Архитектоника школьного здоровьесбережения (стр. 4 )

показал впервые состоятельность этого пути. До него аргументов не было. Недавно указал на парадокс нашего времени: «Из гуманных соображений, для отстаивания гуманных принципов НАТО бомбило Косово. Куда уж дальше!» Путь Ганди - единственно приемлемый путь, альтернативой ему является путь насилия (Ленин, Гитлер, Сталин, НАТО...). Где, как не в школе, культивировать путь Ганди!

8. Дорога к Храму Здоровья

«Валеологический закон» - такое название мне почему-то не нравится. Это как гимн. От того, что Советский гимн переделали в Российский, кое-что в обществе изменилось. Оно раскололось, а не объединилось. У одних при звуках гимна будут рождаться позитивные советские образы. У других - боль страда­ний ГУЛАГа. Музыка Александровна не так безобидна, как кажется поверхно­стному взгляду. Обычно ее поддерживают те, кто не преодолел в своей душе ценности советского периода жизни. Как быть с теми (пусть и меньшинством, хотя это еще надо проверить - насчет меньшинства), кто не приемлет советс­кий гимн? Стараниями некоторых представителей РПЦ (Русская Православ­ная Церковь) в глазах (и ушах) многих верующих слово «валеология» приобре­ло негативное звучание. При звуке этого слова в душе многих может родиться негативный образ. Быть может, надо подыскать другие слова? Далее, слово «закон». К закону в России есть неуважение и недоверие. «Закон - как дышло, куда повернешься - туда и вышло». Можно, конечно, игнорировать эти «пред­рассудки» и культивировать свое. Но лучше найти образ, который ни у кого не вызовет отрицательных эмоций.

«Библию» тоже не надо создавать. Она уже есть. Отдаленный аналог «Биб­лии» - быть может. Речь идет о тексте многоуровневом, доступном каждому на его уровне восприятия. Текст, пропитанный человеческой любовью. Притча - язык мудрости. Притчи могут присутствовать в Книге. «Книга Здоровья», «Тропа Здоровья»... Можно объявить конкурс на лучшее название книги. В этой книге желательно уйти от «статей» закона - это не уголовный кодекс и не Кон­ституция (народ безразличен к Конституциям в России). Все понимают фор­мальность этого документа для России в отличие от США, где Конституция -священный текст. Мы не можем найти аналог нашему замыслу в американской Конституции. Русская Православная Церковь (РПЦ) - наш аналог на уровне архетипа глубинной психологии. Церковь - мистическое тело Христово. В цер­кви есть «вершина айсберга» - социальный институт и есть «подводная часть айсберга» - мистическая, это души не только живущих, но и умерших людей, мир божественный (ангелы), сам Святой Дух, Христос, Бог Отец - их присут­ствие в Церкви Христовой.

Если верить Даниилу Андрееву («Роза Мира»), то все социальные институ­ты имеют «подводную часть айсберга», которая пронизана энергиями, идущи-

ми из божественного Космоса и дьявольского Антикосмоса. Значит, и наша «Книга Здоровья» будет пронизана этими влияниями. От нас зависит, какую энергию мы пропустим через книгу и нашу школьную жизнь. Нужна техника духовной безопасности. Если же мы проигнорируем ее, то получим то, чего не хотим получить.

Текст книги должен быть многомерным и многослойным. Каждый ученик и учитель, родитель и администратор найдут в нем личностный отклик. Много­мерность появится, когда текст будет составляться всеми участниками обра­зовательного процесса и приниматься всеми единодушно.

Каковы могут быть главы Книги?

1. Заповеди здоровья (например, 10 заповедей здоровья)

2. Педагогические притчи

3. Клятва Учителя

4. Права ученика на охрану своего здоровья

5. Здоровьесберегающий учитель

6. Здоровьесберегающий родитель

7. Здоровьесберегающая среда в школе

Книгу можно назвать «Школа здоровья», подразумевая под школой путь обучения здоровью. Мы все должны пройти школу здоровья в нашей школе (НААШ).

Текст книги «Школа здоровья» только тогда будет действенным (давать «добрые плоды»), когда это будет «доброе дерево». «Дерево Здоровья». «Дре­во здоровья».

