Философия (стр. 5 )

2. Назовите особенности марксистской концепции сознания.

3. Раскройте содержание положения: «Сознание не только отражает мир, но и творит его». Кому оно принадлежит?

4. Каковы качественные отличия сознания людей от психики животных?

5. В чем, по-вашему, отличие понятий: «бессознательное», «неосознанное», «подсознательное», «надсознательное»?

6. Как соотносятся мышление и язык?

Вопросы для обсуждения и темы для дискуссии

1. Если сознание есть копия, снимок действительности, то как возможно творчество, созидание нового?

2. Может ли машина мыслить? В чем преимущества машины над человеком, а человека над машиной?

3. Телепатия, телекинез, проскопия (видение будущего), экстрасенсорное восприятие, нейролингвистическое программирование, зомбирование личности… Что об этих явлениях говорит современная наука? Дайте оценку возможности подобных явлений с позиций различных подходов к сознанию.

Словарь основных терминов

Бессознательное – это совокупность психических явлений, состояний и действий, не представленных в сознании человека, лежащих вне сферы его разума, безотчетных и неподдающихся, по крайней мере, в данный момент контролю.

Внимание – характеристика психической деятельности, выражающаяся в сосредоточенности и в направленности сознания на определенный объект.

Воля – способность к выбору цели деятельности и внутренним усилиям, необходимым для ее осуществления.

Воображение – психическая способность людей создавать в своих представлениях (в фантазии) мысленные образы ситуаций, не встре­чающихся им в жизни.

Дух – сознание в модусе высшего средоточения интеллектуальных сил, воли и эмоций человека в его социальных действиях.

Информационное отражение – способность материальных объектов использовать следы взаимодействия для активной ориентации в действительности.

Мозговой рубикон – объем мозга, равный 850 см3, полагаемый в качестве границы, по которой семейство гоминид выделяется из всего отряда приматов как положившее начало развитию сознания человека.

Мышление – высшая форма активного отражения объективной реальности, состоящая в целенаправленном, опосредованном и обобщенном познании субъектом существенных связей и отношений предметов и явлений, в творческом созидании новых идей, в прогнозировании событий и действий.

Отражение – это свойство материальных предметов, заключающееся в их способности воспроизводить в процессе взаимодействия внешние особенности и внутреннее строение других предметов, сохранять в себе эти отпечатки.

Ощущение – непосредственное отражение свойств предметов объективного мира, возникающее в результате воздействия их на органы чувств.

Память – способность к воспроизведению прошлого опыта, одно из основных свойств нервной системы, выражающееся в способности длительно хранить информацию о событиях внешнего мира и реакциях организма и многократно вводить ее в сферу сознания и поведения.

Представление – образ ранее воспринятого предмета или явления, а также образ, созданный продуктивным воображением; форма чувственного отражения в виде наглядно-образного знания.

Психика – свойство высокоорганизованных живых существ актив­но отвечать на внешние воздействия с использованием субъективно усвоенной информации.

Самосознание – это выделение человеком себя из окружающего мира, оценка им своих возможностей, характеристика себя в собственном мнении.

Сознание – высшая функция мозга, свойственная только людям и связанная с речью, заключающаяся в обобщенном и целенаправленном отражении действительности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, в разумном регулировании и самоконтроле поведения человека.

Сублимация – понятие психоанализа; трансформация инстинктивных форм психики в более приемлемые для индивида и общества; снятие напряжения в ситуации конфликта путём переключения сексуальной энергии на процесс творчества.

Труд – целесообразная деятельность человека, в процессе которой он при помощи орудий труда воздействует на природу и использует ее в целях создания предметов, необходимых для удовлетворения своих потребностей.

Эдипов комплекс – понятие психоанализа; возникает в раннем детстве как комплекс представлений и чувств, главным образом бессознательных, заключающихся в половом влечении к родителю противоположного ему пола и стремлении физически устранить родителя одного с ним пола.

Эмоциональная сфера – выражает состояние внутреннего мира человека, его личностное, субъективно-психологическое отношение к объекту внешнего мира, к другим людям, к самому себе; она включает: а) собственно чувства (радость, любовь, ненависть, отвращение, симпатия, антипатия); б) аффекты (ярость, ужас, отчаяние, предчувствие, галлюцинации, стрессы); в) страсти и эмоциональное самочувствие или настроение (веселое, подавленное); г) элементарные эмоции, связанные с сенсорными реакциями (голод, жажда, усталость).

Язык – система знаков, служащая средством общения, мышления и выражения чувств; с помощью языка сознание человека не только выявляется, но и формируется.

