7. Теория синергетики и ее методологическая роль.
Контрольные вопросы и задания
1. В каких смыслах философы используют термин «метафизика»?
2. Как соотносятся понятия: бытие, существование, субстанция, субстрат?
3. Какой смысл вы вкладываете в понятия «движение», «развитие», «прогресс»? Почему нельзя отождествлять развитие только с прогрессом?
4. В чем заключается специфика социально-исторического пространства и времени?
5. В каких значениях термин «диалектика» употреблялся в истории философии?
6. Назовите основные законы диалектики.
7. Манифестом абстракционизма как бессодержательного искусства стал «Черный квадрат» Малевича. Докажите, что эта картина не является «чистой формой» и наполнена содержанием.
8. Используя диалектику возможности и действительности, разъясните выражение: «Возможность – это будущее объекта в его настоящем».
9. Что нового дает синергетика для понимания категории развития?
Вопросы для обсуждения и темы для дискуссии
1. Философ в «Трактате о небытии» приходит к следующим выводам: «Я утверждаю, что небытие не только существует, но оно первично и абсолютно… Бытие же относительно и вторично по отношению к небытию… Бытие есть только тень небытия, его изнанка… Человек приходит из небытия и уходит в небытие, так ничего и не поняв». Влияние какой древней философской традиции проявляется в этом фрагменте? Согласны ли вы с мнением Чанышева? Аргументируйте свой ответ.
2. Подумайте и дайте ответ, есть ли «материя» материалистов то же самое, что и 1) материальная вещь; 2) сумма всех вещей; 3) внешний мир как целое?
3. В чем принципиальное отличие диалектики от метафизики? С какими проявлениями метафизичности мышления вы сталкиваетесь в повседневной жизни?
4. Почему время необратимо? Почему «машина времени» движется только в будущее?
Словарь основных терминов
Атрибут — необходимое, существенное, неотъемлемое свойство объекта.
Бифуркация — разделение чего-либо на две ветви, которые в дальнейшем не сливаются.
Бытие — философская категория, которая объединяет самые различные предметы, явления, состояния, процессы объективной и субъективной реальности по признаку существования.
Время (как объективная форма существования материи) – категория, отражающая длительность существования и последовательность сменяющих друг друга состояний объектов, систем и процессов.
Глобальный эволюционизм – современная научно-философская концепция, описывающая развитие Вселенной и отдельных ее частей как взаимосвязанных и изменяющихся по единому алгоритму – от простого к сложному, путем самоорганизации.
Детерминизм — философское учение об объективной закономерной причинно-следственной взаимосвязи и взаимообусловленности явлений материального и духовного мира.
Диалектика – одна из концепций развития, способ понимания мира, утверждающий идею всеобщей взаимосвязи, изменчивости и развития всего существующего, источником чего считаются внутренне присущие миру противоречия, единство и борьба противоположностей. В марксизме рассматривалась как всеобщая теория развития и универсальный метод познания.
Движение – это любые взаимодействия, а также изменения состояний материальных объектов или их систем, вызванные этими взаимодействиями.
Закон – необходимое, существенное, устойчивое, повторяющееся отношение между явлениями.
Индетерминизм – философское учение и методологическая позиция, которые отрицают либо объективность причинной связи, либо познавательную ценность причинного объяснения в науке.
Категория – форма осмысления всеобщих способов отношения человека к миру, отражения наиболее общих свойств и отношений бытия, фрагментации и синтеза реальности.
Качество– внутренняя определенность вещи, придающая ей отличие от других предметов.
Количество – внешняя определенность вещи, придающая ей общность с иными предметами.
Концептуальное пространство и время – выражает теоретический уровень отражения пространственно-временной организации мира; учения, концепции, теории о пространстве и времени, существующие в обществе в конкретную историческую эпоху.
Материя (в марксизме) – философская категория для обозначения объективной реальности, данной человеку в ощущениях, которая существует независимо от человеческого сознания и отображается им.
Метафизика – в истории философии термин неоднократно менял свой статус: от обозначения учения о сверхчувственных принципах и началах бытия до метода спекулятивного (исключительно умозрительного) мышления.
Объективное – то, что принадлежит самому объекту, существует как независимое от действующего субъекта и его сознания.
Объективная реальность –совокупность независимых от человеческого сознания объектов, связей, отношений, взаимодействий, процессов, объединенных в неживые, живые и социально организованные системы.
Онтология (от греч. ontos - сущее, logos –слово, учение) – учение о бытии; раздел философии, в котором на основе выработанных в конкретной философской системе общих принципов познания мира создается картина мира.
Отражение – универсальное свойство материи, заключающееся в способности взаимодействующих друг с другом материальных объектов или их систем оставлять следы этого взаимодействия.
Перцептуалъное пространство и время –характеризует психическое, индивидуальное восприятие человеком реальных пространственно-временных свойств предметов и процессов мира.
Принцип материального единства мира – основополагающий принцип диалектико-
материалистической философии, утверждающий материю в качестве субстанциональной основы бесконечного многообразия мира, и объясняющий это многообразие саморазвитием материи.
Причина – философская категория, обозначающая явление, действие которого порождает или изменяет другое явление, называемое следствием.
Пространство – это объективная форма существования материи, которая характеризует взаимное расположение материальных объектов; способность их занимать определенный объем и иметь определенную форму, структуру.
Развитие – это процесс накапливающихся, необратимых, поступательных изменений сложных системных объектов в достаточно больших интервалах времени.
Регресс – тип развития с переходом от высшего к низшему.
Реляционная концепция – рассматривает пространство и время как особого рода отношения между объектами и процессами, которые вне их существовать не могут.
Синергетика (греч. synergeia – содействие, сотрудничество) - междисциплинарное научное направление, изучающее закономерности самоорганизации сложных, далеких от равновесного состояния, открытых саморазвивающихся систем.
Система – множество взаимосвязанных элементов, образующее единое целое.
Субстанция – это абсолютное первоначало, то, что себе не имеет никакой причины, но является причиной всего существующего.
Субстанциональная концепция – рассматривает пространство и время как особые сущности, как самостоятельные субстанции, которые существуют сами по себе, независимо от материальных объектов.
ЛИТЕРАТУРА
1. Белов, – наука?/ // Философские науки. 2003. № 7.
2. Калмыков, : учеб. пособие / . – Минск: Выш. шк., 2006. С.111-136, 173-205.
3. Спиркин : Учебник. – 2-е изд. – М.: Гардарики, 2005. С. 223-307.
4. Философия. Справочник студента / , . – Москва: «Слово», 2000. С. 361-432.
5. Философия: Учеб. пособие / , , и др.; Под ред. . 2-е изд., перераб. и доп. – Минск: БГЭУ, 2002. С. 137-199.
6. Философия: учебное пособие для высших учебных заведений / , и др.; под ред. . - Изд. 13-е. – Ростов н/Д: Феникс, 2006. С.90-189.
7. Философия: Учебное пособие для студентов / (и др.); под общ. ред. . – 8-е изд. – Минск: ТетраСистемс, 2006. С. 74-179.
8. Философия: учеб пособие для студентов высш. учеб. заведений / (и др.); под общ. ред. . – Минск: РИВШ, 2006. С. 289-329.
9. Хрестоматия по философии: Учеб. Пособие. Изд. 2-е, перераб. и доп. – Москва: «ВИТРЭМ», 2002. С. 394-403, 432-460, 472-481, 492-513.
Занятие 2. ФИЛОСОФИЯ ПРИРОДЫ
1. Понятие природы. Специфика философского анализа природы.
Эволюция представлений о природе в философских системах Востока и Запада. Русский космизм и концепция ноосферы.
2. Природа как объект научного анализа. Современные естественнонаучные концепции происхождения, организации и эволюции Вселенной. Живая и неживая природа. Жизнь во Вселенной.
3. Природа как среда обитания человека. Биосфера и закономерности ее развития. Исторические типы взаимодействия общества и природы. Проблема коэволюции природы и общества. Тенденция экологизации современной философии, науки, экономики, политики и морали.
1. Природная среда и ее роль в развитии общества.
2.Философская концепция биосферы и ноосферы .
3. Космологические модели мира и их философский смысл.
4. Философия об экологическом и гуманистическом аспектах природохозяйственной деятельности.
5. Сценарии взаимодействия общества и природы в проектах Римского клуба.
6. Приоритеты экосознания в постчернобыльской Беларуси.
1. Какие вы знаете подходы к понятию «природа»?
2. Кто ввел понятия «экология» и «биосфера»? Что они обозначают?
3. Назовите исторические типы взаимодействия общества и природы.
4. «Природа не храм, а мастерская, и человек в ней – работник». Какой тип отношения общества к природе выражен в этих словах Базарова?
5. Почему не монокультурность, а разнообразие – оптимальный путь развития растениеводства?
6. Какой смысл вы вкладываете в понятие «коэволюция»?
Вопросы для обсуждения и темы для дискуссии
1. Прокомментируйте утверждение Н. Федорова: «природа наш враг временный, а друг вечный».
(постоянные) нашей Вселенной удивительно благоприятны для устойчивого развития и усложнения мира, ведущих к появлению в нем жизни и разума. В результате был сформулирован «антропный принцип», который в его сильной формулировке гласит: «наша Вселенная возникла для того, чтобы в ней появился наблюдатель» (т. е. разум). Слабый вариант этого принципа говорит, что жизнь и разум стали закономерным следствием эволюции Вселенной, устройство которой случайно сложилось в первые секунды ее существования удачно для нас. В чем мировоззренческое различие этих формулировок? Какая из них ближе к вашим личным взглядам на происхождение природного мира?
3. говорил о превращении человечества в «геологическую силу» планеты. В чем это проявляется?
4. М. Горький написал статью «О борьбе с природой», где призывал уничтожить как вид все «бесполезные и вредные» растения, истощающие землю. В чем это противоречит современному пониманию развития биоценозов?
Словарь основных терминов
Биосфера – (греч. bios - жизнь и sfaira - сфера, область) - земная оболочка, охваченная жизнью и обладающая в связи с этим своеобразной геологической и физико-химической организованностью.
Витализм – учение о качественном отличии живой природы от неживой, о принципиальной невозможности сведения жизненных процессов к силам и законам неорганической природы, о наличии в живых системах особой "жизненной силы". Выделяют философский витализм и естественнонаучный.
Вселенная – весь окружающий нас безграничный во времени и пространстве, бесконечно разнообразный объективный мир.
Географическая среда – совокупность предметов и явлений природы, составляющих на данном этапе истории общества необходимое условие существования и развития человечества.
Жизнь – форма существования материи в виде организмов (растения, животные, человек), поддерживающих и развивающих себя посредством обмена со средой веществом, энергией и информацией.
Картина мира – это сложившаяся на конкретном этапе развития человечества совокупность представлений о структуре действительности, способах ее функционирования и изменения.
Коэволюция – со-развитие (т. е. совместное развитие) элементов одной системы, сохраняющей свою целостность и естественный (эволюционный) канал развития. Применительно к природе и обществу коэволюция предполагает такое их развитие, которое не разрушает стабильности окружающей среды (биосферы) и создает необходимые условия для развития общества, в рамках определенной системы экологических запретов и императивов.
Ноосфера – (греч. nous - разум и shaira - сфера, область; сфера разума) — область планеты, охваченная разумной человеческой деятельностью.
Природа – в широком смысле слова - это вся окружающая действительность во всем многообразии ее проявлений. В узком смысле под природой понимается совокупность естественных условий существования человеческого общества.
Экологический кризис – ситуация, близкая к нарушению динамического равновесия между живыми системами и, прежде всего, общества, и их внешними условиями обитания.
Экологическая культура общества – это духовно-практическое явление, порождённое разрушительным воздействием общества на природу и выражающее качественный уровень развития общественного сознания и деятельности в интересах сохранения, восстановления и разумного использования окружающей среды.
Экологическое сознание – совокупность экологических представлений о взаимосвязях в системе "человек-природа" и в самой природе, само отношение к природе, а также соответствующие стратегии и технологии взаимодействия с ней.
Экология (греч. oihos - дом, жилище и logos - учение) – наука, изучающая взаимоотношения живых организмов и образуемых ими сообществ между собой и окружающей средой.
ЛИТЕРАТУРА
1. Введение в философию: Учеб. пособие для вузов / Авт. колл.: и др. – 4-е изд., перераб. и доп. – М.: Культурная революция, Республика, 2007. С. 391-405.
2. Волчек, : учебное пособие с хрестоматийными извлечениями / . – Минск: «Современная школа», 2005. С. 353-368.
3. Калмыков, : учеб. пособие / . – Минск: Выш. шк., 2006. С. 137-147.
4. Канке, . Исторический и систематический курс: Учебник для вузов. Изд. 5-е, перераб. и доп./. – Москва: Логос, 2003. С. 265-272.
5. Философия: Учеб. пособие / , , и др.; под ред. . 2-е изд., перераб. и доп. – Минск: БГЭУ, 2002. С. 301-317.
6. Философия: учебное пособие для высших учебных заведений / , и др.; под ред. . - Изд. 13-е. – Ростов н/Д: Феникс, 2006. С. 515-522.
7. Философия: учеб пособие для студентов высш. учеб. заведений / (и др.); под общ. ред. . – Минск: РИВШ, 2006. С. 330-352.
8. Хайтун, Вселенной / // Вопросы философии. – 2004, № 10.
Т е м а 9. ФИЛОСОФИЯ ЧЕЛОВЕКА
Занятие 1. ЧЕЛОВЕК КАК ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА
1. Образ человека в классической и неклассической философии. Натуралистическая, рационалистическая, социологизаторская и экзистенциально-персоналистская концепции человека. Интегративное понимание сущности человека в философской антропологии (М. Шелер, А. Гелен, Г. Плеснер).
2. Концепции антропогенеза: креационистская, трудовая, игровая, символическая.
3. Единство природного и социального в человеке. Человек как личность. Теории личности. Социализация и самореализация личности. Свобода как условие самореализации. Проблема отчуждения личности.
4. Модусы человеческого бытия (труд, любовь, игра, забота, счастье, страдание и др.) и проблема его смысла. Тема смерти и бессмертия человека в философии и науке.
Темы рефератов и докладов
1. Философия человека в традициях культур Запада и Востока.
2. Проблема антропосоциогенеза в философии и науке.
3. Проблема смысла жизни.
4. Тема смерти и бессмертия человека в философии и науке.
5. Игра как феномен человеческого бытия.
6. Современные гуманистические поиски в философии.
Контрольные вопросы и задания
1. Чем отличается философская антропология от обычной, общей антропологии?
2. Какой подход к пониманию человека представлен высказыванием: «…в своей действительности сущность человека есть совокупность всех общественных отношений» (К. Маркс)?
3. Прокомментируйте высказывание Э. Роттердамского: «Человек – это некое странное животное, состоящее из двух или трех чрезвычайно разных частей».
4. Каждый ли человек – личность? Личностью рождаются или становятся?
5. Какие вам известны типы личности?
6. Что есть внутренняя и внешняя, позитивная и негативная свобода? Приведите примеры.
7. Назовите основные виды отчуждения личности.
8. Какие функции выполняет игра в жизни человека?
9. Почему человек задается вопросом о смысле жизни?
Вопросы для обсуждения и темы для дискуссии
1. Б. Паскаль писал: «Природа человека состоит в том, чтобы все время идти вперед». Как вы понимаете эту мысль? Приведите собственные доводы о «незавершенности» и неисчерпаемости человека.
2. Э. Фромм так сказал о двойственности человеческой натуры: «Многие полагают, что люди – это овцы, другие считают их хищными волками». Б. Паскаль также говорил, что мы «не ангелы и не животные», а всегда находимся «между». Куда же движется человек, по вашему мнению? Аргументируйте свою точку зрения.
3. К. Маркс писал об отчужденном труде, что «если бы у людей была возможность, они бежали бы от него, как от чумы». Что, на ваш взгляд, представляет собой неотчужденный труд по своему характеру, условиям, результатам? Возможен ли такой труд в вашей будущей профессии?
4. Любовь – это животная страсть, либо это биосоциальное (окультуренное, очеловеченное) чувство, либо развивающийся во времени целостный комплекс мыслей, чувств, настроений, поступков?
5. Мартынов писал: «…И знаете, что значит быть свобод-
ным? Ведь это значит быть за все в ответе». К какой философской
интерпретации свободы близки эти строки? Согласны ли вы с поэтом?
Словарь основных терминов
Антропогенез – теория происхождения и развития человека, вариантами которой являются креационистская, трудовая, игровая, символическая концепции.
Антропология философская – раздел философии, изучающий человеческое существование во всей его полноте, определяющий место и отношение человека к окружающему миру; философская школа, считающая главной своей задачей восстановление целостного философского образа человека, а также объяснение из него и через него как собственно природы человека, так и окружающего его мира.
Гоминидная триада – совокупность видовых изменений (прямохождение, формирование руки как органа труда, увеличение объема мозга), полагаемых в качестве факторов возникновения сознания человека.
Духовность — гуманистическая ориентация индивидуального и общественного сознания, культуры. Духовное в человеке – высший культурный слой социального.
Индивид – это человек как единичное природное существо, представитель вида Нomo sapiens, продукт филогенетического и онтогенетического развития, единства врожденного и приобретенного, носитель индивидуально своеобразных черт; отдельный представитель человеческой общности, выходящее за рамки своей природной (биологической) ограниченности социальное существо, использующее орудия, знаки и через них овладевающее собственным поведением.
Индивидуальность – это человек, характеризуемый со стороны своих социально значимых отличий от других людей; качество, характеризующее неповторимость личности и психики индивида.
Интериоризация – переход внешних по форме процессов, воздействующих на индивида, во внутренние процессы сознания.
Личность – это индивид, наделенный системой общественно значимых качеств, которые позволяют ему активно включаться в общественную жизнь.
Направленность личности - устойчивая система мотивов поведения и деятельности: интересы, убеждения, идеалы, вкусы и т. д.
Отчуждение – процесс, характеризующийся превращением деятельности человека и ее результатов в самостоятельную силу, господствующую над ним и враждебную ему. Впервые это понятие было сформулировано Т. Гоббсом, впоследствии разрабатывалось просветителями, в немецкой классике, марксизме и неомарксизме.
Родовая сущность человека – включенность человека в различные формы социальной деятельности (общественно-историческую практику), содержанием которой является познание мира и его преобразование.
Свобода — способность человека к ответственному действию в соответствии со своими побуждениями, интересами и целями, а не под внешним принуждением.
Смысл жизни – предельное основание бытия человека, определяющее направленность самой жизни.
Социализация – процесс и результат усвоения и активного воспроизводства индивидом социального опыта, осуществляемого в общении и деятельности.
Человек - высшая ступень развития живых существ; субъект культуры и активной деятельности, осуществляемой на основе таких важнейших признаков и свойств, как труд, сознание, язык, творчество и свобода.
Эвтаназия — право, предоставленное человеку законом на добровольный уход из
жизни при условии наличия неизлечимого заболевания.
ЛИТЕРАТУРА
1. Введение в философию: Учеб. пособие для вузов / Авт. колл.: и др. – 4-е изд., перераб. и доп.– М.: Культурная революция, Республика, 2007.С. 406-425.
2. Калмыков, : учеб. пособие / . – Минск: Выш. шк., 2006. С. 260-298.
3. Кирвель, Ч. HOMO CONSUMENS: болезнь, угрожающая миру / Ч. Кирвель // Беларуская думка. – 2007, № 11, 12.
4. Философия. Справочник студента / , . – Москва: «Слово», 2000. С. 535-575.
5. Философия: Учеб. пособие / , , и др.; под ред. . 2-е изд., перераб. и доп. – Минск: БГЭУ, 2002. С. 217-230.
6. Философия: учебное пособие для высших учебных заведений / , и др.; под ред. . - Изд. 13-е. – Ростов н/Д: Феникс, 2006. С. 190-228, 362-371.
7. Философия: Учебное пособие для студентов / (и др.); под общ. ред. . – 8-е изд. – Минск: ТетраСистемс, 2006. С. 262-288, 319-322..
8. Философия: учеб пособие для студентов высш. учеб. заведений / (и др.); под общ. ред. . – Минск: РИВШ, 2006. С. 353-382.
9. Философия: Учебник / Под. ред. , . – 4-е изд., перераб. и доп. - Москва: Гардарики, 2007. С. 567-594, 650-664.
Занятие 2. СОЗНАНИЕ
1. Проблема сознания и основные философские программы его исследования: субстанциальная, функциональная, экзистенциально-феноменологическая.
2. Генезис сознания. Сознание как особый тип отражения. Биологические и социальные предпосылки возникновения сознания, его основные функции и сущностные черты.
3. Структура сознания. Сознание и язык. Сознательное и бессознательное. Сознание и кибернетика.
Темы рефератов и докладов
1. Природа идеального.
2. Проблема бессознательного в философии.
3. Проблема искусственного интеллекта в современной философии и науке.
4. Сознание и самосознание.
5. Проблема сознания в психоанализе.
Контрольные вопросы и задания
1. В чем трудности изучения проблемы сознания?
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 7 |