«И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хоро­шее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла» (Быт 2,9).

«Дерево жизни» - глубинный архетип. Здоровье - жизнь. Нездоровье, бо­лезнь - смерть. Надо искать в этой сфере название нашей книги.

Текст книги пишется на языке архетипов нашего менталитета. Только этот слой «зацепит» каждого на уровне сознания и подсознательного. Это язык рус­ских народных сказок (мы все их впитали в детстве). Не банальный язык (ку­рить вредно - и все курят, даже если Минздрав предупреждает), а такой язык, который «пронизывает» все слои психики (человеческой души) и никого не ос­тавляет безучастным и равнодушным. Это должен быть ментальный язык -язык народного фольклора. Почему в народе фольклор продолжал жить? Шко­ла должна выстраивать здоровьесбережение на уровне народного фольклора, через технологии фольклора. Как тут не вспомнишь В. Куца! Нам надо «про­рваться» к здоровьесберегающему фольклору в школе. Фольклор соединяет в себе все слои, все уровни, все типы мироосвоения. Фольклор - это и миф и народный опыт, это художественное и религиозное мировосприятие, это народ­ная философия и наука народа. Фольклор - это школа народного здоровья. Фоль­клор - это творчество народа, народное творчество. Смехотерапия через скомонашество. Здесь и прорубь, и кулачный бой (сбросить избыток энергии, ина­че душа заболеет от переизбытка сил). Зубоскальство, частушки, хороводы, грустные песни и многое другое - народная терапия.

Мы во многом ушли от фольклорно-ментального уровня бытия и поэтому болеем. Формы должны измениться, но уровень здоровья - тот же. Наше твор­чество должно и может создать адекватные духу времени фольклорные фор­мы здоровьесбережения. Надо только захотеть жить полноценно на фольклор-но-ментальном уровне бытия - уровне подлинного здоровьесбережения.

Фольклор прошлых времен - ключ к здоровьесбережению сегодня. Много­гранность фольклора, где в едином художественном образе соединены и музы­ка, и песня, и танец, и театральное действо, и многое другое. Художественность многомерна, поскольку человек многомерен. Все 8 родов деятельности соеди­нены в фольклоре - научно-познавательная и художественно-эстетическая, медицинская (здравоохранение) и физкультурная, хозяйственно-экономическая и экологическая, педагогическая и управленческая. Сейчас много говорят об апитерапии школьников. Это возврат фольклора (театрализованные действа, музыка, песня...). Если нам не дают уроки насытить фольклором, то давайте насыщать им нашу внеучебную деятельность. Все диалоги, деловые игры и прочие методы активизации учеников на уроках - что это, как не попытка вос­становить то, что утрачено. Народная педагогика строилась на фольклоре. До сих пор сохранились старики, которые прошли в русских деревнях полноценную школу народного творчества. Они знают такое разнообразие народных песен, которые ни одна школьная программа вместить не может... Все ритуалы на­родной жизни насыщены фольклором, по сложности не уступающим, а превос­ходящим современный уровень образования. Наше образование - здоровьегу­бящее. Фольклор - здоровьесберегающий.

Мы ставим трудную задачу - строить здоровьесбережение на ментальном уровне человеческого бытия. Антисистема проникает через наркотики и пор­нопродукцию к этому слою и разрушает его. Если мы не сумеем выстроить альтернативу позитивную на уровне ментального бытия, то потеряем ученика. У него будут другие учителя, а точнее - антиучителя. Наш учитель «работает» на поверхностном уровне, не глубоком. Антиучителя проникают в ментальный слой. Дело времени. Потом учитель-поверхностный будет обвинять плохое го­сударство, что оно не справилось. При этом такой горе-учитель забывает, что государственных деятелей на 90 % готовит школа таких же горе-учителей. Принципы здоровьесбережения надо строить по аналогии с 6 принципами ди­зайна. «Красота спасет мир» (Достоевский).

