Китайские мигранты на Дальнем Востоке России (1858-1938 гг.) (стр. 2 )

Методологической основой диссертации являются принципы диалектики и историзма, научности и объективности. Применение принципов диалектики и историзма позволило исследовать исторический процесс жизни и деятельности китайского населения на российском Дальнем Востоке в динамике, проследить происходившие явления в конкретно-историческом контексте. Объективность и научность исследования проявляются в критическом анализе используемых источников, формулировании итоговых положений и выводов на основе фактической источниковой базы с позиций объективного изучения факторов, обусловивших особенности пребывания китайских мигрантов на Дальнем Востоке России в исследуемый период.

При проведении исследования широко использовался системный подход, позволивший проанализировать объект исследования как единое целое и в то же время как сложную структуру, представляющую собой совокупность взаимосвязанных элементов, а также как составляющую более сложной системы.

Основными принципами системного подхода являются: наличие связей между составляющими системы и вне ее; признание целостности системы и невозможность разделить ее на полностью независимые элементы; наличие границ системы и границ в отношении ее составляющих; стремление системы выровнять свое состояние с внешним окружением; иерархичность и т. п.[5]. В нашей работе мы также опирались на разработанную авторским коллективом под руководством концепцию «системного мировидения», позволяющую рассматривать отношения между государствами через призму систем и подсистем, во всем многообразии процессов взаимодействия и взаимовлияния. Важнейшей чертой системного мировидения является понимание несводимости свойств целого лишь к сумме свойств частей[6].

Рассматривая китайское население на российском Дальнем Востоке как сложную систему, мы определяем ее границы в историко-географическом поле российского дальневосточного региона, хронологически отграничивая 1858-1938 гг. как период выпуклого существования системы. Территориально система расположена в российском дальневосточном регионе, геополитически соседствующем с Китаем. Уровень геополитического соприкосновения стадиальных цивилизаций обуславливает процессы локального межцивилизационного взаимодействия.

Система не имеет лакун и предстает в историческом процессе в своей полноте и целостности. Составляющие этой системы разнообразны и, в свою очередь, состоят из множества систем и подсистем – социальная структуризация, правовое поле, культурная матрица и т. д. Система обладает собственными конкретными переменными (заключенными в формы и отраженными в названиях параграфов нашего исследования), обеспечивающими, вкупе с факторами и условиями существования системы, ее целостность на том или ином временном этапе. Между элементами системы существуют постоянные разноуровневые связи, изучение которых позволяет выявить эволюцию и качественные характеристики системы. В свою очередь, китайское население на российском Дальнем Востоке выступает как составляющий элемент в системе межрегиональных и межгосударственных российско-китайских (советско-китайских) отношений, испытывающий как внешнее воздействие, так и оказывающий влияние на целостность и равновесность/неравновесность систем более высоких уровней.

Как составляющая системы, китайское население участвует во всех изменениях этой системы, испытывая ее динамические колебания и одновременно оказывая влияние на ослабление либо усиление равновесия. В свою очередь, вызывая колебания поверхностей историко-географического поля, китайские мигранты активно участвуют в формировании мегатренда содержательного развития геополитики. Это позволяет характеризовать китайское население как многоаспектный феномен в истории российско-китайских (советско-китайских) отношений и истории дальневосточного региона, а хозяйственную деятельность китайских мигрантов в условиях изменения их правового положения – как формирующую среду межцивилизационного российско-китайского взаимодействия.

Автор исследовал межцивилизационное взаимодействие внутри одного государства. Такой подход обеспечил изучение проблемы при максимальном сближении субъектов и значительной степени интенсивности взаимодействия в контексте его непрерывности. Межцивилизационные отношения рассматривались через призму участия китайских мигрантов в трансформационных процессах на российском Дальнем Востоке.

На жизнь и деятельность китайских мигрантов на Дальнем Востоке России оказывало влияние соседство России и Китая, исторический процесс их взаимодействия на межгосударственном и межрегиональном уровнях. Дальневосточный регион рассматривается при этом как «географическое пространство, где взаимосвязанно существуют государственные образования, исключительно зависящие друг от друга во внешней политике»[7]. Поиск оптимальных путей в развитии взаимоотношений обогащал систему взаимосвязанных уникальных территориальных паттернов освоения территорий, трансформируя их в историко-географические образы границ, одним из которых (наряду, например, с Амуром, Транссибом, КВЖД, российской эмиграцией в Северо-Восточном Китае, Маньчжоу-го и т. п.) являлось китайское население.

