Философия (стр. 4 )

К вопросу 5

1. Каковы особенности развития и проблематика отечественной философии в советский период?

2. Каковы особенности развития и проблематика отечественной философии в постсоветский период?

Темы докладов и рефератов

1. Русская интеллигенция: сущность, мировоззрение, роль в истории [3, 12, 15].

2. Русский нигилизм: сущность, истоки, мировоззрение [3, 22, 23].

3. Всеединство в русской философии [14, 17].

4. Персонализм [1, 9, 13].

5. Экзистенциальная философия Л. Шестова [8, 22, 29].

6. Проблема «русского пути»: история и современность [5, 6, 7, 16, 25].

7. Философские поиски [23].

8. Философские идеи русских поэтов-символистов [14, 22].

9. Философские дискуссии в СССР в конце 20-х – начале 30-х гг. Сущность «ленинского этапа» в философии марксизма [21, 24, 30].

10. Философские идеи . Дискуссии 60–70-х гг. о значении диалектического метода. Проблема идеального [10, 11].

11. Вклад в отечественную и мировую философию [19].

12. Персоналистическая философия [18].

2.3. ПРОБЛЕМЫ БЫТИЯ

Все богатство волнующих человека философских вопросов в предельном абстрагировании может быть сведено к проблеме бытия. Бытие – это фундаментальная категория философии, охватывающая все существующее в его целостности и единстве. Понимание бытия обусловливает мировоззренческую позицию человека, его отношение к глубинным основаниям собственного существования. Человеку свойственна исходная убежденность в безусловности наличия мира, в его целостности. Отдельные элементы бытия, будучи непреходящими, образуют противоречивое единство, непреходящую целостность.

Ввиду многообразия форм бытия (бытие вещей, бытие человека, бытие духовного, бытие социального) полнота рассмотрения категории бытия методологически предполагает изучение комплекса понятий: существование, экзистенция, материальное, идеальное, действительность, реальность, объективное.

Учение о бытии и действительности – онтология – это раздел философии, изучающий их фундаментальные принципы, структуру, наиболее общие сущности и категории сущего. Ознакомление с основами этого учения – ключевая задача следующих семинарских занятий.

При подготовке к первому семинарскому занятию рекомендуется ознакомление с литературой начать со статьи «Бытие» в философской энциклопедии. Общие характеристики бытия (материальное, идеальное, атрибуты материи) представлены в конспекте лекций, изданном в 2005 г.

На втором семинарском занятии по онтологии необходимо уяснить принципиальные различия в понимании пространственно-временного континуума на протяжении истории развития философского мировоззрения. Разрабатывая тему доклада (реферата), необходимо подробно рассмотреть соответствующую проблему в рекомендуемых учебниках.

Семинар 9.
Бытие и действительность как объекты
философского исследования

Основные понятия: бытие, действительность, материальное, идеальное, онтология, атрибуты, модусы.

1. Бытие. Структура и характеристики бытия.

2. Материальное. Уровни организации материи.

3. Идеальное. Относительность понятий материального и идеального. Сознание и идеальное.

Основная литература

К вопросу 1

1. , Панин : Учебник. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2003. – С. 420–425.

2. Бытие // Новая философская энциклопедия в 4-х т. / Науч.-ред. совет: (председ.), , / Инст-т философии РАН – М.: Мысль, 2000 г. – Т. 1.

3. Философия: Учебник / , , . – М.: ИНФРА-М, 2001. – С. 203–215.

4. Спиркин : Учебник. – 2-е изд. – М.: Гардарики, 2002. – С. 223–229, 236–240.

5. Философия: Хрестоматия / Сост.: и др.; под ред. . – Омск: Изд-во ОмГТУ, 2005. – С. 31–37

К вопросу 2

1. Спиркин : Учебник. – 2-е изд. – М.: Гардарики, 2002. – С. 240–250.

2. Философия: Консп. лекций / Под ред. . – Омск: Изд-во ОмГТУ, 2005. – С. 126–131.

К вопросу 3

1. , Панин : Учебник. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2003. – С. 425–444.

2. Спиркин : Учебник. – 2-е изд. – М.: Гардарики, 2002. – С. 229–232.

3. Философия: Консп. лекций / Под ред. . – Омск: Изд-во ОмГТУ, 2005. – С. 131–136.

Дополнительная литература

1. Ажимов -метафизические проекты современной западноевропейской философии // Вопросы философии. – 2007. – № 9. – С. 145–154

2. Алексеев «Материя» // Философские науки. – 1990. – № 12. – С. 3–11.

3. Бернацкий возможна общечеловеческая философия // Вестник Омского отделения Академии гуманитарных наук. – 2001. – № 6. – С. 5–10.