Художественность, эстетичность - обязательный принцип здоровьесбере­жения. Поиск принципов здоровьесбережения (их может быть не больше 8, в крайнем случае 10 - верхняя граница) можно начать с изучения фольклора. Прежде всего в нем поискать эти принципы. Все, что накопила современная школьная практика и наука по здоровьесбережению, надо собрать и систематиактивизировать прежде всего на ментальном уровне бытия (уровень народного мен­талитета). Нашего менталитета, а не восточного или западного. Диалог с Вос­током и Западом необходим, когда есть свое.

Итак, в здоровьесберегающих технологиях и нормативах надо различать ментальное наше и не наше. Когда нас учит Сорос, как избежать увлечения детей наркотиками и курением, то мы понимаем, что это не наше. А нашего эффективного пока в школе нет. Надо искать прежде всего в диалоге с нашим прошлым народным опытом. Творчество - наше спасение. Мы найдем эти тех­нологии, если поймем, что их надо сотворить. Не из пальца высосать, а создать в диалоге - вначале с нашим славным прошлым, а затем в диалоге с Востоком и Западом.

Мы должны погрузиться в информационный поиск принципов здоровьесбе-режения через «круги» и семинары, чтение текстов по здоровьесбережению... Я думаю, что общая работа школы по созданию «Книги Здоровья» может быть построена многогранно, но системно. Кому-то можно работать так, как работа­ет Нижегородский философский клуб. Каждую неделю по пятницам (или сре­дам, или другим дням недели) в строго определенное время собираются люби­тели (клуб по интересам) и до конца учебного года работают над одной из глав Книги. Их доклады заслушиваются и обсуждаются. Каждый пишет статью научную, которая будет опубликована и доложена на конференции (Школьная ассамблея наук и искусств или другая конференция). Стимул - научные публи­кации... Другие предпочтут «круги», третьи «семинары», четвертые - практи­ческие дела. Сейчас надо поискать всевозможные формы такой работы: кон­курсы, возможно, провести общешкольный фестиваль... Главное - втянуть в работу всех.

Как сделать эту работу живой? Сразу ответить не могу. Здесь нужно дви­гаться «прыжками». Следующий «прыжок» сделаю, если ты меня вдохновишь своим взаимопониманием затронутых проблем и согласишься, что выбран пра­вильный путь движения к намеченной цели. Все традиционные пути мы уже с тобой проходили. Повторы их дальше уже неуместны (не сработают). Значит, нужны нетрадиционные «прыжки»...

9. Настройка на открытие

Для того чтобы работа по созданию «Банка здоровьесберегающих техноло­гий» была живая (не казенная и не из-под палки), надо придумать такую форму, которая бы «зацепляла».

Как создать мотивацию и стимуляцию к кропотливой работе по сбору и от­бору технологий здоровьесбережения? Такую работу нельзя строить на стра­хе. Страх ничего живого не рождает. Получится мертворожденный плод. Лю­бовь рождает здоровых детей. Стимуляция - длинная дорога к любви. Мотива­ция - короткая дорога к любви. Как вызвать мотивацию - самый трудный вопрос. Стимуляцию - еще куда ни шло, а вот мотивацию как? «Ну вот еще, придумали себе проблему - какую-то там «мотивацию» вызвать. Еще музу вспомните! Проще надо жить, проще - приказал, припугнул, и все будет!» Да, будет показуха, имитация работы, даже могут быть диссертации (кан­дидатские и докторские) - живого дела не будет, а значит, и здоровья детей. Здесь уже не обманешь - здоровье либо оно есть, либо его нет. Твоя работа может быть признана всевозможными научно-педагогическими эксперта­ми, но дети ее не признают своей органикой, своим здоровьем. Это будут молчаливые свидетели твоего «бесплодия». Как вызвать мотивацию - это самая большая тайна. У кого-то все само собой происходит (Божий дар), а кто-то всю жизнь мучается, как Сальери на алгебру расчленяет гармонию, а ничего не получается. *

Нужно раскрыть эту «военную тайну», искать и найти, как «зацепить» учи­теля, как вовлечь его в работу. Есть аналоги?

Мой личный опыт в деятельности Философского клуба (20 лет) свидетель­ствует, что есть нечто такое, что «заставляет» людей годами работать над философской проблематикой... Но выборка небольшая. На многомиллионный город не так уж много приходится любителей.

