участием чечено-ингушской писательской организации. Губина была единодушна осуждена.
Конечно, для здравомыслящего человека этот миф «со скакуном» выглядит бредом. Однако эта легенда оказалась весьма живучей. Хотя ни одного факта, подтверждающего ее не было и нет. Английский журналист, корреспондент «Санди таймс» А. Верт, вхожий в кабинет Сталина, в своей книге «Россия в войне гг.» опровергал утверждение, что чеченцы подарили Гитлеру белого коня [2]. Не подтверждает это и известный американский исследователь «убийства народов» Роберт Конквест. Более того, он пишет, что чеченцы имели к 5 октября 1942 года 44 высшие боевые награды – больше, чем представители других, более крупных национальностей [3]. Ни один из немецких авторов (в т. ч. и бывших военных гитлеровской Германии) не упоминает никакого «скакуна» для Гитлера. Ни в одной серьезной книге советских историков (и бывших крупных военачальников, написавших мемуары) этот факт также не обозначен. Ничего о нем не слышали и в Чечне. Считаем, что даже этих доказательств достаточно, чтобы раз и навсегда закрыть тему несуществовавшего «белого скакуна». Кстати и другим северокавказским народам (да и не только им) ряд авторов «приписывал» того самого злополучного рысака. Недавно вышла монография Н. Емельяновой «Мусульмане Кабарды», где со ссылкой на иностранный (британский) источник сказано: «Одному кабардинскому князю, который жил в горах, не пришло в голову ничего лучшего, как послать великолепного белого коня самому Гитлеру» [4]. Интересно, как себе авторы легенд «о скакунах» представляли «посылку» этого коня за линию фронта, тем более из Чечни, которая не была оккупирована фашистами [5]. Тем не менее, в 1989 году в трех номерах (6,7,8) журнала «Москва» был опубликован роман-пасквиль на чеченский народ. Его автор Н. Горбачев вновь «вспоминает» о «рысаке» и даже рисует картину «передачи» коня возле одного из райкомов партии в Чечено-Ингушетии [6]. Об этом авторе можно сказать коротко – он преднамеренно искажает правду. Взять хотя бы один факт из романа Горбачева. Он пишет, что в с. Ачхой-Мартан чеченцы во время боевых действий стреляли в спину красноармейцев, тогда как линия фронта от этого населенного пункта находилась в ста километрах!
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 |
Основные порталы (построено редакторами)