ЛИТЕРАТУРА

1. Введение в философию: Учеб. пособие для вузов / Авт. колл.: и др. – 4-е изд., перераб. и доп.– Москва: Культурная революция, Республика, 2007.С. 431-457.

2. Калмыков, : учеб. пособие / . – Минск: Выш. шк., 2006. С. 147-167.

3. Спиркин, : Учебник. – 2-е изд./. – Москва: Гардарики, 2005. С. 337-377.

4. Философия: Учеб. пособие / , , и др.; под ред. . 2-е изд., перераб. и доп. – Минск: БГЭУ, 2002. С. 200-217.

5. Философия: учебное пособие для высших учебных заведений / , и др.; под ред. . - Изд. 13-е. – Ростов н/Д: Феникс, 2006. С. 229-285.

6. Философия: Учебное пособие для студентов / (и др.); под общ. ред. . – 8-е изд. – Минск: ТетраСистемс, 2006. С. 192-210.

7. Философия: учеб пособие для студентов высш. учеб. заведений / (и др.); под общ. ред. . – Минск: РИВШ, 2006. С. 383-409.

8. Хрестоматия по философии: Учеб. Пособие. Изд. 2-е, перераб. и доп. – Москва: «ВИТРЭМ», 2002. С. 257-262, 300-303.

Занятие 3. ЦЕННОСТНО-ПРАКТИЧЕСКОЕ ИЗМЕРЕНИЕ

БЫТИЯ ЧЕЛОВЕКА

1. Аксиология как философское учение о ценностях. Понятие и функции ценностей. Основные виды ценностей: материальные и духовные, групповые, национальные, региональные и общечеловеческие. Проблема иерархии ценностей. Ценности и антиценности.

2. Человек в мире ценностей. Соотношение общественных и личных ценностей. Ценности-смыслы и ценности-средства. Проблема ценностного выбора в меняющемся мире.

3. Праксеология как философское учение о деятельности. Деятельность как способ бытия человека. Структура и основные виды деятельности.

4. Практика как материально-предметная деятельность. Виды практики. Духовная деятельность человека. Профессиональная деятельность и критерии ее эффективности.

Темы рефератов и докладов

1. Ценность как жизненная и практическая установка.

2. Роль духовных ценностей нации в выборе модели экономического развития.

3. Ценностные ориентации современной молодежи.

4. Творческая деятельность.

5.Ценности и нравственные императивы профессиональной деятельности.

Контрольные вопросы и задания

1. Что такое ценность? Существуют ли универсальные, «вечные» ценности?

2. Что является ценностью-смыслом, а что – ценностью-средством: высшее образование и вузовский диплом; самореализация и материальное богатство; работа и зарплата, творчество и гонорары за него.

3. Что вы понимаете под истинными, мнимыми и ложными ценностями?

4. Опишите структуру человеческой деятельности.

5. Что такое практика? Каковы ее основные формы?

6. Что общего и различного в материальной и духовной деятельности?

Вопросы для обсуждения и темы для дискуссии

1. Если сопоставить западную и восточную цивилизации, то приоритетной социально-политической ценностью первой из них был порядок, стабильность, а второй – свобода. Почему так произошло?

2. Какие базовые ценности присущи менталитету современных белорусов? Чем это можно объяснить?

3. Предметно-практическая деятельность людей подчинена природным и социальным законам. А существуют ли какие-то границы свободы духовно-практической деятельности?

4. Какие элементы творчества возможны в вашей будущей профессиональной деятельности?

Словарь основных терминов

Аксиология – философское учение о природе ценностей, их связях между собой, с социальными и культурными факто­рами и структурой личности.

Гедонизм – философско-этическое учение, согласно кото­рому смысл человеческого существования состоит в удовольс­твии и наслаждении.

Деятельность – специфически человеческая форма актив­ного отношения к окружающему миру, содержание которой составляет его целесообразное изменение и преобразование.

Нигилизм – установка на абсолютное отрицание ценностей культуры, смысла жизни, норм нравственности.

Праксеология – раздел философии, исследующий общие начала социальных действий людей; понятие, близкое по значению к поня­тию «философия социального действия».

Практика – совокупность предметно-материальных действий че­ловека в отношениях с природой (производство, научный экспери­мент, наблюдение) и в социуме (классовая борьба, демократизация общества и др.).

Творчество – человеческая деятельность, направленная на достижение качественно нового результата, обладающего соци­альной значимостью и эстетическим совершенством.

Труд – целесообразная деятельность человека, направленная на видоизменение и приспособление предметов природы для удовлетво­рения своих потребностей.

