3. Світські францисканці нехай намагаються зменшити
свої власні потреби, щоб бути в змозі поділитись з братами та
сестрами своїми духовними та матеріальними благами, перед
усім з найбіднішими. Нехай дякують Богові за отримані блага,
використовуючи їх, як хороші розпорядники, а не як власники.
Нехай займають тверду позицію проти надмірного
споживання, та ідеологій і практик, що віддають перевагу
матеріальному багатству над гуманними і релігійними
цінностями та дозволяють експлуатацію людини.
4. Нехай люблять та зберігають чистоту серця, джерело
справжнього братерства.
Стаття 16
1. Марія, Мати Ісуса, є найкращим зразком у слуханні Слова
та вірності покликанню: в Ній ми, як і св. Франциск, бачимо
втілення всіх євангельських чеснот (7). Нехай брати та сестри
розвивають в собі глибоку любов до Пресвятої Діви,
наслідують її, моляться та проявляють синівську довіру до Неї.
Нехай своє вшанування Пресвятої Діви висловлюють через
щиру віру у формах, які застосовує Церква (Рег. 9).
2. Для всієї церковної спільноти Марія є прикладом плідної
та вірної любові. Світські францисканці та їх спільноти нехай
намагаються жити досвідом св. Франциска, який доручив
Пресвятій Діві направляти свою справу. Разом з Нею, як учні у
день П'ятидесятниці, нехай приймають Святого Духа, щоб
створити спільноту любові (8).
Примітки до розділу 1 частини II.
1. Див, Rпb 22,41 : FF 62; 2LF 51: ff 200.
2. Див. Dеі Verbum, 10 (DV).
3. Rb.10,8: FF: 104.
4. Ordo Poenitentiae. Ргеnotanda 22 seq.
5. Див. LF 25 seg; ff 190 seg.
6. Регула ст.8
7. Поздоровлення Пресвятої Діви Марії : FF 259,260.
8. Див. ІІ Чел. 198.: FF 786.
Розділ 2
АКТИВНА ПРИСУТНІСТЬ У ЦЕРКВІ ТА У СВІТІ
Стаття 17
1. Закликані до співпраці у будуванні Церкви, як Таїнства
Спасіння для всіх людей, будучи через хрещення та складені
Обітниці "свідками та знаряддям її місії," нехай світські
францисканці проголошують Христа життям та словом. Їх
апостольським служінням є передусім особисте свідчення (1)
оточенню, в якому вони живуть, та служіння у зведенні Царства
Божого в земних реаліях (Рег. 6).
2. У спільнотах повинна проводитись підготовка братів і
сестер для розповсюдження Доброї Новини «у умовах
сьогодення» (2) та для співпраці у катехізації в церковних
громадах.
3. Ті, хто покликані до місії катехізації, очолювання
церковних спільнот, іншого служіння, а також священики, нехай
відтворюють у собі любов святого Франциска до слова Божого,
його довіру до тих, хто Його проголошує, та великий запал, з
яким він прийняв від Папи місію проповідування покути.
4. Освячення, до якого Церква веде через Літургію,
молитву, чини покути та милосердя, нехай практикуються
братами та сестрами насамперед у власних родинах, потім у
спільноті, і, нарешті, через свою активну присутність у місцевій
Церкві та у суспільстві.
За справедливе та братерське суспільство
Стаття 18
1. Натхненні самою особою та посланнями святого Франциска з Ассизі, світські францисканці покликані внести
свій вклад у цивілізацію, де гідність людини, спільна відповідальність та любов повинні стати справжньою дійсністю. (3).
2. Вони повинні поглиблювати правдиві основи
всесвітнього братерства та всюди відтворювати дух
відкритості, гостинності та атмосферу братерства. Нехай
рішуче борються проти всяких форм експлуатації,
дискримінації, остракізму та всякого байдужого відношення до
ближніх (Рег. 13).
3. Нехай співпрацюють з рухами, що співдіють братерству
між народами, нехай включаються у "створення умов гідного
життя" для всіх та у діяльність в ім'я свободи народів та кожного
зокрема.
4. Наслідуючи приклад святого Франциска, покровителя
екології, нехай активно підтримують ініціативи, що стосуються
турботи про створіння та співпрацюють з іншими, котрі
виступають проти забруднення і винищення багатств природи
та за впровадження таких умов життя та довкілля, що не будуть
загрозою для людини.
Стаття 19
1. Нехай світські францисканці завжди діють як закваска у
тому оточенні, де живуть, через свідоцтво братерської любові
та зрозумілі християнські мотивації (Рег 14).
2. У дусі меншості, нехай передусім будують та плекають
відносини з бідними та відкинутими суспільством, як з
окремими особами, так і цілими народами. Нехай
співпрацюють у подоланні остракізму (неприйняття особи) та
тих форм бідності, які спричинені безвідповідальністю людини
та несправедливістю суспільства (Рег. 14).
Стаття 20
1. Світські францисканці по суті свого покликання залучені
до будування Царства Божого в умовах сьогодення, нехай
однаково ревно реалізують його, як в Церкві, так і в суспільстві
(Рег. 14).
2. Першим та головним внеском до побудови більш
справедливого та братерського світу нехай буде їх сумлінне
виконання своїх обов'язків на праці та вдосконалення
професійного рівня, що сприяє цьому. В цьому самому дусі
служіння нехай беруть на себе громадську та соціальну
відповідальність (Рег. 14).
Стаття 21
1. Для св. Франциска праця є даром, а можливість
працювати - благодаттю. Щоденна праця - це не тільки засіб
для існування, але й можливість служіння Богу та ближньому,
а також шлях розвитку себе як особистості. Будучи
переконаним, що праця є правом та обов'язком, та що будь-
яка форма праці заслуговує поваги, нехай брати і сестри
поступають так, щоб усі мали можливість працювати, а умови
праці ставали більш гуманними (Рег. 16).
2. Вільний час та відпочинок мають свою цінність і є
необхідними для розвитку особистості. Нехай світські
францисканці дбають про збалансованість між працею та
відпочинком та шукають найбільш корисних занять для
вільного часу. (4).
Стаття 22
1. Нехай світські францисканці будуть "на передовій... у
суспільному житті," нехай співпрацюють, наскільки це
можливо, у виданні справедливих законів та указів (Рег. 15).
2. Нехай спільноти, відповідно до свого францисканського покликання та вказівок Церкви, своїми сміливими ініціативами активно залучаються до поширення гуманності та справедливості у суспільстві. Нехай займають чіткі позиції у випадках, коли людина принижується у своїй гідності будь-якою формою пригноблення та байдужості. Нехай пропонують своє братерське служіння жертвам несправедливості (Рег. 15).
3. Відмова від застосування насильства, - ця характерна риса послідовників Франциска, не означає відмови від діяльності; нехай брати слідкують, щоб їх втручання було завжди продиктовано християнською любов'ю (Рег. 15).
1. Мир є справою справедливості, плодом примирення
та братерської любові. (5). Світські францисканці покликані
бути носіями миру у своїх родинах тау суспільстві (Рег. 19):
- нехай піклуються про висування та поширення мирних
пропозицій та мирних стосунків;
- нехай розвивають власні ініціативи та приєднуються, як
особисто, так і спільнотою, до ініціатив Папи, Помісної
Церкви та Францисканської Родини;
- нехай співпрацюють з рухами та організаціями, які сприяють миру, одночасно зберігаючи його справжні основи.
2. Визнаючи право на особистий та національний
самозахист, нехай визнають вибір тих, хто згідно зі своїм
сумлінням, відмовляється носити зброю.
3. Для збереження миру у родині нехай брати у
відповідний час підготують заповіт на своє майно.
4.
У сім'ї
Стаття 24
1. Для світських францисканців своя власна родина - це
перше місце, у якому вони реалізують своє християнське та
францисканське покликання: молитва, Слово Боже,
християнське навчання - нехай знайдуть в ній своє місце і час.
Нехай приєднуються до справи захисту кожного життя,
починаючи від зачаття, в усіх ситуаціях аж до смерті. Подружжя
нехай знаходить у Регулі ФОС цінну допомогу на власному
шляху християнського життя, усвідомлюючи, що у Таїнстві
Шлюбу їх любов поєднується з любов'ю, якою Христос
обдаровує свою Церкву. Те, як у подружжі кохають одне одного
і плекають чесноту вірності, є глибоким свідченням для їх
власної сім'ї, для Церкви та для світу (Рег. 17).
2. У братерській спільноті:
- нехай сімейна і подружня духовність та християнський
спосіб вирішення сімейних проблем будуть темою діалогу та
обміну досвідом;
- нехай брати і сестри діляться важливими моментами
свого сімейного життя у спільноті та виказують братерську
підтримку самітнім, вдовам, одиноким батькам, розлученим,
тим, хто перебуває у несприятливих умовах;
- нехай вони створюють добрі умови для діалогу між
поколіннями (Рег. 19);
- нехай сприяють формації груп, утворених подружжями
та сімейних груп.
3. Нехай брати і сестри беруть участь у зусиллях, які
прикладає Церква та суспільство для утвердження принципу
подружньої вірності і поваги до життя, та для вирішення
соціальних проблем родини.
Стаття 25
Переконані у необхідності виховання дітей так, щоб вони не були байдужими до суспільства, а "свій дух відкривали на нього... та усвідомлювали себе живими і активними членами народу Божого" (6), нехай сприяють формації груп дітей, де за допомогою педагогіки та організації відповідної їх вікові діяльності, діти, захоплені святим Франциском, почнуть пізнавати та любити францисканське життя. Національні Статути нехай нададуть необхідні вказівки щодо організації таких груп та їх зв'язків зі спільнотами та групами Францисканської Молоді.
Вісники радості та надії
Стаття 26
1. Навіть у стражданні, Франциск відчував довіру та радість, завдяки тому, що черпав їх:
- з досвіду батьківства Бога;
- з непохитної віри у воскресіння з Христом для вічного життя;
- з досвіду можливості зустрічі та прославлення Творця у всесвітньому братерстві, разом з усім створінням (7).
Живучи Євангелієм, світські францисканці говорять „так", утверджуючи надію та радість життя. Вони роблять свій внесок у боротьбу проти страху та песимізму, готуючи краще майбутнє (Рег. 19).
2. У спільнотах нехай брати сприяють взаєморозумінню, та піклуються, щоб атмосфера зустрічей була привітною та радісною. Нехай заохочують один одного до добра.
Стаття 27
1. Нехай брати, наближаючись до старшого віку, вчаться
приймати хвороби та труднощі, що збільшуються, і вчаться
надавати своєму життю більш глибокого змісту, у поступовому
відході від земного життя у напрямку Землі Обітованої. Нехай
твердо вірять, що спільність віруючих в Христа і тих, хто любить
один одного в Ньому, продовжиться у вічному житті як
"спілкування святих" (Рег. 19).
2. Нехай світські францисканці намагаються створювати
у своєму середовищі, та насамперед у спільноті, атмосферу віри
та надії, щоб прийняти "Сестру Смерть" як перехід до Отця, і
щоб усі змогли у спокої до неї підготуватися.
Примітки до розділу 2 частини II
1. Див. Rnb 17,3:FF 46 "Розповіді трьох товаришів",36: FF 1440; Послання до всіх вірних 53 : FF 200.
2. LG 31 seq.
3. Див. GS 31 seq.
4. Див. GS 67; Laboren Exersens (LЕ), 16 seq.
5. Див. GS 78.
6. AA, 30.
7. Див. II Чел. 125: AА 709 seq; Пєруджинська Розповідь 43: FF 1591 seq; Велика Розповідь : FF 1162 seq.
ЧАСТИНА III
ЖИТТЯ У СПІЛЬНОТІ
Розділ 1
ЗАГАЛЬНІ НАПРЯМКИ
Стаття 28
1. ФОС бере свій початок від натхнення Франциска з
Ассизі, якому Всевишній відкрив суть євангелічного життя у
братерській спільноті (1).
