Философия (стр. 8 )

3. Философия / Под ред. , . – М., 2003. – С. 581–584.

Дополнительная литература

1. Бернацкий : познавательная и практическая функции. – Томск, 1984.

2. О человеческом в человеке / Под ред. . – М., 1998.

3. Сумерки богов / Под ред. . – М., 1989.

4. Понятие «смысл жизни» в философии Вл. Соловьева и Евг. Трубецкова // Вопросы философии. – 2007. – № 11.

5. Тульчинский , воля, успех. О философии поступка. – Л., 1990.

6. Проблема человека в западной философии. / Под ред. – М., 1988.

7. Человек в системе наук / Сост. .– М., 1989.

8. Корсаков комплексного подхода, единой науки о человеке и научного гуманизма в трудах // Вопросы философии. – 2007. – № 8.

9. Человек. Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир – эпоха Просвещения / Под ред. . – М.: Политиздат, 1991.

10. Человек. Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. XIX век / Под ред. . – М.: Политиздат, 1991.

11. Сотворение мира: научный подход. – Колифорния, 1990.

12. Человек и мир: Хрестоматия по философии. В 2-х кн. / Сост.: и др.; под ред. . – Омск: Изд-во ОмГТУ, 2001. – Кн. 2. – Омск, 1998.

13. Гуревич антропология: опыт систематики // Вопросы философии. – 1995. – № 8.

14. Гуревич как предмет философской антропологии: методологические аспекты // Личность. Культура. Общество. – 2001. – Т. 3. – Вып– С. 52–67.

15. Как возможна единая наука о человеке? (Материалы семинара) // Человек. – 2004. – № 1.

16. Психология бессознательного. – М., 1989.

17. Душа человека. – М., 1990.

Контрольные вопросы

К вопросу 1

1. Как Вы понимаете следующие высказывания о человеке: «Человек – это политическое животное» (Аристотель); «Человек – это мыслящий тростник» (Паскаль)?

2. Кто определил сущность человека как ансамбль общественных отношений?

3. Какими качествами обладает человек как общественное формирование?

4. Проанализируйте одно из положений философии экзистенциализма «Человек делает себя сам».

5. Что означают слова Ж.-П. Сартра «существование человека предшествует его сущности»?

6. Что означает «дуалистическая природа природа»?

К вопросу 2

1. Как взаимосвязаны в личности биологическое и социальное?

2. Как вы считаете, воплотил человек в себе совершенство природы или является биологически ущербным существом?

3. Назовите и охарактеризуйте основные элементы структуры личности по З. Фрейду.

4. Какую роль, с точки зрения психоанализа, играет бессознательное в жизни человека?

5. Что такое архетипы?

К вопросу 3

1. Как связаны между собой понятия сознание и самосознание?

2. Какую роль играет самосознание в жизни отдельного человека?

3. В каком случае самопознание, самооценка, самопереживание продуктивны для человека?

4. Назовите причины, которые приводят к необходимости формирования самосознания.

Темы докладов и рефератов

1. Человек в русской философии [1, 10].

2. Проблема человека в современной западной философии [1, 2, 6].

3. Философский смысл концепции антропогенеза [7, 11].

4. Проблема построения единой науки о человеке [7, 8, 15, 16].

Семинар 21.
Свобода человека как философская проблема

Основные понятия: свобода, необходимость, детерминизм, свобода воли, ответственность, фатализм.

1. Свобода как сущностная характеристика человека. Абсолютный и относительный аспекты свободы. Свобода «от» и свобода «для». Соотношение свободы и необходимости (зависимости, подчинения). Фатализм.

2. Свобода и произвол. Свобода воли. Проблема свободы в русской философии.

2. Свобода и ответственность. Негативные последствия свободы.

3. Одиночество. «Бегство от свободы». Экзистенциализм о свободе.

Основная литература

К вопросу 1

1. Философия: Консп. лекций / и др.; под ред. . Омск: ОмГТУ, 2005. – С. 189–201.

2. Философия: Учебник / Под ред. и . – 3-е изд., – М., 2004. – С. 516–522.

3. Крапивенский философия. – М., 2004. – С. 58–59.

4. Лосский воли // Избранное. – М., 1990. – С. 484–486, 495–507, 576–581.

К вопросу 2

1. Крапивенский философия. – М., 2004. – С. 50–53.

2. Лосский воли // Избранное. – М., 1990. – С. 525–576.

3. Бердяев духа и царство Кесаря. – М.: Республика, 1995. – Глава 6. «Противоречия свободы». – С. 324–329.

4. Бердяев свободы. – М., 1990. – Глава 6. «О христианской свободе». – С. 204–216.

К вопросу 3

1. Философия: Консп. лекций / и др.; под ред. . Омск: ОмГТУ, 2005. – С. 96–102.

2. Бегство от свободы. – М., 1990. – С. 30–42.

3. -П. Экзистенциализм – это гуманизм // Сумерки богов / Под ред. . – М., 1989.

4. Крапивенский философия. – М., 2004. – С. 50–53; 290–292.

5. Бердяев . – М., 1991.

Дополнительная литература

1. Экзистенция как свобода // Вопросы философии. – 1992. – № 8.

2. О свободе определения и об определении свободы // Философские науки. – 1990. – № 11.

3. Левицкий свободы // Социологические исследования. – 1991. – № 4.

4. О природе свободы // Вопросы философии. – 2006. – № 4.

5. Левин воли. Современный подход // Вопросы философии. – 2000. – № 6.

6. Бердяев духа и царство Кесаря. – М, Республика, 1995. – Глава 6. «Противоречия свободы». С. 324–329.

7. Бердяев свободы. – М., 1990. – Глава 6. «О христианской свободе». – С. 204–216.

8. Иошкин и свобода в рациональном осмыслении мира // Вопросы философии. – 2007. – № 8.

9. Евлампиев инквизитор, Христос и дьявол: новое прочтение известной темы Достоевского // Вопросы философии. – 2006. – № 3.

10. -П. Стена: Избранные произведения. – М.: Политиздат, 1992.

11. Посторонний / Повести и рассказы. – М., 1989.

12. Дмитриева Канта как философия свободы.: иная глобализация // Вопросы философии. – 2006. – № 8.

Контрольные вопросы

К вопросу 1

1. Кто придерживался тезиса «свобода – это познанная необходимость»?

2. Какие существуют формы зависимости (необходимости)? Где человек не имеет возможности свободного выбора и вынужден подчиниться?

3. Можно ли утверждать, что с расширением спектра свободы необходимость, зависимость со временем сойдет на нет и люди будут абсолютно свободны?

4. Почему имеет смысл говорить о свободе, зная, что свобода всегда ограничена, что абсолютной свободы в реальной жизни человека нет?

К вопросу 2

1. Чем отличаются свобода и произвол? Есть ли между ними связь?

2. Чем свобода воли отличается от свободы действия?

3. Проанализируйте тезис «человек может быть свободным даже со связанными руками».

К вопросу 3

1. Почему, по словам Бердяева, свободу выбирают немногие? Согласны ли вы с этим? Почему в свободе жить трудно?

2. Почему люди добровольно отказываются от свободы?

3. Как взаимосвязаны свобода и одиночество?

4. Какие негативные последствия влечет за собой свобода?

5. В рамках какого философского направления был выдвинут тезис «человек обречен быть свободным»?

6. Какие существуют формы «бегства от свободы»?

Темы докладов и рефератов

1. Тема свободы и одиночества в художественных произведениях философов-экзистенциалистов [10, 11].

2. Философский смысл Легенды о Великом инквизиторе [9].

3. Философия свободы Н. Бердяева [6, 7].

4. Категорический императив И. Канта как выражение нравственного аспекта проблемы свободы человека [12].

Семинар 22.
Проблема смысла жизни и назначения человека

Основные понятия: Смысл жизни, цель жизни, эвдемонизм, гедонизм, пограничная ситуация, абсурд, эвтаназия.

1. Взаимосвязь вопроса о смысле жизни и сущности человека. Постановка проблемы смысла жизни и основные варианты ее решения. Русская философия о проблеме смысла жизни.

2. Оправдание пессимизма А. Шопенгауэром.

3. Тема бессмысленности и абсурдности человеческой жизни в экзистенциализме.

4. «Пограничная ситуация» и ее роль в жизни человека.

Основная литература

К вопросу 1

1. Философия: Консп. лекций / и др.; под ред. . – Омск: ОмГТУ, 2005. – С. 181–183, 183–186.

2. Крапивенский философия. – М.: Владис, 2004. – С. 45–50.

3. Гуревич : Учеб. для вузов. – М., 2004. – С. 895–908.

4. Франк жизни // Вопросы философии. – 1990. – № 6.

5. Бердяев . – М., 1991. – С. 84–89, 294–304.

6. Трубников смерти, времени и цели человеческой жизни // Философские науки. – 1990. – № 2.

К вопросу 2

1. Философия: Консп. лекций / и др.; под ред. . – Омск: ОмГТУ, 2005. – С. 80–83.

2. Избранные произведения. – М.: Просвещение. – С. 81–104.

К вопросу 3

1. Философия: Консп. лекций / и др.; под ред. . – Омск: ОмГТУ, 2005. – С. 96–102.

Дополнительная литература

1. Случай Макропулос: Размышления о скуке бессмертия // Проблема человека в Западной философии. – М.: Прогресс, 1988.

2. Сумерки богов / Под ред. . – М., 1989. – Ст. Ж.-П. Сартра, А. Камю.

3. Лаэртский Диоген. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. – М., 1979. – С. 109–114.

4. Смысл жизни: Антология русской религиозной философии / Сост. – М., 1994.???

5. Человек в поисках смысла. – М., 1990.

6. Человек. Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир – эпоха Просвещения / Под ред. . – М.: Политиздат, 1991.

7. Человек. Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. XIX век. – М.: Политиздат, 1991.

8. Франк жизни // Вопросы философии. – 1990. – № 6.

9. Бердяев . – М., 1991. – С. 84–89, 294–304.

10. Трубников смерти, времени и цели человеческой жизни // Философские науки. – 1990. – № 2.

11. Г Право на добровольную смерть: за и против // О человеческом в человеке. – М., 1991.

12.   Избранные произведения. – М.: Просвещение, 1992.

13. посторонний. – М., 1989.

Контрольные вопросы

К вопросу 1

1. Чем отличаются понятия «смысл жизни» и «цель жизни»?

2. Можно ли считать, что смерть придает жизни смысл?

3. В какие периоды человеческой жизни вопрос о смысле жизни выходит на первый план?

4. Согласны ли Вы с высказыванием Ф. Ницше, что человек, знающий «зачем» жить, может вынести любое «как» (жить)? Приведите аргументы в доказательство своей позиции.

5. Должен ли человек ставить неосуществимую цель? Какова роль безрассудности в жизни человека?

К вопросу 2

1. А. Шопенгаура называют самым сильным теоретическим обоснователем пессимизма. Какие аргументы приводит А. Шопенгауэр в защиту своей позиции?

2. В чем привлекательность, с точки зрения Шопенгауэра, позиции буддизма по вопросу жизни и смерти?

3. Назовите аргументы Шопенгауэра против оптимизма.

К вопросу 3

1. Проанализируйте тезис экзистенциалистов «сущность человека раскрывается в пограничной ситуации». Приведите аргументы «за» и «против».

2. Может ли человек прожить жизнь, не задумываясь над вопросом о ее смысле?

3. Какую роль в человеческой жизни играет абсурд?

Темы докладов и рефератов

1. А. Шопенгауэр о смерти и бессмертии [12].

2. Тема одиночества в современной философской и художественной литературе [13].

3. Античная философия о назначении человека [6].

4. Русские философы о смысле и бессмысленности жизни [4, 8].

5. Проблема эвтаназии (философский, медицинский и юридический аспекты) [11].

6. Человек в поисках смысла [5].

Семинар 23.
Личность и общество

Основные понятия темы: человек, личность, индивид, индивидуальность, социализация.

1. Человек и его соотнесенность с обществом. Социальная детерминированность развития человека. Идея единения человека и общества в русской философии, в философии марксизма, в античной философии.

2. Философские концепции о противопоставлении человека и общества. Ф. Ницше о человеке и обществе. Идея сверхчеловека. Бердяев о личности.

Основная литература

К вопросу 1

1. Барулин философия. – Ч. 2. – М.: МГУ, 1993. – С. 85–99.

2. Крапивенский философия. – М.: Владос, 2004. – С. 282–292.

3. Философский словарь Владимира Соловьева. Ст. «Личность» – С. 245–247.

4. Тульчинский , воля, успех. – Л., 1990. – С. 150–155.

5. Комаров и личность в православной философии. – Казань, 1991. – С. 84–94; 113–123.

К вопросу 2

1. Крапивенский философия. – М.: Владос, 2004. – С. 282–292.

2. Реале Дж., Западная философия от истоков до наших дней. – Т. 4. – СПб, 1997. – С. 271–278.

3. Сумерки богов / Под ред. . – М., 1989. – С. 323–340.

4. Человеческое, слишком человеческое // Соч. в 2-х тт. – М., 1990. – Т. 1. – С. 400–410.

Дополнительная литература

1. Ахиезер субъекта: человек-субъект // Вопросы философии. – 2007. – № 12. – С. 3–15.

2. Бердяев человека (к построению христианской антропологии) // Самопознание. – Л.: Лениздат, 1991.

3. Кули природа и социальный порядок / Пер. с англ. , . – М.: Идея-Пресс, 2001. – 327 с.

4. Кутырев и мир: три парадигмы взаимодействия // Философская и социологическая мысль. – 1991. – № 7.

5. Лабиринты одиночества: Пер. с англ / Сост., общ. ред. и предисл. . – М.: Прогресс, 1989. – 624 с.

6. Злая мудрость // Соч. в 2-х тт. – М., 1990. – Т. 1.

7. Общество и человек: пути самоопределения. – СПб.: Петрополис, 1994.

8. Ортега-и- Восстание масс // Х. Ортега-и-Гассет Дегуманизация искусства. – М., 1991.

9. С чего начинается личность? – М.: Политиздат, 1984.

10. Как возможна единая наука о человеке? (Материалы семинара) // Человек. – 2004. – № 1.

11. Франк и человек. – М., 1997.

12. Комаров и личность в православной философии. – Казань, 1991.

13. История китайской философии. Пер. с кит. / Общ. ред. И послесловие – М.: Прогресс, 1989.

Контрольные вопросы

К вопросу 1

1. Проанализируйте высказывание «Человек – плод окружающей среды». Какие можно привести аргументы в пользу этого тезиза и какие против? Приведите примеры.

2. Что, с точки зрения русских философов, служит основанием для единения человека и общества?

3. Каково положение человека в Идеальном государстве Платона. Почему, несмотря на неравенство людей, государство именуется идеальным?

4. Э. Ильенков писал, что без общества человек никогда не станет человеком, без общества он даже не встанет на ноги. Имеет ли смысл, в таком случае, ставить вопрос о независимости человека от общества?

К вопросу 2

1. Как Вы считаете, почему Ф. Ницше называет общество толпой, стадом?

2. Н. Бердяев писал, что «с точки зрения экзистенциальной философии, личность не есть часть общества; наоборот, общество есть часть личности; личность есть целое, она не может быть частью». Проанализируйте это высказывание, выскажите свое мнение по этому вопросу, обоснуйте его.

Темы докладов и рефератов

1. Человек и общество в творчестве Ортега-и-Гассета [8].

2. Проблема одиночества личности (философский и психологический аспекты) [9].

3. Идея соборности в русской философии [11].

4. Конфуцианство как концепция поддержания гармонии человека и общества [12].

Семинар 24.
Ценности человеческого существования

Основные понятия темы: ценность, оценка, идеал, долг, мораль, нравственность, свобода совести.

1. Общечеловеческие ценности и их роль в жизни человека. Добро как высшая навственная ценность. «Золотое правило нравственности». Мораль и религиозные ценности. Свобода совести.

2. Эстетические ценности. Философия и искусство. Единство красоты истины и добра. Представления о совершенном человеке в различных культурах.

Основная литература

К вопросу 1

1. Кохановский . – Ростов н/Д, 2005. – С. 344–352, 353–361.

2. Канке . Учебник. – М.: Логос, 2005. – С. 212–218.

3. Философия. Учебник / , , – М.: ИНФРА-М, 2001. – С. 445–461; 462–467.

4. , Чумаков . – М.: ПЕР СЭ, 2001. – С. 365–390.

5. Философия / Под ред. . – М.: Гардприки, 2004. – С. 585–593.

К вопросу 2

1. Канке . Учебник. – М.: Логос, 2005. – С. 230–233.

2. , , К. Х Момджян. Философия. Учебник. – М.: ИНФРА-М, 2001. – С. 427–445.

3. Кохановский . – Ростов н/Д, 2005. – С. 218–228.

4. Канке . Учебник. – М.: Логос, 2005. – С. 212–218.

5. Философия: Консп. лекций / и др.; под ред. . Омск: ОмГТУ, 2005. – С. 202–206.

Дополнительная литература

1. Лосев эстетика: ранняя классика. – М., 1976.

2. Гулыга эстетики. – М., 1987.

3. Эстетика Возрождения: антология. – М., 1989.

4. Антихрист // Соч. в 2-х тт. – М, 1990.

5. Лосский Абсолютного добра.???

6. Добро в учении Ф. Ницше и гр. Толстого // Вопросы философии. – 1990. – № 6.