Ценность – вовлеченная в сферу человеческих интересов и отно­шений положительная значимость для индивида какого-либо духов­ного явления или реального объекта.

ЛИТЕРАТУРА

1. Волчек, : учебное пособие с хрестоматийными извлечениями / . – Минск: «Современная школа», 2005. С. 433-454, 471-487.

2. Калмыков, : Учебное пособие./.– Минск: Выш. шк., 2006. С. 167-173, 320-325.

3. Философия: Учебник для вузов / Под общ. ред. . – Москва: Норма, 2005. С. 650-658, 717-721.

4. Философия: Учеб. пособие / , , и др.; под ред. . 2-е изд., перераб. и доп. – Минск: БГЭУ, 2002. С. 230-253, 365-374.

5. Философия: Учебное пособие для высших учебных заведений / Под ред. . Изд. 13-е. – Ростов н/Д: Феникс, 2006. С. 345-361, 388-399.

6. Философия: Учебное пособие для студентов / (и др.); под общ. ред. . – 8-е изд. – Минск: ТетраСистемс, 2006. С. 216-223, 246-248.

7. Философия: учеб пособие для студентов высш. учеб. заведений / (и др.); под общ. ред. . – Минск: РИВШ, 2006. С. 398-406, 500-501.

Т е м а 10. ФИЛОСОФИЯ ПОЗНАНИЯ И НАУКИ

Занятие 1. ПОЗНАНИЕ КАК ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА

1. Гносеология как философское учение о познании. Основные принципы гносеологии. Классическая и неклассическая гносеология. Проблема познаваемости мира: гносеологический оптимизм, скептицизм и агностицизм.

2. Познание как вид человеческой деятельности. Субъект и объект познания. Основные философские модели субъект-объектного взаимодействия.

3. Структура познавательного процесса. Чувственная, рациональная и иррациональная стороны познания.

4. Познание как постижение истины. Основные философские кон-

цепции истины: классическая, когерентная, прагматическая, плюралистическая, конвенциональная. Критерии истинности знаний.

Темы рефератов и докладов

1. Проблема познаваемости мира (историко-философский аспект).

2. Роль практики в познании.

3. Формы рационального познания.

4. Роль интуиции в познании.

5. Основные философские концепции истины.

Контрольные вопросы и задания

1. В чем состоят различия между классической и неклассической гносеологией?

2. Ф. Бэкон считал, что достижению истины препятствуют «четыре вида идолов, которые осаждают умы людей». Что это за идолы и как они проявляются в познании у современного человека?

3. Проанализируйте следующие определения истины и установите, к каким философским концепциям они относятся: 1) истина – соответствие знаний действительности; 2) это знание, которое выводится из другого, уже известного истинного знания и не противоречит ему; 3) это результат соглашения ученых; 4) истинность – это полезность, эффективность знаний; 5) в каждой эпохе и культуре, у каждого народа и человека может быть своя истина, а абсолютной истины нет.

4. Какое свойство истины выражено в словах Б. Паскаля: «Истина так нежна, что, чуть отступив от нее, впадаешь в заблуждение. Но и заблуждение так тонко, что стоит лишь немного отклониться от него, и оказываешься в истине»?

5. В чем заключаются познавательные процедуры объяснения и понимания?

Вопросы для обсуждения и темы для дискуссии

1. Знаменитый афоризм Сократа гласит: «Я знаю только то, что ничего не знаю. А ты не знаешь даже этого». Был ли Сократ агностиком?

2. Почему, оперируя объектами, которые не существуют в действительности (точка, идеальный газ и др.), можно постичь более глубокого познания действительности, чем при ее опытном познании?

3. Из-за ускоренного роста научного знания идет постоянное переосмысление и уточнение фактов и теорий. Существует ли в таком случае абсолютная истина?

Словарь основных терминов

Абсолютная истина – складывающееся из относительных истин, но никогда не достижимое знание о действительности в целом.

Восприятие – форма чувственного познания, дающая целостный образ предмета.

Дискурс – процесс получения знания путем логического рассуждения.

Знание – проверенный общественно-исторической практи­кой и логикой результат познания, выраженный в виде пред­ставлений, понятий, законов, теорий и в других знаковых фор­мах.

Интуиция – процесс внезапного отчетливого, достаточно полного постижения искомого результата при неосознанности и неподконтрольности ведущих к нему путей.

Истина – адекватное воспроизведение действительности познающим субъектом.

Конкретная истина – истинное знание с учетом обстоятельств времени и места.

