Философия (стр. 6 )

2. К методологии гуманитарных наук // Эстетика словесного творчества. – М., 1979.

3. , Овсянникова философия. – Омск, 1998.

4. : В 14 т. – М. –Л., 1929–59. – Т. 7.

5. Каган подход и гуманитарное знание. – М., 1991.

6. Ковалев – развивающийся организм. – М., 2000.

7. Козловски Петер Общество и государство: неизбежный дуализм. – М.: Республика, 1998.

8. Крапивинский философия. – М., 1998.

9. Марков антропология. – СПб., 1997.

10. Межуев истории и историческая наука // Вопросы философии. – 1994. – № 4.

11. Момджян в социальную философию. – М., 1998.

12. Общественные отношения. – Киев, 1990.

13. Платон Государство. Законы. Политик. – М., 1998.

14. Синергетическая парадигма: многообразие поисков и подходов. – М., 2000.

15. Франк и человек. – М., 1990.

Контрольные вопросы

К вопросу 1

1. Назовите главную проблему социально-философского познания.

2. Покажите, как вопрос о взаимосвязи общественного бытия и общественного сознания конкретизирует основной вопрос философии.

3. Что является объектом социально-философского анализа?

4. Что является предметом социальной философии?

5. Раскройте содержание основных функций социальной философии, приведенных (познавательная, диагностическая, прогностическая, образовательная, проективная функции).

6. В каком отношении находится социальная философия к истории, философии истории, социологии, антропологии?

7. Раскройте методологическую функцию философии.

К вопросу 2

1. Почему важно выявить простейший элемент общественной системы?

2. Какие элементы общественной системы могут выступать в качестве «социального атома»?

3. Каковы качественные специфические отличия человека от иных общественных формирований?

4. В чем сущностное сходство таких явлений как семья, род, общество, государство, партия, человек и как теоретически фиксируется это сходство?

5. Предстает ли общество в философском учении Маркса как сложная самоорганизующаяся система?

К вопросу 3

1. Определите понятия: социальный институт, социальный организм, общественное формирование. Являются ли они взаимозаменимыми?

2. Исчерпывают ли определения «совокупность людей», «совокупность отношений», «совокупность общественных формирований» содержание понятия «общество»?

3. В чем состоит различие простых и сложных общественных формирований?

4. Каков смысл понятия «полиструктурность» в определении общества?

5. Каков смысл понятия «общество» у Платона? У Гегеля? У Руссо?

Темы докладов и рефератов

1. Теория «идеальных типов» М. Вебера [1].

2. Понятие «гражданского общества» в философской системе Гегеля [4].

3. Человек, семья, род как общественные формирования [3].

4. Социально-философский аспект взаимоотношений человека и общества [11].

5. Синергетика и социальная философия [14].

6. Учение Платона об идеальном государстве (проблема определения понятия «общество») [13].

7. Философия истории и историческая наука [10].

8. Методология гуманитарных наук [2].

Семинар 16.
Движущие силы развития общества

Основные понятия: потребность, интерес, масса, социальная психология, провиденциализм.

1. Различие концепций в трактовке движущих сил развития общества: провиденционалистская (Бог), антропо- и социально-психологическая (воля вождя, психологическое состояние толпы), социально-классовая (интересы социальных групп, классов).

2. Становление понятия «потребность» в истории философской мысли. Потребности, виды потребностей. Интересы как внешняя форма проявления потребностей.

3. Потребности и интересы общественных формирований как источник развития общества.

Основная литература

К вопросу 1

1. Э. Социальная философия. – М.: ВЛАДОС, 2004. – С. 25–26, 335–352.

2. Барулин философия. – М.: МГУ, 1993. – Ч. 1. – С. 183–185, 252–273.

3. Спиркин . – Изд. 2-е. – М.: Гардарики, 2002. – С. 705–707.