В нашей работе мы применили также структурно-функциональный анализ, рассмотрев каждую системную составляющую с точки зрения функциональности. Этот подход позволил, например, охарактеризовать качественные и количественные составляющие китайского населения как регуляторы дальнейшего поведения отдельных частей системы; при освещении форм национального строительства в отношении китайских мигрантов на советском Дальнем Востоке – выявить вклад по адаптации и повышению устойчивости системы и т. д.

С точки зрения функциональности, одним из регуляторов системы выступает правовое положение китайских мигрантов на российском Дальнем Востоке. В свою очередь, рассматривая правовое положение китайцев как структуру системы, мы учитываем присущее этой структуре свойство динамичности, вытекающее из многообразия социальной действительности при абстрактности и типичности правовых норм. Обладая динамизмом, исследуемая структура соответствует существующим общественным отношениям в тот или иной исторический период, что обуславливает ее многовариантность и социально-регулятивное многообразие. В нашей работе при анализе правового положения китайских мигрантов на Дальнем Востоке России в 1858-1938 гг. был применен интегративный подход, который заключается в исследовании правового положения в тесной связи с деятельностью субъектов в обществе, условиями и потребностями социальной действительности. Право рассматривается как социальный процесс, регулируемый соответствующими нормами, т. е. как определенного рода разновидность социальных явлений. Право следует характеризовать как социальное явление в том смысле, что оно существует в определенном обществе, служит эффективным регулятором поведения людей[8]. Мы рассматриваем правовое положение китайского населения в российском дальневосточном регионе и как государственно-правовое, и как социальное явление, возникающее, существующее и изменявшееся в соответствии с определенными историческими условиями, и взаимообуславливающее участие китайских мигрантов в социально-политических и социально-экономических процессах на Дальнем Востоке России в исследуемый период.

Для достижения цели исследования был применен принцип дополнительности, сопряжения формационного и цивилизационного подходов, что позволило показать уникальность и сложность исторического процесса жизни и деятельности китайского населения на российском Дальнем Востоке, а также осветить влияние цивилизационных особенностей на участие в социально-политических процессах в российском обществе, раскрыть аспекты межцивилизационного российско-китайского взаимодействия, опираясь на этапы изменения производственных отношений и учитывая поступательно-стадиальный характер развития общественных процессов.

Для более глубокого изучения проблемы необходимым представляется применение концепции исторического опыта, сформулированной акад. . Анализируя исторический опыт как часть исторического знания, прослеживая преемственность знаний и умений поколений, оценивая прошлое в ретроспективе и координируя его итоги с последующим развитием, становится возможным осмысление задач, стоящих перед обществом на современном этапе[9]. Рассмотрение правового положения и хозяйственной деятельности китайских мигрантов в свете концепции исторического опыта позволяет глубже понять связь с настоящим и воздействие на будущее.

В ходе исследования были использованы также такие методы, как проблемный, проблемно-хронологический, периодизации, статистический и др., которые позволили рассмотреть условия присутствия китайского населения на российском Дальнем Востоке, выявить особенности жизни и деятельности китайских мигрантов.

Научная новизна работы определяется следующими положениями:

-  Впервые проведено изучение китайского населения на Дальнем Востоке России как многоаспектного явления в истории российско-китайских (советско-китайских) отношений и истории дальневосточного региона; как важнейшего составляющего элемента дальневосточного общества, который оказывал влияние на социально-экономическую обстановку в дальневосточном регионе и одновременно являлся объектом политики властных органов.

-  Осуществлено комплексное исследование количественного и качественного состава, хозяйственной деятельности и правового положения китайских мигрантов на российском Дальнем Востоке в различные исторические периоды; впервые рассмотрено правовое положение китаянок, особенности жизни и деятельности китайской интеллигенции на Дальнем Востоке России.

-  Проанализировано участие китайских мигрантов в социально-экономических и социально-политических процессах на российском Дальнем Востоке за почти вековой хронологический период; впервые освещена их роль в жизни региона в годы революционных преобразований, в период Дальневосточной республики, в годы восстановления народного хозяйства, советизации и индустриализации на Дальнем Востоке России.

-  Исследованы аспекты образования и революционного воспитания китайского населения на Дальнем Востоке России; рассмотрен исторический процесс восприятия китайскими мигрантами революционного опыта, в дальнейшем применявшегося в Китае возвращавшимися на родину представителями китайского этноса.