Объект – то в объективной реальности, на что направлена предметно-практическая и познавательная деятельность субъ­екта. Объяснение – раскрытие сущности изучаемого объекта че­рез установление закона или системы законов, которым подчи­няется данный объект, либо путем установления тех отноше­ний и связей объекта, которые определяют его существенные характеристики.

Определение – логическая операция, раскрывающая со­держание понятия, в результате чего достигается возможность формулировать критерии отличия изучаемого объекта среди других объектов, а также возможность формировать или уточ­нять значения терминов.

Относительная истина – неполное, незавершенное, недостаточно точное знание.

Ощущение – форма чувственного познания, источник знания че­ловека об окружающем мире.

Познание – процесс постижения действительности и приобретения знаний.

Понимание – в широком значении перевод общезначимых смыслов в личностные; как феномен познавательного процесса понимание связывается с доказательством истин­ности или ложности понятого.

Понятие – форма мысли, отражающая предметы и явле­ния действительности посредством фиксации общих и специ­фических признаков, в качестве которых выступают свойства предметов и явлений и отношения между ними.

Представление – форма чувственного познания, сочетание в об­разе ранее воспринятого предмета и фантазии.

Субъект познания – носитель человеческой активности, направленной на адекватное восприятие реальности в форме знаний.

Суждение – форма логического мышления, выступающая как связь понятий; в языке, как правило, выражается повествовательным предложением.

Умозаключение – форма логического познания, заключающаяся в выводе из исходных суждений (посылок) новой мысли (заключения), содержащей знание более общего либо частного характера в сравнении с исходным. В зависимости от направления вывода различают индуктивные и дедуктивные умозаключения.

ЛИТЕРАТУРА

1. Введение в философию: Учеб. пособие для вузов / Авт. колл.: и др. – 4-е изд., перераб. и доп.– Москва: Культурная революция, Республика, 2007.С. 452-472.

2. Калмыков, : Учебное пособие./. –Минск: Выш. шк., 2006. С. 205-227.

3. Философия. Справочник студента / , . – Москва: «Слово», 2000. С. 433-464.

4.Философия: Учеб. пособие / , , и др.; под ред. . 2-е изд., перераб. и доп. – Минск: БГЭУ, 2002. С. 254-271.

5. Философия: Учебное пособие для высших учебных заведений / Под ред. . Изд. 13-е. – Ростов н/Д: Феникс, 2006. С. 375-388, 399-446.

6. Философия: Учебное пособие для студентов / (и др.); под общ. ред. . – 8-е изд. – Минск: ТетраСистемс, 2006. С. 223-234.

7. Философия: учеб пособие для студентов высш. учеб. заведений / (и др.); под общ. ред. . – Минск: РИВШ, 2006. С. 410-434.

8. Хрестоматия по философии: Учеб. Пособие. Изд. 2-е, перераб. и доп. – Москва: «ВИТРЭМ», 2002. С. 224-256, 311-319.

Занятие 2. НАУКА И ЕЕ СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ СТАТУС

1. Эпистемология как философская теория научного познания. Наука как деятельность, система знаний, социальный институт. Наука в современном мире.

2. Научное познание и его специфика. Структура научного познания: эмпирический, теоретический и метатеоретический уровни научного исследования. Метатеоретические основания науки: картина мира, идеалы и нормы, философские принципы.

3. Понятие метода и методологии. Общелогические, эмпиричес-

кие и теоретические методы научного исследования. Основные формы научного знания.

4. Традиции и новации в динамике наук и феномен научной революции. Исторические типы научной рациональности. Гуманитарные параметры современной науки. Этос науки и проблема социальной ответственности ученого.

1. Возникновение и развитие науки.

2. Естественнонаучное и социально-гуманитарное знание: сходство и различие.

3. Соотношение философии и науки. Роль философии в научном исследовании.

4. Современные физическая и биологическая научные картины мира (по профилю факультетов).

5. Этика науки и социальная ответственность ученого.

6. Научное и вненаучное знание в современной культуре.

1. Что называется проблемной ситуацией в науке?

2. Каковы метатеоретические основания науки?

3. Назовите теоретические методы научного исследования. Какие из них используются в вашей профессиональной сфере?

4. Назовите эмпирические методы научного исследования. Приведите примеры их использования в сельскохозяйственной науке и практике.

5. Каковы основные ценности науки?

Вопросы для обсуждения и темы для дискуссии

1. в трагедии «Моцарт и Сальери» утверждал: «Гений и злодейство – две вещи несовместные». Согласны ли вы с этим? Аргументируйте свою позицию примерами.