4. Философия: Консп. лекций / Под ред. . – Омск: Изд-во ОмГТУ, 2005. – С. 238–262.

К вопросу 2

1. Философия: Хрестоматия / Сост.: и др.; Под. ред. . – Омск: Изд-во ОмГТУ, 2005. – С. 262–265.

2. , Овсянникова философия. – Омск, 1998. – С. 38–51.

3. Бернацкий и их роль в обществе. – Омск, 1990. – С. 5–28.

К вопросу 3

3. Бернацкий : познавательная и практическая функции. – Томск, 1984. – С. 37–82.

4. , Овсянникова философия. – Омск, 1998. – С. 38–51.

Дополнительная литература

1. О граде Божьем // Философия истории. Антология. – М., 1995. – С. 3–20.

2. Андреев человека и общества. – М.: Мысль, 1982.

3. Система вещей. – М.: Рудомино, 2000. – С. 212 (К определению понятия «потребление»), 172 (Опережающее потребление: новая этика).

4. права. Система потребностей. – М., 1993.

5. О человеке. – М., 1973.

6. Гриффен общественного развития. – Киев, 1994.

7. Деятельность: теории, методологии, проблемы / Сост. . – М., 1990. – (Статьи , ).

8. Общество и его проблемы. – М.: Идея Пресс, 2002. – Гл. 1, 2, 3.

9. Здравомыслов . Интересы. Ценности. – М.: Политиздат, 1986.

10. История философии в кратком изложении. – М., 1991.

11. «Есть европейская держава». Россия: трудный путь к цивилизации. – М., 1997.

12. Кантор против прогресса. – М., 1992.

13. Материалисты Древней Греции. – М., 1989. – С. 176–257.

14. Ортега-и- Восстание масс // Дегуманизация искусства. – М., 1991.

15. Существование бога // Почему я не христианин: Избранные атеистические произведения. – М., 1987.

16. Науки о природе и науки о культуре // Культурология. XX век. Антология. – М.: Юрист, 1995. – С. 69–104.

17. Франк основы общества. – М., 1992.

18. Ницше, Фрейд, Маркс. – М., 1999.

Контрольные вопросы

К вопросу 1

1. Как Вы определили бы понятие «движущие силы развития общества»?

2. Какие факторы формируют лидера с точки зрения социально-психологического подхода? Социально-классового подхода? В чем различие?

3. Гегель пишет о детерминации исторического процесса: «Мировой дух столь же хитер, сколь могуществен: он дает людям действовать, не стесняя игру их страстей и интересов, а получается из этого осуществление его целей, руководивших теми, кем он пользуется». Можно ли считать эту идею одним из вариантов провиденциализма? Верно ли, что с точки зрения провиденциализма, Бог непосредственно внушает людям идеи изменения общественной жизни?

4. Хосе Ортега-и-Гассет делил общество на элиту и массы. Какую роль, по его мнению, играют эти группы в развитии общества?

5. Что такое классовый антагонизм?

6. характеризовал личностей, у которых в полной мере проявлялась воля к власти?

К вопросу 2

1. «Сама нужда служила людям учительницей во всем, наставляя их соответствующим образом в познании каждой вещи» (Демокрит). «Всякое животное направляется к корму бичом необходимости» (Гераклит). Прослеживаются ли в этих высказываниях понятия потребность и интерес?

2. Совпадают ли понятия интерес и потребность? При каком условии на основе потребности формируется интерес?

3. Являются ли потребности и интересы объективными по своей природе?

4. Что называют предметом потребности?

К вопросу 3

1. Какие потребности называют витальными? Биологическими? Социальными?

2. Может ли интерес быть неосознанным?

3. Назовите основные типы соотношения интересов общественных формирований.

Темы докладов и рефератов

1. Существование человека: необходимость удовлетворения потребностей и реализации интересов [9].

2. Учение Гегеля о системе потребностей [4].

3. О роли массы в истории [14].

4. Духовные основания развития общества [17].