Да, через клуб прошли около 1000 человек, но постоянных членов более 30 не наберется. Для кого-то это способ защититься, а кто-то годами «про­сиживает» и не защищается и даже не делает попыток. В чем дело? Копи­ровать в школе этот опыт - рискованно. Может вообще не сработать. Да, и знаем ли мы истинные причины «кучкования» людей вокруг Льва Зеленова (может быть, его личность притягательна для многих?). Да, можно попро­бовать «затеять» еженедельные семинары по средам (или др. дням) с регу­лярными докладами и обсуждениями, можно завершать майскими внутри-школьными конференциями с докладами и публикациями, но боюсь, это ни­кого не «зацепит». Что же может «зацепить»? И снова надо искать. Мне кажется, что здесь сработает правило: «Правильная постановка задачи -это 50 % ее решения». А задача, на мой взгляд, поставлена правильно -найти жизнеспособные формы вовлечения учителей в инновационную ра­боту по здоровьесбережению.

Прежде всего надо искать в сфере мотивации и подкреплять поиск пози­тивной стимуляцией (полностью отказаться от запугивания). Правильно по­ставить задачу, настроить свои «локаторы» на поиск решения и терпеливо ждать. Ответ «свалится» неожиданно, там, где ты его и не ожидал получить, - в случайно услышанной фразе... Настоящие открытия так и приходят к че­ловеку. Главное - это его настройка на соответствующую волну. Альтернати­вы этому - ложный путь. Все старые, так называемые «надежные», методы административного управления, манипуляции людьми здесь не срабатывают. Все это ложь. Сработает только настройка на правду, на подлинное, на насто­ящее. «Ищите и обрящете».

На первый взгляд, доклады делаются для слушателей. Но это самообман. Доклад - это прежде всего для докладчика.

Да, бывают редкие удачи, когда докладчик удовлетворяет и публику. Это нормально в искусстве. Но в других сферах это большая редкость. Сегодня будут выступать и Доможирова них - это праздник. А как для остальных? Для многих это «обязаловка» - отсидеть с 10 до 15 в акто­вом зале. Многие предпочли бы по-другому провести свое «каникулярное вре­мя». Кто-то позавидует и найдет оправдание своей зависти - ну да, это же жена Бармина... Кто-то поучится у них, переймет какие-то элементы для своей рабо­ты или своего будущего выступления... Будет весь спектр человеческих чувств

- от искреннего восхищения до черной зависти. И трудно заранее спрогнозиро­
вать атмосферу чувств зала. Главное, что Бармина и Доможирова наконец-то
выразятся перед «родным коллективом». Важно, что это многих «заденет» за
живое, подтолкнет к работе над собой в плане прироста мотивации здоровье-
сбережения.

11. О командной работе

Михаил Васильевич!

Вчерашний «разговор» о том, что я веду «неправильную политику» относи­тельно выдачи дипломов участникам «командной работы» по итогам школьной Ассамблеи наук и искусств, конечно же, меня «задел». Все это можно «списать» на мою «капризность», тем более что, кроме тебя, такого же мнения Софья Джунисбековна и Надежда Александровна. Это меня больше всего и беспокоит. На мой взгляд, есть проблема непонимания значимости «командной работы». По­этому моя записка направлена на философское обоснование такой работы.

Альтернативой «командной работе» является «индивидуальная работа». «Индивидуальная работа» в науке, искусстве и спорте (на сегодняшний день мы осваиваем эти виды деятельности) - понятие весьма условное. Для спорта

- это очевидно, что «индивидуальная работа» имеет весьма ограниченные воз­можности... Театральное искусство - это «командная работа»: как бы ни блис­тал актер, спектакль состоится при наличии согласованной работы ансамбля
актеров. Это банально. Все вопросы начинаются, когда речь идет о науке. По­
чему организаторы городских НОУ так не любят «командные работы»?