2. А. Швейцер: «Добро то, что служит сохранению и развитию жизни, зло есть то, что уничтожает жизнь или препятствует ей». Как вы относитесь к этому высказыванию? Как тогда быть с развитием сельскохозяйственной химии?

3. В истории науки известны случаи, когда ученые пытались прек-

ратить свои исследования, так как предвидели их использование во

вред человечества. Можно ли считать такое поведение оправданным?

Словарь основных терминов

Аксиома – исходное положение научной теории, которое используется в качестве истинного без логического доказатель­ства и лежит в основе доказательства других положений этой теории.

Гипотеза – научное предположение или допущение, веро­ятность которого обоснована фактическими данными, с учетом уже известных закономерностей, присущих объекту.

Интернализм – историко-научное течение, согласно кото­рому развитие науки представляет собой историю научных идей, управляемую внутренне присущими ей (науке) законо­мерностями.

Концепция – определенный способ понимания, трактовки какого-либо предмета, явления, процесса; основная точка зре­ния на предмет или явление, руководящая идея для их система­тического освоения, ведущий замысел, конструктивный прин­цип.

Метатеория – теория, анализирующая структуру, методы и свойства какой-либо другой теории (так называемой пред­метной или объектной).

Методология – форма рефлексивного осмысления предпо­сылок, средств и методов рационализации и оптимизации дея­тельности (философия методов познания и преобразования ре­альности); в более узком смысле — учение о методах познания, структуре и динамике научного знания. В совре­менной науке осмыслена необходимость соединения генетичес­кого (диахронного) и структурно-фунционального (синхронно­го) исследования объектов.

Наука – сфера человеческой деятельности, направленной на производство и теоретическую систематизацию объективных знаний о реальности.

Научный метод — система предписаний (правил, норм, при­нципов), регламентирующих познавательные действия (опера­ции, процедуры) исследователя.

Парадигма — способ постановки и решения научных про­блем; в широком смысле – совокупность идей, ценностей и технических средств, принятых научным сообществом и обес­печивающих существование и поддержание познавательной традиции.

Постулат – положение (суждение, утверждение), прини­маемое в рамках какой-либо научной теории за истинное в силу очевидности и поэтому играющее в данной теории роль аксио­мы.

Проблема – поисковая форма научного знания (возникаю­щий в ходе познания вопрос или целостный комплекс вопро­сов), посредством которой фиксируется достигнутый уровень изученности объекта и определяется направление дальнейших исследований.

Сциентизм (сайентизм) – философская концепция, абсолютизирующая роль науки в жизни общества (в системе производства, культу­ры, идейной сфере, в решении социальных проблем).

Теория – наиболее системная форма научного знания, со­держащая обобщающие идеальные конструкты и набор зако­нов, которые являются обобщающими по отношению ко всем частным теоретическим и эмпирическим законам.

Факт – основная форма эмпирического знания, выражен­ная в особого рода предложениях, истинность которых опреде­ляется непосредственно результатами наблюдения и экспери­мента.

Экстернализм – историко-научное течение, согласно кото­рому развитие науки определяется внешними социально-эко­номическими факторами.

ЛИТЕРАТУРА

1. Калмыков, : Учебное пособие/. – Минск: Выш. шк., 2006. С. 228-259.

2. Философия: Учеб. пособие / Под ред. . – Минск: АТЦ «АПИ», 2000. С. 230-246.

3. Философия: Учеб. пособие / , , и др.; под ред. . 2-е изд., перераб. и доп. – Минск: БГЭУ, 2002. С. 272-300.

4. Философия: Учебное пособие для высших учебных заведений / Под ред. . Изд. 13-е. – Ростов н/Д: Феникс, 2006. С. 448-513.

5. Философия: Учебное пособие для студентов / (и др.); под общ. ред. . – 8-е изд. – Минск: ТетраСистемс, 2006. С. 234-261.

6. Философия: учеб пособие для студентов высш. учеб. заведений / (и др.); под общ. ред. . – Минск: РИВШ, 2006. С. 435-483.

7. Хрестоматия по философии: Учеб. пособие. Изд. 2-е, перераб. и доп. – М.: «ВИТРЭМ», 2002. С. 219-223, 319-325, 353-377.

КОНТРОЛЬНЫЕ ТЕСТЫ ПО УЧЕБНОМУ МОДУЛЮ 2

1. Укажите философа, который впервые в европейской философии поставил в центр исследования проблему бытия:

а) Фалес; б) Демокрит; в) И. Кант; г) Аристотель; д) Парменид.

2. Выберете философскую категорию для обозначения объективной реальности, существующей независимо от сознания человека: