Философия (стр. 5 )

2. Трансцендентальная диалектика И. Канта [2].

3. Г. : «Наука логики» [3].

4. Античный скептицизм о пределах познания [1].

Семинар 12.
Формы познания

Основные понятия: познание, субъект, объект, рациональное, иррациональное, чувственное, сенсуализм, интуиция, творчество, объяснение, понимание.

1. Познавательная деятельность. Субъект, объект, предмет познания.

2. Чувственное и рациональное познание. Сенсуализм. Рационализм.

3. Рациональное и иррациональное в познании. Интуиция. Творчество. Объяснение, понимание как основные процедуры познавательной деятельности.

Основная литература

К вопросу 1

1. Философия: Консп. лекций / Под ред. . – Омск: Изд-во ОмГТУ, 2005. – С. 158–162.

2. Философия / Отв. ред. . – Ростов н/Д, 2005. – С. 375–388.

3. Спиркин . – М. Гардарики, 2002. – С. 410–412.

К вопросу 2

1. Философия: Консп. лекций / Под ред. . – Омск: Изд-во ОмГТУ, 2005. – С. 162–168.

2. Человек и мир: Хрестоматия по философии. В 2-х кн. / Сост.: и др.; под ред. . – Омск: Изд-во ОмГТУ, 2001. – Кн. 1. – С. 129–139.

3. Философия / Отв. ред. . – Ростов н/Д, 2005. – С. 407–414.

4. Гуревич . – Москва-Воронеж, 2004. – С. 180–186.

К вопросу 3

1. Философия / Отв. ред. . – Ростов н/Д, 2005. – С. 399–407; 432–441.

2. Гуревич . – Москва-Воронеж, 2004. – С. 198–204.

3. Спиркин . – М.: Гардарики, 2002. – С. 468–474.

Дополнительная литература

1. Об уточнении исходного определения понятия «агностицизм» и понимания его сути // Философские науки. – 1988. – № 9.

2. Истина и метод. – М., 1988.

3. и ложное // Хрестоматия по философии: Учеб. пособие / Сост. , . – 2-е изд., перераб. и доп. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2004. – С. 247–257.

4. Интуиция // Новая философская энциклопедия в 4-х т. / Науч.-ред. совет: (председ.), , / Инст-т философии РАН – М.: Мысль, 2001 г. – Т. – 2. – С. 140.

5. Истина // Новая философская энциклопедия в 4-х т. / Науч.-ред. совет: (председ.), , / Инст-т философии РАН – М.: Мысль, 2001 г. – Т. – 2. – С. 169.

6. Лысенко и опосредованное в чувственном познании: Дигнага и Прашастапада // Вопросы философии. – 2006. – № 5.

7. Мартишина в гносеологию. – Омск: Изд-во ОмГТУ, 1997. – С. 15–19, 27–30.

8. Сознание и бессознательное // Хрестоматия по философии: Учеб. пособие / Сост. , . – 2-е изд., перераб. и доп. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2004. – С. 257–263.

9. О сущности истины // Хрестоматия по философии: Учеб. пособие / Сост. , . – 2-е изд., перераб. и доп. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2004. – С. 311–313.

10. Юнг бессознательное // Хрестоматия по философии: Учеб. пособие / Сост. , . – 2-е изд., перераб. и доп. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2004. – С. 300–303.

Контрольные вопросы

К вопросу 1

1. Почему проблема структуры познания становится актуальной в гносеологии с переходом к рассмотрению познания как деятельности?

2. Почему для любой конкретной науки важно определить не только объект, но и собственный предмет?

3. Как бы Вы определили: что является объектом познания для физики и каков ее предмет?

4. Какие понятия гносеологии И. Канта вы выделили бы в качестве основополагающих?

К вопросу 2

1. Что означает выражение tabula rasa? В рамках какой концепции оно вводится? С какой целью?

2. «Опыт часто вводит нас в заблуждение, тогда как дедукция или чистое умозаключение об одной вещи посредством другой... никогда не может быть плохо построено, даже и у умов, весьма мало привычных к мышлению. Из этого ясно, почему арифметика и геометрия гораздо более достоверны, чем все другие науки». Определите направление в гносеологии, к которому принадлежит автор.

3. «Если послушать их, то они наблюдают, говорят только то, что видят. Но это неверно: они бессознательно преобразуют увиденное с помощью понятий» (Г. ). О какой особенности познания идет речь?

4. Что Беркли (в соответствии с традицией своего времени) называет первичными и вторичными качествами вещи?

К вопросу 3

1. Процесс объяснения – это установление внутренних связей. Можно ли осуществлять предвидение и предсказание на основе объяснения?

2. Что означает утверждение: понимание – это не единичный факт, а сложный процесс?

3. Какую роль играет интерпретация в осуществлении понимания?

4. Какие факторы влияют на процедуру понимания?

5. Чем отличается понимание от объяснения?

6. Какой основной проблемой занимается философская герменевтика?

7. Что такое герменевтический круг?

Темы докладов и рефератов

1. Проблема понимания у Г. Гадамера [2].

2. Агностицизм как регулятивный принцип познания [1].

3. Интуиция, ее сущность и роль в познании [4].

4. Бессознательное как неявное знание и пути его выявления [8, 10].

Семинар 13.
Истина как цель познания

Основные понятия: истина, ложь, заблуждение, вера, догматизм, релятивизм.

1. Истина как цель познания. Истина в процессе познания и её характеристики: абсолютность, относительность, конкретность.

2. Основные подходы к определению истины. Критерии истинности.

3. Истина и заблуждение. Истина и вера.

Основная литература

К вопросу 1

1. Философия: Консп. лекций / Под ред. . – Омск: Изд-во ОмГТУ, 2005. – С. 168–175.

2. Человек и мир: Хрестоматия по философии. В 2-х кн. / Сост.: и др.; под ред. . – Омск: Изд-во ОмГТУ, 2001. – Кн. 1. – С. 153–157.

3. Философия / Отв. ред. . – Ростов н/Д, 2005. – С. 415–425.

4. , Панин . – М.: Проспект, 2004. – С. 217–225.

5. Гуревич . – Москва-Воронеж, 2004. – С. 197–198.

К вопросу 2

1. Человек и мир: Хрестоматия по философии. В 2-х кн. / Сост.: и др.; под ред. . – Омск: Изд-во ОмГТУ, 2001. – Кн. 1. – С. 162–169.

2. Канке . – М.: Логос, 1997. – С. 194–198.

К вопросу 3

1. Человек и мир: Хрестоматия по философии. В 2-х кн. / Сост.: и др.; под ред. . – Омск: Изд-во ОмГТУ, 2001. – Кн. 1. – С. 157–162.

2. Гуревич . – Москва-Воронеж, 2004. – С. 206–215.

3. Философия / Отв. ред. . – Ростов н/Д, 2005. – С. 441–447.

4. , Панин . – М.: Проспект, 2004. – С. 235–254.

Дополнительная литература

1. Николай Кузанский о вере, знании и ученом незнании // Вопросы философии. – 2007. – № 2. – С. 35–42.

2. , О гносеологической точности и формировании интервалов неразличимости // Вопросы философии. – 2007. – № 11. – С. 105–119.

3. Лебедев современных концепций надежности знания // Вопросы философии. – 2007. – № 11. – С. 119–133.

4. О принципах диалога материалистов с верующими // Вопросы философии. – 2007. – № 6. – С. 146–151.

5. О трех видах релятивизма // Вопросы философии. – 2007. – № 7. – С. 70–82.

6. Лекторский и знание в современной культуре // Вопросы философии. – 2007. – № 2. – С. 14–20.

7. Мартишина в гносеологию. – Омск, 1997. – С. 34–38.

8. О науке. – М., 1983. – С. 32–41, 63–75.

9. Степанянц и вера: многообразие культурных подходов // Вопросы философии. – 2007. – № 2. – С. 3–14

Контрольные вопросы

К вопросу 1

1. Какое определение истины дал Аристотель?

2. Какой смысл заключён в утверждении: «истина есть процесс»?

3. Истина в своём содержании субъективна? Объективна? Объективно-субъективна?

4. Какие обстоятельства обусловливают существование относительных истин?

5. В каких значениях используется понятие «абсолютная истина»?

6. Как соотносятся между собой абсолютная и относительная истины?

К вопросу 2

1. Как доказать, что знание соответствует действительности?

2. Как называется концепция, в которой практика является критерием истины?

3. В чем абсолютность и относительность практики как критерия истины?

4. Почему используются различные критерии истинности?

5. Почему три концепции истины дополняют друг друга?

К вопросу 3

1. Чем различаются понятия «ложь» и «заблуждение»?

2. Всегда ли процесс постижения истины связан с заблуждениями?

3. Какова позиция Ф. Бэкона относительно заблуждений («идолов») в познании?

Темы докладов и рефератов

1. Истина как ценность [7].

2. Истина и вера. Вера в философии [1, 6, 9].

3. А. Пуанкаре об истинности знания [8].

Семинар 14.
Научное познание

Основные понятия: преднаучное, научное, вненаучное, паранаучное знание; научная картина мира; парадигма; научная парадигма; сциентизм; антисциентизм, эмпиризм, рационализм.

1. Преднаука. Наука. Критерии научности. Паранаука.

2. Уровни научного познания. Формы эмпирического и теоретического знания.

3. Проблема исторического развития науки. Кумулятивизм. Антикумулятивизм. Научная революция.

Основная литература

К вопросу 1

1. Философия: Консп. лекций / Под ред. . – Омск: Изд-во ОмГТУ, 2005. – С. 172–175.

2. Человек и мир: Хрестоматия по философии. В 2-х кн. / Сост.: и др.; под ред. . – Омск: Изд-во ОмГТУ, 2001. – Кн. 1. – С. 162–169.

3. , Панин . – М.: Проспект, 2004. – С. 52–55.

4. Философия / Отв. ред. . – Ростов н/Д, 2005. – С. 448–461.

5. Гуревич . – Москва-Воронеж, 2004. – С. 215–220, 274–282.

К вопросу 2

1. Философия: Консп. лекций / Под ред. . – Омск: Изд-во ОмГТУ, 2005. – С. 175–180.

2. Спиркин . – М.: Гардарики. 2002. – С. 431–452.

3. Философия / Отв. ред. . – Ростов н/Д, 2005. – С. 461–471.

К вопросу 3

1. Гуревич . – Москва-Воронеж, 2004. – С. 287–298.

2. Философия / Отв. ред. . – Ростов н/Д, 2005. – С. 484–502.

Дополнительная литература

1. Аронов Ньютона и синдром Пигмалиона // Вопросы философии. – 2007. – № 7. – С. 63–70.

2. Гнатик ценностного подхода в антропогенетике и генетической инженерии // Вопросы философии. – 2007. – № 8. – С. 70–79.

3. Дрюк : позитивное знание и философский импрессионизм // Вопросы философии. – 2004. – № 10.

4. Кезин : эталоны, идеалы, критерии. – М.: Наука, 1985. – С. 11–26, 36–46.

5. Крушанов предстандарта в динамике научного познания // Вопросы философии. – 2006. – № 8. – С. 54 – 66.

6. Мартишина основания паранауки. – Омск, 1996.

7. Порус ли наука самоорганизующейся системой // Вопросы философии. – 2006. – № 1. – С. 95 – 108.

8. Ровинский и процессы развития сложных систем // Вопросы философии. – 2006. – № 2.

9. Сачков науки как стратегический ресурс развития // Вопросы философии. – 2007. – № 3. – С. 76–90.

10. Семенов и религия: взаимоотношение, противоборство, перспективы // Вопросы философии. – 2006. – №6.

11. Синергетика: проблемы, перспективы, трудности // Вопросы философии. – 2006. – №9.

12. и современная философия науки // Вопросы философии. – 2007. – №9. – С. 86-96.

13. Черняк // Философская энциклопедия. – М., 2001. – Т. 2. – С.

Контрольные вопросы

К вопросу 1

1. Каковы особенности научного познания?

2. Чем преднаука отличается от науки?

3. Какой смысл вкладывается в такие характеристики научности: точность, непротиворечивость, область приложения, простота, плодотворность?

4. Почему, с точки зрения К. Поппера, неопровержимость является не достоинством, а пороком теории?

5. Оккультные явления (магия, спиритизм), йога, тибетская медицина, телепатия, телекинез, экстрасенсорика являются предметом науки, преднауки, паранауки?

К вопросу 2

1. Почему в научном познании выделяют два уровня?

2. Что такое «эмпирия»?

3. Какие методы используются в эмпирическом познании?

4. Какие методы используются в теоретическом познании?

5. Что такое наблюдение?

6. Чем наблюдение отличается от эксперимента?

7. Каковы формы научного знания?

8. Чем различаются понятия «научная картина мира», «научная парадигма»?

К вопросу 3

1. Как рассматривается развитие науки в кумулятивистской модели?

2. Какое место занимает научная революция в развитии науки, согласно некумулятивистской модели?

3. Каков смысл понятия «парадигма»?

4. Какую науку Кун называет «нормальной наукой»?

5. Какова, согласно Т. Куну, причина научной революции?

6. В чем ограниченность модели развития науки Т. Куна?

Темы докладов и рефератов

1. Критика околонаучного мышления [4, 5].

2. Эволюция критериев научности [3].

3. Генная инженерия: ценностный подход [2].

4. Синергетика как концепция организации мира [3, 8, 11].