Есть «идеальная модель» ученого-одиночки, перекочевавшая из школьных учебников в головы «шкрабов». Эта модель очень далека от реальности, осо­бенно в настоящее время. Идеалом современной науки, и не только науки, явля­ется модель «командной работы», построенной по принципу раздельного лидер­ства, где функция лидерства передается от одного члена команды к другому «по эстафете». Каждый этап инновационного цикла, от идеи до ее практическо­го воплощения, нуждается в особом ансамбле качеств. Все члены команды равноценны и комплементарны в общем деле, но каждый находит свою особую

Архитектоника школьного здоровьесбережеш

роль либо лидера, либо последователя на каждом специфическом этапе. Команды «страдают» и работают неоптимально, если тот или иной член команд инертно «переключается» с одной роли на другую (привык быть только Лидером или только последователем).

Чтобы команда состоялась, проводят множество тренингов, в которых вь врабатываются нужные для командной работы качества. И к этому толкает не только так называемая «конкуренция» на рынке инноваций, но и дух времени который симпатичен для многих, т. к. культивирует во взаимоотношениях меж между людьми партнерство как альтернативу неравенства.

Мы болезненно «выкарабкиваемся» из привычек новоевропейской парадигмы жизни, культивирующей «атомарную личность». Как часто приходится на наблюдать самоутверждение одних за счет унижения других! Такой подход разъединяет людей, а не объединяет. На этом командную работу не построишь.

Новоевропейская философия в основном опирается на немецкую классическую философию от Канта до Гегеля. Немецкая классическая философия пост роена на протестантском религиозном менталитете, культивирующем индивидуализм атомарной личности. Наши «западники» решили внедрять гегелевскую схему в марксовой модификации «от абстрактного к конкретному» в голо вы советских школьников. Весь «иезуитизм» этой схемы в том, что понятийное мышление объявляется ведущим для всех учеников начальной школы. Хорошо что сейчас появилась конкурентоспособная альтернатива этому безобразию -вероятностная модель образования, опирающаяся на ведущую роль образноге мировосприятия детей начальной школы (A.M. Лобок).

У меня есть «образ» поведения детей 5 классов, вышедших из «хваленых» классов развивающего обучения в нашей школе и вышедших из вероятностной модели (в спортзале на занятиях с ). Атомарное броуновское дви­жение с наплевательским отношением к другим «монадам» «выпускников» раз­вивающей модели обучения и слаженная командная работа детей вероятност­ной модели. Я тебе про это уже говорил.

Время «текстовиков» (10 % человеческой популяции) закончилось. Сейчас важно не то, что ты знаешь, а то, как ты взаимодействуешь с людьми. И не только в бизнесе, но и в науке, и в искусстве, и в спорте.

Ценность книжных знаний сейчас весьма условна. Важны не знания, а спо­собность решать задачи. Не стандартные, а творческие задачи. Не индивиду­ально, а в командной работе. Знания, стандартные задачи, индивидуальная ра­бота, с одной стороны, и способность решать творческие задачи в командной работе - с другой стороны. В сознании организаторов НОУ доминирует одна сторона - «протестантская модель». Лев Александрович Зеленое всю жизнь «ломал» эту модель и создавал ей альтернативу - клубную работу. Парадокс в том, что ресурса как куратора городского НОУ не хватает, что­бы противостоять целой армии шкрабов и вузовских работников, не способных отказаться от атомарной модели «ученого».

В XXI веке произойдет качественный скачок от атомарной к соборной модели научной деятельности. ШАНИ должно культивировать такой скачок. Что меша­ет? Наши предрассудки. Соборная работа имеет массу преимуществ по сравне­нию с атомарной. Я прошел 20-летнюю школу соборной работы и не мыслю для себя иного. Я на себе чувствую весь примитивизм атомарной работы вне собор­ной. Шкрабы классно-урочной системы (протестантская схема Яна Амоса Коменского) не мыслят для себя соборной работы. Быть может, это одна из глубин­ных причин неспособности отказаться от классно-урочной системы. Учитель этой системы - атомарная личность, «господствующая» над душами «послушных» учеников. Это «ниша», ради которой такие учителя еще долго будут бороться за свои права «командовать» учебным процессом. Когда я говорю о ценности со­борной работы, у такого учителя мгновенно выстраивается логическая цепочка, на конце которой он видит угрозу своему атомарному существованию. Конечно, все это происходит чаще всего на уровне подсознания.