4. Бернацкий : бытие или учение о действительности // Вестник Омского отделения Академии гуманитарных наук. – 2000. – № 65.

5. Дубровский идеального. – М., 1999.

6. Заочные теоретические конференции. К определению понятия «материя» // Философские науки. – 1989. – № 12. – С. 79–88; 1990. – № 2. – С. 72–79; – № 12. – С. 3–11.

7. Коган сохранения бытия // Вопросы философии. – 1999. – № 10. – С. 152–164.

8. Концепции самоорганизации: становление нового образа научного мышления / Под ред. . – М., 1994. – С. 7–32, 32–61.

9. Кутырев о небытии // Вопросы философии. – 2007. – № 2. – С. 66–80.

10. Сложность и самоорганизация // Вопросы философии. – 1997. – № 3. – С. 48–61.

11. , Лахути : от натурфилософии к научному мировоззрению и инженерии знаний // Вопросы философии. – 2005. – № 1.

12. Хрестоматия по философии: Учеб. пособие / Сост. , . – 2-е изд., перераб. и доп. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2004. – С. 400–403 (Дж. Беркли. Материя не существует), 398–400 (Б. Спиноза. Понятие субстанции и атрибута).

Контрольные вопросы

К вопросу 1

1. Назовите различные философские подходы к пониманию бытия.

2. Разъясните точку зрения, сложившуюся в античной философии о том, что бытие есть, а небытия нет (Парменид).

3. Выделите структурные компоненты бытия.

4. Сравните положения онтологии Н. Гартмана и иерархию уровней бытия в томизме.

5. Что понимает под «бытием-в-мире» М. Хайдеггер («Бытие и время»)?

К вопросу 2

1. Какие основные этапы в формировании категории «материя» можно выделить в истории философии? Дайте им краткую характеристику.

2. Какие определения можно привести для понимания категории «материя»? Можно ли сказать, что материя – это вещество?

3. Что такое «атрибут»? Каковы основные атрибуты материи?

4. Что такое «модус материи»? Приведите примеры модусов материи.

5. Что представляет собой материализм как философское направление? Назовите основные типы материалистического учения и их представителей.

К вопросу 3

1. В чем проявляется объективность идеального?

2. Каковы наиболее важные характеристики идеального?

3. В чем проявляется субъективность идеального?

4. Абсолютно ли противопоставление материального и идеального в философии?

5. Что такое субъективный и объективный идеализм?

Темы докладов и рефератов

1. Онтологический статус материального и идеального. Объективная и субъективная реальность [5, 6].

2. Самоорганизация и системность в материальном мире [2, 8, 10].

3. Современная наука о строении бытия [4, 7, 11].

Семинар 10.
Материя и ее свойства

Основные понятия: пространство, время, движение, развитие, прогресс, регресс, диалектика, детерминизм.

1. Пространство и время как формы организации материи.

2. Движение и развитие. Формы движения материи.

3. Диалектика о развитии Детерминизм и индетерминизм в объяснении явлений материального и духовного мира. Динамические и статистические закономерности.

Основная литература

К вопросу 1

1. , Панин : Учебник. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2003. – С. 444–451.

2. Философия: Учебник / , , – М.: ИНФРА-М, 2001. – С. 188–203.

3. Философия: Консп. лекций / Под ред. . – Омск: Изд-во ОмГТУ, 2005. – С. 136–140.

4. Философия: Хрестоматия / Сост.: и др.; под ред. – Омск: Изд-во ОмГТУ, 2005. – С. 37–43.

К вопросу 2

1. , Панин : Учебник. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2003. – С. 522–538.

2. Философия: Учебник / , , – М.: ИНФРА-М, 2001. – С. 174–188.

3. Философия: Консп. лекций / Под ред. . – Омск: Изд-во ОмГТУ, 2005. – С. 142–149.

4. Философия: Хрестоматия / Сост.: и др.; под ред. – Омск: Изд-во ОмГТУ, 2005. – С. 43–50.

К вопросу 3

1. , Панин : Учебник. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2003. – С. 479–522.

2. Философия: Консп. лекций / Под ред. . – Омск: Изд-во ОмГТУ, 2005. – С. 150–157.

Дополнительная литература

1. Ахундов и время в физическом познании. – М.: Мысль, 1982.

2. Гайденко Хайдеггер: изначальная временность как бытийное основание экзистенции // Вопросы философии. – 2006. – № 3.

3. Диалектика отрицания отрицания. – М., 1983.

4. Дмитриев качества, количества, меры в историко-философском процессе. – М., 1995.

5. Ильенков идеального // Философия и культура. – М., 1991.

6. Кармин бесконечности. – М.: Мысль, 1981.

7. Феноменология пространства и времени // Вопросы философии. – 2005. – № 12. – С. 129–137.