2. ФОС поділяється на спільноти різних рівнів з метою
підтримання в упорядкованому вигляді єдності і взаємної
співпраці між братами і сестрами та їх активної та об'єднуючої
присутності, як у місцевій, так і у Вселенській Церкві (Рег. 20).
3. Брати та сестри об'єднуються:
- у місцеві спільноти, утворені при місцевому храмі або монастирі;
- у персональні спільноти, створені на підставі конкретних поважних та законних мотивів, визнаних через установчий декрет (2).
Стаття 29
1. Місцеві спільноти групуються у спільноти різних рівнів:
регіонального, національного та міжнародного на підставі
церковних, територіальних та інших критеріїв. Вони поєднані
та погоджені між собою згідно з нормами Регули та
Конституції.
2. Кожна з цих спільнот, зокрема, становить у Церкві
конкретну юридичну особу; нехай вони, якщо це можливо,
отримують для себе статус цивільної юридичної особи, з метою
кращого виконання своєї місії. Від національних Рад очікуються вказівки, щодо мотивацій та процедур, які треба виконувати (Рег.20).
3. Національні Статути повинні встановлювати критерії для організації ФОС у країні. Застосування цих критеріїв віддається на мудрий розсуд аніматорів, зацікавлених спільнот та національних Рад.
Стаття 30
1. Брати та сестри несуть спільну відповідальність за життя
спільноти, до якої належать, та за ФОС, як органічне об'єднання
усіх спільнот, поширених у світі.
2. Почуття спільної відповідальності вимагає від членів
особистої присутності, свідчення, молитви, активної співпраці
згідно з можливостями кожного та прийняття на себе
обов'язків по оживленню спільноти (3).
'
3. В сімейному дусі нехай кожен брат складає до каси
внесок згідно з своїми статками, щоб мати фінансові засоби
для життя спільноти та проведення богослужінь, справ
апостольства і милосердя. Брати і сестри повинні підтримувати
діяльність та покривати витрати спільнот вищого рівня,
падаючи як матеріальну так і іншу допомогу (Рег. 25).
Стаття 31
1. Спільноти на різних рівнях оживлюються та керуються
своєю Радою разом зі старшим. (Рег. 21}. Ці посади обираються під час виборів згідно з Регулою, Конституцією та власними Статутами. Лише як виняток, або на початковому етапі становлення спільнота може існувати без регулярної Ради. Враховуючи цю неадекватну ситуацію, Рада вищого рівня забезпечує анімацію цієї спільноти лиш на певний період часу, необхідний для оновлення її життя, формації її аніматорів та проведення виборів.
2. Посада старшого або радника - це братерське служіння:
це завдання відчувати себе у розпорядженні та відповідальності за кожного брата та спільноту, щоб кожний зміг здійснити тут своє покликання, а спільнота змогла стати справжньою церковною та францисканською родиною, яка активно присутня у Церкві та у суспільстві.
3. Відповідальними за ФОС на кожному рівні повинні бути
брати та сестри, які склали довічні Обітниці, переконані у
цінності євангелічного францисканського життя, котрі
зацікавлені життям Церкви та суспільства та мають широке
церковне бачення і є відкриті для діалогу, готові надати і
прийняти допомогу та співпрацювати.
4. Відповідальні нехай піклуються про підготовку, духовне
оживлення та методи проведення зібрань, як спільнот так і їх
Рад. Нехай намагаються власним прикладом і свідченням
надавати життя спільноті, підказуючи відповідні способи для
розвитку її життя та апостольської діяльності у світлі
радикального францисканського вибору. Нехай піклуються про
виконання прийнятих рішень та сприяють співпраці братів.
Стаття 32
1. Старший та Рада нехай оживлюють та зміцнюють дух і реальну спільність між братами, між різними спільнотами та між спільнотами і Францисканською Родиною. Але понад усе нехай всім серцем вболівають за мир та злагоду у спільноті.