У Анны Ахматовой есть знаменитые строчки: «Когда б вы знали, из какого сора растут стихи, не ведая стыда...». То же можно сказать и о науке, даже в большей степени. Самое выдающееся научное открытие XX века - «двойная спираль» лауреатов Нобелевской премии Уотсона и Крика - тому пример. Я бы рекомендовал сделать настольной книгой школьного учителя историю откры­тия «двойной спирали». Тогда, может быть, многие школьные мифы развеялись бы как дым. Любой школьный учитель, прочитав эту книгу, придет в состояние «ужаса» - нарушается весь смысл его деятельности. Оказывается, чтобы сде­лать «открытие века», ничего знать не надо. Уотсона и Крика называли «клоу­нами от науки» за их «абсолютное» незнание химии, биологии, молекулярной биологии и прочих важных дисциплин (генетика и др.), без которых «двойная спираль» не мыслится. Как же им удалось сделать такое открытие? Помог здравый смысл, абсолютная свобода поиска, полное отсутствие стандартного мышления, поклоняющегося догмам «порядочного научного сообщества».

Если ученик будет следовать советам учителя, то никогда не сделает науч­ное открытие. Дело в том, что сам учитель не знает, что такое научная дея­тельность. Он подсмотрел в «замочную скважину» и сформировал превратное представление о научной деятельности. Научные работники имеют мало отно­шения к школе. Ситуация складывается как с компьютерами. XXI век нужда­ется в большом количестве людей, способных к творческой деятельности, вклю­чая научную. Учитель в школе - это, как правило, человек, работающий по стандартной программе и со стандартными методиками обучения. Аналогия с компьютерной средой в том. что учителя плохо владеют компьютерами (кроме «информатиков»), а детям хочется... Они сами быстро обучатся друг у друга, если им предоставить такую возможность и не мешать общаться с компью­терной средой. То же надо сделать с наукой - не мешать детям самостоятель­но в группах проводить научную работу. Но есть одно «но». Компьютер он вот здесь, а где в школе научная работа? Пока что есть олимпиады. НОУ, «Юные

дарования», Ассамблеи наук и искусств. Есть интерес поучаствовать в работе - от бескорыстного до прагматического (а что я буду от этого иметь?).

Вся «научная работа» сводится к имитации подготовки учителя к уроку (дру­гого учитель не знает). Найти информацию, переделать ее и преподнести чле­нам жюри «за свою». В лучшем случае - это плохой реферат. Учителя поэтому «держа! нос по ветру» и узнают требования «жюри» - там ведь тоже учителя или же научные работники, недалеко ушедшие от менталитета учителя (вузов­ский работник, который сравнивает работы школьников с бездарными рефера­тами студентов и радуется, если школьник выдает что-то лучше среднего без­дарного студента). Есть, конечно, и люди типа , которые могут открыть талант в ребенке, но таких, как , к сожалению, в «жюри» очень мало.

Выводы:

1. Есть имитация научной деятельности в конференциях НОУ. которая весь­
ма далека от настоящей научной деятельности. Как правило, это реферативная
работа «одиночек», написанная с участием взрослых (учителей, родителей, знакомых).

2. В школе надо «запускать» и поощрять «командные работы», где дети учат­ся друг у друга научной деятельности. Дети способны открыть для себя в сво­бодном полете множество элементов научной деятельности (так как она соот­ветствует природе ребенка), если учителя не будут мешать своими догмати­ческими установками. Научная работа - это живая работа, где творчество рождается «из ничего», а не из готовых текстов.

3. Почему детей надо напрямую посылать на форум «Юные дарования»,
без вмешательства учителей (так называемых научных руководителей)? По­
тому что эти учителя «все испортят», втиснув живую мысль ребенка в прокру­стово ложе своих предрассудков.

4. В перспективе в школе надо создавать взросло-детские научные сообще­ства в рамках продуктивной педагогики, где ученые вместе с детьми занима­ются научным творчеством при выполнении муниципальных и прочих заказов.
связанных с проблемами детства. Но это уже другая тема.