5. Бодрийяр об идеальном характере потребления [3].

6. Науки о природе и науки о культуре [16].

7. Общество и государство [8].

8. Деятельность и общественные отношения [7].

Семинар 17.
Развитие общества и его направленность

Основные понятия: естественное состояние, естественное право, разум, естественный закон, философия истории, дух народа, «Хитрость разума», смысл, цель и конец истории, общественный прогресс, общественно-экономическая формация, базис, надстройка, уклад, цивилизация, вызов-и-ответ, осевое время истории.

1. Проблема истории в эмпирической философии Нового времени. Естественное право. Идея общественного прогресса.

2. Философия истории Гегеля. Формирование принципа историзма в философии истории: представления о смысле, цели и конце истории.

3. Формационная концепция общественного развития. Материально-производственная сфера общества, её структура. Собственность как основа экономической жизни общества.

4. Цивилизационная концепция общественного развития. Цивилизация как социокультурное образование. Многообразие цивилизаций и единство исторического процесса. Современный этап всемирной истории.

Основная литература

К вопросу 1

1. Соколов философия. – М.: ЮНИТИ–ДАНА, 2003. – С. 424–431.

2. Крапивенский философия. – М.: ВЛАДОС, 2004. – С. 196–198.

3. Барулин философия. – Ч. 1. – М.: МГУ, 1993. – С. 12–13.

4. Спиркин . – М.: Гардарики, 2002. – С. 479–491.

К вопросу 2

1. Философия / Под ред. , . – Изд. 3, перераб. доп. – М.: Гардарики, 2003. – С. 441–444.

2. Социальная философия / Под ред. . – М.: ЮНИТИ, 1995. – С. 220–225.

3. Человек и мир: Хрестоматия по философии. В 2-х кн. / Сост.: и др.; под ред. . – Омск: Изд-во ОмГТУ, 2001. – Кн. 2. – С. 153–189 (Фукуяма, Камю, Поппер, Левит).

4. Алексеев философия. – М.: -во Проспект», 2003. – С. 234–253.

5. Философия: Хрестоматия / Сост.: и др.; под ред. . – Омск: Изд-во ОмГТУ, 2005. – С. 123–132.

К вопросу 3

1. Соколов философия. – М.: ЮНИТИ–ДАНА, 1995. – С. 179–183, 222–239, 247–252.

2. Крапивенский философия. – М.: ВЛАДОС, 2004. – С. 152–163.

3. Барулин философия. – Ч. 1. – М.: МГУ, 1993. – С. 65–76, 209–215.

4. Философия истории / Под ред. . – М.: Гардарики, 1999. – С. 375–386.

5. Новая философская энциклопедия. – М.: Мысль, 2001. – Статьи «Формации общественные», «Базис и надстройка».

К вопросу 4

1. Философия: Консп. лекций / и др.; под ред. . – Омск: Изд-во ОмГТУ, 2005. – С. 265–270.

2. Философия: Хрестоматия / Сост.: и др.; под ред. . – Омск: Изд-во ОмГТУ, 2005. – С. 137–178.

3. Философия / Под ред. , . – Изд. 3-е, перераб., доп. – М.: Гардарики, 2003. – С. 444–451.

4. Соколов философия. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 1995. – С. 319–328.

5. Крапивенский философия. – М.: ВЛАДОС, 2004. – С. 163–168.

6. Социальная философия / Под ред. . – М.: ЮНИТИ, 1995. – С. 225–230.

7. Философия истории / Под ред. . – М.: Гардарики, 1999. – С. 386–397.

8. Философия истории в России. Хрестоматия / Сост. . – М.: Логос, 1996. – С. 88–95, 259–264.

Дополнительная литература

1. Адорно диалектика. – М.: Научный мир, 2003. – С. 270–313.

2. К логике социальных наук // Вопросы философии. – 1992. – № 10.