8. Возможно ли сегодня диалогическое мышление? // Вопросы философии. – 2007. – № 11. – С. 56–66.

9. Лебедев времени в экзистенциальной онтологии Ингардена // Вопросы философии. – 2006. – № 12. – С. 145–147.

10. Мостепаненко и время в макро-, мега - и микромире. – М.: Политиздат, 1974.

11. Что такое диалектика? // Вопросы философии. – 1995. – № 1.

12. Розин в горизонте современной феноменологии // Вопросы философии. – 2006. – № 7.

13. , Лойфман и теория познания. – М., 1994. С. 9–44.

14. Сачков как загадка бытия и познания // Вопросы философии. – 2006. – № 1.

15. Чайковский случайности и эволюция // Вопросы философии. – 1996. – № 9. – С. 69–81.

16. Хрестоматия по философии: Учеб. пособие / Сост. , . – 2-е изд., перераб. и доп. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2004. – С. 394–398 (А. Августин. Время и жизнь), 403–407 (. Природа не знает случайности), 472–481 (М. Хайдеггер. Бытие и время).

Контрольные вопросы

К вопросу 1

1. Каково содержание философской категории «пространство»?

2. Каково содержание философской категории «время»?

3. В чем суть субстанциальной и реляционной концепций пространства и времени? Каковы исторические условия формирования этих концепций. Назовите ученых и философов, развивавших субстанциальную и реляционную теории.

К вопросу 2

1. В чем заключается смысл понятия «движение»? Каковы основные характеристики движения?

2. Представлена ли одна форма движения в другой?

Темы докладов и рефератов

1. Эволюция философских взглядов на пространство и время [1, 6, 7, 10].

2. Детерминизм как принцип построения картины мира [12].

3. Становление диалектического мышления (историко-философский аспект) [2, 3, 4, 5, 9, 11].

2.4. ПОЗНАНИЕ КАК ОБЪЕКТ
ФИЛОСОФСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ

Термины «теория познания», «гносеология» и «эпистемология» используются как тождественные, взаимозаменяемые.

Гносеология (теория познания, эпистемология) – философская наука, в которой изучаются проблемы природы познания и ее возможности. В гносеологии исследуются вопросы, представляющие огромную значимость для человечества. Познаваем ли мир? В каких формах осуществляется познание? Как знания об окружающем мире связаны с этим миром? Что такое истина и заблуждение? Что выступает критерием достоверности знания?

На первом семинаре рассматриваются этапы развития гносеологии. Хотя становление гносеологии началось в античной философии, но длительное время гносеологическая тематика не выделялась в качестве самостоятельной области философского знания. Она не имела самостоятельного значения ни в античности, ни в средние века, ни в эпоху Возрождения. Только в эпоху Нового времени гносеологическая тематика обрела относительно самостоятельное значение. Это время является временем создания классической гносеологии. Начиная с Декарта, особо отмечается роль субъекта познания, только благодаря субъекту можно выстраивать систему знания. В философии Нового времени активно исследуется проблема метода познания. Учение о методе познания начинает занимать важное место в гносеологии. При подготовке к семинару необходимо разобраться в трактовке метода познания, представленной Ф. Бэконом, Р. Декартом, Гегелем.

Второе занятие акцентирует проблему разнообразия форм познания. Если в классической гносеологии выявлялась роль чувств и разума в познании, то в современной – актуализируется проблема иррациональных механизмов познавательной деятельности. Необходимо, готовясь к занятию, обратить внимание на осмысление природы творчества, интуиции. Современная гносеология, начиная с 19 в., исследует важнейшие познавательные процедуры объяснения и понимания. Виндельбанд, Г. Риккерт утверждали, что познание природы отличается от познания общества. Таким образом, на каждом этапе своего исторического развития гносеология охватывает и делает объектом своего рассмотрения все более широкий круг факторов познания.

Третье занятие посвящено проблеме истины. В современной философии особую значимость представляют три концепции истины: концепция соответствия (корреспонденции), когеренции и прагматичности. Начало теории корреспондентской истины положил Аристотель. Сущность этой концепции должна быть выявлена при подготовке к третьему семинару. При этом необходимо установить, в каком соотношении к концепции корреспонденции находятся концепции когерентной и прагматической истины. Чем различаются между собой трактовки критерия истины в этих учениях?

Четвёртое занятие призвано разобраться в особенностях научного познания. Существуют различные виды познания, такие как обыденное, художественное и др. Зародышевые формы научного познания возникли в обыденном познании. Необходимо выявить специфические особенности научного познания, так как наука выходит за рамки обыденного опыта. В этой связи важным вопросом является вопрос о критериях научности. В структуре научного знания выделяют два уровня: эмпирический и теоретический. Нужно различать между собой «эмпирическое» и «чувственное», а также «теоретическое» и «рациональное». Эмпирическое не может быть сведено к чувственному, так как данные наблюдений, экспериментов не могут быть сведены к ощущениям, восприятиям, представлениям, потому что требуют особой рациональной обработки. Теоретическое познание, в свою очередь, также является переплетением чувственного и рационального познания.

С помощью научного познания могут быть решены проблемы, с которыми сталкивается современное человечество. Важной становится проблема отделения научного знания от знания вненаучного. Верификация Карнапа, фальсификация Поппера – это попытки отделить научное знание от вне-научного. Вненаучные формы знания способствуют ориентации в простейших жизненных ситуациях.

Семинар 11.
Гносеология и ее методологическое значение

Основные понятия: гносеология, гностицизм, агностицизм, скептицизм, эмпиризм, рационализм, индукция, дедукция, логика.

1. Проблема познаваемости мира. Гносеология: её становление и проблемы.

2. Проблема границ человеческого познания. Античный скептицизм. Агностицизм.

3. Методология в системе гносеологических исследований. Методологические идеи Ф. Бэкона, Р. Декарта. Традиционная и диалектическая логика. Аристотель. Гегель.

Основная литература

К вопросу 1

1. Человек и мир: Хрестоматия по философии. В 2-х кн. / Сост.: и др.; под ред. . – Омск: Изд-во ОмГТУ, 2001. – Кн. 1. – С. 107–111; 139–149.

К вопросу 2

1. Философия / Отв. ред. . – Ростов н/Д, 2005. – С. 375–378 (агностицизм).

2. , Панин . – М.: Проспект, 2004. – С. 202–216.

3. История философии в кратком изложении / Пер. с чеш. . – М.: Мысль, 1995. – С. 176–178.

К вопросу 3

1. Человек и мир: Хрестоматия по философии. В 2-х кн. / Сост.: и др.; под ред. . – Омск: Изд-во ОмГТУ, 2001. – Кн. 1. – С. 111–129.

Дополнительная литература

1. Асмус философия (история философии). – 3-е изд. – М.: Высш. шк., 2003. – С. 300–315.

2. Трансцендентальная аналитика // Немецкая классическая философия: Учебник. – 2-е изд., испр. и доп. – М.: Высш. шк., 2003. – С. 35–47.

3. Кузнецов классическая философия: Учебник. – 2-е изд., испр. и доп. – М.: Высш. шк., 2003. – С. 237–248.

4. Лекторский познания // Философская энциклопедия. – М., 2000. – С.

5. Мартишина в гносеологию. – Омск: Изд-во ОмГТУ, 1997. – С. 11–14, 19–27.

6. Садовничий и мудрость в глобализирующемся мире // Вопросы философии. – 2006. – № 2. – С. 3 – 15.

7. Фейерабенд методологического принуждения // Хрестоматия по философии: Учеб. пособие / Сост. , . – 2-е изд., перераб. и доп. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2004. – С. 362–366.

Контрольные вопросы

К вопросу 1

1. Какие этапы можно выделить в становлении гносеологии?

2. В чем значение деятельности софистов в сфере гносеологии?

3. Почему в эпоху Нового времени гносеология приобретает особый статус?

4. Перечислите философские школы, имена философов, акцентирующих гносеологическую проблематику.

К вопросу 2

1. Кто был основателем скептицизма?

2. Какие доводы приводились скептиками против правильности чувственных восприятий и «познаний мысли»?

3. Отрицал ли скептицизм истинность любого познания?

4. Как связаны скептицизм и агностицизм?

5. Каких философов называют представителями классического агностицизма?

6. Какое определение можно дать агностицизму?

7. Согласие с какими из приведенных утверждений означает агностицизм:

a. Человечество никогда не будет знать все обо всем.

b. В науке существуют неразрешимые проблемы.

c. В науке всегда будут нерешенные проблемы.

d. «Вещь в себе» непознаваема.

e. Наше знание не может быть полностью обосновано.

8. «Существует предел тонкости наших средств наблюдения... предел, который присущ природе вещей и никогда не может быть превзойден совершенством техники или искусством экспериментатора» (П. Дирак). Представлена ли в этом утверждении позиция агностицизма?

К вопросу 3

1. Какие работы Ф. Бэкона и Р. Декарта посвящены методам познания?

2. Как Бэкон характеризовал эмпирический метод?

3. В чём сущность индуктивного метода?

4. Как связаны эмпирический и индуктивный метод?

5. Каковы принципы метода, предложенного Декартом?

6. Сформулируйте основные принципы логики Аристотеля. Какова их роль в познании?

7. Сформулируйте основные принципы диалектической логики. Какова их роль в познании?

Темы докладов и рефератов

1. И. Кант о пределах человеческого познания: феномены и ноумены [2].