2.5. СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ

В данном разделе необходимо усвоить прежде всего общую методологию изучения социальной философии как философского осмысления современности.

В пятнадцатом семинарском занятии представлены объекты исследования социальной философии – общественные формирования. Человек – общественное формирование наряду с системой других. Условием существования общественных формирований является удовлетворение потребностей и реализация интересов. Общество предстает как полиструктурная система общественных формирований.

Во шестнадцатом семинарском занятии рассматриваются концепции, по-разному трактующие движущие силы развития общества. Следует обратить внимание на принципиальное отличие от них теории потребностей в качестве источника развития общества.

В семнадцатом семинарском занятии внимание должно быть направлено к истории становления социальной философии через теорию естественного права, идеалистическую философию истории Гегеля, материалистическое понимание истории Маркса и цивилизационные концепции развития общества XIX и XX вв. В XX веке возникает теория постиндустриального общества на основе разделения истории на три больших периода: 1) доиндустриального, или традиционного общества, 2) индустриального, 3) постиндустриального, или информационного общества. Все страны и регионы мира были охвачены этими процессами в прошлом и будут охвачены ими в будущем рано или поздно. Специфические черты социального развития региона или отдельной страны проявляются на фоне этих общих изменений. Студент должен усвоить также теоретическую легитимность различных подходов к осмыслению общества в современной социальной философии.

В восемьнадцатом семинаре необходимо отметить, что в XX веке человечество приобрело опыт ненасильственной борьбы за интересы обездоленных социальных групп, за мир и свободу. Создание глобальной экономики и возникновение «глобальной деревни» выявило новые тенденции в мировом развитии, которые нуждаются в социально-философском осмыслении. Философия техники в XX веке становится одной из важнейших междисциплинарных наук. Глобальные проблемы выявили «пределы роста» человеческих возможностей.

В девятнадцатом семинарском занятии показано, что философия политики приобретает новые очертания в условиях роста значения национального государства для защиты национального интереса. Принципиально новым является рассмотрение государства как фактора становления гражданского общества. Государство – активный и обязательный фактор в формировании общества, одна из его структур и специфический субъект, отдельное общественное формирование. Государство как общественное формирование – это структура, порожденная общественной потребностью в осуществлении организационных и управленческих функций по обеспечению целостности общества и его развития. Гражданское общество – это характеристика способа управления обществом и процедура принятия принципиальных решений. В гражданском обществе решения принимаются государством на основе права и общественной общечеловеческой нравственности.

Итак, социальная философия представляется здесь как специфическая философская рефлексия социальных, политических и экономических процессов современности.

Семинар 15.
Общество как полиструктурная система
общественных формирований

Основные понятия: человек, общество, общественное формирование, полиструктурная система, семья, государство, организация.

1. Предмет социальной философии. Социальная философия и смежные науки. Функции социальной философии.

2. Виды общественных формирований: социально-этнические (род, племя), социальные (семья, государство, организации). Человек как «атомарное» общественное формирование.

3. Общественные отношения как форма связи общественных формирований. Общество как полиструктурная система общественных формирований, создающая среду, условия своего функционирования и развития.

Основная литература

К вопросу 1

1. Философия: Консп. лекций / Под ред. . – Омск: Изд-во ОмГТУ, 2005. – С. 207–212.

2. Соколов философия. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2003. – С. 5–20.

3. Крапивенский философия. – М.: ВЛАДОС, 2004. – Изд. 4-е, исправл. – С. 3–17.

4. Социальная философия / Под ред. . – М.: ЮНИТИ, 1995. – С. 7–20.

5. Барулин философия. – Ч. 2. – С. 149–155.

К вопросу 2

1. Крапивенский философия. – М.: ВЛАДОС, 2004. – Изд. 4-е. испр. – С. 113–117.

2. Спиркин . – Изд. 2-е. – М.: Гардарики, 2002. – С. 513–516.

3. Философия: Консп. лекций / Под ред. . – Омск: Изд-во ОмГТУ, 2005. – С. 212–213.

4. Бернацкий : познавательная и практическая функции. – Томск, 1984. – С. 27–37.

К вопросу 3

1. Философия: Консп. лекций / Под ред. . – Омск: Изд-во ОмГТУ, 2005. – С. 262–268.

2. Социальная философия / Под ред. . – М.: ЮНИТИ, 1995. – С. 69–84.

3. , Овсянникова философия. – Омск, 1998. – С. 16–32.

Дополнительная литература

1. Этапы развития социологической мысли. – М.: Изд-во Группа Прогресс, 1993.