2. Керуюче служіння старшого та радних - є тимчасовим. Відкинувши всякі амбіції, брати і сестри повинні проявляти свою любов до спільноти у дусі служіння і з готовністю як приймати, так і відмовлятися від посади (Рег. 21).
Стаття 33
1. При керівництві і координації спільноти та Ордену необхідно підтримувати індивідуальність та здібності кожного з братів і сестер та кожної спільноти. Потрібно з повагою ставитися до різноманітності проявлень францисканського ідеалу та культур.
2. Радам вищого рівня не слід робити того, що можуть належним чином зробити місцеві спільноти та Ради нижчого рівня; нехай поважають та підтримують їх життєздатність, щоб належним способом могли виконувати свої обов'язки. Місцеві спільноти і зацікавлені Ради нехай піклуються про втілення у життя рішень міжнародної Ради і інших Рад вищого рівня та про реалізацію їхніх програм, пристосовуючи їх, при необхідності, до власних обставин.
Стаття 34
Там де цього вимагає ситуація середовища та потреби членів, у межах спільноти, під керівництвом тієї ж самої Ради можуть бути організовані секції або групи, які поєднують членів зі спільними інтересами, специфічними вимогами та ідентичною діяльністю. Ці групи можуть виробити для себе власний регламент зібрань та діяльності, залишаючись при цьому вірними вимогам, які походять з приналежності до спільноти. Національні Статути визначать необхідні критерії для організації та діяльності таких секцій та груп.
Стаття 35
1. Дієцезіальні священики, які відчувають себе
покликаними Святим Духом для участі у харизмі святого
Франциска у спільноті світських, нехай згідно з власною місією
у народі Божім знаходять в ній відповідне місце і служіння.
2. Дієцезіальні священики-францисканці можуть також
об'єднатися у священицьке братерство для кращого вивчення
аскетичних та пастирських натхнень, які пропонує їм життя і
наука святого Франциска та Регула ФОС для кращого
здійснення свого покликання у Церкві. Бажано, щоб
священицькі братерства мали свої власні Статути, де були б
окреслені конкретні форми їх організації, братерських зустрічей, духовної формації та способи підтримання життєвого та активного спілкування з усім ФОС.
Стаття 36
1. Великої допомоги у духовному та апостольському
розвитку ФОС можуть надати брати та сестри, які особистою
обітницею посвячуються жити духом Блаженств та віддаватись
глибокій молитві і служінню спільноті.
2. Ці брати і сестри можуть об'єднуватися у групи, згідно
зі Статутами, ухваленими Національною Радою, або, якщо
групи поширюються за межі країни - ухваленими
Міжнародною Радою ФОС.
3. Вказані Статути повинні бути узгодженими з діючою
Конституцією.
Примітки до розділу І частини III
1. Див. ГК 3,3; Заповіт, 14
2. Див. Канон 518.
3. Застосування, які витікають з цих принципів, будуть внесені у Частину III, Розділ З
поданої Конституції, присвячений спільноті на різних ступенях.
Розділ 2
ВСТУП ДО ОРДЕНУ ТА ФОРМАЦІЯ
Стаття 37
1. Вступ до ФОС здійснюється у декілька етапів:
період посвячення (постулат), період формації (новіціат) та
складання Обітниці євангелічного життя згідно з Регулою (Рег.23).
2. Від самого початку вступу до спільноти починається
шлях формації, який продовжується протягом всього життя.
Пам'ятаючи, що Святий Дух є головним натхненником
формації, уважно співпрацюючи з Ним, відповідальними за
формацію вважаються: сам кандидат, спільнота, Рада зі
старшим, відповідальний за формацію та духовний асистент.
3. Брати та сестри відповідають за власну формацію, за
постійний розвиток та ревне вдосконалення у покликанні, яке
отримали від Господа. Спільнота покликана допомагати їм
своєю доброзичливістю, молитвою та прикладом на цьому
шляху.
4. Національним та регіональним Радам належить, у
взаємній згоді, розробити та затвердити засоби формації,
пристосовані до місцевих умов, і які стануть у допомозі для
відповідальних за формацію у конкретних спільнотах.
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 |