3. Избранное: Измерение исторического сознания. – М.: РОССПЭН, 2004.

4. О категории «цивилизация» // Новая и новейшая история. – 1990. – № 4.

5. Возобновление истории в новом столетии // Вопросы философии. – 2002. – № 5.

6. Вазюлин истории. – М.: МГУ, 1988.

7. Гобозов и направленность исторического процесса. – М.: МГУ, 1987.

8. Губман истории: очерки современных западных концепций. – М., 1991.

9. О гражданине. – Раздел 1. Свобода. Глава 1. О состоянии людей вне гражданского общества. Глава 2. О естественном законе относительно договоров. Соч. в 2 т. – М.: Мысль.

10. Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского. – Ч. II. – Гл. XIV, XV, XVII, XIX, XX, XXX, XXXI. – Соч. в 2 т. – М.: Мысль.

11. Данилевский и Европа. – М., 1991.

12. Иноземцев Д. Белла и контуры современной постиндустриальной цивилизации // Вопросы философии. – 2002. – № 5.

13. Каримский истории Гегеля. – М.: МГУ, 1988.

14. Локк Дж. Два трактата о правлении. – Трактат второй. Соч. в 3 т. – М.: Мысль, 1988. – Т. 3.

15. К критике политической экономии. Предисловие // Соч. 2-е изд. – Т. 13.

16. Межуев истории и историческая наука // Вопросы философии. – 1994. – № 4.

17. О пользе и вреде истории для жизни // Соч. В 2 т. – М., 1990. – Т. 1. – С. 158–230.

18. Очерк русской философии истории. Антология / Сост. . – М., 1996.????

19. Логика социальных наук // Вопросы философии. – 1992. – № 10.

20. Руткевич о позитивизме в немецкой социологии // Вопросы философии. – 1992. – № 10.

21. Человек, цивилизация, общество. – М., 1992.

22. Постижение истории. – М., 2001. – С. 18–25, 82–99, 99–149, 149–188, 216–303, 310–369, 535–542.

23. Цивилизация перед судом истории. – М., 2002. – С. 39–99, 198–265, 436–443.

24. Философия истории. Антология / Сост. . – М.: РОССПЭН, 1995. – С. 340–348, 322–340.

25. Конец истории? // Вопросы философии. – 1991. – № 3.

26. Конец истории и последний человек. – М.: АСТ: Ермак, 2005.

27. Столкновение цивилизаций? Дискуссия вокруг цивилизационной модели. С. Хантингтон отвечает оппонентам // Политические исследования. – 1994. – № 1.

28. Закат Европы. – М., 1993. – Введение, Гл. 2, 5.

29. Истоки истории и ее цель // Смысл и назначение истории. – М., 1999.

Контрольные вопросы

К вопросу 1

1. Что понимается под разумом в теории естественного права Гоббса и Локка?

2. Чем естественное состояние в теории Локка отличается от естественного состояния в теории Гоббса?

3. Каков идеал государственного устройства у Локка, Гоббса и Руссо?

4. Опишите социальную и историософскую мысль Нового времени.

К вопросу 2

1. Возможно ли постижение истории как некоей целостности?

2. Существует ли объективный смысл истории?

3. Что означает конец истории в философии истории постмодерна (Фукуяма)?

К вопросу 3

1. Кто является основоположником формационной концепции общественного развития?

2. Какой метод положен в основу учения об общественно-экономических формациях?

3. Каков смысл понятий «экономический базис», «надстройка»?

4. Каков смысл понятия «субъект истории» в теории К. Маркса?

5. Какую роль в развитии общества, с точки зрения марксизма, играет классовая борьба, революции?

К вопросу 4

1. Признают ли классические цивилизационные теории (Данилевский, Шпенглер, Тойнби) понятие социальной революции?

2. Какую культуру Шпенглер называет «аполлоновской» и почему?

3. В каких смыслах используется понятие «цивилизация»?